Le Grand Continent sous le sapin
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Depuis un an, l’une des plus vieilles institutions du monde a géré la crise sanitaire à sa manière, trouvant une voie entre la tradition et l’adaptation obligée aux règles appliquées par les pouvoirs publics.
En quoi l’expérience du Covid-19 a-t-elle transformé l’Église catholique ?
Une synthèse en 10 points.
Le pape François est à l’origine d’un renouveau profond. Par sa pratique du gouvernement de l’Église, par sa stratégie de communication disruptive il a paru s’inscrire dans une tendance générale particulièrement en vogue : le style populiste. Aujourd’hui il paraphe à Assise (lieu franciscain par excellence) sa troisième encyclique, intitulée « Tous frères ». Pour mieux saisir l’ampleur de cette publication, nous avons demandé à notre vaticaniste de sélectionner et commenter brièvement et d’une manière acccessible les sept pièces de doctrines qui organisent l’enseignement et la mission du pape argentin.
Dans une lettre adressée à Donald Trump, et relayée par le Président des États-Unis, Mgr Viganò s’appuie sur des références bibliques et notamment sur l’imaginaire de l’Apocalypse pour dénoncer le deep state et relayer les principaux thèmes conspirationnistes. Analyse d’une rhétorique nouvelle des théories du complot.
15 avril 2019, Paris. Le toit de la cathédrale Notre-Dame, symbole de la chrétienté européenne, prend feu. Il brûlera pendant une dizaine d’heures, laissant des dégâts considérables. Comme après chaque catastrophe, il s’agit alors d’en tirer la trame des faits et les responsabilités éventuelles. En général, les causes sont divisées en deux types : humaines ou techniques ? Mais les choses sont plus complexes. Elles sont si complexes, qu’un an après les événements, elles nous permettent non seulement de raconter l’histoire de ce terrible accident, mais aussi de réfléchir aux limites de notre confiance dans la technologie.
Après une lecture de la pièce de doctrine d’Olivier Roy (L’Europe est-elle chrétienne ?), Matthieu Rougé, évêque de Nanterre, réfléchit au lien que la politique en Europe entretient avec le christianisme.
A-t-on jamais vu pape exercer le pouvoir de manière si directe et si personnelle ? La cause des oppositions à François est peut-être une question de style.
La fracture au sommet de l’Église catholique entre le pape émérite Benoît XVI et l’actuel occupant du Saint Siège, François, connaît aujourd’hui un nouveau rebondissement. L’occasion de revenir en 10 points sur le risque de schisme qui sourd dans l’Église catholique.
Dans une société sécularisée en quête de valeurs, chasser le religieux revient à en faire la proie des braconniers du fondamentalisme. Le problème de l’Europe est donc aujourd’hui de promouvoir non pas l’expulsion du religieux vers la sphère privée, mais au contraire la resocialisation et la reculturation du religieux. Un texte inédit d’Olivier Roy.
