Comment se préparer ?
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Le refus du président Jair Bolsonaro de reconnaître la gravité de la situation contribue à son isolement politique. Se démarquant du déni qui germe au Palais du Planalto, le commandement de l’armée a adopté un discours ferme dans la lutte contre la pandémie. Quelles sont les perspectives d’évolution des relations entre le gouvernement et l’armée face à cette crise ?
La crise du coronavirus nous rappelle brutalement que nous vivons au milieu d’autres espèces. Dans cette discussion ouverte avec le vétérinaire et épidémiologiste François Moutou et l’anthropologue Frédéric Keck, nous tentons de comprendre les causes de la pandémie et d’analyser ses effets sur notre rapport aux autres être vivants.
De ces réflexions, des réponses peuvent émerger sur la meilleure manière de prévenir ces phénomènes.
En Amérique latine, les différentes stratégies adoptées par l’Argentine, par le Brésil et par le Mexique par rapport à la question des conditions de vie des habitants de quartiers populaires s’inscrivent dans leurs conceptions divergentes quant à la gestion de la crise sanitaire. Elles révèlent aussi l’état actuel des relations entre les secteurs populaires et les systèmes politiques de ces trois pays. L’analyse de celles-ci permet de reconnaître certains défis ou opportunités auxquels pourraient faire face les différents gouvernements quant au maintien des niveaux de gouvernabilité, pendant – et après – cette crise sanitaire.
L’Espagne est dans l’œil du cyclone de la pandémie COVID-19. Ces dernières semaines, beaucoup d’encre a coulé pour tenter d’expliquer la réaction modérée de Pedro Sanchez à la suite des premiers cas dans le pays, ce qui aura d’énormes conséquences géopolitiques pour l’Espagne dans les années à venir. Bien sûr, en Espagne, parler de géopolitique implique aussi de parler des différentes traditions religieuses et théologiques ; plus précisément, des différences entre le catholicisme et les pays protestants en Europe. C’est un débat qui traverse tout le pays lorsqu’il recherche sa propre forme de modernité.
La pandémie de Covid-19, qui a démontré comment les nouvelles technologies peuvent rendre la gouvernance plus efficace – en ce moment, littéralement sauver des vies – s’est également révélée être un catalyseur pour les processus de surveillance et d’utilisation des données qui risquent de remettre profondément en question les droits acquis. Dans ce contexte, l’Europe est confrontée à un défi pour la souveraineté numérique : la seule façon d’être souverain sur sa liberté est de disposer d’institutions modernes et démocratiques, à la hauteur des défis contemporains.
Des mots, des actes ? Dans un brillant discours prononcé le 13 février 2019, l’actuel Premier ministre des Pays-Bas, Mark Rutte, posait les bases d’une doctrine de la puissance européenne vue d’Amsterdam. Un an plus tard, en pleine crise du Coronavirus, après un Conseil catastrophique et un positionnement que le Premier ministre portugais a qualifié de « répugnant, mesquin et contraire au discours de l’Union européenne », ce texte mérite de paraître dans le format archives et discours du Grand Continent.
À l’heure du coronavirus, comment traduire la réalité dystopique en fiction ?
Deux choses très importantes se sont produites hier, et aucune n’a eu lieu au Conseil européen. Tout d’abord, le nombre de demandes d’allocations chômage aux États-Unis a été un véritable choc pour l’Amérique. Ensuite, le président américain a changé de ton et préconise désormais une stratégie de confinement très courte avec l’objectif explicite d’être « ouvert aux affaires ». Si les États-Unis s’écartent du consensus international actuel sur le confinement, ils pourraient déchirer l’Europe.
La crise est mondiale, elle est surtout géopolitique. Parti de Chine, arrivé en Europe, pris au sérieux en retard aux États-Unis, le coronavirus met en exergue les logiques qui sous-tendent les relations internationales.
On assiste à une tendance profonde de recomposition de la ligne économique et sociale des droites dans les pays riches occidentaux, en parallèle avec leur tournant nationaliste dans l’idéologie. Cette nouvelle politique ressemble à ce qu’on pourrait appeler le « néofordisme ». Explications.
