Jane Burbank e Frederick Cooper, Post-Imperial Possibilities Eurasia, Eurafrica, Afroasia, Princeton UP.
«Dopo la dissoluzione degli imperi, lo Stato-nazione era l’unica via per unire le persone politicamente, culturalmente ed economicamente? In Post-Imperial Possibilities, gli storici Jane Burbank e Frederick Cooper esaminano tre progetti transcontinentali su larga scala, volti a riunire i popoli di diverse regioni per mitigare la disuguaglianza delle eredità imperiali. Eurasia, Eurafrica e Afroasia – in teoria, ma non in pratica – offrivano percorsi alternativi per uscire dall’impero.
La teoria dell’eurasiatismo è stata sviluppata dopo il crollo della Russia imperiale da intellettuali in esilio alienati dall’imperialismo occidentale e dal comunismo. L’Eurafrica nacque come un progetto di sfruttamento collaborativo dell’Africa da parte dell’Europa, ma si trasformò negli anni ’40 e ’50 in un progetto per includere i territori africani della Francia nei piani di integrazione europea. Il movimento afroasiatico voleva sostituire la relazione verticale tra colonizzatore e colonizzato con una relazione orizzontale tra gli ex territori coloniali che potesse sfidare sia il mondo comunista che quello capitalista.
Sia l’Eurafrica che l’Afroasia si sono arenate, vittime di vecchi e nuovi interessi stabiliti. Ma Eurasia ha ripreso vita negli anni ’90, quando gli intellettuali russi hanno trasformato l’attacco della teoria all’egemonia occidentale in una ricetta per il ripristino del potere imperiale russo. Mentre il sistema di Stati apparentemente sovrani e la forza concentrata delle grandi istituzioni economiche e politiche continuano a frustrare i progetti di superamento delle disuguaglianze di benessere e di potere, lo studio di Burbank e Cooper sull’immaginazione politica esplora gli ampi concetti di affiliazione e di vincolo sociale emersi dopo gli imperi e le ragioni dei loro diversi esiti.»
Esce il 7 novembre
Adriano Zamperini, Violenza invisibile. Anatomia dei disastri ambientali, Einaudi.
«L’ambiente è ferito da innumerevoli disastri industriali che agiscono lentamente e silenziosamente, come l’esposizione a contaminazione chimica. Fenomeni che gli esseri umani pagano a caro prezzo: sul piano economico e sotto forma di sofferenza fisica, disagio psicologico e sfiducia sociale. A causa della loro natura, disastri avvolti da ignoranza collettiva. Per contrastarla, il libro adotta una prospettiva innovativa basata sulla nozione di invisibilità: invisibile la mano del perpetratore, invisibile il pericolo per le vittime, invisibili i danni e i traumi agli occhi degli spettatori. Su cui l’autore getta nuova luce, fornendo descrizioni dettagliate di persone e comunità che cercano di far fronte a problemi mai nemmeno immaginati. Problemi talmente inediti che nessuno ne conosce veramente le dimensioni, per non parlare di quali potrebbero essere le soluzioni. Orientando l’attenzione nella direzione dell’invisibile per pervenire a una visione della violenza ambientale, diventa cosí percepibile la corrosione delle impalcature sociali e psicologiche di comunità e individui. Strutture vitali spesso «bruciate» da una violenza tossica. Non affrontabile semplicemente in termini tecnocratici, bensí ponendo l’accento sulle preoccupazioni, i bisogni, gli interessi e i diritti delle persone.»
Uscito il 24 ottobre
Simon Hinrichsen, When Nations Can’t Default; A History of War Reparations and Sovereign Debt, Cambridge UP.
«Le riparazioni di guerra sono state grandi e piccole, rimborsate e disattese, ma le conseguenze sono state quasi sempre significative. Da quando Keynes si è schierato contro le riparazioni tedesche in Le conseguenze economiche della pace, gli effetti di questi trasferimenti sono stati oggetto di un acceso dibattito. When Nations Can’t Default racconta la storia delle riparazioni di guerra e le loro conseguenze, combinando storia, economia politica e macroeconomia ad economia aperta. Esplora episodi spesso dimenticati e racconta la storia delle riparazioni che sono state rimborsate, la maggior parte – e di quelle che invece non lo sono mai state. Analizzando quindici episodi di riparazioni di guerra, questo libro sostiene che le riparazioni sono diverse da altri debiti sovrani, perché il rimborso viene imposto con la forza militare e politica, rendendolo un impegno prioritario per lo Stato.»
Esce il 2 novembre
Mathieu Segers, Steven Van Hecke (ed.), The Cambridge History of the European Union, 2 volumes, Cambridge University Press.
«Il Volume I esamina la storia dell’Unione Europea da una prospettiva esterna, ponendo le seguenti domande: come appare l’Unione Europea dall’esterno e quali forze esterne hanno plasmato e guidato il processo di integrazione europea? Suddiviso in tre parti, la prima affronta i principali eventi esterni che hanno guidato il processo di integrazione europea, ponendo l’accento sui punti critici successivi alla Seconda Guerra Mondiale, come la divisione e la riunificazione della Germania e l’allargamento ad Est. La Parte II considera le varie tendenze internazionali che hanno plasmato l’integrazione europea, con particolare attenzione alla globalizzazione e alla geopolitica. Mentre le prime due parti prestano particolare attenzione alle istituzioni, ai Paesi, alle organizzazioni internazionali e agli attori principali, la Parte III si concentra sul ruolo delle idee, delle reti, dell’opinione pubblica e della memoria che hanno influenzato lo sviluppo dell’Unione Europea.
Il volume II esamina la storia dell’Unione Europea da una prospettiva interna, concentrandosi sugli sviluppi interni che hanno dato forma al processo di integrazione europea. È suddiviso in tre parti. La Parte I copre i principi che hanno definito l’integrazione europea, esplorando i trattati e le loro modifiche nel tempo, con la Brexit come pietra miliare centrale. La Parte II considera i diversi strumenti all’interno dell’architettura dell’integrazione europea, con particolare attenzione allo sviluppo delle politiche, all’euro e all’allargamento. La Parte III si concentra sulle varie narrazioni che circondano l’integrazione europea, in particolare i concetti, gli obiettivi e le idee che hanno parlato e non parlato ai cuori e alle menti degli europei. Ciò include il concetto di ’longue durée’, la pace, la cultura europea, la religione (o l’assenza di), la prosperità, la solidarietà e la democrazia (o l’assenza di).»
Esce il 9 novembre
Timothy Brook, The Price of Collapse; The Little Ice Age and the Fall of Ming China, Princeton UP.
«Nel 1644, dopo quasi tre secoli di relativa stabilità e prosperità, la dinastia Ming crollò. Molti storici attribuiscono la sua fine all’invasione manciù della Cina, ma la verità è molto più profonda. The Price of Collapse offre un approccio completamente nuovo alla storia economica e sociale della Cina, esplorando come la crisi climatica globale abbia segnato la fine del dominio Ming.
La metà del XVII secolo è stata testimone della fase più letale della piccola era glaciale, quando le temperature e le precipitazioni crollarono e e le economie mondiali cominciarono a cedere. Timothy Brook utilizza la storia dei prezzi del grano per dipingere un ritratto avvincente degli ultimi tumultuosi anni di una dinastia un tempo grandiosa. Esplora come le reti commerciali globali che spostavano sempre più argento verso Cina possano aver influenzato i prezzi e descrive la lotta quotidiana per sopravvivere in mezzo alla carenza di grano e alla carestia. All’inizio del 1640, quando i sudditi dei Ming si trovarono coinvolti in una combinazione mortale di freddo e siccità che sfidò tutti i tentativi di evitare il disastro, il regime dei prezzi Ming crollò e con esso il regime politico Ming.
Un’opera magistrale di ricerca, The Price of Collapse ricostruisce l’esperienza della gente comune sotto l’immensa pressione di prezzi insostenibili, mentre il Paese scivolava dalla prosperità alla calamità, e mostra come il mercato abbia mediato il rapporto tra un impero e il clima che gli si rivolgeva contro.»
Esce il 21 novembre
Jennifer Burns, Milton Friedman; The Last Conservative, Farrar, Straus and Giroux.
«Milton Friedman è stato, insieme a John Maynard Keynes, l’economista più influente del XX secolo. Il suo lavoro è stato determinante per la svolta verso il libero mercato che ha caratterizzato gli anni ’80, e la sua vocale difesa del capitalismo e della libertà hanno risuonato con il pubblico di tutto il mondo. Non c’è da stupirsi che gli ultimi decenni del XX secolo siano stati chiamati ’l’era di Friedman’, o che gli analisti abbiano cercato di ritenerlo responsabile sia della crescente prosperità sia dei mali sociali degli ultimi tempi.
In Milton Friedman, la prima biografia completa che utilizza fonti d’archivio, la storica Jennifer Burns racconta la straordinaria storia di Friedman con le sfumature che merita. Fornisce un contesto lucido e vivace per il suo lavoro pionieristico su tutto, dal perché i dentisti guadagnano meno dei medici, all’importanza vitale della massa monetaria, all’inflazione e ai limiti della pianificazione e dello stimolo governativo. Traccia le collaborazioni di lunga data di Friedman con alcune donne, tra cui l’economista Anna Schwartz, così come le sue complesse relazioni con figure potenti come il Presidente della Fed Arthur Burns e il Segretario del Tesoro George Shultz, e i suoi interventi diretti nella definizione delle politiche ai più alti livelli. Soprattutto, Burns esplora il ruolo chiave di Friedman nel creare una nuova visione economica e un moderno conservatorismo americano. Il risultato è una biografia rivelatrice del primo neoliberale americano – e forse del suo ultimo grande conservatore.»
Esce il 14 novembre
Pierre Bouretz, Sur Dante, Gallimard.
«Abbiamo mai misurato l’impatto che Dante e la sua opera hanno avuto sulla sua epoca? La sua Divina Commedia è stata attenuata da innumerevoli commenti, i posteri hanno lasciato in ombra il suo pensiero politico e l’originalità del suo modo di praticare la filosofia rimane sottovalutata.
Contro le pretese temporali del papato in Italia e in difesa delle libertà civili, Dante condusse una battaglia politica che lo condannò all’esilio lontano da Firenze. Poi il suo impegno per la restaurazione imperiale gli valse l’ostilità della Chiesa. Praticava una variante dell’aristotelismo che era considerata illecita. La Divina Commedia mette in forma di finzione poetica le tesi difese nei suoi scritti politici e filosofici. Da solo tra i morti, compie un esperimento che invita i suoi lettori a condividere, dimostrando che gli oggetti ultimi del desiderio di conoscenza possono essere contemplati in questa vita. Popolando l’aldilà con personaggi storici come riteneva opportuno, fece in modo che perdesse la sua dimensione divina. Collocando i poeti e i filosofi dell’antichità nel Limbo, offrì loro un nuovo tipo di riconoscimento, evidenziato dal ruolo di guida che diede a Virgilio. Come attore e autore del suo viaggio nell’oltretomba, scrisse in volgare per un pubblico di uomini e donne che voleva rendere una nobiltà di spirito, mentre le élite del suo tempo preferivano riservare i loro scambi al latino.
Affermando la sovranità di un artista che chiede conto solo a sé stesso e si aspetta un giudizio solo dai suoi lettori, Dante sta, di fatto, dicendo addio al Medioevo.»
Esce il 9 novembre
Isabelle Poutrin, Les Convertis du pape. Une famille de banquiers juifs à Rome au XVIe siècle, Le Seuil.
«Nel XVI secolo, mentre l’Europa era dilaniata dalle Guerre di Religione, i papi volevano fare di Roma un modello per la conversione degli ebrei. Sotto la protezione di Gregorio XIII, due banchieri sefarditi, Salamone Corcos e suo figlio Lazzaro, appartenenti all’élite della comunità ebraica, furono battezzati e poi integrati nella nobiltà romana con il nome di Boncompagni, che era quello del Papa. Questi uomini hanno poi portato via con la forza circa quaranta uomini, donne e bambini dal ghetto, mentre alcuni, come Devorà e suo marito Joseph Ascarelli, hanno resistito alle pressioni per essere battezzati.
La storia dei Corcos che divennero Boncompagni, basata sugli archivi del Tribunale della Rota e dei notai di Roma, esamina il tema della conversione dal punto di vista dei suoi costi e benefici economici ed emotivi, che furono distribuiti in modo ineguale a seconda dell’età, del sesso e della situazione degli individui interessati. Mostra gli effetti del proselitismo dei papi sugli ebrei, i conflitti familiari generati dalle condizioni violente della conversione e la capacità della società cristiana di integrare i neofiti a costo di dimenticare le loro origini. Un grande affresco familiare, Les Convertis du pape ci immerge nelle dinamiche economiche, sociali, politiche e religiose che determinavano il margine di azione degli individui nella Roma barocca.»
Esce il 3 novembre
Renaud Meltz, La France des années 1930. Les épreuves de la République, Seuil.
«La Francia degli anni ’30 è stata caratterizzata da un preoccupante declino della fiducia nella democrazia liberale. Ha vissuto una crisi della rappresentanza parlamentare (6 febbraio 1934), ma è stata anche caratterizzata dalla speranza di un domani migliore e di una reinvenzione della politica (il Fronte Popolare), o addirittura di un superamento dei limiti umani. La parola ’transumanesimo’ non è stata forse coniata nel 1937, quando la vertigine della modernità tecnologica ha ispirato i primi pensieri ecologici? Stava nascendo una nuova società, con donne lavoratrici, immigrati e lavoratori coloniali che trasformavano il volto delle città.
Ma la guerra passò dall’essere un ricordo traumatico a una minaccia imminente. Quando Roger Martin du Gard apprese che la guerra aveva messo il sigillo su questo fertile decennio, osservò: ’Nulla sta accadendo come l’avevamo previsto’.»
Esce il 17 novembre
Pierre Singaravélou, Fantômes du Louvre. Les musées disparus du XIXe siècle, Hazan.
«In un momento in cui le pretese universalistiche dei musei occidentali sono oggetto di dibattito, lo storico Pierre Singaravélou torna indietro nel tempo per capire come il Louvre sia diventato, in poco più di due secoli, un caso speciale nella storia dei musei: uno straordinario laboratorio di sperimentazione in perenne riconfigurazione.
Seguendo le orme dei musei creati a metà del XIX secolo per ampliare le aree di competenza del Louvre (il Museo Navale, il Museo Etnografico, la Galleria Spagnola, il Museo Algerino, il Museo Messicano, il Museo Cinese, ecc.), riporta in vita i ’fantasmi’ che un tempo vivevano lì, e ripopola il museo con tutti quegli oggetti provenienti da altrove, ora in gran parte perduti, che hanno portato il mondo al Louvre fin dalle sue origini.»
Esce il 8 novembre
José Enrique Ruiz-Domènec, La novela y el espíritu de la caballería, Taurus.
«Se vogliamo comprendere l’Europa e la sua cultura, dobbiamo entrare in contatto con due realtà molto significative: il romanzo e lo spirito cavalleresco. In questo libro, il medievista José Enrique Ruiz-Domènec lo dimostra attraverso l’esplorazione di un fenomeno narrativo profondamente integrato nella nostra tradizione culturale e di innegabile peso e rilevanza: lo spirito cavalleresco, che cerca di comprendere il senso della vita, le ragioni della nostra esistenza di fronte alla morte e come agire di fronte alle difficoltà.
Per cogliere questo spirito e la sua sensibilità, Ruiz-Domènec propone un viaggio letterario negli ultimi otto secoli, attraverso una lettura interpretativa dei romanzi che hanno parlato degli ideali cavallereschi e che, dal dodicesimo al ventesimo secolo, hanno cercato di comprendere le ragioni della fragilità dell’ordine familiare (tema principale della narrativa occidentale in questo periodo). Da Chrétien de Troyes a Nabokov, passando per Froissart, Martorell, Ariosto, Cervantes, Sterne, Novalis, Scott, Woolf, Perutz, Calvino e Pynchon, il saggio traccia la fisionomia dell’arte del romanzo come forma letteraria per comprendere lo spirito della cavalleria, ossia la passione dell’uomo per la ricerca della felicità e del senso della vita.»
Esce il 16 novembre
Friedrich Lenger, Der Preis der Welt. Eine Globalgeschichte des Kapitalismus, C.H. Beck.
«Negli ultimi 500 anni, il capitalismo ha dato vita ad un mondo altamente interdipendente e allo stesso tempo altamente asimmetrico in termini economici. In questa storia globale del capitalismo, lo storico Friedrich Lenger descrive questi sviluppi che, dalle popolazioni indigene dell’America ai tessitori di seta del Bengala, non hanno lasciato nessuno indifferente. Questa storia parla di prosperità crescente e di povertà estrema, di mancanza di libertà e di violenza. E della minaccia al nostro pianeta, di cui stiamo pagando il prezzo oggi.
Friedrich Lenger racconta il trionfo del capitalismo su scala globale. Spiega le sue dinamiche, che sono state sempre limitate solo dall’esterno, le sue crisi e le disuguaglianze che ha prodotto. Queste includono l’uso ineguale dei combustibili fossili e la distruzione dell’ambiente, i cui effetti sono percepiti in modo molto diverso nelle diverse parti del mondo. E se i capitalisti commerciali e industriali sono stati indifferenti alla natura, sono stati altrettanto indifferenti alla sofferenza umana. I milioni di schiavi che hanno lavorato nelle piantagioni in America fino alla fine del XIX secolo sono solo un esempio della compatibilità tra il lavoro non libero e l’economia capitalista.»
Uscito il 12 ottobre
Yan Slobodkin, The Starving Empire. A History of Famine in France’s Colonies, Cornell UP.
«The Starving Empire traccia la storia della carestia nell’Impero francese moderno, dimostrando che la fame è intensamente locale e profondamente globale, plasmata da contesti regionali e dall’interazione transnazionale di idee e politiche allo stesso tempo. Integrando le crisi alimentari in Algeria, Africa occidentale ed equatoriale e Vietnam in una storia più ampia di assistenza imperiale e transnazionale, Yan Slobodkin rivela come lo Stato coloniale francese e l’emergente comunità internazionale si siano assunti una crescente responsabilità per la sussistenza, ma alla fine non siano riusciti ad adempiere a questa responsabilità.
Gli europei un tempo liquidavano le carestie coloniali come atti di Dio, disgrazie della natura e conseguenze inevitabili di razze arretrate che vivevano in ambienti difficili. Ma come racconta Slobodkin, basandosi su ricerche d’archivio provenienti da quattro continenti, il XX secolo ha visto trasformazioni nella nutrizione, nel razzismo scientifico e nell’umanitarismo internazionale che hanno profondamente modificato le idee su ciò che il colonialismo poteva realizzare. Una nuova fiducia nella capacità di mitigare la fame, unita a nuove norme di responsabilità morale, ha segnato una svolta nel rapporto dell’Impero francese con i sudditi coloniali e con la natura stessa.
Una comprensione sempre più sofisticata della carestia come problema tecnico soggetto al controllo dello Stato, ha caricato la Francia di obblighi insostenibili. L’Impero della fame non solo illustra come la dolorosa storia della carestia coloniale sia ancora presente nelle nostre attuali concezioni della salute pubblica, della sovranità statale e degli aiuti internazionali, ma cerca anche di restituire al cibo – il più elementare dei bisogni umani – il suo posto centrale nella formazione dell’obbligo politico moderno e dell’etica umanitaria.»
Esce il 15 novembre
Tanja Carstensen, Simon Schaupp e Sebastian Sevignani (eds.), Theorien des digitalen Kapitalismus. Arbeit und Ökonomie, Politik und Subjekt, Suhkramp.
«Il capitalismo sta subendo un cambiamento fondamentale di fronte all’attuale spinta verso la digitalizzazione? Le analisi teoriche e le diagnosi contemporanee dedicate alla caratterizzazione del capitalismo digitale sono certamente in voga. Questo libro offre per la prima volta una panoramica di queste diverse teorie e dibattiti, ed esplora le forme e gli effetti del capitalismo nell’era della digitalizzazione, seguendo i campi del lavoro e dell’economia, della politica e dell’individuo.»
Esce il 20 novembre
Stefano Gallo e Fabrizio Loreto, Storia del lavoro nell’Italia contemporanea, il Mulino.
«Se l’Italia è una repubblica fondata sul lavoro è necessario ricostruire l’evoluzione del lavoro in oltre 150 anni di storia nazionale anche pre repubblicana per comprendere davvero cosa sia questo nostro paese e come è cambiato. La progressiva riduzione del settore agricolo, i processi di industrializzazione prima e di deindustrializzazione poi e l’affermarsi di una società terziarizzata sono i tre grandi momenti economici periodizzanti di questa vicenda. Le forme dell’associazionismo popolare, il sindacalismo e la politica, i conflitti e le relazioni industriali, lo sviluppo del diritto del lavoro e del welfare state, così come le specificità del lavoro femminile, ne rappresentano gli snodi. Ne emerge la storia politica, economica, sociale e culturale di un’Italia che è cresciuta in maniera inquieta e a diverse velocità tra campagne e fabbriche, cantieri e uffici, commerci e trasporti, grandi aziende fordiste e piccole e medie imprese, lavoro pubblico e privato.»
Uscito il 27 ottobre
Florian Illies, Zauber der Stille. Caspar David Friedrichs Reise durch die Zeiten, Fischer.
«I cieli notturni di Friedrich hanno suscitato per secoli i sentimenti più appassionati: Goethe era infuriato per la sua malinconia, mentre Walt Disney se ne innamorò così violentemente che fece scorrere il suo ’Bambi’ solo attraverso i paesaggi di Friedrich. Adorato da Hitler e da Rainer Maria Rilke, odiato da Stalin e dai sessantottini, desiderato dalla mafia e da Leni Riefenstahl – attraverso l’esempio di Caspar David Friedrich, 250 anni di storia tedesca vengono rivelati in questo libro. E Friedrich, il pittore, diventa un uomo in carne e ossa.»
Uscito il 25 ottobre
Massimo Cacciari, Metafisica concreta, Adelphi.
«Metafisica: ecco la parola ’davanti alla quale ognuno, più o meno, si affretta a fuggire come davanti a un appestato’ (Hegel). Un fuggire che, a furia di decostruzioni, oltrepassamenti, dichiarazioni di morte o di inesorabile, fatale compimento nelle forme della razionalità scientifica, ha finito col diventare una sorta di habitus del pensiero contemporaneo. E tuttavia, ripercorrendo contropelo le filosofie classiche e i grandi sistemi del razionalismo moderno, così come le più ardite e recenti teorie della scienza, è possibile riscoprire ciò che di quel termine rimane inaudito: la tessitura che collega l’essente in quanto osservabile e determinabile allo s-fondo della sua provenienza e del suo imprevedibile avvenire; la relazione tra la theoría della cosa sotto l’aspetto della sua caducità, nell’ordine di Chronos, e quella che cerca di esprimerla nella sua relazione al Tutto e in tale relazione giunge a considerarla res divina. Nessun ’al di là’, nessuna Hinterwelt, o mondo ’dietro’ tà physiká, dietro il manifestarsi di Physis. Questo mondo, e il soggetto che intende conoscerlo conoscendo sé stesso, il cui essere-possibile non si arrende al Muro dell’Impossibile, esigono di essere interrogati anche secondo una tale prospettiva. Metafisica concreta, dunque, come Florenskij, scienziato, filosofo e teologo, voleva intitolare l’opera che avrebbe dovuto concludere la sua ricerca. Filosofia e scienza possono in essa ritrovarsi ed esprimere insieme, in forme distinte e inseparabili, l’integrità e inesauribilità della vita dell’essente.»
Uscito il 24 ottobre
Alice Ekman, Chine-Russie. Le grand rapprochement, Gallimard.
«Il riavvicinamento sino-russo ha resistito alla prova della guerra in Ucraina e continua a consolidarsi dopo l’attacco di Hamas a Israele. Cina e Russia sono ora in grado di respingere congiuntamente la presenza e l’influenza degli Stati occidentali in alcune parti del mondo e di rallentare o bloccare diverse loro iniziative diplomatiche. La convergenza della propaganda sta favorendo l’emergere di posizioni anti-occidentali sempre più cospiratorie e violente in alcuni Paesi del ’Sud’. La loro comune avversione nei confronti degli Stati Uniti e dei loro alleati e il loro desiderio di indebolirli ed emarginarli – l’unico modo, secondo entrambi i partner, di garantire la propria stabilità politica – li ha naturalmente avvicinati e uniti più che mai. Agli occhi di Vladimir Putin e Xi Jinping, è in gioco l’avvento di un mondo post-occidentale, che sperano di realizzare insieme.»
Esce il 9 novembre
Helena Barop, Der große Rausch. Warum Drogen kriminalisiert werden. Eine globale Geschichte vom 19. Jahrhundert bis heute, Siedler.
«All’inizio del XIX secolo, nel mondo occidentale, chi voleva acquistare farmaci doveva recarsi dal proprio farmacista. All’inizio del XIX secolo, gli occidentali che volevano acquistare droghe dovevano andare dal loro spacciatore. In questa storia della politica sulle droghe, Helena Barop spiega come i farmaci siano diventati stupefacenti, gli stupefacenti siano diventati droghe e le droghe illegali siano diventate stupefacenti. La storica mostra come la politica americana sulle droghe si sia diffusa in Germania e nel resto del mondo, e come la droga sia diventata un problema sociale in molti luoghi. Helena Barop descrive come la paura della droga poteva e può ancora essere trasformata in modo affidabile in capitale politico. Nel farlo, mette fine ai pregiudizi e alle mezze verità e illustra i suoi punti con numerosi esempi. La storia della politica sulle droghe è una storia di ambiguità – ed è ora di risolverle.»
Uscito il 25 ottobre
Graciela Mochkofsky, El profeta de los Andes, Debate.
«El profeta de los Andes ripercorre l’incredibile viaggio del peruviano Segundo Villanueva che, dopo aver letto per la prima volta una Bibbia appartenuta al padre assassinato, si è imbarcato in una ricerca che lo ha portato dalla Chiesa cattolica a una successione di sette protestanti, tra cui una da lui stesso fondata, prima di finire nell’ebraismo. Questo viaggio spirituale, che ha ispirato centinaia di seguaci, lo ha portato dalle Ande peruviane settentrionali alla giungla amazzonica, prima di lasciarlo, alla fine della sua vita, in una colonia ebraica nei territori palestinesi occupati della Cisgiordania. Ricostruendo questa straordinaria avventura, Graciela Mochkofsky rivela quello che è forse uno dei capitoli più sorprendenti della storia della religione moderna. Questo libro è sia il resoconto commovente di una ricerca personale per raggiungere una verità sfuggente, sia un’epopea collettiva basata su secoli di storia coloniale, politica e religiosa, che porterà alla nascita di un ebraismo latinoamericano su una scala senza precedenti.»
Esce il 23 novembre
