¿Quién es Saíd Jalili? El doctrinario escatológico del sector más extremista del régimen iraní podría encontrarse hoy al frente del mismo

Saeed Jalili, nacido el 6 de septiembre de 1965 en Mashhad, una de las grandes ciudades del noreste de Irán, es una de las figuras más radicales del régimen iraní. Hijo de padre kurdo y madre azerí, veterano de la guerra entre Irán e Irak, perdió parte de la pierna derecha durante el asedio de Basora, lo que le valió desde entonces el título de «mártir viviente» (shahid-e zendeh en persa). Esta lesión marca toda su carrera y toda su retórica, influyendo en su visión del mundo y en su hostilidad visceral hacia Estados Unidos, a quien considera responsable de haber armado a Sadam Husein.

Partidario de una teología política islamista que persigue la erradicación del sionismo

Doctor en Ciencias Políticas por la Universidad Imam Sadeq, institución ultraconservadora reservada a la formación de los cuadros ideológicos del régimen, imparte allí lo que él denomina la «diplomacia del Profeta», revelando una concepción de las relaciones internacionales arraigada en la teología islámica del siglo VII.

Esta formación intelectual es indisociable de sus posiciones políticas. Saeed Jalili ha dedicado la totalidad de su formación universitaria, desde el máster hasta el doctorado, a una única obsesión intelectual: construir una teoría de la política exterior basada en el modelo profético.

• Su tesis doctoral, titulada «El paradigma del pensamiento político del Islam en el Corán», fue defendida en 2002 bajo la dirección del ayatolá Ahmad Alam al-Huda, el imán del viernes de Mashhad ¹.
• Su tesis de máster, publicada en 1995, ya estaba dedicada a «La política exterior del Profeta» ².

Jalili interpreta la geopolítica del régimen iraní desde una lógica escatológica y en una dimensión «teológico-política», en el sentido que le da la doctrina del velayat-e faqih —la tutela absoluta del jurista religioso sobre el Estado, teorizada por Jomeini ya en 1970 e inscrita en la Constitución iraní de 1979—.

• En sus discursos y declaraciones públicas, Jalili ha articulado en varias ocasiones una visión escatológica en la que la destrucción del «régimen sionista» se presenta como una etapa de la liberación universal. 
• Durante un mitin de campaña en Teherán en mayo de 2013, declaró lo siguiente: «[El objetivo de Irán y sus aliados es] erradicar el capitalismo, el sionismo y el comunismo, y promover el discurso del islam puro en el mundo… Creo que la era de las potencias hegemónicas, del saqueo, del crimen y del sionismo ha llegado a su fin… [Los sionistas son] los carniceros más incivilizados de la historia, que humillan, encarcelan y matan con facilidad al pueblo palestino» ³.

Un ferviente partidario de la doctrina de la resistencia al frente del bando conservador

En la escena nacional, Saeed Jalili encarna el ala más dura del bando conservador.

• Su carrera se ha forjado en el seno de las instituciones paralelas de la República Islámica, a la sombra de Ali Jamenei y de su oficina, a la que se incorporó en 2001, antes de ser nombrado miembro del Consejo Supremo de Seguridad Nacional en 2003, del que fue secretario general entre 2007 y 2013, sucediendo a Ali Larijani.
• Fue el principal negociador del acuerdo nuclear iraní durante seis años, un periodo marcado por una negativa sistemática a cualquier concesión. Su línea es radical: las sanciones no son una razón para negociar, sino un motivo de movilización y de resistencia reforzada. Durante su campaña presidencial de 2024, hacía corear a sus seguidores: «Ni compromiso, ni capitulación», prometiendo hacer que «el enemigo se arrepintiera» de todas las presiones ejercidas contra Irán.

Apoyado por el Frente de Estabilidad de la Revolución Islámica (جبههٔ پایداری انقلاب اسلامی), el partido más fundamentalista y conservador del país, cercano a los Guardianes de la Revolución, Jalili rechaza toda liberalización social, atribuye las dificultades económicas a las sanciones más que a las políticas internas y aboga por un estrechamiento de los lazos con Rusia y China.

• Si bien su influencia es real en los círculos más radicales del régimen, suscita una desconfianza creciente entre las facciones más pragmáticas, que consideran que su línea dura hace casi imposible cualquier salida diplomática a la crisis.

Saíd Jalili siempre ha sido rechazado en las urnas por la población iraní, a pesar de un control muy estricto del sistema electoral.

• En 2013, obtuvo el 11% de los votos, por detrás de Hassan Rouhani, elegido presidente, y de Mohammad Bagher Qalibaf, elegido alcalde de Teherán y posteriormente presidente del Parlamento iraní.
• En 2021, fue uno de los siete candidatos seleccionados, pero finalmente se retiró a favor de Ebrahim Raïssi, elegido presidente.
• En 2024, vuelve a perder en la segunda vuelta frente a Massoud Pezechkian.
• También perdió las elecciones parlamentarias de 2004 y 2008.

En junio de 2025, durante los ataques estadounidenses contra el programa nuclear, se mostró partidario de una línea maximalista que abogaba por continuar la lucha. Mientras se alzaban voces dentro del propio régimen para reabrir la vía diplomática, Jalili publicó en X una comparación bíblica para incitar al régimen a continuar la lucha y rechazar la reanudación de las negociaciones:

«Dios envió un profeta a los Hijos de Israel para salvarlos de la opresión del Faraón, pero tras su victoria sobre el Faraón, cuando su profeta se retiró al monte Tur durante 40 días, se convirtieron en adoradores del becerro de oro. ¡Algunos hablan hoy de nuevas negociaciones después de que el enemigo nos haya atacado en medio de las negociaciones y de que la nación iraní haya ganado!». 

Un ultrarradical del programa nuclear: entre el sabotaje de las negociaciones y la aceleración del enfrentamiento

Nombrado jefe de la delegación iraní en 2007, perfeccionó una técnica de negociación bien establecida: ocupar la mesa de negociaciones sin ceder nada, ganando así el tiempo necesario para el avance del programa nuclear ⁴.

• Durante las conversaciones de 2008, declaró ante los delegados del P5+1: «Al igual que el tejido de las alfombras iraníes avanza milímetro a milímetro, de forma precisa, delicada y duradera, que Dios quiera que este proceso diplomático avance de la misma manera» ⁵.

Esta metáfora culturalista —presentada como una promesa de paciencia— era en realidad una estrategia de paralización. 

• En sus memorias, William Burns, entonces subsecretario de Estado estadounidense y futuro director de la CIA, ofrece un retrato mordaz de Jalili, calificándolo de «verdadero creyente de la Revolución Islámica», señalando que sus respuestas eran «de una opacidad asombrosa» y que, durante un intercambio particularmente estéril, su homólogo francés había dejado escapar, al mirar la contrapropuesta iraní, la palabra «bullshit» —lo que había sorprendido a Jalili hasta el punto de desestabilizarlo—.
• La contrapropuesta en cuestión llevaba por error el encabezado «None Paper» en lugar de «Non-Paper», lo que, según Burns, constituía «una descripción acertada de su contenido» ⁶.

Su intransigencia era tal que algunos diplomáticos inventaron sorprendentes metáforas para describirlo: «negociar con Jalili equivalía a negociar con una puerta de madera […] No era un diálogo de sordos, sino un monólogo de un sordo» ⁷.

• Gérard Araud, negociador de Francia entre 2006 y 2009, cuenta en sus memorias sobre las interacciones con Saíd Jalili: «Recuerdo haber hecho sonreír a mis colegas al comentar que ‘estábamos haciendo un striptease mientras los iraníes miraban hacia otro lado’» ⁸.

También en 2022, en una carta de 200 páginas dirigida al Líder Supremo, Jalili calificó los esfuerzos de la delegación iraní en Viena de «perjudiciales» para los intereses del país y exigió su retirada ⁹. 

• Ese mismo año, Jalili propuso al Consejo de Discernimiento que Irán se retirara pura y simplemente del Tratado de No Proliferación Nuclear ¹⁰.
• Tras el asesinato de Ali Larijani, Jalili publicó un comunicado en el que afirmaba que estos ataques «no salvarán al enemigo debilitado del atolladero en el que se encuentra enredado; al contrario, acelerarán el curso de su derrota y su humillación» ¹¹.

Jalili podría hacerse con el poder basándose en una doctrina que ha desarrollado a lo largo de varias décadas: la resistencia absoluta como única respuesta legítima y la confrontación como horizonte insuperable.