« L’« Ouest » qualifie la Chine de pays « émergent ». Mais en termes historiques, la Chine réémerge », telle est la vision de Sean Golden, professeur au département d’études est-asiatiques de l’Université autonome de Barcelone.
« L’« Ouest » qualifie la Chine de pays « émergent ». Mais en termes historiques, la Chine réémerge », telle est la vision de Sean Golden, professeur au département d’études est-asiatiques de l’Université autonome de Barcelone.
Nous avons invité cinq penseurs internationalement reconnus pour l’envergure de leurs travaux à parler, pour la première fois, de leur idée d’Europe. Ensemble, ils ont ouvert de nouvelles perspectives, de nouveaux chemins à parcourir pour retrouver les voies d’une Europe idéale, pleinement politique – une certaine idée de l’Europe
« Thèses sur la royauté », par David Graeber et Marshall Sahlins, en traduction inédite.
Le sens général des élections italiennes reste à déterminer. Mais si l’on étudie la formule politique du vrai vainqueur, le Mouvement 5 étoiles, apparaît un point focal : bienvenue dans l’ère du techno-populisme.
Nous avons invité cinq penseurs internationalement reconnus pour l’envergure de leurs travaux à parler, pour la première fois, de leur idée d’Europe. Ensemble, ils ont ouvert de nouvelles perspectives, de nouveaux chemins à parcourir pour retrouver les voies d’une Europe idéale, pleinement politique – une certaine idée de l’Europe
Pourquoi l’Europe de l’Est refuse-t-elle les migrants ? La perspective de Branko Milanovic.
À l’occasion de l’anniversaire des dix ans de l’ECFR, le directeur du think-tank, Mark Leonard, établissait un programme pour l’Union européenne à venir que nous sommes heureux de pouvoir republier ici.
Publié dans la revue italienne Ideazione en 2001, quelques mois avant la mort de l’auteur, ce papier permet de saisir en une subtile miniature la longue trajectoire théorique d’un des penseurs du politique les plus profonds et intenses du XXe siècle, Gianfranco Miglio.
Denis Crouzet nous explique pourquoi il est nécessaire de trouver une échelle intermédiaire proprement européenne entre histoire nationale et histoire globale.
Les démocraties illibérales au-delà des valeurs qu’elles prétendent défendre, tiennent sur le partage du butin.