Patrick Boucheron, Peste noire, Seuil, janvier 2026
« Sont-ce des anges qui chutent du ciel ? Ou des hommes qui s’effondrent, dansant les désastres du passé ? En s’approchant, on comprend qu’il ne s’agit pas d’un tableau ancien, mais bien d’une image récente de notre condition humaine. Car nous sommes toutes et tous des survivants de la peste noire qui, en cinq ans seulement, de 1347 à 1352, emporta plus de la moitié de la population européenne.
La peste est la plus grande catastrophe démographique de l’histoire de l’humanité. C’est à la fois un événement monstre et un événement de longue durée, qui laisse ses empreintes dans les textes et les images, mais aussi dans les archives du vivant et dans celles de la Terre. Ce livre propose de les recueillir pour éprouver la capacité des pouvoirs et des sociétés à faire face à la mort de masse.
Avec Peste noire, on parcourt une histoire-monde ouverte aux apports de l’archéologie, de la génétique et des sciences de l’environnement, débordant le récit traditionnel d’un Moyen Âge qui ne tient plus en place. Dans la tourmente épidémique, le temps se défait et se charge de nos hantises contemporaines. C’est toute l’histoire qui entre dans la danse, avec ses exigences et ses espérances. Car cette danse n’est pas macabre. Elle se place aux côtés des endeuillés pour y célébrer une poésie du savoir qui sait que le contraire de la mort n’est pas la vie, mais la vérité. »
Hartmut Rosa, Situation und Konstellation. Vom Verschwinden des Spielraums, Suhrkamp, janvier 2026
« L’enseignante qui ne peut pas attribuer de notes pour encourager ses élèves, la médecin qui traite des écrans plutôt que des patients, l’arbitre dont le jugement est supplanté par la VAR : dans notre société, la nature de nos actions change imperceptiblement. Dans la vie professionnelle en particulier, mais aussi de plus en plus dans nos loisirs, des directives et des formulaires, des algorithmes et des applications nous dictent minutieusement la manière de prendre nos décisions. La réflexion et le jugement adaptés à chaque situation sont remplacés par la logique d’exécution basée sur la constellation des machines que nous utilisons jour après jour. « D’accord » / « Pas d’accord » : les acteurs deviennent ainsi des exécutants.
Cette évolution, aussi utile soit-elle à la justice et à la transparence, a un prix élevé, que Hartmut Rosa chiffre de manière claire. Car lorsque la marge d’appréciation disparaît et que la créativité de l’action humaine est éliminée des pratiques quotidiennes, le sentiment d’impuissance grandit. Et avec la capacité de jugement, l’énergie d’action en tant que telle s’atrophie. Mais comment pouvons-nous contrer cette perte d’énergie individuelle et collective ? Selon Rosa, en renforçant la capacité d’action humaine, et ce à tous les niveaux de l’existence sociale. »
Arnaud Miranda, Les lumières sombres. Comprendre la pensée néoréactionnaire, Gallimard, janvier 2026
« Au cours des années 2010 et 2020, aux États-Unis, une nouvelle contre-culture de droite radicale s’est développée sur internet. Ses figures centrales, comme Curtis Yarvin ou Nick Land, écrivent le plus souvent sous pseudonymes, sur des blogs et sur les réseaux sociaux.
Ils ont donné à ce mouvement son nom, la « néoréaction », ou encore les « Lumières sombres ». Les idées qu’ils défendent sont à la fois anciennes et hypermodernes : détruire la démocratie, établir une monarchie, diriger l’État comme une entreprise, rétablir les inégalités entre hommes et femmes, affirmer les différences entre patrimoines génétiques… D’abord marginaux, ils ont peu à peu obtenu le soutien de certains milliardaires de la Silicon Valley, et leur audience n’a cessé de s’élargir depuis. Avec la victoire de Donald Trump en novembre 2024, ils estiment avoir désormais les mains libres pour faire de l’Amérique le laboratoire de leurs voeux les plus fous.
Cette première analyse met en lumière l’originalité des néoréactionnaires tout en les inscrivant dans l’histoire longue des idées. Elle donne à lire leurs textes et permet de prendre la mesure de ce qui pourrait bien, si nous n’y prenons garde, devenir notre futur. »
Nicole Grajewski, Russia and Iran ; Partners in Defiance from Syria to Ukraine, Hurst, février 2026
« L’invasion à grande échelle de l’Ukraine par Vladimir Poutine en 2022 a mis en lumière le partenariat florissant entre la Russie et l’Iran. Moscou s’est tourné vers Téhéran pour obtenir des drones et des munitions afin d’alimenter son « opération militaire spéciale » et le soutien de l’Iran à la guerre menée par la Russie reflète le renforcement des liens russo-iraniens depuis une décennie, qui a débuté avec le déclenchement de la guerre civile syrienne en 2011.
Malgré une relation historiquement marquée par la méfiance, les deux régimes ont collaboré pour promouvoir leurs intérêts communs en Syrie, où la coordination sur le champ de bataille s’est rapidement transformée en un alignement politique beaucoup plus profond. S’appuyant sur de nombreuses sources primaires russes et iraniennes, ainsi que sur des entretiens avec des élites des deux pays, Nicole Grajewski dévoile les moteurs d’une coopération toujours plus étroite entre le Kremlin et la République islamique. Détaillant les structures internes, les inquiétudes communes et les ambitions plus larges qui sous-tendent cet alignement, elle explore la genèse de l’antagonisme mutuel de la Russie et de l’Iran envers l’ordre mondial dirigé par l’Occident, l’impact des préoccupations profondes de leurs dirigeants concernant la sécurité de leurs régimes et les protestations internes, ainsi que la trajectoire future du partenariat dans le cadre de l’ordre mondial plus large. »
Sebastian Mallaby, The Infinity Machine : Demis Hassabis, DeepMind and the Quest for Superintelligence, Allen Lane, mars 2026
« Même dans un monde technologique regorgeant de leaders visionnaires, Demis Hassabis est reconnu comme un cas particulier. Né dans une famille d’immigrants de la classe ouvrière dans le nord de Londres, prodige des échecs à cinq ans et génie de la programmation à l’adolescence, il a refusé une offre d’emploi à sept chiffres d’un studio de jeux vidéo pour étudier les sciences à Cambridge. Bien avant l’engouement actuel pour l’IA, il a fondé la société pionnière DeepMind afin de poursuivre un objectif unique et audacieux : le rêve d’une superintelligence artificielle qui résoudrait les problèmes les plus difficiles de l’humanité, changerait la vie et le travail tels que nous les connaissons, et peut-être même dévoilerait les mystères les plus profonds de l’univers. Ses réalisations scientifiques lui ont valu le prix Nobel en 2024, et son entreprise, désormais baptisée Google DeepMind, est considérée comme le moteur du géant technologique.
Au cours des trois dernières années, Sebastian Mallaby a bénéficié d’un accès sans précédent à Hassabis et DeepMind, menant des centaines d’heures d’entretiens avec lui et son entourage, ainsi qu’avec ses détracteurs et ses rivaux dans d’autres entreprises. Le résultat est un portrait révélateur d’un esprit singulier et un bilan historique de la révolution de l’IA, un changement potentiellement plus important que tout autre depuis l’aube de la pensée complexe il y a 70 000 ans.
Comme le raconte Mallaby, DeepMind est engagé dans une course à l’armement avec ses concurrents de la Silicon Valley pour construire une intelligence artificielle générale et devenir ainsi le gardien de l’avenir de l’humanité. Pourtant, il ne s’agit pas d’une histoire typique de la Silicon Valley. Hassabis est resté en Grande-Bretagne et, contrairement à ses rivaux, ses objectifs ne sont pas la richesse et le pouvoir, mais l’éveil scientifique. Comme eux, cependant, il est hanté par le souvenir de Robert Oppenheimer, le créateur de la bombe atomique. Il vise à contrôler la technologie, mais celle-ci pourrait finalement le contrôler, lui et l’humanité dans son ensemble. »
Peter Sloterdijk, Der Fürst und seine Erben. Über große Männer im Zeitalter der gewöhnlichen Leute, Suhrkamp, mars 2026
« Alexandre a imité Achille et César a imité Alexandre, mais qui les hommes forts d’aujourd’hui ont-ils pris pour modèle ? Caligula, Napoléon III, Mao ? « Be careful what you wish for », dit un proverbe anglais : peut-être les gens d’aujourd’hui auraient-ils dû être plus prudents lorsqu’ils ont souhaité, dans les années post-politiques, des chefs d’État et de gouvernement plus charismatiques.
« I am the chosen one », déclarait Donald Trump à propos de lui-même en 2019. Depuis son retour au pouvoir, il met en pratique la théorie du fou, qu’un Machiavel moderne aurait pu imaginer : celui qui est considéré comme imprévisible conclut les meilleurs accords. De l’autre côté du globe, le « leader suprême » Xi rassemble autour de lui Poutine et Narendra Modi, qui a fait ériger la plus haute statue du monde à son modèle.
Un prince qui veut s’imposer, affirmait Machiavel, doit apprendre à ne pas être bon. Les nouveaux autocrates ont appris cette leçon. Peter Sloterdijk ne se pose pas en conseiller, mais se révèle être un analyste lucide de ce nouveau type de prince qui le conduit à se demander si le monde moderne a dépassé la solution trouvée dans la royauté pour incarner le pouvoir dans des individus. »
Odd Arne Westad, The Coming Storm ; Power, Conflict and Warnings from History, Allen Lane, mars 2026
« La grande majorité des personnes vivant aujourd’hui ont atteint l’âge adulte dans un monde remarquablement stable, dominé par une ou deux superpuissances. Cela ne veut pas dire que le monde a été paisible, mais il a été dans une certaine mesure prévisible. Alors qu’un nombre croissant de grandes puissances se disputent désormais la suprématie régionale, notre monde est devenu plus fragile, imprévisible et explosif.
Pour comprendre les menaces qui pèsent sur nous dans ce nouveau contexte complexe, nous devons nous tourner vers les leçons de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle, une époque où les grandes puissances s’affrontaient et cherchaient à dominer leur région, où le nationalisme et le populisme étaient en plein essor, et où beaucoup estimaient que la mondialisation les avait laissés pour compte : une époque, en d’autres termes, qui présente d’étranges similitudes avec la nôtre.
Si l’histoire nous enseigne quelque chose, c’est maintenant que nous devons en tenir compte, afin de ne pas nous retrouver dans une autre guerre entre grandes puissances à cause de la combinaison fatale du chauvinisme, de la peur, du fatalisme et de la stupidité pure et simple qui ont déclenché la première grande guerre du XXe siècle. »
Le Grand Continent s’associe aux Éditions Gallimard pour ouvrir une nouvelle Bibliothèque consacrée à la géopolitique.
Barry Eichengreen, Money Beyond Borders : Global Currencies from Croesus to Crypto, Princeton University Press, mars 2026
« Les doutes quant à la domination internationale du dollar ne font que croître dans un contexte marqué par les inquiétudes liées aux droits de douane, au dysfonctionnement politique et à l’effritement des alliances internationales. Le dollar continuera-t-il à régner en maître ? Dans Money Beyond Borders, Barry Eichengreen replace les défis auxquels est confronté le dollar dans une perspective historique en retraçant l’histoire des devises transfrontalières, depuis l’invention des pièces de monnaie au VIIe siècle avant J.-C. jusqu’aux cryptomonnaies d’aujourd’hui et aux monnaies numériques des banques centrales de demain.
Money Beyond Borders raconte comment les pièces grecques et romaines sont devenues les premières véritables monnaies internationales. Il explique comment le florin d’or florentin est devenu le « billet vert de la Renaissance » et comment il a été remplacé par l’argent espagnol et une monnaie fiduciaire néerlandaise. Le livre explique pourquoi la livre sterling a dominé l’économie internationale au XIXe siècle, pourquoi le dollar s’est hissé au sommet pendant la Seconde Guerre mondiale et pourquoi il a survécu aux prédictions de chute imminente de sa prééminence depuis les années 1970.
La longue histoire des monnaies internationales montre que les mêmes facteurs qui encouragent leur utilisation généralisée finissent par conduire à leur abandon. Money Beyond Borders démontre que le dollar se trouve actuellement dans la phase descendante de ce cycle et examine qui seront les gagnants et les perdants lorsque les investisseurs se détourneront du billet vert. »
Quinn Slobodian et Ben Tarnoff, Muskism, Allen Lane, mars 2026
« Mais qui est donc Elon Musk et que fait-il ? Est-il un héros, un méchant, ou oscille-t-il constamment entre ces deux pôles ? À en croire le déferlement médiatique incessant suscité par chacun de ses actes et chacune de ses déclarations, Musk s’appréhende mieux en termes personnels. Cet ouvrage avance une thèse différente. Plutôt que de considérer Musk comme un individu, il l’envisage comme l’incarnation d’un mouvement appelé « muskisme » : un guide pour notre nouvelle ère post-libérale.
Ce n’est pas que Musk lui-même ait un ensemble cohérent de convictions ; on pourrait dire que sa vie est une longue improvisation. Et il n’a certainement jamais utilisé le mot « muskisme », tout comme, il y a un siècle, Henry Ford n’a jamais utilisé le mot « fordisme » pour définir sa propre modernité postlibérale. En explorant les forces qui ont façonné Musk, de l’Afrique du Sud à la Silicon Valley, de Space X au DOGE, Quinn Slobodian et Ben Tarnoff décrivent les motifs et les pratiques qui en sont venus à dominer notre monde en crise.
Ils montrent que le muskisme parle le langage de la crise et de l’urgence pour invoquer un avenir où les humains sont éliminés du processus de production et, grâce aux réseaux sociaux et aux jeux vidéo, fusionnés avec la machine. Il s’agit d’une vision du monde dans laquelle le technocrate est roi et s’appuie sur l’État pour atteindre la suprématie. Une époque dans laquelle seuls quelques privilégiés méritent le salut. Si vous entrez dans ce monde, vous met en garde ce livre, vous serez broyé et vivrez dans l’ombre d’un seul homme, mais les récompenses pourraient être inestimables et l’alternative pourrait être l’extinction. »
David Holloway, Nuclear Weapons : An International History, Yale University Press, mars 2026
« La découverte de la fission nucléaire a fondamentalement changé l’ordre mondial. Son pouvoir a été exploité, des bombes nucléaires ont été inventées et les villes d’Hiroshima et de Nagasaki ont été détruites. Dans le contexte de crises internationales récurrentes et d’appels au contrôle des armements, la menace d’une guerre nucléaire pèse depuis lors sur l’humanité.
David Holloway retrace la façon dont ces armes ont façonné le siècle dernier, de la course aux armements entre les États-Unis et l’Union soviétique à la rivalité entre l’Inde et le Pakistan. La dissuasion et l’intimidation, les alliances et les plans de guerre, les traités et les organisations internationales ont tous joué leur rôle. Au centre se trouvaient les dirigeants, parmi lesquels Truman, Kennedy et Reagan, ainsi que Staline, Khrouchtchev et Gorbatchev, qui avaient tous le doigt sur le bouton nucléaire.
David Holloway offre une histoire mondiale de ces armes redoutables et de nos tentatives pour faire face aux conséquences de leur existence – une histoire à la fois fascinante et repoussante, celle d’une période très dangereuse de notre histoire. »
Ibram X. Kendi, Chain of Ideas : Great Replacement Theory and the Origins of Our Authoritarian Age, Bodley Head, mars 2026
« Dans Chain of Ideas, Ibram X. Kendi montre comment la théorie complitste du « grand remplacement » est passée d’une frange extrémiste à une idéologie mondiale, adoptée par des dirigeants aussi divers que Marine Le Pen, Viktor Orbán, Narendra Modi, Jair Bolsonaro, Nigel Farage, Benjamin Netanyahu et Donald Trump. Il retrace ses racines historiques dans l’esclavage, la ségrégation, le colonialisme et le nazisme, et montre comment ces préjugés séculaires ont été revêtus d’un nouveau langage adapté à l’ère numérique.
Du massacre d’Anders Breivik aux slogans scandés par les manifestants de Charlottesville, des slogans du Brexit à la fusillade de Christchurch, Ibram X. Kendi montre comment ces idées ont traversé les frontières, inspiré la terreur et sont en train de remodeler les partis au pouvoir. Chain of Ideas explique la façon dont les idées réactionnaires ont été présentées comme relevant du bon sens et comment elles façonnent le monde d’aujourd’hui. »
Colin Kidd, Twilight of the Dons : British Intellectuals from World War II to Thatcherism, Princeton University Press, avril 2026
« Après la Seconde Guerre mondiale, les universitaires d’Oxford et de Cambridge, les « dons », ont formé une intelligentsia inhabituelle, liée à l’université et à l’establishment. Contrairement aux intellectuels d’autres pays, souvent marginaux et anti-establishment, les dons d’Oxbridge entretenaient des relations solides, voire confortables, avec les détenteurs du pouvoir. Dans Twilight of the Dons, Colin Kidd examine l’âge d’or des élites intellectuelles britanniques basées à Oxford et Cambridge et la façon dont leur influence a décliné lorsque les liens entre Oxbridge et l’establishment ont commencé à se détériorer.
Colin Kidd explore une série d’épisodes et de thèmes allant des confrontations des professeurs avec les étudiants protestataires dans les années 1960 à leur réaction à la montée du thatchérisme dans les années 1980. Parmi les personnages évoqués, figurent de nombreux intellectuels britanniques parmi les plus célèbres du XXe siècle, tels qu’Elizabeth Anscombe, Isaiah Berlin, Edmund Leach, J. H. Plumb et Hugh Trevor-Roper, pour n’en citer que quelques-uns.
Colin Kidd décrit les multiples rôles de premier plan joués par les professeurs pendant la Seconde Guerre mondiale et l’attitude des professeurs envers les États-Unis et la France, telle qu’elle transparaît dans leur participation aux débats sur l’assassinat de Kennedy et dans l’accueil mitigé réservé à l’anthropologie de Lévi-Strauss.
Lorsque Oxbridge a été attaqué, ce fut d’abord par une gauche modernisatrice et technocratique au début des années 1960, puis par des étudiants radicaux à la fin des années 1960 et enfin par la droite thatchérienne, dont certains professeurs, comme le montre Colin Kidd, ont été complices de l’ascension. À mesure que le respect envers l’intelligentsia d’Oxbridge déclinait, une réévaluation de la place des professeurs dans la vie publique britannique a commencé. »
Steven Nadler, Spinoza, Atheist, Princeton University Press, avril 2026
« En 1656, un jeune marchand d’Amsterdam fut excommunié par sa communauté juive portugaise dans les termes les plus sévères jamais utilisés. Baruch Spinoza fut accusé d’« hérésies horribles » non précisées, mais les raisons exactes de son expulsion restent un mystère. Lorsqu’il publia son Traité théologico-politique en 1670, condamné comme « le livre le plus athée jamais écrit », il commença à révéler au monde quelles avaient pu être ses hérésies.
Pourtant, depuis le XVIIIe siècle, la plupart des lecteurs et des érudits ont supposé que Spinoza était un panthéiste, voire un « homme enivré par Dieu », comme le disait le poète Novalis. Après tout, comment une personne dont les livres sont imprégnés de discours sur Dieu pourrait-elle être athée ? Dans Spinoza, Atheist, Steven Nadler, l’un des plus grands spécialistes mondiaux du philosophe, tente de trancher la question et de montrer que c’est exactement ce qu’il était.
Selon Nadler, il n’y a pas de véritable divinité pour Spinoza. Dieu est la Nature. Il n’est pas un objet d’adoration ou de vénération religieuse et ne peut être compris que par la philosophie et la science. Il n’y a aucun surnaturel, aucun mystère, aucune ineffabilité, aucune sublimité. Spinoza parle certes de « béatitude » et de « salut », mais ceux-ci doivent eux aussi être compris en termes naturels et rationnels, comme la paix de l’esprit et le bonheur qui découlent de la compréhension de nous-mêmes et du monde. »
Michael Khodarkovsky, The Steppe and Its Empires ; The Russian Empire and Its Eurasian Counterparts, Yale University Press, mai 2026
« Tout au long de son existence, la Russie a été un empire hybride façonné à la fois par l’Europe et l’Asie. En se concentrant sur la formation de l’État russe entre le XVIe et le milieu du XIXe siècle, Michael Khodarkovsky examine les similitudes structurelles entre la Russie et ses voisins asiatiques : les empires ottoman, perse, moghol et chinois. Si la plupart des historiens ont souligné les transformations qui ont rapproché la Russie des sociétés européennes modernes, les caractéristiques communes entre l’empire russe et ses homologues non européens restent mal comprises.
Michael Khodarkovsky révèle le rôle essentiel joué par la steppe eurasienne dans la formation des empires, dont les institutions militaires et sociales et la culture politique étaient très différentes de celles de l’Occident. En fin de compte, il soutient que la Russie s’apparente davantage à un empire eurasien hybride dont les origines steppiques et les frontières fluides ont favorisé une expansion incessante, donnant naissance à une société extrêmement diversifiée avec un sentiment d’identité nationale flou. »
Katja Hoyer, Weimar : Life on the Edge of Catastrophe, Allen Lane, mai 2026
« Weimar occupe une place importante dans l’histoire allemande : creuset de la démocratie et de la dictature. Cette ville ancienne nichée au cœur du pays a accueilli certains des plus grands penseurs européens, dont Goethe et Schiller, Liszt et Nietzsche. Elle a donné son nom à l’ambitieuse République de Weimar, créée au lendemain de la Première Guerre mondiale. Mais c’est aussi là que le fascisme s’est implanté. Alors que les architectes du Bauhaus expérimentaient pour la première fois de nouveaux modes de vie, Buchenwald était creusé dans une forêt de hêtres.
Weimar nous montre une ville et ses habitants au bord de la catastrophe. S’appuyant sur de nombreuses recherches archivistiques, Katja Hoyer nous emmène de 1919 à 1939 en racontant l’histoire des hommes et des femmes qui ont vécu sous la nouvelle république et le régime hitlérien. Elle nous fait rencontrer le relieur Carl Weirich, les propriétaires d’hôtel Rosa et Arthur Schmidt ou encore la sœur de Friedrich Nietzsche, Elisabeth. Il y a là des fascistes et des socialistes, des artistes et des ouvriers, des politiciens et des citoyens qui, emportés par les événements, sont devenus des témoins, des auteurs, des victimes et des spectateurs.
Katja Hoyer nous plonge au cœur de la tempête, dans cette ville qui rêvait d’un monde meilleur et s’est réveillée sous la tyrannie. »
Robert Skidelsky, Keynes for Our Times, Yale University Press, juin 2026
« John Maynard Keynes (1883-1946) fut sans doute l’économiste le plus important du XXe siècle. Ses idées ont fondamentalement modifié la manière dont les gouvernements abordent la politique économique.
Explorant la pertinence durable de ses idées, Robert Skidelsky met l’accent sur la conception qui était la sienne de l’économie comme science morale. Keynes s’intéressait profondément aux implications sociales des politiques économiques et cet ouvrage met en évidence sa conviction que l’économie est un outil permettant d’atteindre le bien-être.
Robert Skidelsky apporte un éclairage nouveau sur les opinions de Keynes sur le capitalisme, examine son plaidoyer en faveur de taux d’intérêt bas et explore ses réflexions sur l’instabilité économique. Il offre également un regard neuf sur les idées de Keynes concernant la monnaie, ses fondements philosophiques et son approche unique de l’incertitude et de la probabilité. Enfin, il montre comment la vision de Keynes d’une politique économique donnant la priorité au bien commun peut être adaptée pour aider à résoudre nos défis économiques et politiques actuels. »
Hanna Notte, We Shall Outlast Them : Putin’s Global Campaign to Defeat the West, W. W. Norton & Company, août 2026
« L’invasion de l’Ukraine par Poutine en 2022 a provoqué une rupture avec les États-Unis et l’Europe sans précédent depuis la guerre froide. En conséquence, la Russie a recentré l’ensemble de son appareil étatique sur un seul objectif : survivre à l’Occident.
Hanna Notte révèle comment la Russie s’est réinventée, contournant les sanctions, forgeant des alliances surprenantes, charmant les pays du Sud et semant la peur dans les sociétés occidentales. Poutine tire les ficelles, mais il n’est pas le seul acteur : propagandistes, diplomates, hommes d’affaires et agents rebelles ont obéi aux ordres de la Russie.
Des abris civils aux bases militaires, des palais présidentiels aux zones frontalières tendues, Notte raconte les histoires méconnues de ceux qui mènent les batailles de la Russie et des gens ordinaires emportés par le programme de Poutine. Mêlant analyse et reportages réalisés dans plus d’une douzaine de pays, We Shall Outlast Them brosse un tableau complet de l’adaptation de Poutine en temps de guerre et met en lumière la manière dont la Russie a su susciter un attrait durable à travers le monde. »
Nicholas Mulder, The Age of Confiscation : Making and Taking Property in the Creation of the Modern World, Allen Lane, octobre 2026
« L’expropriation, c’est-à-dire le transfert forcé des droits de propriété, est généralement associée aux dictateurs, aux pays instables et aux révolutions violentes. Mais en réalité, elle a fait partie intégrante de l’histoire politique et économique de l’Occident, permettant notamment l’abolition du servage et de l’esclavage, la décolonisation, la victoire des Alliés lors des deux guerres mondiales et la naissance de l’État-providence moderne. Pour le meilleur ou pour le pire, une grande partie de notre monde moderne a été construite grâce à l’acquisition coercitive de biens immobiliers.
Dans cette histoire internationale de l’expropriation, Nicholas Mulder retrace un parcours du XVIIIe siècle à nos jours, allant de la Révolution française à la guerre russo-ukrainienne, des compagnies coloniales aux empires ferroviaires, de la vente des terres de l’Église à la nationalisation du pétrole et de la confiscation des brevets au gel des avoirs sur le marché de l’eurodollar. Il montre comment toutes sortes de mouvements politiques – libéraux et nationalistes, socialistes et fascistes, impérialistes et anticolonialistes – ont à la fois dissous et redistribué les droits de propriété. La réussite de la construction de l’État n’a pas dépendu de l’extinction de l’État confiscatoire, mais de la maîtrise par les capitalistes de ses pouvoirs et de leur redéploiement à leurs propres fins.
Nicholas Mulder dévoile une histoire nouvelle de la façon dont la propriété a été créée et détruite, transférée et convertie, volée et restaurée. The Age of Confiscation révèle à quel point l’expropriation a fait partie de notre passé récent et comment, dans un contexte de concurrence géopolitique croissante, d’inégalités grandissantes et de changement climatique, elle marquera notre avenir. »
