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Antonia Birnbaum, Courage sans héroïsme, Klincksieck
«¿Qué aporta realmente de diferente la valentía con respecto a las categorías clásicas del heroísmo, como la soberanía, el sacrificio, la virtud, el nombre propio? Las múltiples referencias a la caducidad histórica del heroísmo, pero también a su resurgimiento, al tono heroico mortífero que conlleva la actual ola fascisante, tienden a confundir heroísmo y valor. De ahí el paso por un desvío: ¿cómo pensar el valor cuando no actúa de manera heroica? Esta discontinuidad se explora en el contexto de la modernidad. El libro mismo adopta la forma de una casuística. Interroga la Antígona de Sófocles, la dialéctica hegeliana, el poema «Timidez» de Hölderlin, los Minima Moralia de Adorno, la descomposición de la retórica revolucionaria en Kleist, la ira en Benjamin.
La reescritura del valor se sirve de la luz que arroja Freud sobre los efectos de la Primera Guerra Mundial, así como de las consecuencias que de ello extrae Lacan. La pregunta de para qué se sacrifican millones de vidas en las mortíferas batallas de material, para qué intereses, para qué lógica de Estado, hace obsoleta la idea de un orden del Bien por el que una vida podría estar dispuesta a morir. Para acceder a la precariedad ontológica de la vida anónima, a sus perturbaciones, hay que cambiar de pregunta: ya no preguntar «¿Por qué un sujeto está dispuesto a morir?», ni siquiera: «¿Por qué ideal está dispuesto a sacrificarse?», sino, parafraseando a Lacan: « ¿Qué negativa a renunciar al deseo hace surgir a un sujeto?».
De ahí una torsión que afecta al valor: no se enfrenta a la muerte resignándose a la nada, sino que se aferra, en el exceso mortal, a lo que de la vida aún no se ha jugado. De esta diferencia surge un valor que no es desmesura, sino experimentación de una vida sin medida. Se trata del exceso del riesgo, de la insistencia en los objetos siempre singulares que esta experimentación inviste, tanto fuera de la matriz normativa del capital como fuera de su desenfreno nihilista. Al arrancarlo de una situación del mundo catalizada por el azar, en la brecha repentina que tacha la medida que lo ordena, el valor remite al sujeto a lo incalculable que encierra la verdad.»
Publicación el 3 de abril
Yves Léonard, Otelo, la voix de la révolution des Œillets, Chandeigne et Lima
«“Otelo” nos dejó en julio de 2021. Nos dejó un gran vacío y como huérfanos del sueño romántico de la Revolución de los Claveles. Como si con su desaparición se desvaneciera una cierta idea del “25 de abril”. Él fue su artífice y su voz. Una figura icónica, pero no el Che Guevara, ni Fidel Castro. Más bien una especie de Don Quijote. A la vez victorioso y derrotado por los molinos de viento del idealismo y el realismo. Perdido en el laberinto de un proceso revolucionario y de una transición democrática de la que fue actor y víctima.
Actor, la palabra se impone como una evidencia. La de un nombre, como predestinado. La de una vocación insatisfecha. La de una obra de teatro de la que fue héroe y autor. Y de la que escribió el primer acto, pero apenas los siguientes, ni el epílogo. Contar Otelo es dar crédito al mito del que la realidad no puede disociarse. Es intentar decir la verdad de un militar convertido en un revolucionario adulado, luego condenado al ostracismo y encarcelado, antes de ser amnistiado. Es situarlo en su época y convertirlo en una figura destacada de la historia de Portugal en el siglo XX. Una figura de leyenda. Leyenda que, hay que recordarlo, no es lo contrario de la verdad.»
Publicación el 3 de abril
Alberto Toscano, Il tempo dei mostri. Trump e la crisi dell’egemonia americana, Laterza
«Monstruosidad política surgida de la larga crisis de la hegemonía estadounidense, “Trump 2.0” marca el paso de la farsa a la tragedia. Entre la exaltación de la fuerza, la toma de control despreocupada de las palancas del poder y la feroz espiral represiva, la nueva administración ya no oculta su rostro violento. Se trata de un fenómeno tras el cual se esconden procesos históricos muy concretos, demasiado a menudo ocultados por su encanto obsceno y ruinoso.
El regreso de Donald Trump a la presidencia ha acelerado la deriva autoritaria que ya había marcado su primer mandato: agentes enmascarados que persiguen a migrantes invaden las ciudades; el antifascismo es fichado como terrorismo interno; los activistas pro-Palestina amenazados con la expulsión; la conformidad ideológica impuesta en las grandes universidades.
Responder a estos choques cotidianos con el escándalo o la sátira no basta. Detrás del espectáculo grotesco de un poder cada vez más bruto y vulgar, dedicado al culto a la dominación, se vislumbran lógicas profundas. Alberto Toscano nos invita a reflexionar sobre las dinámicas sociales de las que Trump no es la causa, sino un formidable catalizador: desde el revanchismo blanco hasta las guerras culturales, desde el auge del ala reaccionaria de Silicon Valley hasta el cesarismo típico de la política estadounidense. Hijo ejemplar del «siglo americano», Trump es también la señal de que Estados Unidos ha perdido la capacidad de crear una hegemonía y, por lo tanto, está abocado a paroxismos incesantes de dominación. Make America Great Again pretendía exorcizar la idea de un Estados Unidos abocado al declive, pero no ha hecho más que exacerbarla. Trump quería ser el artífice de un gran renacimiento de la empresa USA, pero resulta ser el ídolo de su ocaso.»
Publicación el 3 de abril
Tyler Priest, Offshore Oildom: America’s Energy Expansion into the Ocean, LSU Press
«Offshore Oildom narra la historia de la búsqueda de Estados Unidos por apropiarse de las riquezas petroleras del mar. Basándose en una multitud de fuentes inéditas, Tyler Priest revela cómo la industria petrolera offshore nació de un ambicioso proyecto destinado a integrar las tierras sumergidas del océano al territorio de Estados Unidos. Dado que estas tierras constituían espacios fronterizos, al margen de la jurisdicción y el control tradicionales, los esfuerzos por apoderarse de ellas con vistas a la extracción de petróleo y gas requirieron la creación de nuevas instituciones de gobernanza.
Desde la titánica lucha por las zonas intermareales, que comenzó en la década de 1930, hasta el proyecto «Independence» de la década de 1970, el proceso de establecimiento de un dominio petrolero en alta mar ha provocado conflictos insolubles en torno al dinero, los valores y el poder. Ha enfrentado a los estados costeros con sus homólogos sin litoral y a los magnates de la industria con los funcionarios federales y las comunidades costeras. Ha avivado las guerras partidistas e internas. Ha desencadenado una carrera internacional por la anexión de territorios marítimos, complicando los objetivos de la política exterior estadounidense. Ha pesado sobre la mente de los jueces de la Suprema Corte y ha atormentado a todos los ocupantes de la Casa Blanca desde Franklin Roosevelt. El movimiento ecologista moderno nació en oposición al petróleo en alta mar, justo cuando la crisis energética de los años setenta imponía la aceleración de las perforaciones marinas.
Crear y gobernar un «imperio petrolero» marítimo implicaba nada menos que redibujar las fronteras territoriales de la nación, reconstruir los cimientos políticos del sistema energético estadounidense y poner a prueba los límites medioambientales de la extracción de recursos. Esta historia es esencial para comprender la tensión entre la seguridad energética y la protección del medio ambiente en la América moderna.»
Publicación el 8 de abril
A. J. Murphy, Pentagon Capitalism: How the Cold War US Military Modeled Itself on Private Business, Harvard University Press
«El contexto estratégico de la Guerra Fría generó un apoyo político a favor de una fuerza militar estadounidense permanente de una magnitud sin precedentes. Ante el reto de gestionar este coloso, los dirigentes de la administración de defensa se dirigieron al sector privado en busca de inspiración: puesto que el ejército se asemejaba ahora a un inmenso conglomerado industrial, consideraron que debía gestionarse como una empresa. A. J. Murphy explora las profundas consecuencias de la transposición de las estructuras militares de mando, logística y guerra a una lógica capitalista.
En el ámbito del presupuesto y las finanzas, los reformadores de la defensa remodelaron el proceso de aprovisionamiento como una transacción de compra y venta entre unidades, exigiendo a los oficiales que expresaran sus necesidades de equipamiento y mano de obra en términos monetarios. Los burócratas adoptaron la medición taylorista del trabajo para supervisarlo todo, desde la clasificación administrativa hasta la producción de sistemas de armas masivas. Las fuerzas armadas llegaron incluso a recurrir a consultores de gestión para crear academias de formación de oficiales siguiendo el modelo de la Harvard Business School.
Tras la guerra de Vietnam, numerosos mandos militares contraatacaron, cuestionando el «gerencialismo» y pidiendo un retorno a los conceptos tradicionales de mando. También se sumaron al debate críticos civiles, que protestaban contra la dureza del secretario de Defensa con mentalidad empresarial, Robert McNamara, quien medía notoriamente el éxito y el fracaso en número de muertos. En aquella época, sin embargo, el lenguaje y los valores de la gestión ya se habían infiltrado profundamente en la estructura institucional y las operaciones cotidianas del ejército. Como muestra claramente Pentagon Capitalism, la reorganización de la burocracia de la defensa según el modelo de una empresa con ánimo de lucro ha modificado de forma duradera la experiencia del trabajo militar y ha facilitado la privatización sostenible de la seguridad nacional estadounidense.»
Publicación el 8 de abril
Marc Crépon, Régressions. Des temps sombres à venir, Verdier
«El objetivo de este libro es analizar las múltiples formas de regresión que acechan hoy a las sociedades democráticas, con el riesgo de hacerlas caer en un régimen autoritario que no dejaría de sacrificar, una tras otra, las libertades y los derechos que la democracia se supone que garantiza.
Por «regresión» se entiende menos la nostalgia del pasado que un programa político que pretende relegitimar formas de violencia contra las que, desde el final de la Segunda Guerra Mundial, se creía estar protegidos por leyes e instituciones que podían considerarse legítimamente como avances de la «civilización». El balance, alarmante, se inscribe en una historia de violencia. Son regresivas la puesta en tela de juicio permanente, si no la violación, del derecho internacional, y la impugnación de las decisiones judiciales. Regresiva también es la voluntad de dar marcha atrás en la abolición de la pena de muerte y de encontrar una nueva justificación para la tortura, bajo cualquier pretexto. Regresivas son asimismo las amenazas que se ciernen sobre la independencia de los medios de comunicación, el contenido de las bibliotecas, la libre programación de los espacios culturales, así como la restricción de las libertades académicas, en forma de censura.
Regresivas, por último —aunque la lista dista mucho de ser exhaustiva—, son la incesante demanda de endurecimiento de las leyes de inmigración, o los ataques dirigidos contra algunos de los grandes logros de los derechos de las mujeres, como la libertad de abortar.
Todas estas ofensivas se inscriben en un campo de fuerzas que el presente libro pretende descifrar: las fuerzas del día, generalmente conservadoras, que no quieren cambiar nada y les cuesta tomar la medida del peligro; las fuerzas de la crítica, que saben que nada está ganado y abogan por que la democracia se rearme contra lo que amenaza con destruirla; y, por último, las fuerzas de la noche, que no cesan, con una agresividad cada vez mayor, de promover y poner en práctica estos retrocesos.»
Publicación el 9 de abril
Angelina Pils, Schneider/Schwerte. Ein westdeutsches Doppelleben 1945-1999, Wallstein
«Un oficial de las SS se convierte, bajo un nombre falso, en rector de universidad y figura emblemática de la democracia. El caso Schneider/Schwerte pone de relieve el papel paradójico desempeñado por figuras del régimen nazi en la construcción de la República Federal.
El profesor Hans Schwerte, célebre germanista y antiguo rector de la Universidad de Aquisgrán, vivió durante 50 años bajo una identidad falsa. Desenmascarado en 1995, se descubrió que detrás del reformador universitario de izquierda se escondía el antiguo Hauptsturmführer de las SS Hans Ernst Schneider, que había dirigido el «Germanischer Wissenschaftseinsatz» de las SS.
¿Cómo pudo un organizador científico nazi convertirse en una figura emblemática de la germanística democrática de la posguerra? Basándose en fuentes hasta ahora desconocidas —en particular los diarios que Schneider/Schwerte escribió ininterrumpidamente desde 1942 hasta su muerte—, Angelina Pils reconstruye cómo logró este cambio de identidad y por qué su desenmascaramiento se produjo tan tarde. Analiza las continuidades personales, las condiciones estructurales y los procesos de adaptación mental que hicieron posibles carreras como la de Schneider/Schwerte.»
Publicación el 10 de abril
Daniel A. Bell, Why Ancient Chinese Political Thought Matters: Four Dialogues on China’s Past, Present, and Future, Princeton University Press
«Los debates políticos más originales, variados y fascinantes de China tuvieron lugar hace más de dos milenios, pero han moldeado profundamente el pensamiento y la práctica políticos chinos desde entonces y, lo que es notable, su influencia sobre los dirigentes del país no deja de crecer en la actualidad. Sin embargo, estos debates atemporales —que muy probablemente influyan en las respuestas a cuestiones como si China debería recurrir a la fuerza militar para tomar el control de Taiwán— siguen siendo muy mal entendidos en Occidente.
Daniel Bell pone en escena a los pensadores más importantes de la historia de China —Confucio, Mencio, Xunzi, Shang Yang, Han Feizi, Zhuangzi y Mozi— y los hace dialogar entre sí en contextos modernos. El resultado es una introducción creativa y cautivadora al pensamiento político chino antiguo, que revela su relevancia para el futuro de China y del resto del mundo.
Antes de la unificación de China en el año 221 a. C., los brillantes pensadores políticos que fundaron el confucianismo, el taoísmo, el legalismo y el moísmo recorrían los distintos estados, debatían entre ellos e intentaban persuadir a los gobernantes para que siguieran sus ideas. Bell se inspira en sus debates —sobre cuestiones eternas como la guerra, la corrupción, la implicación del gobierno en la vida familiar y la cuestión de si el Estado debe subvencionar la cultura— para crear diálogos vivos sobre importantes controversias sociales y políticas contemporáneas.»
A la venta el 14 de abril
Jean-François Hamel, Les Feuilles de l’après-mai. Une histoire littéraire du gauchisme, Ámsterdam
«¿Y si las innovaciones en la escritura, lejos de ser privilegio exclusivo de la literatura, se encontraran también en los periódicos militantes, las publicaciones contestatarias y las revistas contraculturales? ¿Y si las «rotativas de la ira» constituyeran un laboratorio insospechado de prácticas y usos de la escritura? La historia literaria tendría entonces que abandonar la veneración de las singularidades estéticas y abrirse por fin al régimen de colectividad de los escritos militantes. Esa es la apuesta crítica de este ensayo.
En pleno 1968, a pesar de una severa represión estatal, surgirán decenas de periódicos de las filas de la izquierda y perpetuarán la insubordinación poética, retórica y mediática del levantamiento de mayo. Esta prensa, denominada sucesivamente «libre», «paralela» y «salvaje», no dejará de experimentar la performatividad política de los actos de escritura, es decir, su capacidad para actuar y hacer actuar. Los textos post-mayo arrojan luz sobre lo que significa escribir para quienes, alejados de la literatura, sueñan con cambiar la vida.»
Publicado el 17 de abril
Paolo Benanti, La nuova logica del dominio. Potere computazionale, democrazia e condizione umana, Laterza
«Si antes el poder era una entidad visible, encarnada por monarcas, Estados o instituciones, hoy se presenta como una fuerza incorpórea y omnipresente. No reside en un palacio, sino en una red, un algoritmo, una infraestructura de datos que trasciende las fronteras nacionales e invade la esfera privada. Es el poder informático. Es capaz de moldear nuestras opiniones, nuestros hábitos e incluso nuestra identidad. No se impone por la fuerza o por la ley, sino por la persuasión, la predicción y el control. Nos desafía a redefinir conceptos como la libertad, la justicia y la democracia, ya que los datos son la nueva moneda y los algoritmos los nuevos legisladores. No pertenece a un único actor, sino que está fragmentado entre las grandes empresas tecnológicas, los gobiernos y los individuos que lo utilizan con diversos fines.
¿Cómo podemos asegurarnos de que se utilice para el bien común y no para los intereses de una minoría? Ante un poder tan vasto y omnipresente, la ética de la tecnología no es un simple accesorio, un apéndice moral que añadir a posteriori, sino la condición necesaria para garantizar la coexistencia democrática y la justicia social.»
Publicado el 17 de abril
Bevan Sewell, John Foster Dulles; Apostle of American Empire, Johns Hopkins University Press
«John Foster Dulles es una figura destacada, aunque a menudo desconocida, de la historia estadounidense e internacional. Durante mucho tiempo se le ha presentado como un partidario de la línea dura de la Guerra Fría: moralista, rígido y dispuesto a responder a las amenazas soviéticas con la fuerza nuclear. Sin embargo, esta visión, aunque persistente, deja sin explorar gran parte de su legado intelectual.
En John Foster Dulles, Bevan Sewell presenta una biografía intelectual que devuelve a Dulles su lugar como arquitecto central del orden mundial liderado por Estados Unidos en el siglo XX. A lo largo de una carrera notable que abarcó la Conferencia de Paz de París, importantes trabajos jurídicos sobre las finanzas internacionales, un papel destacado en los movimientos ecuménicos cristianos y su representación de Estados Unidos ante las Naciones Unidas en sus inicios, Dulles buscó constantemente forjar un sistema mundial arraigado en los valores estadounidenses en un contexto transnacional. Su visión de la paz no era la de una coexistencia pasiva, sino la de un marco dinámico y evolutivo de orden moral, económico y político. Lejos de la caricatura de un ideólogo inflexible, Dulles se presenta como un pensador sensible a las complejidades del cambio. Su pragmatismo filosófico, alimentado por sus convicciones religiosas y su experiencia diplomática, guió una búsqueda permanente de soluciones duraderas a los conflictos mundiales, aunque ello pusiera de manifiesto contradicciones flagrantes en sus políticas. La obra de Dulles estaba arraigada en el imperio, inspirada por la creencia en el excepcionalismo estadounidense y limitada por los prejuicios de su época.»
Publicación el 21 de abril
Jeremy D. Popkin, The First Emancipation: The Forgotten History of Abolition in Revolutionary France, Princeton University Press
«Cuando los revolucionarios franceses adoptaron la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789, se enfrentaron inmediatamente a una cuestión candente: ¿se aplicaba el primer artículo de ese documento —“Todos los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos”— a los 800.000 negros reducidos a la esclavitud en las colonias del país?
Durante los 12 años siguientes, los líderes revolucionarios debatieron sobre esta cuestión. The First Emancipation narra cómo los legisladores franceses protegieron inicialmente la esclavitud en su Constitución, antes de dar un giro radical en 1794, convirtiendo a Francia en el primer país occidental en abolir la esclavitud en todo su imperio.
Sin embargo, apenas ocho años después, en 1802, Napoleón intentó devolver por la fuerza a la esclavitud a las poblaciones negras emancipadas de las colonias. Su decisión provocó su primera gran derrota militar y la proclamación de la independencia de la nación negra de Haití, pero también el restablecimiento de la esclavitud en otras colonias francesas, donde finalmente no fue abolida hasta 1848.
Al relatar cómo Francia liberó a sus esclavos y los declaró ciudadanos de pleno derecho, para luego devolver a muchos de ellos a la servidumbre, The First Emancipation revela que el camino hacia la abolición en el mundo moderno ha sido más sinuoso y vacilante de lo que a menudo se recuerda.»
Publicación el 21 de abril
Stephen F. Jones, The First Social Democracy; The Democratic Republic of Georgia, 1918–1921, Harvard University Press
«Tras el colapso del Imperio ruso, la pequeña nación georgiana proclamó su independencia en mayo de 1918. Sus dirigentes sorprendieron al mundo entero al crear el primer Estado socialdemócrata. Basado en una combinación de parlamentarismo y democracia directa, se trataba de un gobierno representativo de los campesinos y los obreros.
The First Social Democracy narra la historia de un gobierno que debería servir de inspiración a los socialdemócratas de hoy. Stephen F. Jones explica cómo los fundadores del nuevo Estado superaron una miríada de desafíos, entre ellos las amenazas territoriales procedentes del extranjero, los conflictos étnicos internos y las rivalidades geopolíticas entre el Imperio Otomano, los británicos y los alemanes. En medio de estos desafíos existenciales, los socialdemócratas georgianos se pusieron manos a la obra para redactar una Constitución destinada a encaminar al país hacia una verdadera autonomía: proteger los derechos democráticos, promover el pluralismo político y defender la igualdad. Jones revive los apasionados debates que dieron forma a la democracia georgiana en un momento de aguda inestabilidad mundial.
La República Democrática de Georgia fue sofocada en su germen. Apenas cuatro días después de la ratificación de la Constitución, la capital cayó en manos del Ejército Rojo. Bajo el régimen soviético, la república fue borrada de la historia. A los investigadores soviéticos se les prohibió estudiar este episodio de la historia georgiana y los investigadores occidentales apenas se interesaban por un pequeño Estado periférico que solo había sido independiente durante tres años. Al redescubrir una experiencia olvidada de ciudadanía democrática y arte de gobernar, Stephen F. Jones nos recuerda aquella época audaz en la que los georgianos crearon y defendieron la libertad política frente al auge del comunismo soviético.»
Publicación el 21 de abril
Daniela Russ, Working Nature: A History of the Energy Economy, Verso
«¿De qué hablamos cuando hablamos de energía?
Hablamos de ello constantemente, pero son pocos los que se molestan en abrir esa caja negra que lo alimenta todo. En Working Nature, Daniela Russ lleva a cabo la maniobra crítica más clásica —despojando a algo de su supuesto carácter natural— y demuestra que la «energía» es un régimen impuesto a la naturaleza mediante una miríada de actos a lo largo de los siglos pasados.
Ningún trozo de carbón ha saltado jamás por voluntad propia al horno capitalista. La naturaleza ha sido arrastrada al fuego, no sin resistencia.
Daniela Russ sostiene que la categoría de la «energía» se entiende mejor no en términos de elementos materiales concretos, sino como una relación social con la naturaleza forjada a lo largo de 200 años de industrialización capitalista. Working Nature examina cómo los ingenieros, los científicos y los economistas han explotado y puesto en circulación los productos de la naturaleza a pesar de las resistencias sociales y naturales.»
Publicación el 21 de abril
Homa Katouzian, Iran and the Revolution: A History, Yale University Press
«La revolución iraní de 1979 conmocionó al mundo. La dinastía Pahlavi se derrumbó, dando paso a la República Islámica. Pero, ¿qué condujo a este acontecimiento trascendental? ¿Cómo adquirió el movimiento revolucionario tal fuerza? ¿Y cuál ha sido su legado para el Irán moderno?
Homa Katouzian explora el Irán desde la década de 1940 hasta nuestros días, mostrando cómo surgió la revolución. Desde el caos de la nacionalización del petróleo hasta el derrocamiento de Mossadegh en 1953, pasando por el momento revolucionario en sí mismo, hasta los movimientos de resistencia del Irán contemporáneo, la revolución ha tenido efectos duraderos.
En él se aprecia la profunda influencia de los presidentes estadounidenses y las repercusiones de la invasión de Sadam Husein en 1980. Sobre todo, Homa Katouzian muestra cómo la revolución constituyó un levantamiento de toda la sociedad iraní y no fue un movimiento puramente islámico.»
Publicado el 21 de abril
Rose Gottemoeller, Security Through Cooperation; Space, Nuclear Weapons, and US-Russia Relations after the Cold War, Stanford University Press
«Los responsables y expertos rusos afirman a menudo que Estados Unidos estaba decidido a debilitar, o incluso a destruir, a Rusia durante el tormentoso periodo del colapso de la Unión Soviética, hace 30 años. Según esta versión de los hechos, el objetivo principal de Estados Unidos era extender la OTAN hasta las fronteras de Rusia con el fin de aislar y amenazar al Estado ruso.
Rose Gottemoeller, basándose en los archivos y en su propia experiencia profesional, refuta esta idea. Por el contrario, sostiene que los sucesivos presidentes estadounidenses estaban convencidos de que una estrecha cooperación con Rusia era esencial para la seguridad y la estabilidad internacionales. Esta convicción surgió bajo la administración de George H. W. Bush y tomó forma bajo la de Bill Clinton, cuando este último y su homólogo ruso, Boris Yeltsin, acordaron desarrollar una cooperación tecnológica que resultara útil para ambos países. George W. Bush y Vladimir Putin llevaron esta convicción más allá y ambos países lograron enormes avances en materia de cooperación espacial, lucha contra el terrorismo y energía nuclear durante los 20 años siguientes.
Aunque la situación actual es radicalmente diferente a la de los años noventa, Rose Gottemoeller extrae lecciones del pasado y examina lo que sería necesario —cuando Rusia ponga fin a su horrible aventura en Ucrania y repare los daños que ha causado— para reanudar la cooperación en interés de la seguridad mundial.»
Publicado el 28 de abril
Alfredo González Ruibal, País en ruinas. Historias enterradas de la España franquista (1939-1975), Crítica
«Esta es una historia diferente del franquismo. El material con la que está escrita no son los documentos históricos, sino los restos de la dictadura: sus desechos y sus ruinas. En ellos se encuentran historias enterradas que hablan de millones de españoles corrientes. Porque no se trata tanto de contar el franquismo a través de sus objetos, como la vida de las personas que vivieron, sufrieron, lucharon y murieron en la España de Franco.
A lo largo del libro conoceremos de cerca a los soldados que combatieron en las últimas trincheras de la Guerra Civil, las experiencias de los vencidos en los campos de concentración y los últimos momentos de las personas asesinadas por la dictadura. También visitaremos las bases de la guerrilla, las casas de los últimos campesinos y los barrios de chabolas en las grandes ciudades donde acabaron residiendo muchos de ellos. Y entraremos, además, en los santuarios del franquismo —el Valle de los Caídos, el Pazo de Meirás— para descubrir su lado oculto.
Una arqueología de nuestro pasado reciente que es al mismo tiempo un relato de la violencia que ejerció la dictadura y de la resistencia y dignidad de quienes se le opusieron.»
Publicación el 29 de abril
Céline Marangé, La guerre d’Europe a commencé, Les Arènes
«La guerra ha vuelto a nuestro continente. Primero en el Donbás ucraniano, en Georgia, en Armenia, y luego el 24 de febrero de 2022, cuando Rusia decidió invadir toda Ucrania. Calificada de «operación especial» por el Kremlin y destinada a derrocar al régimen en pocos días, la guerra de Rusia contra Ucrania lleva ya cuatro años. Por parte rusa, la oleada de violencia contra la población civil ucraniana y las infraestructuras no ceja. Pero si Ucrania resiste, explica Céline Marangé, es también para salvar a Europa.
En su afán de aniquilación, Rusia ha mostrado su verdadera cara: la de una antigua gran potencia dispuesta a todo para tomar lo que considera una revancha contra Occidente. Para comprender la política del Kremlin contra la democracia ucraniana y la Unión Europea, hay que remontarse a la caída de la URSS. Céline Marangé explica por qué el colapso de la URSS es un trauma que el KGB nunca ha superado. Vladimir Putin, antiguo miembro del KGB, no cesa en su empeño por restablecer la omnipotencia del Estado ruso, cuya seguridad solo puede garantizarse mediante el dominio, tanto dentro como fuera de sus fronteras. Según Céline Marangé, la guerra en Ucrania no es más que una etapa en el renacimiento soviético: otros territorios de la antigua URSS podrían ser atacados o desestabilizados. Ya es el caso de Serbia, Moldavia y Rumanía, donde la guerra híbrida rusa hace estragos.
Céline Marangé invita, en primer lugar, a desmitificar a Rusia, que goza de un aura histórica de víctima entre una parte de la extrema izquierda y la extrema derecha francesas. Recuerda que, justo después de Ucrania, Francia es el país más afectado por las injerencias rusas, lo que deja entrever los riesgos de un futuro conflicto —ya sea informativo o de alta intensidad—, con la amenaza de una «dronización» de los territorios.»
Publicado el 30 de abril
Richard Tuck, Active and Passive Citizens: A Defense of Majoritarian Democracy, Princeton University Press
«La idea de que la gobernanza democrática se basa en la autogobierno activo de los ciudadanos ocupa sorprendentemente poco espacio en las teorías actuales de la democracia, que, por el contrario, hacen hincapié en la importancia de la representación por parte de órganos elegidos, nombrados o seleccionados al azar, como las asambleas legislativas, los tribunales y los jurados. Esto habría dejado atónitos a los teóricos de la democracia del siglo XVIII, que consideraban el sufragio universal y el voto mayoritario como los únicos criterios de una política democrática. Active and Passive Citizens defiende el punto de vista de esos pensadores antiguos, afirmando que la acción individual es la esencia misma de la democracia.
Richard Tuck se basa en la distinción establecida por el abate Sieyès entre los ciudadanos «activos» (el electorado) y los ciudadanos «pasivos» (aquellos representados por las instituciones del Estado). Remonta nuestra concepción actual de la democracia representativa a Sieyès y la contrapone a Rousseau, teórico del autogobierno activo del pueblo. Sostiene que las teorías modernas de la democracia nos han convertido, en realidad, en ciudadanos pasivos y aboga por una renovación de la democracia mayoritaria que desarrolle todo el potencial de la ciudadanía activa.»
Publicación el 30 de abril
Lorenz M. Lüthi, The Iron Curtain: A Short History of Socialist Borders, Cambridge University Press
«El Telón de Acero sigue siendo una imagen emblemática de la Guerra Fría. Pero, ¿cómo era realmente sobre el terreno? Las fronteras fortificadas destinadas a impedir la salida de los ciudadanos aparecieron primero en la URSS del periodo de entreguerras y, posteriormente, en la Europa socialista de la posguerra. Estas fortificaciones se erigieron tanto en las fronteras entre los Estados socialistas como en los límites exteriores de estos con el mundo no socialista, pero no en todos los casos.
El caso más conocido —el Muro de Berlín— fue a la vez un ejemplo extremo y un caso tardío. Pero ya en 1947, Yugoslavia, Hungría y Checoslovaquia habían fortificado sus fronteras para impedir cualquier salida. Cuando Alemania Oriental comenzó a construir muros alrededor de Berlín Occidental y en sus fronteras con Alemania Occidental en la década de 1960, Yugoslavia ya estaba desmantelando su régimen fronterizo y Hungría concedía pasaportes y visados de salida a sus ciudadanos.
También aparecieron fronteras fortificadas en las fronteras exteriores del norte y el sudeste de Europa, en el Cáucaso y en Asia.»
Publicado el 30 de abril
