Como fuente de energía, ha condicionado el futuro de la humanidad hasta hoy. Sin embargo, los grandes relatos de la América del siglo XX muestran que el petróleo siempre ha sido visto como un poder demoníaco. Helen Thompson, que se cruza con Upton Sinclair, Cormac McCarthy, la película Giant y la serie Dallas, firma una pieza de doctrina magistral.
«Tendremos que acostumbrarnos a gestionar varias crisis a la vez», una conversación con Gayle Smith
EconomíaMientras la invasión rusa de Ucrania ha provocado una conmoción mundial y ha puesto de manifiesto la brecha existente entre los países ricos y los que están en vías de desarrollo, la presidenta de la ONG ONE aboga en esta entrevista exclusiva por una transformación de las organizaciones de cooperación en foros estratégicos.
«La guerra de las baterías ya comenzó», una conversación con Paolo Cerruti, cofundador de Northvolt
Energía y medio ambienteLas baterías son componentes esenciales del futuro eléctrico y están entre los productos más difíciles de fabricar. Mientras la Unión se propone impulsar este sector, en el que lleva veinte años de retraso con respecto a Asia, el cofundador de la primera gigafactory europea nos adentra en el sistema de competencia que está arraigando en el corazón de los capitalismos políticos.
La doctrina Musk: tecnopolítica de un gigante tecnológico
Trump: fuentes intelectuales de una revolución culturalPara entender la racionalidad del sistema Musk, debemos deconstruir sus principios fundamentales. A través de la desactivación de Starlink en Ucrania o de su caótico intento de comprar Twitter, el multimillonario está construyendo un poder geopolítico formal, complementario a las actuales prerrogativas de Estados Unidos, un poder basado en un nuevo cóctel -trolling, tecnología total, tecno-política-. Asma Mhalla hace un balance en este estudio.
¿Qué cambia cuando todo cambia? Para entender lo nuevo que supone el auge de las tecnologías, debemos alejarnos de los debates sobre la regulación de la industria y despertar a la radicalidad de su potencial transformador del imaginario. Detrás de la dimensión elusiva de esta ruptura, esta perspectiva trata de encontrar puntos de apoyo para orientarnos en este gran cambio.
El concepto de universalismo europeo es un mito. Su función es estructurar la representación de los valores morales supuestamente específicos de nuestro espacio político y cultural. A veces avanza enmascarado, pero va ganando terreno. Es urgente deseuropeanizar esta noción.
Una pieza de doctrina de Rokhaya Diallo.
Al lanzar una guerra masiva contra Ucrania, Rusia ha roto un tabú que había ayudado a contener algunas de las tensiones heredadas del colapso de la Unión Soviética: la violencia armada interestatal utilizada para servir a objetivos políticos. En este estudio, Marie Dumoulin muestra cómo los conflictos entre Armenia y Azerbaiyán, por un lado, y Tayikistán y Kirguistán, por otro, son signos de un profundo cambio, tanto en su naturaleza como en su intensidad.
Al plantear la amenazante alternativa de una guerra en la que todos los actores perderían o de una paz imposible en un mundo perpetuamente inestable, la crisis climática está trastornando la propia estructura de las rivalidades geopolíticas.
¿Por dónde empezar? Una pieza de doctrina de Laurence Tubiana.
China, India, Indonesia, Brasil, Sudáfrica, Arabia Saudí y los Emiratos Árabes Unidos se niegan a sacrificar sus intereses de seguridad y desarrollo para sancionar a Rusia. Incluso creen que su poder de negociación les permitirá obtener acuerdos comerciales, tecnológicos y armamentísticos más interesantes de Occidente. Aspiran al dominio regional y creen que una posición no alineada sirve mejor a sus intereses nacionales.
Estos países representarán tres cuartas partes de la población mundial y el 60% de la economía mundial en 2030. Es urgente entender su posicionamiento.
El ecosocialismo somete la socialización de la economía a un doble imperativo de justicia social y sobriedad. Se trata de una «guerra de posición» contra el capital, cuyo objetivo es enfrentarse al productivismo y al consumismo mediante la socialización de la producción y el consumo.
Durand y Keucheyan responden a Charbonnier.