Le Grand Continent sous le sapin
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Historien
Aujourd’hui, un monument français rouvre ses portes — après cinq ans à huis clos.
En pleine crise, alors que la République est sans Premier ministre et que le pape doit se rendre en Corse dans une semaine, quelle est la portée politique d’un geste qui est d’abord et avant tout un rite liturgique ?
Ce matin, dans nos pages, Jean-Benoît Poulle dissèque un moment historique.
Dans un long texte très intime, l’auteur de « Hillbilly Elegy » et désormais candidat à la vice-présidence des États-Unis s’épanche sur le chemin intellectuel qui l’a conduit à se convertir au catholicisme. En creux, il brosse son propre portrait idéologique et politique.
Les confessions d’un enfant du Midwest — traduites et commentées ligne à ligne.
Qu’est-il allé faire sur cette île ?
Mal connue en Europe, la Papouasie-Nouvelle-Guinée est un laboratoire pour l’Église que François appelle de ses vœux, périphérique et universelle — où une communauté catholique d’implantation récente est en concurrence avec la mouvance évangélique.
Alors qu’elle occupe une place centrale dans la longue tournée asiatique du pontife, nous proposons un décryptage en 10 points en amont de la visite de François dans le « pays aux mille tribus » qui s’ouvre demain.
« La campagne qui vise à effacer la religion américaine de la place publique n’est que la continuation de la lutte des classes par d’autres moyens. »
Proche de Trump et de J. D. Vance, la figure de Josh Hawley nous plonge dans une mystique particulière, à la fois conservatrice et sociale, qui incarne une nouvelle génération de l’extrême droite américaine — mieux articulée, mieux préparée, elle veut gagner les voix des électeurs pauvres avec un agenda simple : le nationalisme chrétien. Nous traduisons son dernier grand discours et le commentons, paragraphe par paragraphe.
Aujourd’hui, les Ukrainiens auraient dû fêter Noël. Mais en juillet dernier, le président Zelensky déplaçait par décret la date du jour férié au 25 décembre. Aux origines de ce geste politique, qui met fin à un exceptionnalisme souvent perçu comme un atavisme et rapproche l’Ukraine de l’Occident, il y a aussi une histoire de calendriers. Jean-Benoît Poulle fait le point.
Le pape François sera à Marseille les 22 et 23 septembre prochains. Ce ne sera pas une visite d’État, même si l’événement sera investi d’une grande portée symbolique. Emmanuel Macron assistera à sa messe, « pas en tant que catholique » mais « comme président de la République ». Comment le comprendre ? Dans une étude informée, Jean-Benoît Poulle fait le tour des significations multiples d’un voyage inédit.
Sa vie durant, il a poursuivi les raisons de la croyance aussi ardemment que les causes de l’incroyance — au risque de cliver. Pape « intellectuel », il avait accepté en 2005 une charge qu’il considérait comme trop lourde pour lui et qu’il abandonna. Après sa renonciation en 2013, il reçut un statut inédit dans l’histoire de l’Église, celui de pape émérite, et continua d’exercer une influence considérable. Benoît XVI s’est éteint à l’âge de 95 ans. Cet essai biographique tente de comprendre son héritage politique et théologique.
On avait connu Daesh et le djihad par l’épée. Kirill, patriarche de Moscou, veut aujourd’hui faire de l’invasion de l’Ukraine par la Russie de Poutine une guerre sainte — en présentant la mort de l’envahisseur en terres ennemies comme un sacrifice chrétien.
En Ukraine, les frontières confessionnelles se redéploient. L’atmosphère d’union nationale qui prévaut depuis l’invasion semble avoir réduit le clivage entre les Églises orthodoxes rivales – mais pour combien de temps ? Là comme ailleurs, la guerre semble avoir produit des effets opposés à ceux recherchés par le Kremlin. Une synthèse en 10 points.
Par la voix du patriarche Kirill, Poutine se projette dans une guerre de fin du monde. Voici comment l’Église orthodoxe russe justifie l’invasion de l’Ukraine.
Depuis un an, l’une des plus vieilles institutions du monde a géré la crise sanitaire à sa manière, trouvant une voie entre la tradition et l’adaptation obligée aux règles appliquées par les pouvoirs publics.
En quoi l’expérience du Covid-19 a-t-elle transformé l’Église catholique ?
Une synthèse en 10 points.
Le pape François est à l’origine d’un renouveau profond. Par sa pratique du gouvernement de l’Église, par sa stratégie de communication disruptive il a paru s’inscrire dans une tendance générale particulièrement en vogue : le style populiste. Aujourd’hui il paraphe à Assise (lieu franciscain par excellence) sa troisième encyclique, intitulée « Tous frères ». Pour mieux saisir l’ampleur de cette publication, nous avons demandé à notre vaticaniste de sélectionner et commenter brièvement et d’une manière acccessible les sept pièces de doctrines qui organisent l’enseignement et la mission du pape argentin.
Dans une lettre adressée à Donald Trump, et relayée par le Président des États-Unis, Mgr Viganò s’appuie sur des références bibliques et notamment sur l’imaginaire de l’Apocalypse pour dénoncer le deep state et relayer les principaux thèmes conspirationnistes. Analyse d’une rhétorique nouvelle des théories du complot.
A-t-on jamais vu pape exercer le pouvoir de manière si directe et si personnelle ? La cause des oppositions à François est peut-être une question de style.
La fracture au sommet de l’Église catholique entre le pape émérite Benoît XVI et l’actuel occupant du Saint Siège, François, connaît aujourd’hui un nouveau rebondissement. L’occasion de revenir en 10 points sur le risque de schisme qui sourd dans l’Église catholique.
