Curtis Yarvin ha iniziato a pubblicare su blog con lo pseudonimo di Mencius Moldbug <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>, tra cui un manifesto intitolato \u00abThe Mencius vision\u00bb nel 2007 sul blog 2 Blowhards<\/em>, in cui difende il \u00abformalismo\u00bb richiamandosi ad autori come Jouvenel, Kuehnelt-Leddihn, Leoni, Burnham e Nock <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. In questo periodo lancia il suo blog, Unqualified Reservations<\/em>, sul quale sviluppa la sua teoria \u00abneoreazionaria\u00bb, che definisce come \u00abl’unione di due forze: lo spirito dell’ingegneria moderna e la grande eredit\u00e0 storica del pensiero pre-democratico dell’antichit\u00e0, del periodo classico e dell’era vittoriana\u00bb <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Infine, nel 2020 crea una pagina Substack<\/em> chiamata Grey Mirror<\/em>, dove sviluppa l’idea che la democrazia sia un esperimento politico fallito a cui bisogna porre fine.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 stato uno dei primi commentatori identificati come neo-reazionari, prima che il termine diventasse popolare e fosse rivendicato da altri blogger, come Anomaly UK, il professore britannico Nick Land, inventore del concetto di \u00abIlluminismo oscuro\u00bb (Dark Enlightenment<\/em>) e Michael Anissimov. Questa galassia \u00e8 influenzata da pensatori reazionari come Hans-Hermann Hoppe, professore emerito dell’Universit\u00e0 del Nevada e autore del libro Democracy: The God That Failed<\/em> del 2001, che ha profondamente influenzato Curtis <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>, o Steve Sailer, editorialista associato al supremacismo bianco. Si riferiscono anche a pensatori pi\u00f9 classici, come Thomas Carlyle (1795-1891), storico conservatore scozzese, noto tra l’altro per la sua storia della Rivoluzione francese, e Julius Evola (1898-1974), saggista italiano tradizionalista, aristocratico e imperialista, favorevole al fascismo italiano e successivamente fonte di ispirazione per i movimenti neofascisti del dopoguerra.<\/p>\n\n\n\n L’immaginario di Curtis Yarvin \u00e8 un sorprendente mix di riferimenti classici e cultura geek<\/em> contemporanea. Ispirandosi a Matrix<\/em>, in un articolo intitolato \u00abUn argomento contro la democrazia: dieci pillole rosse\u00bb \u2014 invita i suoi lettori a prendere una \u00abpillola rossa\u00bb in riferimento a quella che, nel film, permette di prendere coscienza delle illusioni imposte dalla Matrice agli esseri umani e, nel mondo di Curtis Yarvin, permetterebbe di dissipare una serie di idee preconcette sui benefici della democrazia. Questo uso metaforico del film Matrix <\/em>\u00e8 stato ripreso anche da Elon Musk nel maggio 2020.<\/p>\n\n\n\n Yarvin si soprannomina anche il \u00absignore dei Sith\u00bb del pensiero neoreazionario, suggerendo cos\u00ec di lavorare alla costruzione di un Impero, proprio come il personaggio immaginario Palpatine instaura un Impero galattico a seguito di un colpo di Stato nella serie di film Star Wars<\/em>, grazie al suo dominio del lato oscuro della Forza.<\/p>\n\n\n\n Questa critica radicale della democrazia e l’invito a creare un impero-startup reazionario, proveniente dalle file degli ingegneri informatici della Silicon Valley, potrebbe far sorridere se non avesse un’influenza diretta e crescente sull’amministrazione Trump, che da ieri \u00e8 al comando della prima potenza mondiale.<\/p>\n\n\n\n Infatti, Curtis Yarvin non \u00e8 solo un guru della techright<\/em> e dell’altright<\/em> \u2014 il sito Breitbart<\/em> lo colloca in cima alla lista delle sue influenze intellettuali <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u2014 ma \u00e8 anche influente presso figure dell’amministrazione Trump, tra cui J. D. Vance, che lo cita regolarmente, come nel podcast conservatore Jack Murphy Live<\/em>, dove menziona Curtis Yarvin come fonte per giustificare la necessit\u00e0 di eliminare un gran numero di funzionari pubblici nell’ipotesi di un secondo mandato di Trump <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Questa influenza si costruisce attraverso Peter Thiel, che lo considera uno \u00abstorico interessante\u00bb e lo ha fatto partecipare insieme a J. D. Vance alle conferenze del movimento nazional-conservatore di Yoram Hazony \u2014 anche artefice dell’avvicinamento tra le destre identitarie europee.<\/p>\n\n\n\n Le fantasie di Curtis Yarvin non sono quindi pi\u00f9 le elucubrazioni innocue di ingegneri appassionati di fantascienza e storia medievale: costituiscono l’immaginario politico di un numero crescente di membri e sostenitori di spicco dell’amministrazione Trump. Per lo storico David Bell, i grandi miliardari americani si nutrono di questi pensieri neoreazionari e \u00abdietro la loro promozione del libertarismo, della conquista spaziale o dell’\u00abantiwokismo\u00bb, hanno un obiettivo fondamentale: rovesciare la democrazia americana\u00bb.<\/p>\n\n\n\n L’intervista al New York Times<\/em> che traduciamo \u00e8 stata realizzata pochi giorni prima dell’insediamento di Donald Trump. Passando in rassegna le diverse \u00abtesi\u00bb di Yarvin, essa costituisce un punto di accesso fondamentale al suo universo, ai suoi riferimenti e alle principali idee che difende. Essa mette anche in evidenza il modo in cui Yarvin presenta le sue argomentazioni e risponde alle critiche.<\/p>\n\n\n\n Permettetemi di rispondere a questa domanda in modo relativamente accessibile ai lettori di un giornale mainstream<\/em>. Probabilmente avete sentito parlare di un uomo di nome Franklin Delano Roosevelt (FDR). A volte cito gli ultimi dieci paragrafi del primo discorso inaugurale di FDR, in cui FDR dice essenzialmente al popolo americano: \u00abDatemi il potere assoluto o lo prender\u00f2 comunque\u00bb.<\/p>\n\n\n\n FDR ha davvero assunto quel livello di potere? S\u00ec, l’ha fatto. Ho inviato questo testo ad alcune persone che conosco e che sono coinvolte nella transizione verso la nuova amministrazione. <\/p>\n\n\n\n Nel suo discorso inaugurale del 4 marzo 1933, Franklin Delano Roosevelt chiede infatti che il Congresso sia pronto ad affidargli poteri eccezionali, data la crisi in cui si trovanoil Paese e il mondo. Dice precisamente: \u00abMa nel caso in cui il Congresso non riuscisse ad adottare una di queste due soluzioni, e nel caso in cui l’emergenza nazionale fosse ancora critica, non mi sottrarrei al compito evidente che mi spetterebbe allora. Chieder\u00f2 al Congresso l’unico strumento rimasto per affrontare la crisi: un potere esecutivo esteso per condurre una guerra contro l’emergenza, grande quanto quello che mi sarebbe concesso se fossimo effettivamente invasi da un nemico straniero\u00bb <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Curtis Yarvin, in tutte le sue pubblicazioni in generale e in questa intervista in particolare, riprende la figura di Franklin Delano Roosevelt come strumento per giustificare l’autoritarismo, allontanandosi talvolta in modo piuttosto significativo dalla verit\u00e0 storica.<\/p>\n\n\n\n Marc Andreessen. Gli ho inviato un articolo che contiene un estratto dal diario di Harold Ickes, segretario degli Interni di FDR. Questo estratto descrive una riunione di gabinetto del 1933. Durante la riunione, Frances Perkins, segretaria del lavoro, presenta una lista di progetti. FDR prende personalmente la lista, esamina i progetti e dichiara che sono tutti \u00abmerdosi\u00bb, umiliando cos\u00ec Frances Perkins. Questo d\u00e0 l’immagine di un FDR che agisce come un capo d’azienda.<\/p>\n\n\n\n FDR era un dittatore, e cosa significa essere un dittatore? Cosa significa veramente questo termine dispregiativo? Non lo so. Quello che so \u00e8 che gli americani di tutte le tendenze politiche \u2014 democratici, repubblicani e tutti quelli che stanno nel mezzo, ad eccezione di alcuni repubblicani di destra \u2014 venerano fondamentalmente FDR, eppure FDR ha gestito il New Deal come una startup.<\/p>\n\n\n\n Marc Andreessen, fondatore del primo browser web nel 1993, Mosaic, miliardario e investitore, autore nel 2023 di un \u00abManifesto tecno-ottimista\u00bb, \u00e8 una figura centrale della tech right<\/em> americana. In un’intervista con Bari Weiss di The Free Press<\/em>, spiega che \u00able aziende [di IA] sono nate woke<\/em>. Sono nate come macchine di censura […]\u00bb <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. In un’intervista con il podcaster Joe Rogan nel novembre 2024, spiega anche che \u00absotto la presidenza di Joe Biden, la tecnologia \u00e8 diventata malvagia\u00bb. Logicamente, ha dato il suo sostegno a Donald Trump nel 2024, nonostante avesse sostenuto Barack Obama nel 2008<\/p>\n\n\n\n Se si guarda all’amministrazione di George Washington, si vede che ci\u00f2 che \u00e8 stato messo in atto assomiglia a una start-up. Assomiglia talmente tanto a una start-up che questo tizio, Alexander Hamilton, che \u00e8 chiaramente un techbro<\/em>, dirige l’intero governo. \u00c8 una sorta di Larry Page di questa repubblica.<\/p>\n\n\n\n Per farla breve, che si definiscano o meno George Washington, Abraham Lincoln e FDR dei \u00abdittatori\u00bb, quello che erano era dei CEO nazionali. Erano dei CEO nazionali e dirigevano il governo come un’azienda, in modo molto verticale.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 che la democrazia sia cattiva. \u00c8 semplicemente molto debole. Il fatto che sia molto debole si vede dal fatto che politiche molto impopolari come l’immigrazione di massa persistono nonostante le forti maggioranze che vi si oppongono. <\/p>\n\n\n\n Quando dici ai lettori del New York Times<\/em> che la democrazia \u00e8 cattiva, rimangono un po’ scioccati. Ma quando dici loro \u00abil populismo \u00e8 cattivo\u00bb, sono d’accordo. Se vuoi dire che la democrazia non \u00e8 un buon sistema di governo, basta collegarla al populismo. Di’ che le politiche e le leggi dovrebbero essere definite da esperti competenti, giudici, avvocati e professori. Ti renderai conto che in realt\u00e0 stai sostenendo l’aristocrazia piuttosto che la democrazia.<\/p>\n\n\n\n Curtis Yarvin delinea i contorni di un \u00abgoverno degli illuminati\u00bb, in cui le decisioni non sarebbero prese dalla maggioranza, ma da coloro che sono considerati pi\u00f9 qualificati. In questo \u00e8 vicino a Richard Hanania, con cui ha dibattuto nel febbraio 2024, e che \u00e8 a sua volta vicino a Peter Thiel. Richard Hanania, autore di\u00a0 The Origins of Woke:<\/em> promosso dal Claremont Institute in California, difende la \u00abtech right\u00bb, che definisce \u00abun movimento che crede nello sfruttamento della tecnologia e dell’innovazione per rendere il mondo migliore, opponendosi al fatto che l’umanit\u00e0 sia frenata da un egualitarismo fuori luogo o da una tradizione irriflessiva\u00bb.<\/p>\n\n\n\n L’accelerazione reazionaria<\/a> teorizzata da Lorenzo Castellani sulle nostre pagine trova una formula politica: non pi\u00f9 l’influenza dei giganti della tech<\/em> sul governo, ma l’esercizio diretto del potere da parte dei leader delle aziende digitali.<\/p>\n\n\n\n La mia risposta onesta sarebbe che non \u00e8 ancora il momento. Sa, nessuno dovrebbe leggere questo articolo, andare nel panico e pensare che sto per diventare il dittatore segreto dell’America. Non penso nemmeno di andare all’inaugurazione.<\/p>\n\n\n\n Curtis Yarvin ha sviluppato e diffuso le sue teorie nel podcast di Michael Anton, che diventer\u00e0 il nuovo direttore del policy planning<\/em>, l’equivalente di un think tank interno al Dipartimento di Stato americano \u2014 carica ricoperta in passato da Georges Kennan, teorico del containment<\/em>, e da Jake Sullivan<\/a> dal 2011 al 2013. Michael Anton esercita anche un’influenza sulla destra radicale \u2014 \u00e8 stato insegnante di Sarah Knafo al Claremont Institute <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n No, affatto. Sono un outsider<\/em>, un intellettuale, e le mie idee circolano principalmente attraverso collaboratori e giovani che sono attivi online e nuotano in questo brodo, che esiste essenzialmente su Internet. Per distinguere le mie idee pi\u00f9 radicali dagli attuali sviluppi a Washington, direi che c’\u00e8 un evidente sforzo per ristabilire la Casa Bianca come organo di autorit\u00e0 che governa il ramo esecutivo.<\/p>\n\n\n\n Il problema \u00e8 che se vai a Washington e dici a chiunque sia professionalmente coinvolto negli affari di Washington che funzionerebbe molto bene, se non meglio, senza la Casa Bianca, probabilmente ti risponder\u00e0 che il potere esecutivo lavora per il Congresso. Di conseguenza, ci sono elettori che credono di aver votato per una rivoluzione. Hanno eletto Donald Trump, forse il CEO pi\u00f9 competente del mondo…<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 bloccare le cose. Pu\u00f2 creare scompiglio. Pu\u00f2 creare caos e turbolenze o altro. Ma non pu\u00f2 davvero cambiare ci\u00f2 che \u00e8.<\/p>\n\n\n\n\n\n Penso che la risposta al Covid sia un esempio leggermente migliore. \u00c8 certo che molti aspetti della risposta al Covid sono stati diversi perch\u00e9 Donald Trump era presidente. Vi racconter\u00f2 una storia divertente. Nel 2016, mio figlio e mia figlia frequentavano una scuola progressista a San Francisco, dove imparavano il mandarino.<\/p>\n\n\n\n Non si possono isolare i bambini dal resto del mondo. All’epoca, mia moglie ed io abbiamo adottato il semplice espediente di non parlare di politica davanti ai bambini, cosa che consiglio a tutti. Ma a scuola ne parlavano tutti.<\/p>\n\n\n\n Un giorno mio figlio torn\u00f2 a casa con una domanda molto concreta: \u00abPap\u00e0, quando Donald Trump costruir\u00e0 un muro intorno al Paese, come potremo andare al mare?\u00bb. Mi sono reso conto che l’aveva preso alla lettera, come tutti. Gli ho risposto che se avessimo visto cambiare qualcosa nel mondo reale nei prossimi quattro anni, dopo queste elezioni, ne sarei stato sorpreso.<\/p>\n\n\n\n (risate) Ammiro J. D. Vance per la sua straordinaria capacit\u00e0, come leader, di incarnare un gran numero di americani. La sua capacit\u00e0 di entrare in contatto con i \u00abflyover Americans\u00bb del suo ambiente \u00e8 significativa. Inoltre, ci\u00f2 che \u00e8 notevole di lui \u00e8 che ha frequentato Yale e la facolt\u00e0 di legge di Yale, il che rafforza la sua capacit\u00e0 di stabilire legami e comunicare in modo efficace. Parla correntemente la lingua del New York Times<\/em>, a differenza di Donald Trump.<\/p>\n\n\n\n Un aspetto in cui credo fermamente, e di cui non ho parlato quando ho discusso della monarchia, \u00e8 che per tutto ci\u00f2 che assomiglia a una monarchia americana, \u00e8 assolutamente essenziale essere il presidente di tutti gli americani. Penso che la nuova amministrazione potrebbe migliorare in modo significativo il suo approccio nei confronti degli americani progressisti evitando la demonizzazione e dicendo invece: \u00abVolete rendere questo Paese un posto migliore. Forse siete stati male informati su alcuni aspetti, ma non siete persone cattive\u00bb. Questo rappresenta circa il 10-20% degli americani, un numero considerevole, spesso chiamato la classe NPR [dal nome della National Public Radio<\/em>]. Non si tratta di persone cattive o malvagie che vogliono fare del male. In realt\u00e0 sono esseri umani, e noi siamo tutti esseri umani. Gli esseri umani possono sostenere regimi cattivi.<\/p>\n\n\n\n Lei cita cose diverse. Il mio pensiero non \u00e8 assolutamente cambiato; alcuni aspetti sono talvolta pi\u00f9 evidenti di altri. Ad esempio, quando parlo di RAGE, entrambi i miei genitori hanno lavorato per il governo federale. Erano funzionari federali di carriera.<\/p>\n\n\n\n Il giornalista fa riferimento a una delle proposte pi\u00f9 radicali di Curtis Yarvin. Interrogandosi su cosa si potrebbe fare degli abitanti non produttivi di San Francisco, egli suggerisce di incarcerare le persone che non hanno le capacit\u00e0 cognitive necessarie per contribuire all’economia in un \u00abisolamento permanente, rinchiuse come larve di api in una cella chiusa tranne che in caso di emergenza. Questo farebbe impazzire chiunque, se non fosse che la cella contiene un’interfaccia di realt\u00e0 virtuale immersiva che permette loro di vivere una vita ricca e appagante in un mondo completamente immaginario\u00bb <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>; si riconosce qui l’ispirazione della serie di film Matrix<\/em>. L’ossessione di Curtis Yarvin per l’intelligenza \u00e8 quindi il primo passo verso una giustificazione dell’eugenetica \u2014 sostenuta da una visione razziale della distribuzione dell’intelligenza all’interno dell’umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 vero. Tuttavia, quando si tratta di sapere come trattare queste istituzioni statali, le vedo come un’azienda in fallimento. Le persone che hanno detenuto il potere e poi lo hanno perso devono essere trattate con delicatezza e rispetto. Vincere significa che queste persone ora sono vostre. Quando si comprende il punto di vista del nuovo regime sull’aristocrazia americana, non si pu\u00f2 pensare di passare tutti i professori a fil di baionetta o di gettarli in un fosso. Al contrario, bisogna riconoscere che queste persone erano persone normali al servizio di un regime che si dedicava ad attivit\u00e0 bizzarre e folli.<\/p>\n\n\n\n Dipende da cosa intendi per democrazia. Il problema sorge quando le persone equiparano la democrazia al buon governo . L’uso di questa parola \u00e8 piuttosto delicato. Direi che qualcuno come J. D. Vance, nonostante la mia conoscenza limitata di lui, crede essenzialmente nel bene comune e che il governo debba servire il bene comune. Penso che persone come J. D. e quelle della pi\u00f9 ampia scena intellettuale che lo circonda, che \u00e8 molto variegata, sarebbero tutte d’accordo su questo principio. Per quanto riguarda ci\u00f2 che intendi per democrazia in questo contesto, so che se la democrazia va contro il bene comune, \u00e8 cattiva. Se va con esso, \u00e8 buona. <\/p>\n\n\n\n Penso che un progressista potrebbe essere d’accordo con questo.<\/p>\n\n\n\n Per me, \u00abpienamente illuminato\u00bb significa in realt\u00e0 pienamente disilluso. Quando penso al tipo di persone che conosco nella Silicon Valley, mi chiedo se siano state esposte alle mie idee. S\u00ec, \u00e8 possibile. Sono d’accordo che l’America sia una monarchia? Ne dubito, ma non ne ho idea.<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 su cui sono d’accordo non \u00e8 una convinzione, ma un’incredulit\u00e0. Quando una persona che vive nella bolla progressista o liberale \u2013 qualunque sia il nome che le si d\u00e0 \u2014 guarda alla destra, o anche alla nuova destra, la cosa pi\u00f9 difficile da vedere \u00e8 che ci\u00f2 che realmente si condivide non \u00e8 una convinzione positiva, ma un’assenza di convinzione. Non adoriamo gli stessi dei. Non consideriamo il New York Times <\/em>e Harvard come divinamente ispirati, n\u00e9 le loro procedure come sempre conducenti alla verit\u00e0 e alla saggezza. Non crediamo che il modo in cui funziona il governo americano funzioni davvero bene o che sia perfetto sotto tutti gli aspetti.<\/p>\n\n\n\n Si tratta di un disincanto rispetto alla fede in questi vecchi sistemi. La risposta a questo disincanto non dovrebbe essere un invito all’azione secondo le mie raccomandazioni, ma piuttosto una maggiore apertura mentale e la capacit\u00e0 di guardarsi intorno e mettere in discussione le nostre ipotesi. Spesso diamo per scontato che la nostra scienza politica sia superiore a quella di Aristotele perch\u00e9 la nostra fisica \u00e8 superiore a quella di Aristotele. E se non fosse cos\u00ec?<\/p>\n\n\n\n Curtis Yarvin ritiene che il pensiero progressista sia il risultato di una convinzione che non ha altro fondamento che la fede. Questa idea si ricollega a un concetto fondamentale del pensiero neo-reazionario, quello della \u00abcattedrale\u00bb, una meta-istituzione che riunirebbe i grandi media tradizionali e le \u00e9lite delle universit\u00e0 della Ivy League e che controllerebbe il grado di apertura della finestra di Overton, ovvero la definizione delle idee che sono considerate accettabili o meno in una societ\u00e0. L’idea che sia necessario liberarsi delle illusioni progressiste \u00e8 centrale nella visione di Curtis Yarvin.<\/p>\n\n\n\n Ispirandosi al film Matrix<\/em>, in un articolo intitolato \u00abUn argomento contro la democrazia: dieci pillole rosse\u00bb invita i suoi lettori a prendere una \u00abpillola rossa\u00bb che, nel film, permette di prendere coscienza delle illusioni imposte dalla Matrice agli esseri umani e, nel mondo di Curtis Yarvin, permetterebbe di dissipare una serie di idee preconcette sui benefici della democrazia. Questo uso metaforico del film Matrix<\/em> \u00e8 stato ripreso anche da Elon Musk nel maggio 2020. Il concetto di \u00abcattedrale\u00bb \u00e8 infine utilizzato in Francia dall’economista Gilles Saint-Paul, che, in un documento programmatico da noi pubblicato<\/a>, ribadisce con vigore la posizione liberale, contro le pressioni di quello che definisce il \u00abcomplesso amministrativo-mediatico-universitario\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Penso soprattutto che un governo efficiente sia migliore per la vita delle persone. Quando chiedo alle persone di riflettere su questa domanda, le incoraggio a guardarsi intorno e a identificare tutto ci\u00f2 che, intorno a loro, \u00e8 stato messo in atto da una monarchia. Queste entit\u00e0 che chiamiamo aziende sono essenzialmente piccole monarchie. Ad esempio, guardatevi intorno e vedete un computer portatile: quel computer portatile \u00e8 stato prodotto da Apple, che funziona come una monarchia.<\/p>\n\n\n\n Se un MacBook Pro fosse prodotto dal dipartimento informatico della California, possiamo solo immaginare il risultato. Sono in questo edificio e mi dimentico di presentare la mia migliore argomentazione a favore della monarchia, ovvero che le persone si fidano del New York Times <\/em>pi\u00f9 di qualsiasi altra fonte al mondo. Ma come viene gestito il New York Times<\/em>? Si tratta di una monarchia ereditaria e assoluta di quinta generazione…<\/p>\n\n\n\n La cosa divertente \u00e8 che \u00e8 quasi l’opposto della verit\u00e0. Lasciatemi fare un esempio molto semplice: una persona che non ho mai incontrato, che ci crediate o no, \u00e8 Elon Musk. Recentemente, Elon ha twittato che la struttura di governo appropriata per Marte dovrebbe essere non solo una democrazia, ma anche una democrazia diretta. Permettetemi di esaminare il ragionamento alla base dell’affermazione di Musk, perch\u00e9 lo trovo estremamente strano. Un aspetto ben consolidato della monarchia \u00e8 che una nave ha sempre un capitano e un aereo ha sempre un pilota, soprattutto in un ambiente in cui la sicurezza \u00e8 fondamentale. Ci deve essere qualcuno responsabile.<\/p>\n\n\n\n Nel caso di una colonia marziana, i cittadini voteranno davvero su come ricostituire le riserve di ossigeno? No, ovviamente. La colonia marziana che Elon fonder\u00e0 sar\u00e0 una filiale di SpaceX, con un responsabile e una gerarchia di comando, proprio come funziona SpaceX.<\/p>\n\n\n\n Esiste una realt\u00e0 di governance verticale in cui qualcuno come Elon Musk opera quotidianamente. Questa mentalit\u00e0 \u00e8 in contraddizione con l’ideale democratico con cui siamo cresciuti. E questo ci pone un problema di dissonanza cognitiva significativo, anche per qualcuno come Elon Musk.<\/p>\n\n\n\n La sua domanda \u00e8 la pi\u00f9 importante di tutte, perch\u00e9 \u00e8 fondamentale capire perch\u00e9 Hitler e Stalin fossero cos\u00ec incapaci di risolvere l’enigma del XX secolo. La storia dell’era della democrazia negli ultimi 250 anni \u00e8 complessa. Possiamo fare un passo indietro e dire che in Europa, dall’affermarsi della civilt\u00e0 europea tra il 1000 e il 1750 circa, non abbiamo mai conosciuto un tale livello di caos e violenza. Quindi, non si possono separare Hitler e Stalin dalla rivoluzione democratica mondiale di cui fanno parte.<\/p>\n\n\n\n Questa risposta di Curtis Yarvin \u00e8 fondamentale per comprendere la sua analisi del fascismo e del comunismo, che egli considera emanazioni della rivoluzione democratica globale dell’epoca moderna. Nel suo famoso articolo sulle \u00abpillole rosse\u00bb che rivelano la verit\u00e0 e sulle \u00abpillole blu\u00bb che preservano le illusioni in cui viviamo, Curtis Yarvin scrive che, se prendiamo la pillola blu, pensiamo che \u00abi disastri del fascismo e del comunismo dimostrano l’importanza della democrazia rappresentativa\u00bb, mentre la pillola rossa porterebbe a vedere la realt\u00e0, ovvero: \u00abil fascismo e il comunismo sono meglio compresi come forme di democrazia. La differenza tra una democrazia monopartitica e una multipartitica \u00e8 come la differenza tra un tumore maligno e uno benigno\u00bb <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Esaminiamo ciascuno di questi esempi. Ad esempio, se prendiamo Mandela, l’ho detto perch\u00e9 la maggior parte delle persone non sa che ci fu un piccolo contrattempo quando Mandela fu liberato perch\u00e9 dovette essere rimosso dalla lista dei terroristi.<\/p>\n\n\n\n Preferisco condannarli entrambi. E il fatto \u00e8 che, fondamentalmente, quando si guarda all’impatto…<\/p>\n\n\n\n Sono entrambi terroristi perch\u00e9 hanno violato le regole allo stesso modo, uccidendo innocenti. Noi valorizziamo il terrorismo continuamente.<\/p>\n\n\n\n Le azioni non violente sono pi\u00f9 complicate. Potrei dire di pi\u00f9 su entrambi questi esempi, ma passiamo a uno degli altri esempi che hai citato. Penso che il modo migliore per comprendere il periodo della guerra civile americana sia andare su Google e cercare racconti di schiavi. Bisogna leggere racconti di schiavi a caso per capire le loro esperienze in quel periodo. Il trattamento riservato agli schiavi liberati dopo la guerra era estremamente mediocre. Uno storico ha recentemente pubblicato una stima, che io contesto perch\u00e9 troppo alta, secondo cui circa un quarto di tutti gli schiavi liberati mor\u00ec tra il 1865 e il 1870.<\/p>\n\n\n\n Neanche la guerra era positiva. E se si considerano le condizioni di vita degli afroamericani nel Sud tra il 1865 e il 1875, erano assolutamente disastrose. Il sistema economico era stato in gran parte distrutto, il che ha portato a condizioni molto difficili.<\/p>\n\n\n\n Il Brasile ha abolito la schiavit\u00f9 negli anni ottanta del XIX secolo senza una guerra civile. Se si considerano il costo e il significato della guerra, si constata che essa ha causato una distruzione massiccia per tutti i tipi di persone, sia bianche che nere.<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che contesto in queste due citazioni, cos\u00ec come nel modo in cui la gente reagisce a Breivik, \u00e8 che le persone reagiscono in modo molto caricaturale al terrorismo. Qual \u00e8 la differenza tra un terrorista e un combattente per la libert\u00e0? \u00c8 una questione molto importante nella storia del XX secolo. Avere un’opinione netta su questo argomento sembra molto difficile.<\/p>\n\n\n\n Esaminiamo pi\u00f9 da vicino il diritto di voto. Quando esamino lo status delle donne in un romanzo di Jane Austen, che risale a ben prima del diritto di voto alle donne, mi sembra piuttosto buono. Le donne nei libri di Jane Austen sembrano stare bene.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 molto difficile. Innanzitutto, quando parliamo di libert\u00e0, spesso confondiamo la libert\u00e0 con il potere. La libert\u00e0 di espressione \u00e8 una libert\u00e0, mentre il diritto di voto \u00e8 una forma di potere. Lei parte dal presupposto che ottenendo il diritto di voto all’inizio del XX secolo in Inghilterra e in America, le donne abbiano migliorato la loro vita.<\/p>\n\n\n\n Innanzitutto, non credo affatto al voto.<\/p>\n\n\n\n No. Penso che votare procuri uno stimolo quasi pornografico; \u00e8 pi\u00f9 simile al tifo per una squadra di calcio. La domanda pi\u00f9 importante \u00e8: cosa significa per lei questo potere? Penso che, per la maggior parte delle persone oggi, votare dia loro la sensazione di avere un ruolo. Li fa sentire rilevanti, importanti. Tuttavia, c’\u00e8 qualcosa di profondamente illusorio in questo sentimento, che entra in conflitto con la questione molto importante di avere un governo che sia davvero buono e che funzioni davvero, cosa che attualmente non abbiamo.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 un modo semplicistico di pensare. Avendo lavorato in aziende in cui operano amministratori delegati e essendo stato io stesso amministratore delegato, credo di avere un’idea migliore della maggior parte delle persone. Ho gi\u00e0 citato l’esempio di cosa succederebbe se il vostro MacBook fosse prodotto dal Dipartimento di Informatica della California, o se la vostra auto, in particolare la vostra auto elettrica, fosse prodotta dal Dipartimento dei Trasporti degli Stati Uniti.<\/p>\n\n\n\n Questo ci porta alla questione dell’efficienza. Quando penso ai sistemi guidati da amministratori delegati, credo che se prendeste un amministratore delegato qualsiasi di un’azienda Fortune 500, buono o cattivo che sia, e lo metteste a capo di Washington, probabilmente otterreste qualcosa di molto meglio di ci\u00f2 che abbiamo attualmente. Non deve necessariamente essere Elon Musk; il livello medio di performance \u00e8 nettamente migliore.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, lei solleva una questione pi\u00f9 importante e interessante: se l’America ha bisogno di un CEO che sia efficace dal punto di vista economico, \u00e8 probabile che tale amministratore consideri gli esseri umani come mere unit\u00e0 economiche e agisca di conseguenza.<\/p>\n\n\n\n L’idea che i dirigenti delle aziende tecnologiche abbiano competenze superiori a quelle degli attuali politici \u00e8 legata al \u00abculto del QI\u00bb che, secondo lo storico Quinn Slobodian<\/a>, domina il mondo della Silicon Valley e che Curtis Yarvin ha contribuito a diffondere. Curtis Yarvin stesso ha studiato da adolescente nel programma \u00abStudy of Mathematically Precocious Youth\u00bb, istituito dalla John Hopkins University per giovani studenti con un QI particolarmente elevato. Ma per Yarvin, la democrazia consiste nel \u00abrovinare l’esistenza\u00bb degli individui con un QI elevato. In particolare, ha sostenuto la necessit\u00e0 di negare il diritto di voto a chiunque abbia un QI inferiore a 120. I leader sarebbero scelti non in base alle preferenze degli elettori, ma in base al loro quoziente intellettivo. Per Slobodian, questo culto dell’alto QI ha il suo punto di partenza nel libro dello psicologo di Harvard Richard J. Herrnstein e del saggista libertario Charles Murray, The Bell Curve, <\/em>pubblicato nel 1994 e venduto in oltre 400.000 copie, che considera l’intelligenza principalmente genetica e sostiene l’esistenza di una \u00ab\u00e9lite cognitiva\u00bb.<\/p>\n\n\n\nSe ho capito bene, una delle sue argomentazioni principali \u00e8 che l’America dovrebbe superare la sua \u00abfobia dei dittatori\u00bb e che la democrazia americana \u00e8 un inganno. Bisognerebbe superare la democrazia e avere un leader monarca, un amministratore delegato o un dittatore. Perch\u00e9 la democrazia \u00e8 cos\u00ec negativa? Perch\u00e9 un dittatore risolverebbe il problema?<\/h3>\n\n\n\n
Ne nomini uno.<\/h3>\n\n\n\n
Il suo argomento, in sostanza, \u00e8 che abbiamo gi\u00e0 avuto l’equivalente di un dittatore nella storia americana, e quindi non c’\u00e8 motivo di temerlo oggi.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Perch\u00e9 la democrazia \u00e8 cos\u00ec cattiva<\/strong>?<\/h3>\n\n\n\n
Le vostre idee sono state riprese da persone che occupano posizioni di potere all’interno del partito repubblicano. Penso che probabilmente si sia esagerato il grado di amicizia tra lei e J. D. Vance, ma lui l’ha nominato pubblicamente e ha fatto riferimento a \u00abidee di de-wokificazione\u00bb molto simili alle vostre. Lei ha partecipato al podcast di Michael Anton, che \u00e8 stato scelto da Trump per ricoprire una carica di alto livello al Dipartimento di Stato, e ha discusso con lui di come instaurare un Cesare americano. Peter Thiel, un importante donatore repubblicano, ha detto che lei \u00e8 un pensatore interessante. Se persone che occupano posizioni di potere le dicessero che vogliono ci\u00f2 che lei sostiene, quali misure prenderebbero per trasformare la democrazia americana in una sorta di monarchia?<\/h3>\n\n\n\n
\u00c8 stato invitato?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La sua tesi \u00e8 che, per come \u00e8 strutturato il sistema, non pu\u00f2 cambiare le cose.<\/h3>\n\n\n\n
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\r\n <\/picture>\r\n \n Non crede di esagerare l’inefficacia di un presidente? Si potrebbe citare l’abrogazione della sentenza Roe<\/em> come direttamente attribuibile alla presidenza di Donald Trump. Si potrebbe dire che la risposta al Covid-19 \u00e8 attribuibile a Trump.<\/h3>\n\n\n\n
Ha mandato i suoi figli in una scuola progressista!<\/h3>\n\n\n\n
In una delle sue recenti newsletter, ha definito J.D. Vance un \u00abnormie\u00bb. Cosa intende dire?<\/h3>\n\n\n\n
Vorrei riprendere ci\u00f2 che ha appena detto sul fatto che l’amministrazione farebbe meglio a tendere la mano ai progressisti e che siamo tutti esseri umani. \u00c8 una posizione piuttosto diversa da quella che esprime spesso nei suoi scritti, dove suggerisce, ad esempio, che le persone che lavorano in luoghi come il New York Times <\/em>dovrebbero perdere il lavoro. Lei ha avuto l’idea di un programma intitolato \u00abRAGE: Mandare in pensione tutti i dipendenti pubblici\u00bb (Retire All Government Employees)<\/em>. Ha anche delle idee su come trattare i membri non produttivi della societ\u00e0, che consistono essenzialmente nel rinchiuderli in una stanza per sempre. Il suo pensiero \u00e8 cambiato?<\/h3>\n\n\n\n
Da un punto di vista freudiano, \u00e8 perfetto…<\/h3>\n\n\n\n
Quanto pensa che J. D. Vance sia impegnato nella democrazia?<\/h3>\n\n\n\n
Penso che Peter Thiel sarebbe d’accordo con ci\u00f2 che ha appena descritto.<\/h3>\n\n\n\n
Ricordo un articolo di BuzzFeed<\/em> del 2017 che pubblic\u00f2 alcune e-mail tra lei e il provocatore di estrema destra Milo Yiannopoulos. In quelle e-mail, lei ha detto di aver guardato la serata elettorale del 2016 con Peter Thiel e di averlo definito \u00abpienamente illuminato\u00bb. Cosa significava \u00abpienamente illuminato\u00bb in quel contesto?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Tuttavia, penso che l’aspetto che non avete ancora spiegato bene \u00e8 il motivo per cui la presenza di un uomo forte sarebbe migliore per la vita delle persone.<\/h3>\n\n\n\n
Se Apple governasse la California, sarebbe una cosa positiva?<\/h3>\n\n\n\n
Le vostre idee, spesso descritte come \u201cneo-reazionarie\u201d, sembrano diventare sempre pi\u00f9 popolari nel mondo della Silicon Valley. Non pensate che questo mondo reagisca alle vostre idee perch\u00e9 dite loro ci\u00f2 che vogliono sentire, ovvero che se ci fossero pi\u00f9 persone come voi al comando, le cose andrebbero meglio?<\/h3>\n\n\n\n
Sarebbe un eufemismo dire che il bilancio delle monarchie \u00e8 a dir poco contrastante. L’Impero Romano sotto Marco Aurelio sembra aver funzionato piuttosto bene, meno sotto Nerone. Lei cita spesso il monarca spagnolo Carlo III come il suo preferito. Ma Luigi XIV scatenava guerre senza sosta. Questi esempi sono tutti precedenti all’era della democrazia. Anche se mettiamo da parte Hitler \u2014 mi costa dirlo \u2014 e ci \u00ablimitiamo\u00bb a Mao, Stalin, Pol Pot, Pinochet, Idi Amin Dada, stiamo parlando di persone responsabili della morte di circa 75-100 milioni di persone. Considerati questi precedenti storici, vogliamo davvero provare la dittatura?<\/h3>\n\n\n\n
Vorrei porre alcune domande molto concrete su alcuni dei temi che lei ha affrontato in modo molto provocatorio. Le legger\u00f2 alcuni esempi. Lei afferma che il problema del nazionalismo bianco \u00e8 che \u00e8 strategicamente sterile e non offre un programma politico efficace. Per me, il problema del nazionalismo bianco \u00e8 il suo razzismo, non la sua mancanza di strategia. Inoltre, lei afferma che \u00e8 molto difficile sostenere che la guerra civile americana abbia reso la vita pi\u00f9 piacevole a chiunque, compresi gli schiavi liberati. Ma dai! In terzo luogo, lei mette sullo stesso piano l’assassino di Utoya Anders Breivik e Nelson Mandela…<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Il punto pi\u00f9 rilevante \u00e8 forse che Nelson Mandela era in prigione perch\u00e9 si era opposto a un regime di apartheid violentemente razzista. Ancora una volta, lei ha detto: \u00abSe mi chiedesse di condannare Anders Breivik, ma di adorare Nelson Mandela\u00bb…<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Che relazione c’\u00e8 tra Anders Breivik, che ha sparato alla gente in una missione delirante per liberare la Norvegia dall’Islam, e Nelson Mandela?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Gandhi, allora, \u00e8 il suo modello? Martin Luther King?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Lei suggerisce che ci sono esempi nei racconti degli schiavi in cui gli schiavi liberati esprimono rimpianto per essere stati liberati. Per me questo \u00e8 un altro esempio perfetto di come lei legga la storia in modo selettivo. Se legge altri racconti di schiavi, trover\u00e0 discussioni sulla brutalit\u00e0 orribile della schiavit\u00f9. Questo pu\u00f2 giustificare la sua affermazione? Sostenete davvero che l’epoca della schiavit\u00f9 fosse migliore?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Ma l’abolizione era un passo necessario per superare quel periodo e rendere libere le persone. Non riesco a credere di dover difendere questo!<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Lei fa spesso riferimento alla storia dell’era pre-democratica, che coincide con il periodo in cui le donne erano trattate come cittadine di seconda classe. Lo status delle donne in quel periodo, che lei valorizza, non \u00e8 stato realmente affrontato nei suoi scritti. Ritiene che le sue argomentazioni tengano sufficientemente conto del fatto che le monarchie e le dittature hanno storicamente la tendenza a non essere benefiche per ampie fasce della popolazione?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Non \u00e8 disposto a riconoscere che alcuni aspetti della vita politica in una monarchia offrivano meno libert\u00e0 alle persone rispetto alla vita politica odierna?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Pensa che sia meglio che le donne abbiano il diritto di voto?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Lei vota?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La soluzione che propone \u00e8 quella di istituire quello che hai definito un monarca a capo dello Stato, o una figura di CEO. Secondo lei, nominare un CEO porterebbe a un governo pi\u00f9 efficiente, pi\u00f9 reattivo e pi\u00f9 performante. Perch\u00e9 sembra avere tanta fiducia nelle capacit\u00e0 degli amministratori delegati? Sembra un modo di pensare piuttosto semplicistico.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n