En 1978, participó en la creación de Actes Sud, que se trasladó a Arles en 1982. Habiendo vivido en Bruselas y luego en París, ¿cómo explica su traslado al sur de Francia?
Mi llegada al sur no fue por el territorio, sino por los libros.
A finales de 1978, mi padre decidió crear una editorial con Christine Leboeuf, su mujer. Durante una conversación, me propuso que les ayudara en el proyecto. Hay que recordar que en aquella época no había Internet, ni fax, ¡ni siquiera fotocopiadora! Y la editorial se puso en marcha en Paradou, lejos de todo. Los medios de comunicación, de transporte —el TGV no existía— y de intercambio eran, por tanto, bastante complicados.
Yo vivía entonces en París. Después de haber sido investigadora en biología molecular, estaba en una segunda etapa profesional dedicada al urbanismo, trabajando en el Ministerio de Medio Ambiente y Calidad de Vida. Decidí dejar ese ámbito para unirme a la aventura de la editorial, para dedicarme a una actividad a la que no podía resistirme.
Me fui al sur para reunirme con el libro.
¿De dónde le viene este amor por los libros?
Me gusta leer desde que era pequeña. Era hija única, mis padres trabajaban, nunca estaban en casa y me dejaban sola con los libros. Por eso soy mucho más lectora de novelas que de ensayos: para mí, la compañía de los personajes era una vida social alternativa.
¿Cómo fue su descubrimiento del sur?
En 1978, ya conocía un poco el sur porque mi padre se había instalado en el Midi, en Paradou. Es un pequeño pueblo en los Alpilles, a los pies de Les Baux, menos conocido que Fontvieille, Maussane o Saint-Rémy, donde iba siempre de vacaciones. Así que ya había estado en Arles, aunque nunca imaginé que algún día podría vivir allí.
Arles es extremadamente bonita, con los Alyscamps, la ciudad romana. En la época romana, Arles tenía el doble de habitantes. Era una ciudad muy desarrollada e incluso se ha descubierto que había un segundo centro al otro lado del Ródano, en Trinquetaille. El museo de la Arles antigua, conocido como «Museo Azul», aún no se había construido —se construyó en 1995—, pero la ciudad está muy marcada por este periodo romano, tanto en su arquitectura como en los vestigios que conserva.
Voy al sur para reunirme con el libro.
Françoise Nyssen
Más allá de la historia, Arles es una ciudad sorprendente: es el punto final del Ródano, la llegada a la Camarga y, luego, al mar al final del corredor del Ródano; hay algo que te lleva físicamente hacia el sur. De hecho, muchos de mis amigos de París o Bruselas me preguntan: «¿A dónde irás la próxima vez?». Bruselas, París, Arles: como si estuviera bajando sin parar.
Sin embargo, no es el sur en sí lo que me atrajo, sino la actividad profesional que podía desarrollar allí.
¿Podría contarnos cómo se creó Actes Sud?
La editorial comenzó en un pequeño pueblo llamado Paradou, que, al contrario de lo que muchos piensan, no significa «paraíso». Proviene de «parador», el lugar donde se prepara la tela. Allí se cardaba la lana con cardos, que abundaban en la región.
El Paradou es, por tanto, un lugar de trabajo. Esta dimensión es fundamental, ya que va en contra de los clichés. No me fui al sur para llevar una vida tranquila, sino para trabajar.
Actes —siglas de «Atelier de cartographie thématique et statistique» (Taller de cartografía temática y estadística), creado por mi primer marido junto con mi padre— se instala en Le Paradou.
El encuentro, unos años más tarde, con quien se convertiría en mi marido y compañero de todo, Jean-Paul Capitani, fue determinante para el desarrollo de la editorial y su ecosistema.
Jean-Paul tenía una relación especial con el territorio: su familia era, por parte de su padre, de inmigrantes italianos, y por parte de su madre, de Aveyron, que acabaron en Arles. Trabajaron mucho y compraron una propiedad, Le Méjan, que Jean-Paul heredaría. Lo reformó para convertirlo en un lugar abierto en lugar de un edificio de viviendas: con un cine (3 salas), que hacía mucha falta en Arles, junto al cual, con un agudo sentido de la hospitalidad, creó un restaurante y quiso abrir una librería, algo que todo el mundo le desaconsejaba, diciendo que no funcionaría en Arles, donde solo había una librería y cuyo propietario se quejaba de lo difícil que era ejercer ese oficio en la ciudad.
Pero Jean-Paul no se rindió: quería abrir una librería, y por eso vino a buscarnos, a nosotros, la joven editorial. Se topó conmigo, fanática del cine, y mi sueño de toda la vida era abrir una librería. Muy pronto cerramos el trato: montamos la librería en Le Méjan, en pleno centro de Arles, a orillas del Ródano. Luego, en 1982, tres años después de instalarme en Paradou, se nos ocurrió trasladar la editorial encima de los cines y la librería. Así fue como Actes Sud llegó a Arles.
En Arles, reencontré mi vena urbanista.
Françoise Nyssen
¿Se podría decir que redescubrió Arles?
Fue un segundo impacto, un asombro completamente diferente.
Le Paradou, en los Alpilles, es un pequeño pueblo en plena naturaleza. Cuando llegué allí, nunca había vivido de adulta fuera de un centro urbano, sola en una casa sin paredes medianeras, sin vecinos. Me encontraba en una masía perdida en medio de la naturaleza.
Cuando llegamos a Arles, recuperé mi vena urbanista, en un entorno excepcional. La ciudad es de gran belleza, tanto por su densidad histórica como por su calidad arquitectónica. Al mismo tiempo, se inscribe en un territorio triple: la Camarga, la Crau y los Alpilles. La Camarga me recuerda la Costa Norte, donde me crié. Arles es un antiguo centro urbano donde me siento a gusto, como en el centro de Bruselas, con una gran mezcla social y vida de barrio.
Antes de seguir explorando Arles, ¿podría volver sobre los lugares que la precedieron: Bélgica y luego Francia? ¿Cuáles eran esos lugares a los que Arles acabó sucediendo?
Al principio no pertenecía a ningún territorio. La familia de mi madre es de Suecia. En 1914, mi abuela, que tenía veinte años y acababa de graduarse en fisioterapia en Estocolmo, decidió que no podía quedarse en un país neutral. Tomó un barco para ir a cuidar a los soldados franceses en Ruán: yo soy descendiente de esa mujer. Por eso, en cierto modo, acepté ser ministra. No podía rechazar un compromiso tan importante para la cultura, que es tan esencial, cuando mi abuela había cruzado el mar para ayudar a la gente.
Mi familia, que estaba en Bélgica durante la guerra, huyó. Toda mi familia se echó a la carretera y fue acogida en Francia. No es algo de lo que se hable con frecuencia, ni siquiera ellos lo mencionaban mucho. Bélgica es un país en el que uno se siente menos arraigado territorialmente que en otros países.
Bélgica se creó en 1830, a la salida de una ópera, La muette de Portici, que desencadenó una revuelta contra los holandeses. Se creó tarde y en un territorio fracturado, debido a una división lingüística poco habitual. Muchos belgas, como yo, no se sienten realmente belgas. Es un territorio del que es fácil marcharse.
Llegué a París, donde viví seis meses, y luego me deslicé hacia el sur.
El lugar donde se vive definitivamente es el lugar de trabajo. Creo que es esencial para muchas personas que han migrado.
Muchos belgas, como yo, no se sienten realmente belgas. Es un territorio del que es fácil marcharse.
Françoise Nyssen
Quizás lo que conservo de Bélgica es sobre todo lingüístico. Me encanta decir «arrête de faire ton snotneus» [deja de hacer de gamberro], «on ne va pas faire ça en stoemelings» [no vamos a hacer eso a escondidas]. Me gustan estas expresiones, que no se conocen en Francia y que me recuerdan a Bélgica.
Me encanta Bruselas, pero la ciudad está demasiado destrozada. En París se puede atravesar la ciudad de norte a sur y de este a oeste a pie. En Bruselas no es posible, solo hay alcantarillas para coches. Algunos barrios son preciosos, pero no es una ciudad que se pueda atravesar.
¿Arles es una ciudad que se puede atravesar?
Mi vida ha cambiado recientemente. Pero con Jean-Paul, cuando él estaba allí, a menudo nos levantábamos muy temprano por la mañana para atravesar la ciudad. Paseábamos y descubríamos los barrios, los rincones. Por cierto, cuando Patrick de Carolis se convirtió en alcalde de la ciudad, le dije: «Espero que camines por tu ciudad, porque solo así podrás comprenderla realmente». »
Tengo la suerte de vivir a orillas del Ródano: se cruza el puente hasta Trinquetaille y luego se sigue por el Ródano, tomando la Via Rhona, ya sea hacia Beaucaire, al norte, o hacia Port-Saint-Louis, al sur. Se pueden recorrer kilómetros a pie por las orillas del Ródano, en plena naturaleza. Para todos los paseos que hago, salgo a pie de mi casa, en el centro de Arles, y en cinco minutos estoy en plena naturaleza.
¿Qué es lo que más le gusta de Arles?
Viví veintiocho años en Bruselas, bajo un cielo gris. Al llegar al sur, descubrí la luz. Es un lugar común, pero vi que era posible vivir bañada por la luz, bajo un cielo azul. Inmediatamente tuve la sensación de que nunca más podría «volver a subir». Incluso he llegado a apreciar lo que a menudo vuelve un poco locos y nerviosos a los habitantes, el mistral, porque limpia el cielo y le da una luminosidad extraordinaria.
Arles es un lugar al que la gente suele venir en verano, pero muy poco tiempo. Yo les digo a todos mis amigos que los inviernos son aún más bonitos.
Muy pronto me encariñé con el mercado de Arles, del que ya no puedo prescindir. De hecho, siempre digo a quien viene a casa que venga un sábado para llevarlo al mercado.
Es un lugar de encuentro permanente, de contacto con las poblaciones arlesianas. Todo el mundo va allí: la gente más acomodada de los Alpilles, todos los vecinos del barrio, y una parte del mercado da la impresión de estar en una ciudad del norte de África. Yo soy de los que intentan no perderse nunca el mercado del sábado por la mañana.
El mercado es un lugar de convivencia, o al menos así lo vivo yo. Llevo 46 años en el sur, así que con el paso de los años es cierto que la gente me reconoce, también por mi paso por el Ministerio de Cultura y mi presencia en Actes Sud. Pero no me molesta la falta de anonimato. Me gusta saludar a la gente, hablar con ella. Me da mucha alegría.
No me molesta la falta de anonimato.
Françoise Nyssen
¿Podría hablarnos de su casa, de su ubicación en Arles?
Mi casa está muy céntrica. En una vida anterior en Bruselas, ya había tomado la decisión de vivir en el centro de la ciudad.
Me crié en las afueras, en una zona verde, como se suele hacer para criar a los niños lejos de la contaminación. Cuando llegó el momento de elegir el lugar donde iba a vivir con mi primer marido, deseaba profundamente ir a vivir al casco antiguo de Bruselas, era una decisión deliberada, para estar cerca de la gente.
Si conocen Bruselas, vivía cerca de la plaza Sainte-Catherine, en una casa de la calle du Béguinage. En aquella época, el barrio aún no se había gentrificado, lo que me gustaba mucho. Enseguida creamos un comité de vecinos con los demás residentes.
A lo largo de mi vida, siempre he querido dedicarme a la acogida, la hospitalidad y el intercambio. Por eso también me han gustado siempre las librerías. Ya en Paradou, en la casa de campo de mi padre, abríamos la mesa al mediodía, teníamos un comité de lectura y acogíamos a gente.
¿Cómo concibió el lugar de Actes Sud, fuera de la capital, donde se concentra la inmensa mayoría de las actividades editoriales en Francia?
Desde el principio, con Actes Sud, éramos conscientes de que estábamos completamente alejados del centro activo, consensuado y, a veces, incluso un poco incestuoso del mundo editorial. A principios de los años ochenta, la gran mayoría de las editoriales estaban en París, salvo Éditions Privat en Toulouse, Éditions Rivages, fundada en Marsella, y Éditions Verdier, que se creó al mismo tiempo que nosotros, cerca de Carcasona.
Por lo tanto, la actividad editorial fuera del territorio parisino no era en absoluto habitual. Hasta tal punto que algunos periodistas nos preguntaban si publicábamos a autores «de la región». Esta pregunta refleja una visión extremadamente centralizada de la actividad. Hoy en día, todo el mundo es consciente de ello, pero sigue teniendo los mismos reflejos. Las personas que me invitan a eventos en París a menudo se quedan desconcertadas cuando les explico que realmente vivo en Arles.
Esta centralización no existe en ningún otro lugar de Europa, ni en Italia, ni en España, ni en Alemania. Es algo muy específico de Francia y creo que es muy reduccionista. Es urgente abrirse, reapropiarse de los territorios y conocerlos.
Uno de los motores que nos impulsó a crear Le Méjan, junto con Jean-Paul, fue precisamente crear un lugar de encuentro. Queríamos que viniera todo el mundo, el mundo entero, y eso es lo que hemos hecho. No es nada original, ya que organizar encuentros es intrínseco a la idea de la librería, pero hemos intentado ir cada vez más lejos.
Además del cine y todas las actividades que lo rodean, decidimos organizar también conciertos, ya que soy una gran amante de la música. Descubrimos, junto al edificio de la editorial, una capilla del siglo XI, desacralizada en el XIX, que posteriormente fue utilizada por el sindicato de ganaderos de merinos: una vez más, la huella del territorio arlesiano, que ha sido el de la cría de ovejas, es omnipresente. Por eso me gusta mucho Bruno Latour: invita a pensar en el territorio con sus dependencias. Pensar en cómo se puede desarrollar una actividad a partir del lugar en el que uno se encuentra, siendo conscientes de sus dependencias y posibilidades, en lugar de en una dinámica de deslocalización y no especificidad.
Viví veintiocho años en Bruselas, bajo un cielo gris. Al llegar al sur, descubrí la luz.
Françoise Nyssen
Arles es un territorio muy específico, con un enorme potencial: se puede reinventar un lugar de encuentro, igual que en París. Estoy segura de que el Grand Continent podría instalarse perfectamente en Arles y no habría ningún problema.
Usted menciona la apertura que ofrece Arles, la presencia de la cultura mediterránea. ¿En qué medida la ubicación en el sur permite comprender mejor la apertura del catálogo de Actes Sud? Pensamos, por ejemplo, en Sindbad.
Para nosotros era necesario evitar que la editorial Sindbad desapareciera. Cuando la recuperamos, Sindbad estaba en quiebra. Para nosotros era una necesidad política poder dar voz a esos lugares que solo conocemos a través de los dramáticos acontecimientos que afectan a sus poblaciones. Es extraordinario darse cuenta de la calidad de su literatura, siempre muy creativa.
Es cierto que la ubicación de Actes Sud en Arles es una apertura al Mediterráneo, a otros centros, pero publicar no es un acto geográfico. Actes Sud ha sido una editorial del mundo entero.
En primer lugar, por gusto, y luego porque cuando empezamos, en 1978, estábamos fuera del circuito tradicional. Mi padre no estudió, no salió de la red de las grandes escuelas. No conocemos a ningún escritor a priori, ni a nadie que pueda sugerirnos publicar tal o cual cosa.
Esto era aún más cierto porque estábamos fuera de París. Los autores tienden naturalmente a enviar sus manuscritos a París, donde hay editoriales muy importantes, como Gallimard, Le Seuil o Grasset. Nadie va a enviar un manuscrito a unos belgas que acaban de crear una editorial que nadie conoce. Así que había que ir a buscarlos.
La curiosidad, que es uno de los factores determinantes en una profesión como la nuestra, empujaba a mi padre a viajar mucho. En todos los países a los que iba, preguntaba a la gente qué leía, qué le interesaba. En particular, había hecho un gran viaje a Argelia y estaba muy interesado en las culturas mediterráneas. Así empezamos, apoyándonos mucho en la traducción, y poco a poco fuimos creando un catálogo de todo el mundo.
Al mismo tiempo que desarrollamos una editorial tratando de difundir estos textos lo más posible, de traducirlos, intentamos traer el mundo a Arles a través de los encuentros.
¿Se podría decir que Arles se ha convertido así en el centro de un mundo?
Cada lugar es, en cierto modo, el centro del mundo. Acabo de regresar de Uzbekistán: cuando miras un mapa desde allí, ¡no puedes pensar que Europa sea el centro del mundo!
Si Arles es un centro, quizá lo sea como lugar de traducción.
Cuando se fundó Actes Sud, la traducción aún no tenía ningún protagonismo en el mundo editorial francés : ni siquiera se incluía el nombre de los traductores en los libros. Las librerías no tenían secciones de literatura traducida. No estaba en absoluto arraigado el hábito de explorar territorios distintos de la literatura franco-francesa, olvidando que, en cuanto se sale de Francia, la literatura francesa es literatura extranjera.
Como publicamos textos de todo el mundo, hemos intentado convertir Arles en un lugar de traducción. Propusimos a la ciudad organizar encuentros de traductores. Luego, la asociación de traductores literarios Atlas se instaló en Arles, que organiza, entre otras cosas, las Jornadas Internacionales de Traducción, así como un colegio de traductores.
Publicar no es un acto geográfico. Actes Sud ha sido una editorial del mundo entero. Si Arles es un centro, quizá lo sea como lugar de traducción.
Françoise Nyssen
Lo mismo ocurre con la fotografía. Michel Tournier, Lucien Clergue, Maryse Cordesse y Jean Maurice Rouquette decidieron un día que había que crear algo en torno a la fotografía, de ahí la creación de los Encuentros de Fotografía, luego la Escuela de Fotografía, y así sucesivamente.
Convertir una editorial en una herramienta de arraigo en el territorio también fue, para Jean-Paul y para mí, una visión política. No se puede trabajar en una ciudad sin ser de esa ciudad, sin ser ciudadano, en el sentido literal de la palabra. Esto viene de mi compromiso con el urbanismo y en los comités de barrio. Nunca he formado parte de un partido político, pero siempre he sido de mi ciudad.
Considero que no se puede actuar únicamente desde la distancia, inundando el mundo de textos. Al tiempo que desarrollamos esta actividad deslocalizada —porque una editorial no es un concepto geográfico—, desarrollamos una actividad in situ muy fuerte.
Nos habla de ciudadanía, de la importancia de vivir en su ciudad, y al mismo tiempo nos ha dicho que no procede de ningún territorio. ¿Se siente arlesiana?
Podría responderle con una metáfora.
Cuando nací en Bruselas, era una planta en una maceta. No sabía qué hacía allí, dónde estaban mis raíces. Un día llegué a Arles y eché raíces. Porque aquí hago una actividad que me apasiona, aquí conocí al hombre de mi vida y aquí están mis hijos. En ese sentido, sí, soy arlesiana, porque aquí he encontrado mi vida.
Soy arlesiana porque aquí he encontrado mi vida.
Françoise Nyssen
Aunque usted se siente vinculada a la urbanidad, incluso profesionalmente, la naturaleza parece ser una dimensión esencial de su vida en Arles. Allí organiza el festival «Agir pour le Vivant» (Actuar por lo vivo): ¿es Arles un lugar especialmente adecuado para el desarrollo de una ecología política?
Todos los lugares lo son. Por ejemplo, la escuela Domaine du Possible que hemos creado se adapta a su territorio: es una escuela de su territorio. Hay que dejar de imaginar cosas fuera de su contexto, que podrían reproducirse en cualquier parte. Hay que actuar desde donde uno se encuentra.
El festival Agir pour le Vivant está vinculado al territorio en el que se celebra. Cuando dejé el gobierno, estaba muy contenta de volver a Arles, donde podía trabajar. El presidente me propuso reflexionar sobre la cuestión —les va a divertir— del «grand tour».
Para mí, se trataba de pensar en una forma de valorizar todo el territorio francés en relación con su patrimonio. Me pareció una idea muy interesante, aunque solo fuera porque, con Jean-Paul, que era ingeniero agrónomo y agricultor, ya estábamos muy comprometidos con las cuestiones medioambientales. Desde el principio quise destacar el suelo como elemento central del patrimonio, un concepto también esencial para Bruno Latour. El suelo es la parte «habitable», el ecosistema que comprende el aire, la estructura del paisaje, las granjas, las tierras.
Después de llamar a Cyril Dion, me puse en contacto con Alain Thuleau para reflexionar juntos sobre un «grand tour» que incluyera las cuestiones del patrimonio natural. Muy pronto comprendimos que iba a ser complicado avanzar a escala nacional.
Entonces pensamos en desarrollar estas reflexiones en Arles, donde disponemos de un verdadero ecosistema para crear sociedad en relación con el territorio: la ciudad y su patrimonio histórico, Actes Sud y el acceso al mundo entero a través de la literatura, pero también los lugares culturales que hemos creado (el cine, el restaurante, la librería, los conciertos y los eventos del tercer lugar La Croisière) y el Domaine du possible, que es a la vez una granja agroecológica y una escuela.
Así comenzó Agir pour le Vivant, que tiene ramificaciones en Colombia, Japón y, próximamente, Brasil. Se trata de jornadas de reflexión sobre las formas de habitar el mundo hoy en día, con mesas redondas y talleres prácticos, en los que la cultura y las artes desempeñan un papel central.
El Domaine du Possible es a la vez una granja agroecológica y una escuela: ¿puede presentarnos el lugar?
En la escuela del Domaine du Possible, situada en Arles, proponemos formas innovadoras de aprendizaje a través de la práctica de las artes, la cultura, la relación con la naturaleza y los caballos. Por ejemplo, los niños han desarrollado métodos de aprendizaje musical para la gramática, la geografía y también las matemáticas.
En la escuela secundaria se trabajan tres bloques de conocimientos: Ciencias, Humanidades y Tierra viva y Naturaleza. Es una escuela vinculada a un territorio específico que permite una reflexión más amplia sobre la educación.
Por hacer una metáfora, si la Educación Nacional corresponde a la agricultura intensiva-extensiva, se podría decir que el Domaine du Possible es una escuela de permacultura.
Hacer lo mismo en todas partes no es enriquecedor, no produce igualdad, sino que crea una falta de atención, incluso una falta de libertad para algunos niños en cuanto son un poco diferentes.
Decidimos crear esta escuela porque tuvimos hijos muy diferentes, uno de los cuales no logró sobrevivir. No digo que la escuela sea responsable de ello, pero no pudo adaptarse a la sociedad que se le ofrecía y eso nos hizo reflexionar mucho.
¿En qué medida puede esta escuela ser un modelo de educación humanista?
Es hora de replantearse los fundamentos de la escuela. Por lo tanto, esta escuela es sin duda una posible fuente de inspiración para la Educación Nacional, donde muchos profesores quieren que las cosas cambien y que los niños recuperen las ganas de aprender.
La primera pregunta que nos hacen sobre nuestra escuela es: «¿Qué método se aplica?».. Sin embargo, ¡no es una escuela con un método! Nuestra única referencia es la energía de los niños y el deseo de desarrollar su ganas de aprender.
No estamos aquí para enseñar un mundo que se muere, sino para comprender el mundo que viene.
Françoise Nyssen
La otra característica es que todo el personal de la escuela se encarga de la educación. No hay personas encargadas exclusivamente de la vigilancia, el comedor, la enfermería, etc. Todo el personal forma parte del cuerpo docente, siguiendo el modelo que existe en Finlandia.
Se trata de devolver a los profesores a su función fundamental: acompañar a los niños para que se conviertan en protagonistas de su futuro. No estamos aquí para enseñar un mundo que se muere, sino para comprender el mundo que viene. Por lo tanto, no podemos aplicar métodos de enseñanza que datan de Jules Ferry, con un funcionamiento por materias aisladas, sin abrir las posibilidades del desarrollo del espíritu crítico, de la acogida al otro, pero también del despertar a lo sensible y de la salud cultural en la escuela.
Una revolución de la educación es posible. Solo hay que dejar de dar directrices, marcos y normas. Lo que está sucediendo en el mundo sería quizás un poco diferente si la educación estuviera concebida para impulsar a nuestros niños a ser fraternos, deseosos de ser ciudadanos abiertos a los demás, y no encerrados en sí mismos, condenados a la desesperación.
El deseo de partir de lo local para la creación artística también marcó su mandato como ministra de Cultura, de 2017 a 2018.
Cuando intenté llevar a cabo una política cultural, durante un año y medio, los territorios fueron mi obsesión. Quería acompañar a todos los territorios en su riqueza y su cultura.
Un buen ejemplo de ello es el proceso de los Nuevos Comisionados, una herramienta de política cultural excepcional creada por Jack Lang. Al dirigirse a los Nuevos Comisionados, una comunidad —un municipio, un grupo de habitantes, un lugar cultural, una escuela, una biblioteca, un hospital— que desea realizar una obra cultural, se pone en contacto con un mediador que le ayuda a definir el tipo de obra y a encontrar financiación. Este proceso ha permitido la realización de obras como la composición de Bechara El-Khoury, Il fait novembre en mon âme, en homenaje a las víctimas del Bataclan.
Gracias a este proceso, la cultura emana de donde la gente la necesita, en lugar de creer que el Ministerio de Cultura sabe qué obra debe instalarse en cada lugar. Es lo contrario de la financiación de arriba abajo: la creación surge de los territorios.
¿Es la escuela del Domaine du Possible su respuesta a la ola neorreaccionaria mundial?
Creo que la educación es un elemento fundamental de esta respuesta. Por eso, la última parte de mi vida consistirá en acompañar a la escuela del Domaine du Possible en Arles y las reflexiones que pueda suscitar.
Esta escuela debe ser un lugar de recursos y reflexión, incluso un lugar clínico para la educación. No es una escuela «privada», ya que fue creada en un terreno que pertenecía a mi marido, en Crau, en Mas Tiber, y Jean-Paul lo donó a un fondo de dotación.
Cuando intenté llevar a cabo una política cultural, durante un año y medio, los territorios eran mi obsesión.
Françoise Nyssen
La escuela es una asociación. Lucho para que sea cada vez más reconocida. Está reconocida por el Ministerio de Educación, aunque solo mediante contratos simples, y también por el Ministerio de Agricultura. De hecho, es quizás una de las únicas escuelas que está bajo doble tutela, y no entiendo por qué estos dos sistemas educativos no se comunican más entre sí.
También se está abriendo al mundo al haber sido integrada en la red de escuelas de la UNESCO.
Ante los cambios radicales del mundo contemporáneo, podemos intentar preservar lo que existe o intentar crear algo nuevo. ¿Es esta segunda opción la que usted prefiere?
Una frase de Machado, que repito constantemente, encaja muy bien con la filosofía de todo lo que hemos mencionado: «Caminante, no hay camino, se hace camino al andar». Es mi lema.
