La prose de Djørup résonne du rire désespéré aussi bien que du rire satirique, tendre, grotesque, critique. Et elle écrit diaboliquement bien.
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Coronavirus en Italie : « la suspension temporaire de la société ouverte n’est pas la fin de l’ouverture ! »
Méditerranée
En décrivant la vie quotidienne à Rome, à l’intérieur des foyers confinés ou à l’extérieur, arpentant les berges désertes du Tibre, on redécouvre une nouvelle sociabilité. Une expérimentation italienne dont il faudra s’inspirer ailleurs en Europe dans les prochaines semaines.En décrivant la vie quotidienne à Rome, à l’intérieur des foyers confinés ou à l’extérieur, arpentant les berges désertes du Tibre, on redécouvre une nouvelle sociabilité. Une expérimentation italienne dont il faudra s’inspirer ailleurs en Europe dans les prochaines semaines.
Comment vivre normalement lorsque le Coronavirus est dans la rue ?
Un nouveau témoignage italien, celui de la vie de tous les jours et d’une transition atypique : de la fête à la fermeture.
Un nouveau grand roman roumain explore l’histoire et la mémoire du régime de Nicolae Ceaușescu.
Karolina Ramqvist démontre qu’il n’existe pas d’histoire sans ambiguïté et que chaque séquence d’événements est parsemée de doute, appelant des interprétations.
Le populisme est un genre
Scénariste de films comme Dheepan de Jacques Audiard (Palme d’Or du Festival de Cannes 2015), Noé Debré a dirigé l’écriture de Parlement, une comédie politique en 10 épisodes de 26 minutes sur le Parlement européen, diffusée en France, en Belgique et en Allemagne à partir du printemps 2020.
Dans ce long entretien, George Steiner revient sur son rapport aux langues, à la critique et à la création. Comme le personnage d’Il Postino, il se rêve en messager.
L’hommage du prix Nobel de littérature Mario Vargas Llosa à George Steiner.
Souleymane Bachir Diagne nous propose un voyage intellectuel empreint de références philosophiques, historiques, théologiques, logistiques, sur des thèmes aussi variés que le multilatéralisme, l’identité ou le pluralisme au terme duquel nous arrivons, éclairés, à la question de la restitution.
