Andrea Capussela, Declino Italia, Einaudi, 2021
« Ce livre tente une lecture unifiée des causes économiques et politiques du déclin de l’Italie, qui dure depuis un quart de siècle. La thèse de base est que le pays est organisé de manière moins équitable et efficace que ses pairs : la suprématie de la loi et la responsabilité politique sont notamment plus faibles, ce qui comprime à la fois la productivité des entreprises et les opportunités des citoyens. Le sens de cet équilibre politico-économique est la défense des rentes, et sa force est la tension entre la rationalité individuelle et l’intérêt collectif. Cette logique est inébranlable mais réversible. Une bataille d’idées peut la déstabiliser, libérer les énergies civiles et les ressources matérielles aujourd’hui dilapidées, et amorcer la relance. »
Maurizio Viroli, As if God Existed. Religion and Liberty in the History of Italy, Princeton University Press, 2012
« La religion et la liberté sont généralement considérées comme antagoniques : si la religion a un allié naturel, c’est l’autoritarisme et non le républicanisme ou la démocratie. Dans ce livre, Maurizio Viroli remet en question cette idée reçue. Il affirme que l’émancipation politique et la défense de la liberté politique ont toujours nécessité l’abnégation de personnes ayant des sentiments religieux et une dévotion religieuse pour la liberté. Il reconstruit l’histoire de la « religion de la liberté » italienne en se concentrant sur trois exemples clés d’émancipation politique : les républiques libres de la fin du Moyen Âge, le Risorgimento du XIXe siècle et la résistance antifasciste du XXe siècle. Pour chacun de ces exemples, il montre qu’un esprit religieux qui considérait la liberté morale et politique comme les biens les plus élevés de la vie humaine était fondamental pour établir et préserver la liberté. Il montre également que lorsque ce sentiment religieux a été corrompu ou étouffé, les Italiens ont perdu leur liberté. »
Élena Musiani, Faire une nation. Les Italiens et l’unité (XIXe-XXIe siècle), Folio, 2018
« Il est une question qui demeure récurrente : celle de l’identité de la nation italienne, dont l’unité semble inachevée. À la différence de la France forgée au fil des siècles par un puissant État, qu’il fût monarchique ou jacobin, l’Italie est restée confrontée à des forces centrifuges qui ont fait de son histoire contemporaine une longue quête de son unité, ce combat à la fois politique et culturel qu’il est convenu d’appeler le Risorgimento (la « résurrection »). L’héritage de Rome, de l’humanisme de la Renaissance, d’une péninsule qui, à l’orée du XVIe siècle, s’est imposée à l’Europe, par sa culture artistique, mais aussi par sa culture matérielle, ses marchands, ses réseaux commerciaux et l’habileté de ses hommes d’affaires, constitue, à l’orée du XIXe siècle, autant d’obstacles à la formation d’un État moderne, capable de diffuser une langue commune et d’associer les villes et les campagnes dans un même mouvement de modernisation. Achevée en 1870, l’unité n’est alors qu’une enveloppe ; il reste à faire des Italiens et à leur donner une identité capable de réduire autant de différences entre les régions, les villes et les individus. Elena Musiani inscrit le Risorgimento dans la durée : il devient un processus historique dans lequel les événements qui l’ont créé, transformés en mythe, héroïsés par les générations suivantes, ont constitué jusqu’à nos jours une véritable pédagogie, « la fabrique des Italiens ». »
Sabino Cassese, Alberto Melloni et Alessandro Pajno (ed.), I presidenti e la presidenza del Consiglio dei ministri nell’Italia repubblicana. Storia, politica, istituzioni (2 vol.), Laterza, 2022
« Le gouvernement est le sommet de l’exécutif et le président du Conseil des ministres est le centre du gouvernement, un centre où convergent tous les pouvoirs. Cela ne protège pas de leur caractère éphémère – au cours des cinquante dernières années, les gouvernements italiens ont changé presque chaque année – mais cela ne signifie pas que le pouvoir s’évapore ou qu’il n’y a pas de gouvernement en Italie. Ce livre reconstitue les biographies politiques des trente Premiers ministres des soixante-sept gouvernements de l’Italie républicaine et des trois gouvernements de transition. Historiens et juristes entremêlent les biographies avec les dimensions transversales de cette fonction névralgique tant pendant son séjour au Palazzo del Viminale que dans la nouvelle résidence du Palazzo Chigi. De ce parcours, de nouvelles données émergent de sources publiées ou inédites. »
Gabriele B. Clemens, Geschichte des Risorgimento. Italiens Weg in die Moderne (1770-1870), Böhlau, 2021
« Le Risorgimento, qui voit la naissance de l’État-nation, a toujours eu une importance particulière dans l’historiographie italienne. Gabriele Clemensen propose une présentation renouvelée qu’elle fait commencer bien avant la Révolution française, sous l’Ancien Régime, vers 1770. Elle l’achève en 1870 avec la conquête de Rome par les troupes du jeune État national, ce qui représente un bon siècle d’histoire italienne. Sa présentation associe la perspective de l’histoire culturelle politique à une approche économique et sociale, tout en posant de nouveaux jalons, notamment en ce qui concerne le rôle de la noblesse et de la bourgeoisie. La mobilisation des masses par l’art, la musique et la littérature, longtemps affirmée, ainsi que l’importance de Garibaldi, devenu un mythe, sont fondamentalement remises en question et le chemin vers l’État-nation est décrit comme l’œuvre d’une élite soutenant l’État et agissant systématiquement dans des réseaux transnationaux. »
Erik Jones et Gianfranco Pasquino (ed.), The Oxford Handbook of Italian Politics, Oxford University Press, 2015.
« Sous l’influence hégémonique de la démocratie chrétienne dans les premières décennies qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale, l’Italie a connu une période de croissance rapide et de transformation politique. Cette période s’est traduite en partie par des troubles et une crise de gouvernabilité, mais elle a également donné lieu à des innovations sous la forme de l’eurocommunisme et de nouvelles formes de compromis politiques. La grande force de l’Italie réside dans sa Constitution ; sa grande faiblesse réside dans certains héritages du passé. Le crime organisé – populairement mais pas exclusivement associé à la mafia – en est un exemple. Une « caste » d’élites politiques et économiques autonomes et bien ancrées en est un autre. Ces faiblesses sont devenues apparentes lors de l’effondrement de l’ordre politique à la fin des années 1980 et au début des années 1990. Cela a donné lieu à une combinaison de mobilisation politique populiste et d’expérimentation de nouveaux systèmes électoraux. La politique italienne actuelle est différente de celle de l’immédiat après-guerre, mais elle présente encore de nombreuses influences du passé. »
Andrea Giardina (ed.), Storia mondiale dell’Italia, Laterza, 2018
« Le mot « Italie » définit un espace physique très particulier dans le bassin méditerranéen. C’est un lieu qui, au fil du temps, a été le point d’intersection entre la Méditerranée orientale et occidentale, la plate-forme et la base d’un grand empire, la zone d’expansion maximale du monde nordique et germanique, puis la zone de relations et de conflits entre l’islam et le christianisme. Et ainsi, petit à petit, jusqu’à aujourd’hui où l’Italie est l’un des points de chute des grands flux migratoires en provenance des nombreux Suds du monde. Ce lieu particulier est la véritable spécificité italienne, qui la distingue des autres pays européens et qui caractérise son histoire à très long terme. Sa culture et son histoire peuvent et doivent donc être étudiées et, surtout, comprises également en termes de relation entre ce qui arrive et ce qui part, entre les peuples, les cultures, les économies et les symboles. L’Histoire mondiale de l’Italie se propose de retracer ce parcours de 5 000 ans par étapes : chaque arrêt correspond à une date et chaque date à un événement, connu ou inconnu. »
Silvana Patriarca, Il colore della Repubblica. « Figli della guerra » e razzismo nell’Italia postfascista, Einaudi, 2021.
« Aujourd’hui encore, il existe en Italie une conception de l’italianité qui n’est généralement pas discutée publiquement : l’idée que les Italiens sont européens et blancs. Bien que la population soit le résultat d’un mélange ethnique constant qui s’est produit au cours des siècles et se poursuit encore aujourd’hui, le peuple italien a été historiquement construit comme blanc, bien que d’une blancheur un peu moins blanche que ce qui est considéré comme la norme européenne. Pour éclairer cette image de soi, ce livre reconstitue les attitudes dominantes à l’égard de la « race » et de la couleur de la peau dans la République fondée après la chute du fascisme. Cette reconstruction se concentre sur les expériences et les représentations du groupe d’enfants nés dans l’immédiat après-guerre de la rencontre entre des soldats alliés non blancs et des femmes italiennes, ces enfants que les Afro-Américains appelaient les « bébés bruns » et qui, en Italie, étaient communément appelés « mulattini ». L’histoire des « enfants de la guerre » commence dans le sillage immédiat des années dramatiques marquées par le régime fasciste et le colonialisme. L’étude des expériences des « bébés bruns » nous permet d’observer dans quelle mesure ils ont été racialisés et comment la perception sociale de leurs origines et de leur couleur a conditionné leur vie. Cet aspect est crucial pour mettre en lumière la « couleur de la République », un aspect de l’histoire de l’Italie républicaine qui mérite une plus grande attention de la part des historiens ».
Giovanni Orsina, Il berlusconismo nella storia d’Italia, Marsilio, 2013
« Ce livre ne porte pas sur Silvio Berlusconi. Il ne demande pas quels objectifs il a poursuivis, ni ne cherche à juger son comportement ou à établir s’il a bien ou mal gouverné. Choisissant des points d’observation et des hypothèses d’interprétation jusqu’ici négligés, Giovanni Orsina traite plutôt du berlusconisme : la substance du discours public du Cavaliere, comment il a été reçu par le pays, pourquoi il a réussi et pourquoi il n’a pas fonctionné. Partant de l’hypothèse qu’il s’agissait d’un projet idéologique et politique suffisamment cohérent, le livre analyse son noyau fondateur et l’électorat de référence, dans une perspective historique à long terme et dans un contexte international plus général, c’est-à-dire comme une « manifestation particulièrement clame, en termes d’intensité et de durée, des tendances qui ont caractérisé presque toutes les démocraties ces dernières années ».
On prend conscience que la compréhension du berlusconisme ne peut se faire que si l’on fait l’effort d’observer le monde du point de vue de ceux qui ont voté pour Silvio Berlusconi. Ce n’est qu’en remplaçant les explications fondées sur la faible intelligence, la faible moralité et la faible rationalité des électeurs de Berlusconi par une analyse de leur intelligence, de leur moralité et de leur rationalité différentes – différentes, certes, mais pas nécessairement inférieures – qu’il devient réellement possible de comprendre ce qui s’est passé en Italie au cours des vingt dernières années. »
Une traduction française de ce livre a été publiée en 2018 aux éditions les Belles Lettres.
David Forgacs, Italy’s Margins. Social Exclusion and Nation Formations since 1861, Cambridge University Press, 2016
« Italy’s Margins explore la manière dont certains lieux et groupes sociaux en Italie ont été définis comme marginaux ou périphériques depuis l’unification. Cette marginalisation implique non seulement des politiques concrètes mais aussi des manières de percevoir les gens et les lieux comme étant en dehors du centre de la société. L’auteur examine de près la manière dont la photographie et l’écriture ont soutenu l’exclusion politique et sociale et, inversement, comment elles ont été utilisées pour la contester. Cinq cas sont examinés : les périphéries des grandes villes italiennes après l’unification ; ses colonies d’Afrique de l’est dans les années 1930 ; les zones moins développées de son sud dans les années 1950 ; ses hôpitaux psychiatriques avant les réformes de la fin des années 1970 ; ses « camps de nomades » après 2000. Chaque chapitre s’inspire d’une photographie symptomatique et est suivi d’autres images et d’extraits de textes écrits. Ils permettent d’examiner comment la marginalisation sociale est interprétée de manière discursive au prise des productions culturelles. »
Noa Steimatsky, Italian Locations. Reinhabiting the Past in Postwar Cinema, University of Minnesota Press, 2008
« Le fascisme et la Seconde Guerre mondiale ont transformé l’Italie de manière indélébile, et le cinéma est sans doute l’art qui a le plus rigoureusement affronté cette nation dévastée. Dans cet examen de l’œuvre de quatre cinéastes italiens, Noa Steimatsky trace la carte de leur puissante négociation de l’identité de l’Italie et affirme que les formes cinématographiques qu’ils emploient constituent une refondation imaginaire de l’Italie, inextricablement liée à la situation politique, physique et symbolique difficile de la reconstruction.
Des premiers travaux documentaires de Michelangelo Antonioni sur le Pô à la relocalisation de l’Évangile par Pier Paolo Pasolini dans le paysage aride et périphérique du sud de l’Italie, en passant par le tracé d’un projet néoréaliste dans un Berlin en ruine par Roberto Rossellini et la grandeur imposante d’un humble village de pêcheurs sicilien par Luchino Visconti, Italian Locations sonde l’expérience historique du déplacement, de l’anachronisme et d’une anxiété tout à fait contemporaine dans l’arène cinématographique.
Pour Steimatsky, l’accomplissement moderniste d’Antonioni, informé par son paysage natal, l’image néoréaliste de l’Italie de Rossellini comme une nation de ruines, le retour de Visconti au XIXe siècle et à des passés encore plus archaïques, et l’ambivalence de Pasolini à l’égard de la modernité participent tous à la recherche d’une Italie politiquement et culturellement rédimée. »
Giulia Albanese (ed.), Il fascismo italiano. Storia e interpretazioni, Carocci, 2021
« Ces dernières années, la discussion sur le fascisme est revenue au centre du débat public avec une actualité qui aurait été impensable au début du nouveau millénaire. Partant des questions qui ont émergé de ce regain d’intérêt historiographique, ce livre raconte comment le fascisme a changé l’Italie, donnant naissance à un régime qui différait par sa forme et son ambition des autres expériences du passé et qui a contribué à la transformation profonde de la politique contemporaine. Les thèmes sur lesquels se concentre cette enquête sont la violence, l’empire, la guerre, la politique, l’économie, la religion, la culture, mais aussi l’antifascisme, la propagande, la vie quotidienne et l’impact à l’étranger de l’expérience fasciste. Il s’agit de sujets cruciaux dans l’histoire et l’interprétation du régime, étudiés ici à partir de perspectives souvent inédites qui, en réinterrogeant les études existantes, avancent des lectures originales et proposent de nouvelles questions. »
Piero Craveri, L’arte del non governo. L’inesorabile declino della Repubblica italiana, Marsilio, 2016
« Ce livre est une histoire de l’Italie républicaine dans laquelle les aspects institutionnels, politiques et économiques du processus qui a conduit à la situation actuelle du pays sont restitués de manière synchronisée. Au détour d’un cycle historique, Piero Craveri retrace, à partir de l’Assemblée constituante, le parcours de la rapide ascension économique de l’Italie pour saisir les facteurs à l’origine de son échec à se consolider et de son lent et inexorable déclin. Les responsabilités d’une classe dirigeante trop arriérée pour diriger un pays industriel, la superposition des partis sur les activités de l’exécutif et du Parlement, une primauté mal comprise du politique sur l’économie de marché sont quelques-unes des causes qui ressortent de l’analyse. De la défaite de De Gasperi à la situation économique difficile de 1963-64, de la crise des années 1970 aux occasions manquées de la décennie suivante, avec Craxi, au dépassement de la deuxième République, Piero Craveri souligne que, loin d’être une simple question économique, ce qui est en jeu dans cette « évolution » ratée est la stabilité de la démocratie. Les principes qui étaient à la base de l’État unitaire semblent défaillir et, au-delà des célébrations officielles, la République n’a pas su les renouveler. Même l’idée de l’Europe, qui, après la Seconde Guerre mondiale, était idéalement une continuation de celle-ci, semble s’estomper. Dans ce scénario, où les institutions démocratiques elles-mêmes sont remises en question en Occident, les réflexions de Piero Craveri éclairent les événements de notre histoire récente pour identifier les raisons profondes du déclin et tenter d’y remédier. »
Silvana Patriarca, Italian Vices. Nation and Character from the Risorgimento to the Republic, Cambridge University Press, 2013
« Pourquoi les Italiens croient-ils qu’ils ont un caractère national et que ce caractère est une raison majeure de leurs malheurs politiques ? Pourquoi l’image qu’ils ont d’eux-mêmes est-elle si souvent désobligeante ? Dans cette étude méticuleuse du rôle du caractère national dans le discours politique et social italien, Silvana Patriarca reconstruit la généalogie d’une idée omniprésente dans la culture de l’Italie moderne. En utilisant des sources allant des pamphlets politiques aux journaux et aux films, ce livre montre comment les représentations du caractère national et de ses vices ont été façonnées par les perceptions et les stéréotypes étrangers, les luttes politiques internes et l’évolution des paradigmes intellectuels. En étudiant la politique de ces représentations, leur contenu idéologique et leurs utilisations, l’auteur refonde l’étude du patriotisme et du nationalisme italiens en tant que discours et éclaire la culture politique italienne et la rhétorique du nationalisme en général. »
David Allegranti, Come si diventa leghisti. Viaggio in un paese che si credeva rosso e si è svegliato verde, UTET, 2019
« Il était une fois un pays où le centre-droit était condamné à l’opposition et où le temps était marqué par le rythme placide de la Fête de l’Unité. Aucun scandale national ou tempête électorale ne semblait important, aucune alternance n’était prévue : que le parti s’appelle PCI ou PDS, DS ou PD, il pouvait être tranquille car là-bas, vous savez, « ils votent tous à gauche ». Puis, un beau jour, tout a changé. Lors des élections de 2018, la « Toscane rouge » a perdu en quelques mois les mairies de Massa, Sienne et Pise, où la Ligue a progressé de près de 25 points de pourcentage en seulement cinq ans.
Partant de Pise et élargissant son regard aux décombres rouges de toute la région, David Allegranti construit une analyse rigoureuse et documentée de cette défaite qui est aussi un reportage de voyage dans le pays réel, où les kiosques à journaux vendent plus La Verità que le Manifesto et où les anciens sièges du Parti Démocrate sont abandonnés et vendus à la branche locale rampante de la Ligue, où les personnes âgées refusent de louer à des immigrés, où les vieux syndicalistes de la CGIL se présentent à la Ligue et où les curés se sentent comme les derniers à résister à l’assaut, barricadés dans les soupes populaires de Caritas, sous l’attaque constante des conseillers de la Lega. Ce n’est qu’en traversant cette terre réveillée d’une torpeur qui dure depuis 50 ans que nous pourrons comprendre ce qui arrive réellement à ce pays. »
