\u00c8 ormai chiaro: la nuova estrema destra \u00e8 entrata nello spazio politico, vi rester\u00e0 e bisogner\u00e0 continuare a farci i conti. I risultati delle elezioni presidenziali francesi indicano inequivocabilmente che quasi la met\u00e0 degli elettori francesi vede in Marine Le Pen, leader del Rassemblement National (RN), una valida opzione per la presidenza di uno dei Paesi fondatori dell’Unione Europea. Se il fronte repubblicano ha permesso a Emmanuel Macron di rimanere all’Eliseo per altri cinque anni, Le Pen \u00e8 riuscita a liberarsi dello stigma dell\u2019estremista, facilitata in questo dall\u2019entrata in scena, ancora pi\u00f9 a destra, di Eric Zemmour. Sembra per\u00f2 un\u2019ingenuit\u00e0 il fatto che molti analisti e cittadini si rendano conto solo ora di tutto questo.<\/p>\n\n\n\n
Come sottolineato da Cas Mudde, la normalizzazione dell’estrema destra \u00e8 avvenuta ormai da tempo. Secondo il politologo olandese, con l’inizio del nuovo millennio siamo entrati nella quarta fase dell’ultradestra, caratterizzata da un fenomeno di de-marginalizzazione della nuova estrema destra <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Da minoranza esclusa dalle istituzioni, o comunque relegata ai suoi margini, questi gruppi sono diventati un attore politico radicato nei territori, presente nei parlamenti e accettato da un’alta porzione della popolazione elettorale. Ovviamente l’Ungheria, governata da una maggioranza assoluta facente capo a Viktor Orb\u00e1n da ormai dodici anni \u2013 e la stessa cosa \u00e8 accaduta alle ultime elezioni, fatto che estender\u00e0 il periodo di altri quattro anni, e la Polonia, dove il PiS \u00e8 al potere da ormai due mandati, sono i casi pi\u00f9 emblematici e preoccupanti, ma l’Europa dell’Est non \u00e8 un\u2019eccezione. Dalla fine del secolo scorso, la nuova estrema destra ha fatto il suo ingresso negli esecutivi di vari Paesi dell’Europa occidentale. Non dimentichiamo che il Movimento Sociale Italiano, sul punto di diventare Alleanza Nazionale, ha smesso di essere il polo escluso <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> della politica italiana gi\u00e0 nel 1994, quando entr\u00f2 al governo insieme a Forza Italia e alla Lega Nord: nei due decenni successivi, la presenza dei post-fascisti di Fini e di una Lega Nord sempre pi\u00f9 estremista nel governo italiano, per non parlare dei numerosi comuni e regioni da loro amministrati, \u00e8 stata vissuta con una certa “normalit\u00e0” in Italia. Analogamente, nel 1999, l’FP\u00d6 di J\u00f6rg Haider \u00e8 entrato in un governo di coalizione con i conservatori in Austria, forte del 26,9% di preferenze ottenute alle precedenti elezioni.<\/p>\n\n\n\n Di recente, si \u00e8 vista una decisa accelerazione di questo fenomeno. Da un lato, la nuova estrema destra \u00e8 salita al potere in diversi Paesi: vittoria di Donald Trump negli Stati Uniti nel 2016, coalizione FP\u00d6 + \u00d6VP a Vienna, l\u2019ascesa della Lega \u201cmodello Le Pen\u201d di Salvini e del M5S in Italia nel 2017 e 2018, vittoria di Bolsonaro in Brasile nel 2018, per non parlare del fenomeno della Brexit nel Regno Unito. Dall’ altro lato, l’avanzata elettorale di queste formazioni politiche \u00e8 stata capillare: nelle elezioni europee del 2019, l’estrema destra \u00e8 stata la prima forza in cinque Paesi (Francia, Italia, Regno Unito, Polonia, Ungheria) e oggi, con l’eccezione di Irlanda e Malta, \u00e8 rappresentata in tutti i parlamenti nazionali del continente, ottenendo percentuali di voti anche superiori al 20%. Quella che fino al 2018 veniva definita l'”eccezione iberica” si \u00e8 sciolta come neve al sole: Chega \u00e8 gi\u00e0 il terzo partito in Portogallo e Vox \u00e8 entrato di recente per la prima volta in un governo regionale, quello della Castiglia e Le\u00f3n, in coalizione con il Partito Popolare. In sintesi, si tratta di un fenomeno diffuso in tutto il mondo occidentale e che esiste da molto tempo.<\/p>\n\n\n\n Uno dei punti principali del dibattito sulla nuova estrema destra riguarda la terminologia, direttamente legato al rapporto con il fascismo nel periodo tra le due guerre. Sia nelle pubblicazioni accademiche che nei media, si legge di una ridda di definizioni diverse tra loro utilizzate per parlare di Trump, Salvini, Orban e persino di Abascal: destra radicale, populismo di destra, ultradestra, estrema destra, populismo nazionalista, post-fascismo, neofascismo o, semplicemente, fascismo. Si potrebbe pensare che un simile dibattito sia banale: non \u00e8 cos\u00ec \u2013 sapere come chiamare le cose \u00e8 essenziale per comprenderle.<\/p>\n\n\n\n La mia opinione \u00e8 che ci troviamo di fronte a due notevoli ostacoli – i concetti di fascismo e populismo – che ci impediscono di trovare una soluzione convincente a questo problema. In primo luogo, la nuova estrema destra \u00e8 diversa dal fenomeno storico del fascismo. Seguendo la definizione di Emilio Gentile, il fascismo \u00e8 stato un movimento politico e un’ideologia con una serie di caratteristiche che non ritroviamo nel trumpismo, nella Lega, in Fidesz o nel Rassemblement National: dall’uso della violenza come strumento politico alla volont\u00e0 di instaurare un regime totalitario monopartitico, dal progetto di inquadrare le masse in grandi organizzazioni al presentarsi come rivoluzione palingenetica volta a trasformare radicalmente la societ\u00e0 e a creare nuovi uomini e donne <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Ci\u00f2 non significa che non ci siano elementi di continuit\u00e0 tra queste esperienze e quelle di oggi: tuttavia, il fascismo era semplicemente qualcosa di diverso. Oggi i gruppi neofascisti e neonazisti esistono ancora, ma sono fortemente minoritari.<\/p>\n\n\n\n In parole povere, la nuova estrema destra non fa pi\u00f9 il saluto romano o va in giro con le croci uncinate tatuate sulle braccia: \u00e8 diventata pi\u00f9 presentabile, in giacca e cravatta. Inoltre, dice di parlare la lingua della gente comune, rifiutando l’etichetta fascista o estremista e accettando il sistema democratico. Si tratta di un aggiornamento dell\u2019ideologia fascista, iniziato almeno negli anni \u201960 e \u201970 del secolo scorso. Una delle figure chiave di questo processo \u00e8 senza dubbio Alain de Benoist che, con il gruppo francese della Nouvelle Droite, inizi\u00f2 a elaborare un pensiero nuovo per la cultura politica neofascista sulla base di una rilettura di Antonio Gramsci. L’estrema destra ha deciso di mettere da parte la lotta per il potere politico e di concentrarsi sulla guerra di posizione, in senso gramsciano, per ottenere l’egemonia culturale. Eccone dunque individuata la provenienza.<\/p>\n\n\n\n In secondo luogo, il concetto di populismo non aiuta pi\u00f9 di tanto a definire e capire la nuova estrema destra. Negli ultimi decenni, si sono versati fiumi d\u2019inchiostro su questo concetto, divenuto una sorta di categoria pigliatutto per definire ci\u00f2 che fuoriesce dalle ideologie politiche tradizionali. L’unico accordo raggiunto riguarda proprio la “natura proteiforme” del populismo e il fatto che si tratta di un concetto “essenzialmente controverso” e “politicamente polemico”. <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> C’\u00e8 chi lo vede come un’ideologia, anche se scarna e sovrapponibile ad altre, come il nazionalismo o il socialismo, e chi lo vede come uno stile retorico, un linguaggio o una strategia politica <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. In mancanza di una definizione accademica largamente condivisa, credo che la seconda interpretazione sia la pi\u00f9 accurata. Considerate anche il fatto che il populismo viene ormai utilizzato in ogni circostanza. Se Le Pen, M\u00e9l\u00e9nchon e anche Macron sono tutti dei populisti, cosa ci dice questa definizione? Bisogna piuttosto considerarlo come segno distintivo dei tempi in cui viviamo e dovremmo parlare, come hanno sottolineato Marc Lazar e Ilvio Diamanti, di “popolocrazia “ <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Se quindi l\u2019estrema destra utilizza gli strumenti retorici e linguistici del populismo, lo stesso concetto di populismo non ci aiuta a definirla e capirla meglio.<\/p>\n\n\n\n Questo doppio ostacolo \u00e8 stato superato da Cas Mudde e dalla sua definizione della destra radicale. Tuttavia, la sua proposta rimane problematica: si pu\u00f2 ritenere corretto l\u2019uso dello stesso aggettivo \u2013 radicale \u2013 come se ci fosse una sorta di simmetria tra le nuove forze di estrema destra e di estrema sinistra, come Podemos, Syriza o La France Insoumise? Personalmente, lo ritengo un errore: la sinistra radicale critica l\u2019attuale sistema liberale, concentrandosi sui problemi economici e chiedendo a gran voce un cambiamento dei modelli neoliberali, senza per\u00f2 rimettere in dubbio i diritti garantiti dalle conquiste democratiche. Al contrario, spinge per ampliare e approfondire questi diritti e per la riduzione delle disuguaglianze. Come sottolineato da Beatriz Acha Ugarte, ” \u00e8 possibile concepire una democrazia non pluralista? Possiamo definire democratiche – anche se non nella loro ‘versione liberale’ – quelle forze che, nel loro trattamento dell”altro\u201d (immigrato, straniero), disprezzano il principio democratico dell’uguaglianza?”. E aggiunge: “Non si pu\u00f2 rifiutare la democrazia liberale senza rifiutare anche la democrazia in un modo o nell’altro”, quindi bisogna essere “cauti nel considerarle formazioni democratiche, perch\u00e9 difendono un’ideologia dell’esclusione che \u00e8 incompatibile anche con la versione meramente procedurale” della democrazia <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Sulla base delle precedenti considerazioni, ho proposto la definizione, un po\u2019 provocatoria, di estrema destra 2.0.<\/p>\n\n\n\n Questo concetto mette l\u2019accento non solo sul fatto che Trump, Salvini e Le Pen siano un fenomeno diverso dal fascismo, che presenta elementi di novit\u00e0 rispetto al passato, ma anche su come le nuove tecnologie abbiano giocato un ruolo cruciale nell\u2019ascesa di queste forze politiche. Inoltre, vorrei evidenziare quanto possa essere utile avere una macro-categoria nella quale includere tutte queste formazioni politiche dal momento che, sebbene esistano alcune differenze, esse hanno pi\u00f9 cose in comune sotto il profilo dei riferimenti ideologici che sotto il punto di vista delle strategie politiche e di comunicazione.<\/p>\n\n\n\n Questa definizione copre i partiti membri dei gruppi Identit\u00e0 e Democrazia (ID) e Conservatori e Riformisti Europei (CRE) del Parlamento Europeo, ma anche al Fidesz ungherese, escluso di recente dal partito popolare europeo (PPE). Allo stesso modo, pu\u00f2 essere applicata a movimenti identitari simili o a fenomeni sui generis come il trumpismo, il bolsonarismo o il Likud di Benjamin Netanyahu in Israele. Si tratta di una macro-categoria che tuttavia non si applica ai tradizionali partiti di destra \u2013 in genere membri del PPE \u2013 anche se in certi casi, come i Tories britannici o il PP in Spagna, si pu\u00f2 osservare ci\u00f2 che Roger Eatwell e Matthew Goodwin chiamano il \u201cpopulismo nazionale leggero\u201d, ossia un processo pi\u00f9 o meno intenso di nazionalismo di ultra-destra <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Allo stesso modo, non appartengono a questa categoria partiti o movimenti politici come Amenecer Dorado, CasaPound o Hogar Social Madrid, cos\u00ec come le organizzazioni e associazioni della natura di Combat 18, Lealt\u00e0 e Azione o altri gruppi che si riuniscono in dei network transnazionali come Blood&Honour che, dal momento che si rifanno direttamente all\u2019ideologia fascista e non rifiutano la violenza come strumento politico, possono essere definiti neofascisti o neonazisti. Ugualmente, non rientrano in questa categoria i sistemi di governo e i partiti su cui dominano Duterte alle Filippine, Modi in India o Erdo\u011fan in Turchia, poich\u00e9 sono il prodotto di esperienze realizzate in contesti politici e culturali molto diversi da quelli occidentali: Duterte, Modi e Erdo\u011fan, cos\u00ec come Putin, fanno parte di una tendenza autoritaria che si riscontra su scala mondiale e che va oltre la definizione dell\u2019estrema destra 2.0. Per questi casi \u00e8 appropriato rifarsi alla formula proposta da Steven Levitsky e Lucan Way, quella di autoritarismo competitivo, ossia dei regimi che si basano sulla pratica ricorrente di elezioni formalmente libere, ma non nella loro realizzazione <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Tutte le formazioni dell\u2019estrema destra 2.0 hanno una serie di denominatori comuni, ossia un insieme di riferimenti ideologici condivisi. Questi includono un forte nazionalismo, l’identitarismo o il nativismo, il recupero della sovranit\u00e0 nazionale, una profonda critica del multilateralismo – e, in Europa, un alto grado di euroscetticismo – la difesa dei valori conservatori, la difesa della legge e dell’ordine, l’islamofobia, la visione dell’immigrazione come “invasione”, la critica del multiculturalismo e delle societ\u00e0 aperte, l’anti-intellettualismo e un distanziamento formale dalle esperienze passate del fascismo. Ci sono anche altri elementi comuni: un esasperato tatticismo per essere presenti e visibili sui media, l\u2019uso delle nuove tecnologie e dei social network per rendere virali i loro messaggi, profilare i dati dei cittadini e contribuire ulteriormente alla polarizzazione della societ\u00e0 creando un clima da guerra culturale, la volont\u00e0 di presentarsi come ribelli a un presunto sistema egemonico di sinistra e alla dittatura progressista del politicamente corretto. Quest’ultima caratteristica \u00e8 particolarmente interessante e la vediamo plasticamente rappresentata in figure come l’influencer trumpiano Milo Yiannopoulos o l’economista paleolibertario argentino Javier Milei, che si distaccano dall’immagine classica di quelli che siamo soliti considerare i rappresentanti dell’estrema destra tradizionale. I nuovi estremisti di destra non solo sono diventati pi\u00f9 “presentabili”, ma cercano di appropriarsi di bandiere progressiste e di sinistra – si pensi al concetto di libert\u00e0 o a fenomeni come l’omonazionalismo o l’ecofascismo – in un momento storico segnato dalla confusione ideologica <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Inoltre, tutte queste formazioni politiche condividono obiettivi simili. In primo luogo, spostare verso destra il dibattito pubblico, contribuendo allo scivolamento della finestra di Overton e rendendo accettabili discorsi e narrazioni che fino a pochi ani fa non lo erano. In secondo luogo, salire al potere per instaurare una democrazia illiberale sulla falsariga di quanto fatto da Orb\u00e1n. Oggi l’Ungheria non \u00e8 una democrazia a tutti gli effetti, ma un regime ibrido che si sta gradualmente spostando verso l’autoritarismo <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, ci sono anche divergenze tra queste formazioni politiche: dall’agenda economica – ci sono gli ultra-liberali come Vox o Chega e quelli come Le Pen che difendono il cosiddetto sciovinismo del welfare, ai valori – nell’Europa meridionale e orientale, la posizione \u00e8 molto pi\u00f9 ultra-conservatrice rispetto all’estrema destra olandese o scandinava, un po’ pi\u00f9 aperta su temi come i diritti LGTBI e l’aborto – o la geopolitica dove, come abbiamo visto negli ultimi mesi, ci sono partiti russofili e partiti atlantisti. Forse bisognerebbe declinare il concetto di estrema destra 2.0 al plurale e parlare di estreme destre 2.0: parafrasando lo storico Ricardo Chueca, che ha studiato la Falange durante il regime franchista, ogni Paese d\u00e0 vita all’estrema destra di cui ha bisogno. E si pu\u00f2 aggiungere che ogni estrema destra \u00e8 il frutto delle culture politiche esistenti in ogni contesto nazionale. Da ci\u00f2 derivano le loro peculiarit\u00e0, che non impediscono di considerarli parte di una grande famiglia globale, poich\u00e9 esistono anche reti transnazionali che lavorano per rafforzare i legami esistenti, per sviluppare un programma comune e per finanziare questi partiti politici. <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\nUna nuova o vecchia estrema destra?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Estrema destra 2.0, una macro-categoria plurale.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Assisteremo a una lotta per l\u2019egemonia nello spazio dell\u2019estrema destra?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n