El desembarco: investigación sobre la novela francesa que obsesiona a la Casa Blanca

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Nadie es profeta en su tierra, dice el Evangelio. Sin embargo, hay uno cuyas palabras son escuchadas con atención a ambos lados del Atlántico: Jean Raspail (1925-2020), escritor y explorador convertido en augurio de la extrema derecha francesa desde que escribió El desembarco (Le Camp des saints en francés), una novela distópica que narra la invasión de Francia, símbolo de Occidente, por un millón de migrantes procedentes de la India en busca de esperanza.

Desde su publicación en 1973, El desembarco no ha dejado de ser leído por figuras conservadoras como la matriz de un desastre migratorio en curso o a punto de producirse. Traspasando las fronteras literarias y ficticias, el libro sirvió de base para la teoría conspirativa del «Gran Reemplazo», conceptualizada en 2011 por Renaud Camus para describir la supuesta sustitución de la población europea por extranjeros.

Ahora, esta novela sobre el «genocidio blanco» resurge en Estados Unidos, reeditada por la editorial Vauban Books. ¹

El nombre de esta editorial deja entrever su línea editorial, menos literaria que ideológica: hace referencia al marqués de Vauban, urbanista bajo el reinado de Luis XIV, presentado por la redacción como el apóstol de la «doctrina defensiva de las fronteras naturales». En su página web, Vauban Books declara lo siguiente:

«El Reino de Francia era una entidad política; también era una entidad territorial. Para Vauban, la forma más segura de proteger la primera era fortificar las fronteras externas de la segunda.

Esperamos que la palabra escrita pueda servir a un objetivo similar, fortaleciendo una cierta idea de la cultura, arraigada, histórica y siempre frágil, con el fin de garantizar su supervivencia de la mejor manera posible.»

Vauban Books está bajo la tutela de la empresa Redoubt Press LLC. Según David Austin Walsh, historiador de la Universidad de Virginia y autor de Taking America Back: The Conservative Movement and the Far Right, el nombre de esta empresa sería un guiño al concepto de America Redoubt, una noción «relacionada con la Opción Benedictina de Rod Dreher [editorialista de The American Conservative y cercano a J. D. Vance], que proponía crear comunidades deliberadas de cristianos que vivieran según sus propios principios religiosos. Se remonta a la década de 1980 y postula que sería posible, en el noroeste del Pacífico y en Cascadia, constituir un «etno-Estado blanco» no oficial mediante la formación de comunidades intencionales».

Para Austin Walsh, «a la vista de las obras publicadas por Vauban Books, el nombre Redoubt Press parece inscribirse en esta lógica». El «contraproyecto» de Vauban Books consiste, en efecto, en traducir las «voces disidentes» procedentes de Europa y descuidadas como tales por un «proceso muy deliberado de curación ideológica y control». Renaud Camus, el ensayista identitario Driss Ghali, Ernest Renan, teórico de un enfoque voluntario y político de la nación, Jean-Claude Michéa, crítico del liberalismo, y hoy Jean Raspail componen esta partitura de autores considerados rebeldes.

Para James Patterson, especialista en cuestiones raciales y pensamiento político estadounidense de la Universidad de Tennessee, «en esta variedad un tanto refinada [de la editorial Vauban Books], hay algo en la «alta cultura» de Francia que la hace mejor y más legítima para defender Occidente en términos etnorreligiosos».

Ahí reside toda la ventaja de una novela como El desembarco para la derecha estadounidense: a contrario de Los diarios de Turner (1978) de William Luther Pierce, una narración que llama explícitamente a derrocar una sociedad cosmopolita para instaurar un Estado exclusivamente blanco, la novela de Raspail respira cierto prestigio literario vinculado a la carrera de su autor, galardonado en 2003 con el Gran Premio de Literatura de la Academia Francesa.

Tal reconocimiento institucional propicia minimizar cualquier extremismo bajo el El desembarco presenta un instinto nacionalista y racista primario bajo una fachada literaria o estética que lo intelectualiza y, por lo tanto, lo justifica a posteriori».

En su cuenta oficial X, Vauban Books diluye así los comentarios racistas que comunica aprovechando el libro de Raspail como argumento de autoridad: al tiempo que difunde videos o fotos degradantes sobre el tema del «Gran Reemplazo», la editorial los respalda con citas extraídas de El desembarco.

"What's beautiful won't be beautiful anymore."

-Jean Raspail, The Camp of the Saints https://t.co/wLgfo9yyjw

— Vauban Books (@VaubanBooks) February 16, 2026

Al difuminar así las fronteras entre lo real y lo ficticio, la novela se instrumentaliza con fines políticos y se convierte en una rejilla de inteligibilidad del mundo. Chelsea Stieber, profesora de literatura francesa en la Universidad de Tulane, destaca que «el uso del libro crea una estructura mental que permite, de manera sutil pero eficaz, presentar la inmigración como una lógica de suma cero: dejarlos entrar equivaldría a dejarse destruir».

"At some hours of the day, the ships’ decks resembled the temple bas reliefs so appreciated by those ribald or blushing tourists, insensitive in their great majority to the beauty of sculpture and attitude. Hands, mouths, rumps, phalluses rose up. Caresses ran like waves under… https://t.co/JetOY01xJt

— Vauban Books (@VaubanBooks) February 10, 2026

Normalizar una novela racista: la empresa editorial Vauban Books

Para seducir a un nuevo público, El desembarco cuenta con una traducción al inglés inédita realizada por Ethan Rundell, antiguo alumno de la EHESS y cofundador de la editorial Vauban Books.

La novela también cuenta con una introducción de Nathan Pinkoski, un académico canadiense que ha traducido al inglés Le Suicide Français, de Éric Zemmour, en una edición que está por salir a la venta. Ferviente lector de Maurras, a quien cita en numerosas ocasiones, Pinkoski es además miembro de la Academia Tocqueville en Francia, un programa de verano que ofrece a los estudiantes la oportunidad de descubrir «el compromiso crítico y constructivo del conservadurismo francés con el bonapartismo y el cesarismo» y «cómo los pensadores políticos católicos han interactuado con el pensamiento político francés».

El prefacio de El desembarco está en consonancia con esta matriz ideológica.

La dimensión racista de la novela, aunque estructural, se oculta en favor de una reflexión pseudofilosófica sobre el odio hacia sí misma de la civilización occidental, supuestamente en peligro. Tras aceptar en principio un intercambio, Nathan Pinkoski no respondió a nuestras preguntas.

Su texto introductorio no es el primer intento de normalizar El desembarco. Desde su introducción en Estados Unidos en 1975, ² dos años después de su publicación en lengua original, la novela no ha dejado de navegar entre diferentes públicos, cada uno de los cuales ha trabajado para legitimarla y reposicionarla en el espacio mainstream.

La recepción estadounidense de El desembarco

A primera vista, puede parecer sorprendente que una novela francesa encontrara en los años setenta una resonancia en el contexto ideológico y político de Estados Unidos, un país con un pasado migratorio sensiblemente distinto al de Francia. Si bien varios elementos contribuyen a explicar este éxito crítico, el contexto internacional es el más importante de ellos.

En Francia, la novela de Raspail se publicó casi diez años después de los acuerdos de Evian, que marcaron la independencia de Argelia e impusieron el desmantelamiento del imperio colonial francés. En la obra del autor, es evidente la omnipresencia de una alabanza de la época colonial, percibida como el triunfo de un ejército ahora degenerado, gangrenado por «la piedad» que lo incapacitaría para matar. Sin embargo, como explica David Austin Walsh, «al menos 15 años antes de la publicación de El desembarco, ya existía en Estados Unidos un marcado interés por la guerra de Argelia: se observa, por ejemplo, en los círculos de la extrema derecha estadounidense, como la John Birch Society [grupo de activistas anticomunistas, conspiradores y antisemitas], que en 1958 apoyó el regreso de Charles de Gaulle al poder, pensando que establecería una dictadura militar al estilo francés y preservaría la supremacía europea en África».

A esta condición de acogida favorable se suman otras. En 1975, Estados Unidos se encontraba bajo el impacto de la guerra de Vietnam (1955-1975): el país vivía la consternación de haber perdido una guerra por primera vez. Esta derrota era aún más amarga por no tratarse de un conflicto contra una gran potencia, sino contra una insurrección de tipo anticolonial.

Como consecuencia de este revés, para Walsh, en Estados Unidos existía entonces «una ansiedad muy palpable ante un bloque del «tercer mundo» que, por primera vez, ejercía su poder político contra los intereses estadounidenses. Se estaba produciendo un verdadero cambio en la forma en que Estados Unidos entendía a estos países, tanto a nivel popular como a nivel de las élites».

A estos hechos se suman las preocupaciones relacionadas con la superpoblación: cada vez más, los ciudadanos estadounidenses temen que la primacía demográfica de Estados Unidos pueda verse ahora cuestionada «no solo por la Unión Soviética o por China, sino también por un bloque no alineado del Tercer Mundo ».

En el plano de la política interior, El desembarco aparece dos años después de la primera crisis del petróleo de 1973. Esta conjunción no puede sino contribuir al éxito de la obra: «en la política estadounidense, este episodio se percibe en gran medida como la acción coordinada de un grupo de países no blancos, principalmente árabes, que infligen daños sustanciales a la economía estadounidense de una manera que se consideraba inimaginable hace solo una década». Paralelamente, el clima de miedo étnico se ve alimentado por los movimientos en favor de los derechos civiles, como la Ley de Derechos Civiles de 1964, que generan resistencia frente a la integración racial.

En este contexto, El desembarco fue recibido en 1975 como una obra legítima por la derecha dominante, en particular a través de la reseña del profesor de literatura de Dartmouth Jeffrey Hart en la National Review, «una revista que representa una posición conservadora considerada respetable», según Joshua Tait.

«En su artículo titulado «Raspail’s Superb Scandal», la inmigración masiva funciona sobre todo como un recurso narrativo, un dispositivo de la trama, mientras que el verdadero tema serían los liberales occidentales». Esta interpretación hace eco de la que hace Nathan Pinkoski de la obra. El artículo en cuestión, fechado el 26 de septiembre de 1975, proclama que el libro es «sensacional»: «En esta novela, Raspail lleva al lector a la sorprendente conclusión de que matar a un millón de refugiados hambrientos procedentes de la India sería un acto supremo de cordura individual y cultural. Raspail es al genocidio lo que Lawrence fue al sexo». ³ Si bien Hart admite que Raspail es racista, da al racismo una definición relativista: «La mayoría de la gente no suscribe hoy, ni han suscrito nunca en el pasado, teorías esotéricas sobre la superioridad de tal o cual raza. Sin embargo, la mayoría de la gente es capaz de percibir que «el otro grupo» es bastante diferente y vive de una manera bastante diferente a la suya. Estos sentimientos «racistas» o «etnocéntricos» son sin duda saludables y solo reflejan una preferencia por la propia cultura y el propio pueblo».

Una ficción convertida en manual para la supremacía blanca en Estados Unidos

Tras su publicación en inglés en 1975, la novela siguió su camino hasta ser reeditada en 1982, gracias a Cordelia Scaife May, que donó 5.000 dólares al Institute for Western Values para difundir el libro en Estados Unidos.

Heredera de la inmensa fortuna bancaria de los Mellon, May dedicó su vida a luchar contra la «superpoblación», que percibía como una amenaza mortal, convencida de que la emigración era la causa y de que, por lo tanto, era necesario cerrar la frontera entre Estados Unidos y México. Es conocida, en particular, por haber financiado tres organizaciones antiinmigración: NumbersUSA, el Center for Immigration Studies (CIS) y la Federation for American Immigration Reform (FAIR). ⁴ Estos tres grupos de presión fueron fundados por el activista antiinmigración y eugenista John Tanton, muy cercano a los círculos supremacistas.

El propio John Tanton fue el impulsor de otra reedición de El desembarco, realizada en 1994 a través de su editorial Social Contract Press.

Unos meses antes, se había aprobado por referéndum en California una controvertida medida: la Proposición 187, que exigía la supresión de la mayoría de los servicios sociales para los inmigrantes en situación irregular, y que finalmente fue bloqueada en 1997.

Con motivo de la publicación del libro, The Social Contract, revista periódica afiliada a Social Contract Press, dedicó un número completo a la novela. Además de las críticas de la obra, el número incluye artículos y datos sobre «la transformación racial y étnica de Estados Unidos inducida por la inmigración, actualmente en curso».

En este número, John Tanton escribe: «Los seres humanos no parecemos apreciar las verdades sin adornos. En lugar de conformarnos con los ‘hechos’, generalmente preferimos verlos presentados de una forma memorable, como obras de teatro, poemas, alegorías, metáforas, fábulas, parábolas, proverbios, tragedias y sátiras. El poeta, el dramaturgo, el novelista y el cineasta pueden presentar verdades y abrirnos los ojos de una manera que los análisis demográficos, los estudios comparativos sobre ingresos o las estadísticas sobre protección social nunca podrán hacer. Los narradores pueden plantear ideas prohibidas para otros». ⁵ A continuación, el autor especula sobre las posibilidades de que El desembarco se convierta en el «1984 del siglo XXI».

Para Hannah Gais, periodista de investigación e investigadora especializada en la extrema derecha radical en el Southern Law Poverty Center, «fue la edición de John Tanton la que realmente contribuyó a instalar El desembarco en el imaginario popular del movimiento nacionalista blanco». ⁶

Como muestra del éxito de la novela, la página web VDARE, fundada en 1999 y también afiliada al supremacismo blanco y a la «alt-right», llegó incluso a crear una etiqueta «Camp of the Saints» que reunía artículos sobre inmigración. En 1995, Jared Taylor, editor de la revista supremacista blanca American Renaissance, contribuyó igualmente a promocionar el libro: « En El desembarco, Jean Raspail va más allá y declara su lealtad a su raza, aunque se trate de una lealtad teñida de amargura ante la debilidad del hombre blanco».

Bajo el impulso de Peter Brimelow, VDARE trabajó para tejer lazos entre el Partido Republicano tradicional y los defensores del nacionalismo blanco. Esta connivencia se cristalizó en torno a Pat Buchanan, cuya candidatura a las elecciones presidenciales estadounidenses de 2000 fue fuertemente respaldada por la extrema derecha y los supremacistas. ⁷ En su libro The Death of the West (2001), Buchanan escribe: «El desembarco, novela de Jean Raspail publicada en 1972 que narra la invasión de Francia por una armada de personas desfavorecidas procedentes del tercer mundo, a las que Europa, paralizada por su igualitarismo y su liberalismo, es incapaz de resistir, parece haber sido profética. La historia ha comenzado a imitar al arte».

Como resume Joshua Tait, fue así como, durante la década de 1990, «el libro cobró una segunda vida: fue difundido por publicaciones como Chronicles, una influyente revista paleoconservadora que representaba a la derecha tradicional y dura, en oposición al reaganismo o al neoconservadurismo, percibidos como urbanos, judíos y modernos. El paleoconservadurismo defendía una visión estricta: el país debía seguir siendo religioso, blanco y arraigado en las culturas regionales —el Sur tiene su lugar, el Oeste tiene el suyo—».

Tom Fleming, entonces director de Chronicles, desempeñó un papel clave en la legitimación del libro: gracias a él, Raspail ganó en 1997 el premio T. S. Eliot, otorgado por la Fundación Ingersoll y el Instituto Rockford, que se concede a «los autores que encarnan los mejores valores de nuestra civilización».

El desembarco en la era Trump

La novela de Jean Raspail tuvo así una acogida especial, que reflejaba de manera más amplia la porosidad de las fronteras entre el partido conservador tradicional y las corrientes nacionalistas blancas: «primero legitimada, se convirtió en un cliché antes de circular finalmente en el espacio intelectual de la alt-right y los nacionalistas blancos en línea».

Hoy, la reedición del libro culmina un proceso de normalización que ya había iniciado la administración de Trump al llevar a cabo, bajo el impulso del secretario de Guerra Pete Hegseth, una auténtica purga de libros en la biblioteca de la Academia Naval de Estados Unidos.

Según informa el New York Times, ⁸ esto ha provocado la desaparición de obras escritas por Maya Angelou, ensayista afroamericana, o las de Janet Jacobs, socióloga estadounidense que ha trabajado sobre las mujeres víctimas del Holocausto. Por el contrario, dos El desembarco.

Para David Austin Walsh, «algunos textos recurrentes, como El desembarco, ocupan hoy en día un lugar casi canónico. Los ultraconservadores buscan desarrollar una cultura política común mediante la difusión de ideas consideradas como fuerzas históricas importantes; esta es una teoría que expone Richard Weaver en Ideas Have Consequences (1948)». El libro de Weaver, que se ha convertido en una referencia en el panorama del conservadurismo estadounidense, sostiene que el declive de Occidente estaría relacionado con el abandono de la verdad absoluta en favor de un relativismo mortífero. El remedio consistiría entonces en reconocer que el mundo de las ideas tiene consecuencias, al igual que las acciones.

En un artículo promocional de El desembarco publicado en Chronicles, Nathan Pinkoski comparte la misma perspectiva: «Las obras de Raspail revelan una forma de ‘metapolítica’, lo que Joseph de Maistre llamaba la ‘metafísica de la política’. Muestran las intuiciones y percepciones necesarias para comprender realidades más profundas, o al menos identificar aquellas que faltan en el presente».

Partiendo de esta clave de lectura, la penetración de la novela en la administración de Trump puede entenderse a la luz de varios elementos.

Cómo la galaxia trumpista legitima la distopía racista de Raspail

En primer lugar, Vauban Books gravita en torno a una galaxia de instituciones ultraconservadoras con una influencia política manifiesta. La acogida que ha tenido la reedición de El desembarco entre algunos think tanks da fe de esta inserción.

En una publicación en línea de The European Conservative, una influyente plataforma intelectual con sede en Hungría que promueve el antiliberalismo y la reacción, ⁹ Rod Dreher, amigo íntimo de J. D. Vance, escribe: «Europa aún no ha desaparecido, pero podemos ver su desaparición en el horizonte. Lo que en 1973 era ficción distópica especulativa, ahora es noticia en los periódicos». Su comentario sobre el libro va acompañado de un gráfico de Steve Sailer titulado «El gráfico más importante del mundo», ¹⁰ que pretende demostrar, a través de la diferencia de proyección demográfica entre Europa y África, una futura inundación migratoria de Occidente.

Steve Sailer, antes condenado al ostracismo por los conservadores, se ha convertido en un influyente pensador de la neorreacción. ¹¹ Adepto de la teoría de la «biodiversidad humana», una forma de eugenesia moderna muy extendida en la alt-right, escribe en sitios web supremacistas blancos como VDARE y The Unz Review, un blog conspiranoico y revisionista que elogia recurrentemente a Raspail. ¹²

El gráfico de Sailer que reproduce Rod Dreher procede de una publicación de 2015 en The Unz Review. Aunque Sailer afirma basarse en datos de las Naciones Unidas, ¹³ en realidad los extrapola, lo que admite a medias. ¹⁴ A partir del dato, es decir, el crecimiento más rápido de la población africana en comparación con la de otros continentes, extrae una interpretación causal errónea: este crecimiento conduciría inevitablemente a desplazamientos masivos, que a su vez provocarían el colapso civilizatorio de Europa.

Reutilizando la figura de Sailer en su artículo y basándose en esta «prueba», Rod Dreher puede concluir: «52 años después de su publicación, por fin ha llegado el momento de que El desembarco encuentre un amplio público, si es que logra escapar a la censura y superar la tediosa acusación de que no es más que un delirio de la extrema derecha».

Para la reedición de 2025, The American Mind, una publicación del Claremont Institute, evoca una «Gran Reimpresión» (Great Reprinting), en un juego de palabras explícito con el término «Gran Reemplazo» (Great Replacement). El artículo no es tanto un elogio de las cualidades literarias de la novela como de su supuesta lucidez política, dispuesta a desvelar el «genocidio blanco»:

«Todos los genocidios son malos, eso es lo que Raspail parece querer decir a través de este libro. Parece ser la banalidad más afligida que existe, hasta que recordamos que algunos genocidios son políticamente más útiles que otros. ¿No lo entienden? Siempre es malo, parece gritarnos mientras nos agarra por las solapas de la chaqueta. Es malo cuando los blancos son los verdugos, y es malo cuando los blancos son las víctimas, dice Jean Raspail, antropólogo desde hace mucho tiempo y activista en favor de las tribus amerindias.

Para Raspail, es evidente que los pogromos contra los judíos son malos, y que las masacres de la población civil alemana también lo son. La esclavitud anterior a la Guerra Civil estadounidense era mala, pero destruir el Sur para ponerle fin también lo era. Es malo, independientemente de tus opiniones políticas. Es malo incluso cuando la población víctima no puede erigirse en un tótem políticamente conveniente. Es el mensaje menos racista que existe. Pero en la era del «Gran Reemplazo», es el más políticamente incorrecto —y el más vital— que necesitamos escuchar».

Del Desembarco a la Estrategia de Seguridad Nacional

Los vínculos del Claremont Institute con la Casa Blanca son bien conocidos.

En su informe anual de 2025, el Instituto publicó una lista de sus 85 miembros que se habían incorporado a la nueva administración, al tiempo que afirmaba que «incluso antes de que comenzara el año, Claremont estaba profundamente involucrado en ayudar a la transición de la nueva administración de Trump, participando en la contratación de personal, asesorando sobre las prioridades políticas y trabajando con aliados para desmantelar el aparato administrativo estatal instrumentalizado».

El autor del prólogo de la edición de 2025, Nathan Pinkoski, es sobre todo miembro del Center For Renewing America.

Este think tank ultraconservador, cuya prioridad es infundir el nacionalismo cristiano en la administración, fue creado por Russell Vought, director de la Oficina de Gestión Presupuestaria de la administración de Trump y responsable de los recortes masivos en el gobierno federal. Vought, que afirma estar en una «misión divina», es también uno de los artífices del Proyecto 2025.

Para su promoción, la novela de Raspail también se benefició de una lectura pública el 6 de diciembre de 2025, realizada en Butterworth’s, un bistrot «europeo» de Washington D.C. conocido por ser un lugar de sociabilidad de la nueva élite trumpista. Para James Patterson, esta lectura permitió demostrar que «esta publicación no estaba destinada al público en general, sino que pretendía influir en los asistentes y mandos intermedios de la derecha estadounidense. Al dirigirse a este público, el evento sirve para acceder a las élites políticas y reforzar la credibilidad de los promotores del libro ante figuras como Trump. Más allá de las ventas, permite difundir y legitimar ideas sobre la inmigración comunicándolas a personas influyentes con poder de decisión».

La lectura pública fue aún más oportuna porque, la víspera del evento, la Casa Blanca había publicado su Estrategia de Defensa Nacional, que anticipaba la «desaparición civilizatoria» de Europa. Para Hannah Gais, «nada de esto parece ser una coincidencia, sabiendo lo vinculado que está Pinkoski al movimiento MAGA. Creo que se puede percibir claramente la influencia de El desembarco en la Estrategia. Aunque no sea explícita, la huella de Stephen Miller también es indiscutible, ya que su poder es ineludible dentro de la Casa Blanca».

Stephen Miller, asesor de seguridad interior de Estados Unidos y artífice de las políticas migratorias de la administración de Trump, es un admirador acérrimo del libro de Raspail.

En 2019, el Southern Poverty Law Center reveló unos correos electrónicos de Stephen Miller en los que recomendaba a Julia Hahn, redactora de Breitbart —medio de comunicación de la alt-right presidido durante mucho tiempo por Steve Bannon— que escribiera sobre El desembarco. En uno de esos mensajes, Stephen Miller le aconseja: «Ves [hoy] al papa decir que Occidente debe, de hecho, eliminar las fronteras. Alguien debería señalar los paralelismos con El desembarco».

Dos semanas más tarde, el 24 de septiembre de 2015, Hahn publicó un artículo titulado «El desembarco reflejado en el mensaje del papa». ¹⁵

De Jean Raspail a Stephen Miller: el «estilo del Desembarco» de Donald Trump

Para Matthew Boaz, ¹⁶ que ha estudiado la influencia de El desembarco en las políticas antiinmigración de la administración de Trump, «la «cobardía» del gobierno francés es realmente fundamental en la novela, al igual que su incompetencia y su capacidad para dejarse pisotear. Para Stephen Miller, sin embargo, el gobierno es un actor imprescindible. A pesar de su aparente incompetencia, es la única institución capaz de impedir que se produzca un escenario similar al de la novela, y debe actuar de forma contraria a lo que describe el libro».

En esta conclusión, Miller coincidiría con Nathan Pinkoski, quien, en su prefacio a la edición de 2025, afirma que la novela «nos muestra cómo no actuar».

Las políticas de Miller van en contra del «escenario repulsivo» que desarrolla Raspail, el de una supuesta apatía de las élites.

El papel del asesor de seguridad nacional ha sido fundamental en la creación de un muro que separa Estados Unidos de México, en la elaboración del programa de separación de familias indocumentadas instituido durante la primera administración y en la del decreto presidencial 13769, que suspende la entrada en territorio estadounidense de ciudadanos procedentes de varios países de mayoría musulmana.

En mayo de 2025, según Axios, Stephen Miller también ordenó que los agentes de la policía federal de inmigración capturaran a 3.000 personas al día, es decir, más de un millón en solo un año. ¹⁷

Pero aún más inquietante es la similitud entre la retórica alarmista del libro y la de los discursos de Trump, de los que Stephen Miller es el principal autor.

Proponemos un análisis comparativo no exhaustivo para observar los puntos de convergencia entre, por un lado, una retórica no ficticia que, aunque basada en un sustrato fantástico y mítico evidente —el «Gran Reemplazo»—, tiene un fin pragmático explícito —la exclusión de los migrantes— y, por otro lado, una novela que se reivindica como tal, pero que alimenta una ambigüedad en su relación con la realidad, al afirmar que predice el futuro.

Si bien no se trata, por supuesto, de establecer una relación de causa y efecto, se observa la permanencia de ciertas imágenes o metáforas de El desembarco que, tras impregnar el discurso de MAGA, se encuentran casi tal cual en la retórica de Donald Trump.

Esta red de imágenes no es inocente: contribuye a alimentar y legitimar actos políticos. El recurso de Trump a la Ley de Extranjería de 1798 es solo un ejemplo.

Creada cuando Estados Unidos pensaba entrar en guerra contra Francia, la Ley de Extranjería estipula que «cada vez que se declare una guerra […] o se perpetre, intente o amenace cualquier invasión o incursión depredadora» contra Estados Unidos, todos los «súbditos de la nación o del gobierno hostil» pueden ser «detenidos, retenidos, asegurados y expulsados como enemigos extranjeros». ¹⁸

Reinterpretando este texto, la administración de Trump lo invocó como base legal para la expulsión de cientos de extranjeros acusados de pertenecer a bandas.

El 20 de enero de 2025, Trump firma uno de los primeros decretos presidenciales de su nuevo mandato. Titulado: «Proteger al pueblo estadounidense contra la invasión», ¹⁹ declara: «Estados como el gran estado de Texas han pedido al gobierno federal protección contra una invasión durante la administración de Biden, pero este no ha logrado protegerlos contra la entrada de millones de inmigrantes ilegales en Estados Unidos, que invaden sus comunidades». ²⁰

A través de estas iniciativas, Trump se opone al ficticio presidente francés de El desembarco, cuya cobardía ridiculiza Raspail en su prefacio de 2011:

«Hablando de los que llegan e invaden el país, dice: ‘Su destino es trágico, pero, en consecuencia, el nuestro no lo es menos…’. Asume sus responsabilidades: ‘He dado la orden a nuestro ejército nacional de oponerse, por las armas, a su desembarco’. […] Y ahí, de repente, se interrumpe. Su voz se quiebra. […] ‘Matar es difícil. Saber por qué lo es aún más […]’. Y libera a ‘cada soldado, cada policía, cada gendarme, cada oficial’ de su deber de obediencia. Big Other lo ha alcanzado». ²¹

Ante la confusión que pueden generar Raspail y Trump, hay que volver a establecer las distinciones.

David Shariatmadari, periodista de The Guardian, aclara lo que debería ser obvio: «No deberíamos tener que subrayarlo, pero un enjambre de insectos destruye los cultivos y echa a perder los alimentos. Los ejércitos invasores queman ciudades y cometen actos de genocidio. Las inundaciones destruyen propiedades y ahogan a personas. Los migrantes no hacen nada de eso». ²²

La única advertencia real que contiene, de forma implícita, El desembarco se refiere, en definitiva, al peligro que entrañan las metáforas y las imágenes cuando cubren la realidad y la sustituyen: al borrar las líneas, permiten justificar la violencia.