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Para el Vaticano, el mundo vive momentos similares a los de la caída de Roma.
Ante los representantes del cuerpo diplomático, el papa León XIV expuso extensamente su visión del papel de la Iglesia frente a los nuevos imperios depredadores, basándose en La ciudad de Dios.
Lo traducimos con las anotaciones línea por línea del vaticanista Jean-Benoît Poulle.
Este jueves 27 de noviembre, León XIV inicia su primer viaje apostólico en un país en proceso de reislamización y luego en un Estado multiconfesional arruinado por la guerra.
De Nicea a Beirut, en lugares altamente simbólicos para la Iglesia, el papa se entrega a una arriesgada diplomacia ecuménica.
Desciframiento de nuestro vaticanista Jean-Benoît Poulle.
¿Hacia dónde va la Iglesia de León XIV?
«No hay separación en la personalidad de una figura pública: no hay por un lado el político y por otro el cristiano».
En un mundo dominado por la teología política de los imperios, el papa estadounidense, que hoy celebra su 70.º cumpleaños, puede que haya puesto en tela de juicio una antigua tradición humanista europea.
En el Estados Unidos de Trump, los nacionalistas cristianos que quieren derrocar la democracia tienen una doctrina, el «dominionismo» —y un plan, la «lucha espiritual» sin fin—.
Sueñan con tomar el control de toda la sociedad.
¿Cómo ha acabado esta corriente arraigándose en el corazón de la actual administración?
Repasamos la historia de una mutación teológico-política con uno de los especialistas más eminentes en evangelismo de Estados Unidos, Philippe Gonzalez.
Uno es papa, el otro, vicepresidente de Estados Unidos.
Para León, la Iglesia es pastoral, sinodal, al servicio del pueblo bautizado.
Para Vance, es la institución guardiana de una tumba, la del fantasma del Imperio que podría intentar resucitar.
En estas dos visiones enfrentadas, el Vaticano podría iniciar un duelo.
«Si la Iglesia buscaba un escudo frente a Trump, el que ofrece hoy un papa estadounidense es una oportunidad única».
Por ahora, nadie habla de ello. Pero la explicación de la elección del nombre del primer papa originario de Estados Unidos podría encontrarse en una carta encíclica, Testem Benevolentiae, redactada por León XIII en 1889 para denunciar un peligro que amenazaba a la Iglesia a finales del siglo XIX: el «americanismo».
Según Pasquale Annicchino, frente a la opción carolingia defendida por Donald Trump y J. D. Vance, el nuevo pontífice podría haber hecho referencia a este contexto al elegir el nombre de León XIV —de forma discreta pero programática—.
Habemus papam —el cónclave ha terminado—.
El cardenal Robert Francis Prevost fue elegido en la cuarta votación por el colegio poco antes de las 18:00 (hora de Madrid).
Este hombre de 69 años nació el 14 de septiembre de 1955 en Chicago y es el primer papa norteamericano.
Sucede a Francisco con un programa que, a juzgar por la elección de su nombre y sus primeros pasos, parece inscribirse en una forma de restauración tranquilizadora de la tradición.
Hemos reunido seis puntos clave para comprender su posicionamiento, empezar a anticipar y comprender su postura.
Las puertas de la Capilla Sixtina acaban de cerrarse: ha comenzado un ritual político misterioso y fascinante.
Desde hace siglos, la elección papal alimenta todas las fantasías.
Para mantenerte en vilo mientras los cardenales deliberan en secreto, te ofrecemos una pequeña selección no exhaustiva de quince obras de referencia; y por si acaso el cónclave se prolonga, una de ellas tiene 16 volúmenes.
A partir de hoy, el Grand Continent se moviliza para seguir un cónclave histórico.
Es el primer cónclave en la historia de la Iglesia en el que la mayoría de los cardenales electores no son europeos, el primero en un siglo que es objeto de evidentes presiones imperiales.
Mapas, gráficos, anécdotas, fuentes confidenciales —siga nuestra cobertura en directo para comprender este momento geopolítico mundial—.
«Quien entra en el cónclave como papa, sale como cardenal», dice un adagio romano: la elección más antigua del mundo sigue siendo también la más impredecible.
Pero un análisis detallado de los perfiles y las posiciones de los 135 cardenales electores nos permite descubrir una tendencia.
He aquí por qué el próximo papa podría encontrarse entre estos 19 cardenales.
