Marko Perković «Thompson»: ¿quién es el cantante de extrema derecha que enciende a Croacia?

El pasado 5 de julio, 500.000 personas se reunieron en el hipódromo de Zagreb para asistir al mayor concierto de la historia del país. En el centro de la atención: el grupo de rock étnico liderado por Marko Perković, conocido como «Thompson», el cantante nacionalista más famoso del país.

Antiguo combatiente de la guerra de Croacia, conocido por sus populares canciones patrióticas, Perković también es famoso por su cercanía a la extrema derecha y a los nostálgicos de la dictadura fascista. Al concierto del 5 de julio acudieron espectadores de todas las regiones del país y de la diáspora, de todos los ámbitos sociales y generaciones, lo que puso de manifiesto un movimiento popular masivo en un país con menos de 4 millones de habitantes.

Mientras que la política croata se ha caracterizado principalmente en los últimos años por una línea moderada y proeuropea, en contraste con el ambiente más abiertamente conflictivo que prevalecía en Serbia y Bosnia-Herzegovina, el éxito de Thompson revela la persistencia de un poderoso movimiento nacionalista en la opinión pública. Como telón de fondo se lee el doloroso y reciente recuerdo de las guerras de Yugoslavia, pero también una relación ambigua con la memoria de las dictaduras del siglo XX.

En 10 citas de sus principales títulos, ofrecemos un breve comentario sobre la poética del cantante nacionalista más poderoso de Europa.

Batallón Čavoglave (1992)

«¡Listos por la patria!».

En Zagorje, en el nacimiento del río Čikola,

como hermanos, defendíamos nuestras casas.

Croatas, de pie, codo con codo, todos somos hermanos,

¡no tomarán Čavoglave mientras vivamos!

…

Disparen con sus Thompson, sus Kalashnikov, sus Zbrojovka,

lancen sus granadas, ¡rechacen a esa banda más allá del origen!

…

Escúchenos bien, voluntarios serbios, banda de chetniks,

¡Nuestra mano los alcanzará incluso en Serbia!

Grabado a finales de 1991 en plena guerra de Croacia, «Bataillon Čavoglave» es el canto de guerra que dio fama a Thompson. El título es la traducción directa de la experiencia militar de Perković, que se alistó como voluntario en septiembre de 1991 para defender su pueblo natal, Čavoglave. Fue también en esa ocasión cuando Perković adquirió su nombre de guerra, «Thompson», por el nombre de la vieja ametralladora estadounidense que le fue confiada cuando se alistó.

Este nombre de guerra se convirtió inmediatamente en el nombre artístico de Perković y el de su grupo. Pero la canción de guerra, que siguió siendo muy popular, también marcó desde el principio la trayectoria controvertida del grupo: antes del comienzo de la primera estrofa, se escucha en coro el saludo de guerra « ¡Listos para la patria! », símbolo de la dictadura fascista de los Ustaše (1941-1945).

Anica, reina de Knin (1995)

¡Eh, croatas, recordamos Knin,

al rey croata Zvonimir!

Thompson no solo mantiene vivo el recuerdo de las guerras que siguieron a la desintegración de Yugoslavia. También inscribe el nacionalismo croata en una temporalidad milenaria al reivindicar figuras históricas como Demetrius Zvonimir (siglo XI). Aliado de Roma y en conflicto con Bizancio ―lo que a posteriori lo convierte en un representante de la cristiandad occidental―, Zvonimir había establecido su capital en Knin, en Dalmacia.

Genes de piedra (1996)

Genes, genes de piedra,

El fuego arde en mí,

Genes, genes de piedra,

Así nacimos.

Cuarenta y cinco fue una desgracia

Que nos dispersó por toda la tierra,

Pero ahora crece una nueva vid,

Las golondrinas vuelven a casa.

La canción que da título al tercer álbum del grupo centra su estribillo en los «genes de piedra» del pueblo croata. Publicada inmediatamente después del final de la guerra de Croacia, la letra presenta un subtexto etnonacionalista explícito.

La referencia a la «desgracia» de la posguerra sigue alimentando la ambigüedad sobre la relación de Thompson con el régimen de los Ustaše: si bien el final de la Segunda Guerra Mundial provocó importantes oleadas de emigración, estas afectaron en mayor medida a las minorías italiana y alemana; entre los miembros de la población croata mayoritaria que emigraron durante este periodo, los antiguos partidarios y colaboradores del Estado fascista constituían un grupo numéricamente importante.

¡Qué hermosa eres! (1998)

¡Oh, qué hermosa eres, Zagora!

Eslavonia, ¡eres dorada!

Herceg-Bosna, corazón orgulloso!

Dalmacia, ¡mi mar!

¡Una sola alma para los dos!

¡Salve, Lika, orgullo del Velebit!

¡Qué hermosa eres!

«Lijepa Li Si», publicada en 1998, es quizás la canción más popular de Thompson. Su letra retoma un topos de las canciones patrióticas: el inventario de las regiones, los mares, las montañas y los ríos del país natal. Entre las regiones históricas que pertenecen al Estado croata contemporáneo (Zagora, Eslavonia, Dalmacia), ocupa un lugar destacado Herceg-Bosna, una región de Bosnia poblada mayoritariamente por croatas católicos. Durante la guerra de Bosnia, las autoridades de la «República Croata de Herceg-Bosna» (1991-1996) se hicieron responsables de múltiples crímenes de guerra que dieron lugar a condenas por parte de la justicia internacional. Sin embargo, no son estas consideraciones geopolíticas las que han hecho pasar a la posteridad a «Lijepa Li Si»: la canción se ha convertido en el himno oficioso de la selección croata de fútbol.

Eh, pueblo mío (2002)

Desde los tiempos de Cristo

Los rostros cambian, pero el escenario es el mismo:

Fuerzas diabólicas se afanan

Para que dejemos de existir.

Anticristos y masones,

Comunistas, son ellos

Los que pronuncian estas frases satánicas

Para acabar con nosotros.

¡Eh, pueblo mío! ¡Eh, pueblo mío!

También muy popular, «Eh, pueblo mío» adopta un tono más claramente conspirativo, con un trasfondo místico-religioso.

Los opositores al cristianismo, los «masones» y los «comunistas» son presentados como los enemigos eternos del pueblo croata. La referencia al enemigo comunista puede interpretarse en el contexto de la secuencia política en curso: desde 2000, Croacia estaba gobernada por un gobierno de centroizquierda por primera vez desde 1990, al que Perković se oponía frontalmente.

Nadie tocará mi pequeño pedazo de universo (2006)

El este, el oeste, cada uno defiende lo que es suyo,

Y yo no tengo derecho a defender lo que siempre me ha pertenecido,

¿Mi único mundo?

Y solo por eso, para ellos soy un fascista,

Sin embargo, nunca he querido nada extranjero,

Solo esta tierra libre.

…

Llaman fascismo al patriotismo

Así es como defienden su comunismo,

¡Demagogia evidente!

Cuando se publica «Nadie tocará mi pequeño pedazo de universo», Perković es un artista tan adulado como controvertido. Algunos de sus conciertos fuera de Croacia se cancelan debido a su supuesta proximidad a ideologías neofascistas.

Thompson responde frontalmente a sus detractores, retomando un argumento familiar de la retórica nacionalista: todo patriota solo «defiende lo que es suyo» (svatko brani svoje), y la acusación de «fascismo» no es más que un estigma utilizado por los «comunistas» para desacreditar a sus adversarios.

Dios y los croatas (2013)

El Todopoderoso dio a mi pueblo

El país más hermoso bajo el cielo,

El sol lanzaba destellos milagrosos

Sobre una tierra que era como el Paraíso.

Dios consagró a nuestro primer rey

Y le dio su bendición

…

La ira del Todopoderoso golpea como un trueno

Y nunca, nunca mi pueblo tendrá paz.

«Convertamini… Convertamini…

In Domino salus *popule ¹ convertamini

In Domino salus *popule convertamini»

El álbum Ora et labora, publicado en 2013, se centra, como ningún otro, en temas religiosos cristianos. En la canción «Dios y los croatas», que retoma el lema del intelectual orgánico del nacionalismo croata, Ante Starčević (1823-1896), Thompson presenta una vez más una visión mesiánica de la historia de Croacia.

Como pueblo elegido y objeto de la ira de un Dios vengativo, los croatas deben luchar por su tierra en un mundo perpetuamente hostil. En el estribillo, un texto latino poco comentado proclama, sin ambages: «La salvación del pueblo está en el Señor: ¡conviértanse!».

Maranatha (2013)

Maranatha,

¡Ven, Señor, a la tierra de los croatas!

…

Haz que pase el tiempo de los seductores, de los falsos profetas,

y de todos los cobardes, traidores y perjurios,

y de todos los estafadores, renegados y asesinos crueles,

y de todos los siervos del mal que han surgido de mi pueblo.

Quita las máscaras mentirosas del rostro de mi tierra croata!

En este otro tema del mismo álbum, Thompson retoma el discurso conspirativo ya visto en «¡Eh, pueblo mío!». Aquí, Perković se centra en los enemigos internos, los «falsos profetas» y los «siervos del mal» entre los propios croatas. La denuncia violenta de la clase política nunca está lejos, sobre todo porque la alianza de centroizquierda en torno al Partido Socialdemócrata (SDP) volvió a provocar un cambio de gobierno en 2011.

Bosnia (2013)

Bosnia dio al rey Tomislav,

el primer rey de la estirpe croata.

…

Mi Bosnia, ¿a quién perteneces ahora?

¿Sufres hoy más que ayer?

Quien cree tenerte hoy, tenerte en su poder,

no ha aprendido nada de la historia.

También en 2013, Perković confirma que no ha pasado página al irredentismo: «Mi Bosnia, ¿a quién perteneces ahora?», se pregunta. Si la canción proclama la imposibilidad de «tener en su poder» una tierra de Bosnia atravesada por múltiples líneas de conflicto, comienza sobre todo con un recordatorio de la historia lejana que sitúa a Bosnia en el centro del mito nacionalista croata. Al igual que antes con Zvonimir, esta vez es Tomislav (siglo X), primer duque de Croacia reconocido como «rey» por el papa y aliado de Bizancio, a quien Perković se reivindica. Tomislav es una figura simbólica popular del mito nacional croata, cuya gran estatua ecuestre se erige en Zagreb.

Si no sabes lo que pasó (2024)

Hijo, has nacido

en un mundo libre,

crece para defenderlo

cuando tu viejo se vaya.

Si no sabes lo que pasó,

deja que Lika te lo cuente,

pregunta a cada piedra de nuestra ciudad de Dubrovnik.

Pregunta a Zadar y Kotar,

a las murallas de Šibenik.

Si no lo sabes, pequeño mío,

¡pregunta a los héroes!

Uno de los últimos éxitos de Thompson, «Si no sabes lo que pasó», trata sobre el paso del testigo entre un padre y su hijo que acaba de salir de la infancia, un hijo al que su padre quiere concienciar sobre la historia nacional, el respeto que se debe a los «héroes» y la necesidad de continuar la lucha por la libertad. Más allá de los clichés, la presencia de espectadores de todas las generaciones en el concierto gigante del 5 de julio parece confirmarlo: treinta años después del fin de la guerra de Croacia, el nacionalismo de Perković ha sabido situarse en primera línea de la cultura popular, resistiendo el paso de los años.