Desde el inicio de la guerra israelí-estadounidense contra Irán, el papa León XIV ha expresado condenas cada vez más claras de la actuación del régimen de Trump en Oriente Medio, y especialmente de los mortíferos bombardeos israelíes sobre el Líbano —país que visitó el otoño pasado con motivo de su primera visita pastoral—.
En respuesta a las frenéticas publicaciones de Donald Trump en las redes sociales, en las que evocaba «la aniquilación de una civilización» entre una andanada de insultos, el papa había calificado el martes por la noche, desde su residencia de Castel Gandolfo, de «verdaderamente inaceptable» una amenaza proferida «contra todo el pueblo iraní».
- También había hecho un llamamiento a los ciudadanos estadounidenses para que se pusieran en contacto con «sus representantes (congresistas)».
- Las palabras pueden parecer ciertamente débiles o convencionales, pero para una diplomacia vaticana acostumbrada a utilizar circunloquios prudentes, la condena se expresó en términos inusualmente claros y contundentes, y ello sin leer, improvisando.
- Con el anuncio de un alto el fuego entre Estados Unidos e Irán, se podría haber creído que se vislumbraba el inicio de una distensión, y el Papa expresó entonces su «satisfacción» y sus frágiles esperanzas respecto a la perdurabilidad del alto el fuego. El Papa no hace aquí más que repetir sus llamamientos urgentes a favor de la paz, como hace cada domingo; su postura no ha variado desde el estallido del conflicto.
Como reveló el periodista Mattia Ferraresi, las tensiones entre la administración Trump y la nunciatura de Washington son extremadamente intensas desde hace varios meses.
- El cardenal francés Christophe Pierre, nuncio en Washington hasta su jubilación por motivos de edad el pasado 7 de marzo, era conocido por ser un firme opositor a la política migratoria de la administración Trump. También era conocido por tener influencia sobre el papa Francisco y servir de enlace con la facción del episcopado estadounidense más recelosa hacia la nueva administración.
- Su sucesor, Gabriele Caccia, antiguo observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas (2019-2026), tiene un perfil más clásico, ya que fue formado por los cardenales moderados Leonardo Sandri (un argentino poco apreciado por Francisco) y Fernando Filoni.
- Según el mismo periodista, la Casa Blanca habría tomado muy mal que León XIV eligiera el 4 de julio, fiesta nacional estadounidense y aniversario este año de los 250 años de la independencia de los Estados Unidos, para realizar una visita pastoral a la isla de Lampedusa, donde su predecesor, Francisco, había deplorado proféticamente la «globalización de la indiferencia» durante su primer desplazamiento, ante la crisis migratoria.
La rivalidad entre J.D. Vance y Robert Prevost viene de lejos, aunque el vicepresidente estadounidense ya había sido recibido en audiencia por el Papa el 19 de mayo de 2025, es decir, pocos días después de su elección.
- Obispo en Perú y luego cardenal en Roma, ya había condenado en las redes sociales la política migratoria represiva de la administración Trump.
- Precisamente para contrarrestar estas críticas de los jerarcas católicos, cada vez más numerosas, el vicepresidente, convertido al catolicismo, había evocado la doctrina clásica del ordo amoris (o amor de preferencia), de inspiración agustiniano-tomista, que tiende a establecer un orden de prioridades en los afectos naturales según la proximidad comunitaria.
Durante estos episodios de tensiones y amenazas más o menos veladas, algunos responsables de la administración Trump también habrían evocado el precedente del papado de Aviñón, en el siglo XIV —lo que Washington ha desmentido—.
A raíz de la muy acalorada disputa entre el rey de Francia Felipe el Hermoso y el papa Bonifacio VIII (que llegó incluso a un atentado físico contra la persona del papa por parte de un consejero del rey), los sucesores de este último, todos franceses, tuvieron que abandonar Roma para residir en Aviñón, en la órbita del reino de Francia, pero entonces situada en territorio del Imperio, desde 1309 hasta 1378.
- De este modo, los reyes de Francia pretendían vigilar más de cerca la administración pontificia, que se había incrementado notablemente durante este exilio, y controlar por completo su política exterior.
- En 1378, tras infructuosos intentos de reinstalar en Roma al papa Urbano VI, nuevas tensiones desembocaron en el Gran Cisma de Occidente, es decir, la elección de dos papas antagónicos que se excomulgaron mutuamente en Roma y Aviñón, y la división de los principados cristianos en dos obediencias, que se convirtieron en tres en 1409 tras la elección de un tercer papa rival en Pisa.
- Estas obediencias reflejaban las divisiones geopolíticas de la época, en plena Guerra de los Cien Años.
- La crisis no se resolvió hasta la elección en 1417 de un outsider, Martín V, que obtuvo una casi unanimidad en torno a su nombre, por iniciativa del concilio ecuménico de Constanza, revelándose la asamblea de obispos como la verdadera instancia de resolución de la crisis.
- Pero ello supuso, no obstante, un debilitamiento duradero del papado en beneficio tanto de los concilios ecuménicos como de las potencias seculares.
- Los papas de Aviñón a partir de 1378 fueron declarados antipapas, reconociéndose como legítima únicamente la línea de los papas romanos.
Sin embargo, el papado de Aviñón stricto sensu merece mejor suerte que la leyenda negra que se le ha atribuido tanto en la historiografía católica como en la anticlerical.
- Si bien la corte de los papas en Aviñón fue ciertamente fastuosa, los seis pontífices avignonenses regulares también destacaron por su rigor moral y su celo reformador; en definitiva, como ya había demostrado en los años sesenta el historiador Jean Favier, el papado de Aviñón representa también una época de crecimiento de la burocracia pontificia y de perfeccionamiento de sus finanzas.
- No es seguro, en este caso, que el precedente de Aviñón sea invocado acertadamente por el bando trumpista.
