«Tras esta noche de tinieblas, Irán volverá a ser una tierra de prosperidad, libertad y alegría».
Con estas palabras termina el relato que la campeona iraní Mitra Hejazipour publica en Albin Michel, La joueuse d’échecs.
Gran maestra internacional femenina, Mitra Hejazipour vive hoy exiliada en Francia y es ciudadana francesa tras haber decidido quitarse el hiyab en plena partida durante el campeonato mundial de 2019 en Moscú.
¿Por qué?
«Quería manifestar mi oposición a la República Islámica. Porque, desde hace 45 años, está robando la vida y la juventud de todo un pueblo. Porque muchas familias siguen viviendo con miedo y en silencio. Y porque era consciente de que llevaba la voz de aquellas a las que no se escucha, tenía que expresar mi ira».
Así, ante los ataques estadounidenses e israelíes, Mitra Hejazipour no oculta la alegría y la esperanza que la embargan.
Durante esta entrevista, descubrimos que «jaque mate» proviene del antiguo persa Shāh māt (شاه مات): «el rey ha muerto». En este caso, el ayatolá ha muerto —¿cuál será el siguiente movimiento?—.
En su libro, La joueuse d’échecs, cuenta su lucha contra la República Islámica, sus actos de resistencia y la construcción de una movilización, tanto dentro como fuera de Irán. ¿Cómo vivió los ataques estadounidenses e israelíes del pasado fin de semana?
Llevábamos décadas esperando el apoyo internacional para llevar a cabo una intervención y ayudar a los iraníes frente a este régimen criminal.
Por fin hemos recibido esa ayuda y, por fin, contamos con el apoyo de la comunidad internacional. Tenemos una oportunidad real de derrocar al régimen. También podemos contar con el apoyo popular; lo hemos visto en las diferentes manifestaciones, especialmente en enero, cuando millones de iraníes salieron a la calle en respuesta al llamado de Reza Pahlavi.
Y la respuesta del régimen fue sangrienta…
El régimen utilizó armas de guerra y masacró a la gente. Se habla de decenas de miles de personas asesinadas por el régimen.
Hasta ahora, los iraníes han hecho todo lo posible por derrocar a la República Islámica. Pero no era posible tener éxito con las manos desnudas frente a un régimen criminal que está fuertemente armado y que no duda en matar a la gente.
¿Solo puede caer el régimen mediante una acción exterior?
Estos ataques eran necesarios. Me alegro de que finalmente se hayan llevado a cabo: demuestran que no estamos solos, que no estamos solos frente al régimen.
Así que, al mismo tiempo, ahora nos encontramos en guerra, y a nadie le gusta la guerra. Pero para nosotros es un acto de liberación. Hemos comprendido que hay que pasar por eso para deshacerse de este régimen.
Usted participó en París en manifestaciones en las que se gritaba «Muerte a la República Islámica», «Muerte a Jamenei» (pp. 238-239). ¿Cuál fue su reacción ante la muerte del guía? ¿Cree que puede transformar Irán?
Fue una muy buena noticia que los ataques lograran matar a Ali Jamenei el primer día. Todos salen ganando, tanto dentro como fuera del país.
Se pudo ver la alegría del pueblo iraní: realmente se celebraba la próxima muerte de una dictadura construida sobre la sangre de los iraníes. Aún no ha terminado, porque el sistema sigue ahí, pero tenemos mucha esperanza.
¿Por qué?
Sentimos que estamos muy cerca del fin de este régimen. La mayoría de los líderes han sido eliminados.
Los iraníes se están reuniendo y organizando para volver a las calles tan pronto como los bombardeos hayan terminado y hayan alcanzado sus objetivos.
¿Cuáles son, en su opinión, los objetivos que quedan?
Aún quedan por destruir bases militares iraníes y hay que eliminar a los Guardianes de la Revolución.
Una vez hecho todo esto, los iraníes estarán listos para responder al llamado de Reza Pahlavie y volver a las calles para recuperar el país.
¿Qué puede significar para los iraníes la muerte de Alí Jamenei? ¿Qué lugar ocupaba hasta ahora en la vida personal de todos los iraníes, tanto dentro como fuera del país, pero también en su imaginario?
En primer lugar, hay que decir y repetir que la muerte de Alí Jamenei ha sido una muy buena noticia para los iraníes.
Para nosotros, realmente significó el comienzo de la caída del régimen.
Recordemos que es responsable, entre otras cosas, de la muerte de 40.000 iraníes en solo dos días. Es culpable de una masacre. Es un crimen sin precedentes, pero, en el fondo, no es sorprendente, ya que, tras la revolución islámica, el régimen siempre ha sido criminal. Siempre han matado a gente.
¿Qué ha cambiado en los últimos años?
Desde el comienzo de la Revolución hasta estos últimos años, la tecnología no estaba tan avanzada y no nos permitía compartir la información como podemos hacerlo ahora, hasta cierto punto.
Hoy en día, el mundo entero ve el verdadero rostro del régimen.
Pero nosotros llevamos 47 años viviendo bajo su yugo. Por lo tanto, es difícil no decir que, para nosotros, los iraníes, el 28 de febrero de 2026 es sin duda el día más hermoso de nuestra historia contemporánea.
Al anunciarse la muerte del líder, se escucharon gritos de alegría en todas las ciudades de Irán. La gente estaba contenta y bailaba en las calles. Y frente a ellos, las milicias Bassij los atacaban.
Así que ahora solo queda esperar la caída completa del régimen.
Ahora que ha llegado la ayuda internacional que tanto deseaban, ¿qué falta para que caiga el régimen?
Creo que Estados Unidos e Israel seguirán bombardeando las bases militares mientras desmantelan y decapitan por completo el régimen.
Una vez cumplida la misión, Reza Pahlavi dará en el momento oportuno la señal para que los iraníes vuelvan a las calles y lideren esta revolución, para definir su propio destino.
Esperamos ese momento con impaciencia. Por ahora, la gente se queda en casa y está atenta. Porque aún no ha terminado: los estadounidenses y los israelíes siguen bombardeando las bases importantes del régimen. No es fácil, porque los miembros del régimen se esconden en escuelas, hospitales, cines, centros culturales, etc.
Usted menciona estos bombardeos, mientras la guerra adquiere una magnitud considerable. ¿No corren el riesgo los bombardeos sobre las ciudades iraníes de reforzar el sentimiento antiestadounidense que existe en la sociedad iraní?
Creo que los iraníes que se oponían a estos ataques eran una minoría y buscaban ante todo mantener el régimen.
La guerra era inevitable con este régimen belicista, cuya estrategia se basa en la amenaza, el chantaje y la brutalidad hacia su población.
Desde el primer día de la guerra, atacaron a otros diez países, apuntando especialmente a infraestructuras civiles y edificios. Esperan que, al crear el caos, este los proteja. Este razonamiento muestra el peligro que este régimen representa para el mundo entero.
Las personas que se oponían a la intervención no tenían ninguna solución alternativa que proponer. ¿Qué decían cuando decenas de miles de mis compatriotas fueron asesinados en dos días? ¿Queremos seguir asistiendo a tales masacres durante otros 50 años? Los iraníes quieren imaginar un Irán sin los mulás.
En el marco de estas transformaciones a las que aspiran, ¿qué esperanzas se depositan en la nueva generación, en particular en las mujeres jóvenes nacidas después de la revolución, de las que se habla mucho en su libro?
La nueva generación iraní me impresiona por su audacia y su valentía.
Salen a la calle y ponen en peligro sus vidas. Incluso después de una masacre, que causó miles de muertos en dos días, ¡tienen el valor de volver a salir a la calle!
Contamos con ellos para transformar el país.
¿Cuál podría ser el papel de los iraníes de la diáspora, que siguen muy apegados al país que a veces han abandonado muy recientemente, como usted mism, para contribuir a la difusión de los fracasos en Francia con su compatriota Alireza Firouzja?
Como saben, los iraníes sienten un inmenso orgullo nacional, un patriotismo de una profundidad que no he visto en ningún otro país. Adoramos Irán.
Las diásporas tienen hoy una gran responsabilidad, ya que internet está cortado en Irán y, por lo tanto, debemos servir de enlace para las voces iraníes que han sido silenciadas, mientras que el discurso oficial de la República Islámica sigue difundiéndose a nivel internacional.
Como diáspora, debemos asegurarnos de que la información que sale de Irán no sea manipulada por el régimen, en detrimento de la sociedad iraní y sus aspiraciones reales.
Cuando los iraníes dicen «viva el rey» o «viva el Sha», no es para decir que deseamos una monarquía o una forma específica de régimen político, sino para manifestar nuestro patriotismo contra el régimen islámico y nuestro deseo de recuperar la libertad y la posibilidad de definir nuestro propio sistema político.
Ha mencionado en numerosas ocasiones a Reza Pahlavi. En el caso de que la República Islámica se derrumbara, ¿sería él el centro de la solución que usted propone para Irán?
Por supuesto, pero durante un periodo de transición, como piden todos los iraníes, con el programa que ya ha compartido, basado en la defensa de la integridad del país, la celebración de elecciones democráticas y el respeto de los derechos civiles y la igualdad entre hombres y mujeres.
Esto permitiría la celebración de elecciones, en las que los iraníes podrían elegir, por ejemplo, una monarquía constitucional o una república como la de Francia.
A partir de ese momento, Irán se convertiría en un aliado de los países occidentales.
Hemos visto que Donald Trump ya no considera realmente a Reza Pahlavi como la primera solución. ¿Existe el riesgo de depender del apoyo estadounidense para facilitar la transición democrática en Irán?
Eso no me preocupa, porque corresponde al pueblo iraní elegir su destino.
Es cierto que los bombardeos y los ataques pueden debilitar a la República Islámica, eliminando a las fuerzas del orden que reprimen y matan a la población civil, pero lo que suceda después debe ser definido por el pueblo iraní.
La cuestión de la manipulación de la información está en el centro de la historia de Irán, cuya población ha tenido a menudo la impresión de que su historia les ha sido robada por tiranos y potencias extranjeras. ¿Cómo pueden las sociedades retomar las riendas de su destino?
Medio Oriente no es un tablero de ajedrez: los iraníes no son peones de una historia que los supera. Por el contrario, los líderes occidentales a veces son manipulados por una mala interpretación de los hechos, por la desinformación de la República Islámica.
Por ejemplo, antes de la intervención militar, era necesario demostrar a los líderes occidentales que los iraníes deseaban una intervención exterior contra sus opresores.
El deseo de cambio en Irán no proviene del exterior, sino del interior, de la sociedad iraní.
Por eso, como miembro de la diáspora, mi papel no es dar mi opinión, sino difundir las aspiraciones y los discursos de los iraníes que se encuentran en Irán.
No hablo en mi nombre, sino como reflejo de una sociedad que veo y oigo.
Los iraníes no son peones, sino actores decididos a recuperar su identidad nacional frente a este régimen islámico.
Al principio de su libro cuenta cómo se opuso al uso del velo durante un torneo de ajedrez en Moscú en 2019. Ese fue el comienzo de su compromiso, que la llevó al exilio. ¿Qué papel desempeñan los gestos individuales en la formación de una lucha colectiva?
Desde 1979 existen movimientos de oposición, que el régimen ha logrado sofocar. Por lo tanto, los iraníes han utilizado todo lo que era posible en cada época.
Pero, por ejemplo, yo utilicé el hiyab, que es un símbolo del régimen, para manifestarme contra él, contra lo que me parecía un monstruo.
Usted creció en una ciudad muy religiosa, Mashhad, donde se encuentra el mausoleo del imán Reza, en un entorno muy fiel al régimen islámico. En su opinión, ¿qué parte de la población es fiel al régimen? ¿Cómo imagina las interacciones con esa parte de la población en caso de revolución?
Supongo que hay una minoría de personas que siguen siendo fieles al régimen después de las masacres de enero. No pueden ser muchas las personas que piensen que masacrar a la población es una buena medida.
Algunos están dispuestos a disparar contra la multitud de sus conciudadanos para salvar un sistema político: para ellos, no se puede hacer nada.
Por otra parte, el régimen ha perdido su legitimidad religiosa, incluso entre los religiosos, porque la religión les sirve como herramienta para justificar la represión, para controlar a la gente, para propagar su ideología.
Por eso los iraníes son considerados hoy en día el pueblo más laico de todo Medio Oriente. Una parte importante de la población busca, sin duda, la libertad, pero también la laicidad, es decir, la separación entre la religión y la política.
¿Le gustaría poder volver algún día a Irán y en qué condiciones le parecería posible?
Tengo muchas ganas de volver a Irán, pero confieso que no lo he pensado concretamente.
Mi íntima esperanza sería que el régimen fuera derrocado para Nowrouz, el año nuevo iraní, el 21 de marzo, pero, por supuesto, eso plantea cuestiones de seguridad.
En cualquier caso, ¡sé que algún día volveré!
