{"id":30620,"date":"2025-03-10T20:36:58","date_gmt":"2025-03-10T19:36:58","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/it\/?p=30620"},"modified":"2025-03-10T20:37:00","modified_gmt":"2025-03-10T19:37:00","slug":"lautunno-del-papa-note-su-un-pre-conclave","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/it\/2025\/03\/10\/lautunno-del-papa-note-su-un-pre-conclave\/","title":{"rendered":"L’autunno del papa: note su un pre-conclave"},"content":{"rendered":"\n

La malattia del papa \u00e8 per la vita vissuta del popolo cristiano una preoccupazione di tipo squisitamente “famigliare”. Da un lato, come in ogni famiglia, si chiede ai medici una verit\u00e0 e una speranza; dall\u2019altro nessun figlio o figlia ama che gli estranei chiedano dettagli e ai curiosi rispondono con frasi generiche o monosillabi.<\/p>\n\n\n\n

Una contraddizione<\/h2>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 per\u00f2 una contraddizione che si \u00e8 resa visibile in queste  settimane in cui papa Francesco \u00e8 in ospedale. Ciascun cattolico, infatti, \u00e8 insieme famigliare per un verso ed estraneo al papa. Per un verso vorrebbe sapere bene cosa accade e per farlo deve decifrare il cifrato ecclesiastico d\u2019una comunicazione, distillata in pi\u00f9 di una distilleria vaticana. Per altro verso cerca e trova nei giornali il solito vaticanista che amplifica le minimizzazioni di corte, liquida come fantasie questo o quel dettaglio sulle terapie, e \u2013 con virtuosismi oggettivamente inferiori a quelli di Navarro Vals \u2013 ci spiega che un anziano paziente di vivere senza gli anestesisti e i medici (fra i quali non si \u00e8 mai sentito d\u2019uno pneumologo) ammessi al  suo capezzale, anzich\u00e9 riposare, \u201clavora\u201d, per lo meno del lavoro che fa qualche vescovo in qualche diocesi.<\/p>\n\n\n\n

Finch\u00e9 il 6 febbraio arriva un audio, che in una famiglia normale nessuno avrebbe mai fatto sentire: 27 secondi dolenti irrompono su piazza san Pietro dove si recita il rosario la sera del 6 febbraio. Dicono l\u2019angosciante fame d\u2019aria di un anziano vescovo di Roma \u2013 unico vescovo della sua et\u00e0 in carica nella chiesa cattolica.<\/p>\n\n\n\n

Un ricovero cos\u00ec lungo e una situazione clinica cos\u00ec incerta, per\u00f2 hanno avuto tre effetti, ovattati dallo stile ecclesiastico: \u00e8 iniziato il conclave con un pre-conclave piuttosto standard;  \u00e8 entrato in scena creato un vuoto di potere che potrebbe rivelarsi pi\u00f9 complesso del solito; rimangono sullo sfondo alcuni nodi di matrice bergogliana ed altri di matrice generale tutt\u2019altro che semplici.<\/p>\n\n\n\n

Prove di pre-conclave<\/h2>\n\n\n\n

Sull\u2019inizio del pre-conclave il papa stesso ha fatto dell\u2019ironia, beffandosi pubblicamente di “chi lo voleva morto”. Anche questa volta, riferisce Giorgia Meloni ricevuta nei primi giorni di ricovero, il papa vi ha fatto cenno, anche se il destinatario dello sberleffo stavolta era Donald Trump \u2014 contro le cui politiche di deportazione aveva scritto una lettera ai vescovi statunitensi di inusitata durezza<\/a>, seguita dalla denuncia presentata dalla conferenza episcopale contro l\u2019amministrazione. E nel pubblico dibattito non \u00e8 mancata la voce di qualche amico vero o travestito che si sdegnava per un clima che \u00e8 parte integrante della pesantezza istituzionale della chiesa cattolica.<\/p>\n\n\n\n\n

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La realt\u00e0 delle cose, infatti, \u00e8 pi\u00f9 semplice di quanto non appaia: il collegio cardinalizio, sul quale incombe la guida della chiesa quando la sede romana \u00e8 vacante, ha ormai solo un compito elettorale: utero artificiale di una dinastia senza figli, i cardinali non possono compravendere voti, negoziare promozioni o trafficare del dopo a papa vivo. Ma devono essere pronti, sapendo che le norme del conclave sulla reclusione che servivano a garantire una elezione spedita sono ormai surclassate dalla pressione dei media e dalla paura (l\u2019unico ospite non ammesso al conclave) che la TV dica che la chiesa \u00e8 divisa… Il conclave pi\u00f9 lungo dell\u2019ultimo mezzo secolo ha avuto 8 votazioni, in due giorni (Giovanni Paolo II), gli altri in 4 scrutini (Giovanni Paolo I e Benedetto XVI) o 5 (Francesco). <\/p>\n\n\n\n

La cosa che assomiglia di pi\u00f9 al pre-conclave in cui oggi ci si trova, \u00e8 il momento che precede il Palio di Siena.<\/p>Alberto Melloni<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 quindi una tendenza che potr\u00e0 essere classificata come convergenza o conformismo, ma che certo vede prevalere in una parte non piccola degli elettori una emozione e che compensa la quota dei 2\/3 degli elettori, impensabile per un mondo democratico dove basta la maggioranza di platee di votanti sempre pi\u00f9 piccole. E quanto pi\u00f9 si pensa e si ragiona prima sull\u2019agenda della chiesa di domani, sulla invulnerabilit\u00e0 di candidati esposti dai social a qualsiasi calunnia e a qualsiasi accusa, sul capitolato teologico e istituzionale, meglio \u00e8: e non c\u2019\u00e8 nessun rischio per un motivo \u201csenese\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Volendo forzare una analogia, bisognerebbe dire che la cosa che assomiglia di pi\u00f9 al pre-conclave in cui oggi ci si trova, \u00e8 il momento che precede il Palio di Siena. Prima della gara infatti c\u2019\u00e8 un rito di ingresso dei cavalli fra i canapi \u2013 i due grossi cordoni che segnano lo spazio di partenza. Viene provato molte volte e anche nel giorno della corsa deve essere ripetuto pi\u00f9 e pi\u00f9 volte per qualche errore: giacch\u00e9 quello \u00e8 l\u2019unico momento in cui ci siano delle regole tassative: dopo, entrati fra i canapi e data la \u201cmossa\u201d, tutto \u00e8 lecito e nulla mette in discussione la vittoria di una contrada.<\/p>\n\n\n\n

La malattia del papa \u00e8 una delle prove di ingresso fra i canapi: \u00e8 ovvio che ci sia, \u00e8 normale che le \u201ccontrade\u201d della chiesa misurino i favoriti, che gli elettori osservino le reazioni degli altri, e che ciascuno scruti le convergenze. Non c\u2019\u00e8 nulla di macabro o di cinico, non c\u2019\u00e8 alcuna contraddizione fra la speranza affettuosa che il papa si riprenda e la consapevolezza che qualcosa di irreversibile possa accadere o possa essere iniziato da lui con una rinuncia che ha come unico requisito quello di essere libera.<\/p>\n\n\n\n

Il timone nell\u2019incertezza<\/h2>\n\n\n\n

In queste settimane in cui il papa sta curando malattie che ha troppo trascurato o curato male, si crea un vuoto di potere in un sistema che di per s\u00e9 \u00e8 ancora di conio monarchico e che, sotto Bergoglio, ha raggiunto livelli di verticalit\u00e0 che non si vedevano da tempo.<\/p>\n\n\n\n

La temporanea inabilit\u00e0 di un papa che decideva sulle cose grandi e su quelle minute, spesso chiedendo ai collaboratori di essere esecutori, dovrebbe essere compensata dal funzionamento dei dicasteri (il termine della burocrazia francese preferito dalla riforma di papa Francesco a quello ecclesiastico di congregazioni) della curia romana, di cui il Segretario di Stato \u00e8, come si vede in queste ore, il regista nella persona del card. Pietro Parolin, 70 anni compiuti, fine diplomatico di grande carriera e finezza, che papa Francesco ha usato e scavalcato a pi\u00f9 riprese. La curia, per\u00f2, \u00e8 organo del papa regnante e non in nessun ambito poteri autonomi. Invece nel momento in cui la sede diventa vacante \u00e8 il collegio cardinalizio che entra in funzione assumendosi la guida temporanea della chiesa fino alla elezione canonica di un nuovo vescovo di Roma \u2013 e lo fa sotto la guida del cardinal decano, che al momento \u00e8 il cardi. Giovanbattista Re, ultranovantenne (sic). <\/p>\n\n\n\n

L\u2019et\u00e0 richiede una piccola spiegazione. Il cardinal decano \u00e8 stato per secoli il cardinale di Ostia, prima dei cardinali vescovi, chiamati cos\u00ec non solo per la consacrazione (adesso la ricevono quasi tutti i porporati), ma perch\u00e9 vescovi delle sette piccole diocesi attorno all\u2019Urbe (suburbicarie). Fu Paolo VI che trasform\u00f2 quella carica, unificata a quella di protovescovo, in carica elettiva, affidando ai cardinali-vescovi il compito di eleggere un decano che avrebbe servito a vita: il decano poteva entrare in conclave se aveva meno di ottant\u2019anni (e.g. il card. Joseph Ratzinger nel 2005, ed uscito eletto come soli sei decani prima di lui, fra i quali papa Borgia); oppure poteva restarne escluso (e.g. il card. Angelo Sodano nel 2013, poi dimessosi nel dicembre 2019). A gennaio del 2020 i cardinali aventi diritto elessero Re, gi\u00e0 assessore e sostituto in Segreteria di Stato, prefetto della congregazione per i vescovi, e sottodecano di Sodano: ma il papa dispose che la carica non sarebbe pi\u00f9 stata a vita, ma quinquennale. Per\u00f2 a gennaio del 2025 lo stesso papa Francesco ha deciso di mantenere Re al suo posto, con una formula singolare secondo la quale il papa \u201cha prorogato l\u2019approvazione da Lui concessa all\u2019elezione\u201d di Re e del suo vicedecano Sandri.<\/p>\n\n\n\n\n

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Perch\u00e9 papa Francesco non ha permesso di eleggersi il decano ai i cardinali vescovi (fra i quali i card. Filoni, Parolin, Prevost, Sako e Tagle anche elettori, e Arinze, Bertone, Ouellet, Saraiva, Stella fra i non elettori come Re e Sandri)? Una spiegazione razionale, ma non per questo suffragata da nulla, \u00e8 che Bergoglio non volesse rischiare che fosse un decano elettore a dichiarare la sede vacante per impedimento e dunque a \u201cdeporre\u201d un papa vegeto, ma non in grado di comunicare nemmeno per iscritto coi fedeli: \u00e8 facile prevedere, infatti, che chi si trovasse a compiere questo passo, forte o meno di una lettera anticipata di dimissioni per altro inutile che Francesco ha rivelato di avere consegnato al Segretario di Stato, vedrebbe di molto diminuita la possibilit\u00e0 di essere eletto papa. <\/p>\n\n\n\n

Per\u00f2 l\u2019assenza di un decano attivo e sostenuto dal voto degli altri suoi pari rende il vuoto di potere attuale asimmetrico: la Segreteria di Stato opera e dispone perfino in materia che non \u00e8 sempre affar suo \u2013 come la preghiera per il vescovo infermo che toccava al cardinal vicario della diocesi di Roma o all\u2019arciprete della basilica di san Pietro come nell\u2019agonia di Wojty\u0142a; il collegio \u00e8 meno rappresentato, tant\u2019\u00e8 che a tutt\u2019oggi non sembra che il decano abbia fatto visita al papa malato in questa primavera che \u00e8 il solo autunno della vita di un pastore concesso ai cattolici (i vescovi diocesani vengono pensionati da una norma, talmente obsoleta da essere odiosa, a 75 anni, privando le chiese di un esempio davanti alla fase finale della vita).<\/p>\n\n\n\n

Autunno del papa, autunno del papato<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019autunno del papa, dunque, \u00e8 un unicum. Come nella notte del Covid, cera un uomo che da solo, ora Francesco sale da solo i gradini della vita, per insegnare alla chiesa di Roma e del mondo intero come vivere quella parte della vita augurabilmente lunga e mite, che \u00e8 uguale per tutti.<\/p>\n\n\n\n

Quello che \u00e8 iniziato col ricovero ospedaliero di Francesco, per\u00f2, non \u00e8 solo un autunno del papa. \u00c8 anche un autunno del papato. Nei sessant\u2019anni dalla fine del Vaticano II, snodo di transizione del papato e della chiesa, il collegio cardinalizio ha scelto quattro papi completamente diversi fra loro. Ha tentato la via del sorriso di Luciani; quella muscolare di Wojty\u0142a; ha offerto a Ratzinger un pulpito per la sua teologia. <\/p>\n\n\n\n

E poi ha chiesto ad entrambi i \u201cFrancesco\u201d (sia il toccante Francesco del pulpito, e l\u2019imperioso Francesco del trono) di compiere un rinnovamento di cui lui ha individuato il nome: sinodalit\u00e0. La sinodalit\u00e0 \u201csecondo Bergoglio\u201d, per\u00f2, \u00e8 rimasta senza contenuti. I due sinodi sulla sinodalit\u00e0 hanno adunato attorno a tavoli senza litigi il meglio della chiesa cattolica per non decidere nulla e affidare le decisioni a commissioni post-sinodali senza autorit\u00e0 e di nomina papale.<\/p>\n\n\n\n

Eppure la sinodalit\u00e0 \u00e8 necessarissima in una fase nella quale Francesco ha compiuto un itinerario segnato da consensi e dissensi, profezie ed arbitrariet\u00e0 e che oggi si trova in uno scenario molto diverso.<\/p>\n\n\n\n\n

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Il mondo del 1978, quello che invent\u00f2 il papato polacco di Giovanni Paolo II, era perfettamente leggibile: la guerra fredda aveva pi\u00f9 di trent\u2019anni di et\u00e0, la deterrenza atomica anche di pi\u00f9, la politica sovietica dell\u2019espansione della propria sfera e la politica americana delle guerre sporche e dei golpe per contenerla erano note e consentivano a tutti di prendere posizione. <\/p>\n\n\n\n

Oggi si intuisce che si sono chiusi dei cicli storici lunghissimi, che il Vaticano II intu\u00ec e sui quali profetizz\u00f2 spesso invano. S\u2019\u00e8 chiuso il millennio iniziato dalla riforma gregoriana nel quale la legge disegnava le istituzioni e generava fame di diritto (diritto romano, diritto canonico, diritto civile). S\u2019\u00e8 chiuso il mezzo millennio concilio Tridentino nel quale si era affidata al territorio la legittimazione delle istituzioni (si pensi all\u2019obbligo di residenza dei vescovi e dei parroci) nonch\u00e9 la trasmissione della fede. S\u2019\u00e8 chiusa la lunga \u201ctregua\u201d (il concilio in GS81 la chiamava cos\u00ec e non \u201cpace\u201d come gli ingenui) seguita alla doppia guerra mondiale 1914-1945: e tutti patriottismi (il patriottismo del sangue puro come nei movimenti neo-nazisti; il patriottismo della terra sacra come nel \u0420\u0443\u0301\u0441\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u0438\u0440 a Mosca o in \u05d9\u05d4\u05d5\u05d3\u05d9\u05ea \u05e6\u05de\u05d4 nella antica Samaria; il patriottismo revanchista dei movimenti dell\u2019America \u201cGreat Again\u201d e del salafismo islamista) ritengono di avere il dovere di combattere per fermare l\u2019invasione, la spoliazione o l\u2019umiliazione subita. <\/p>\n\n\n\n

In questo cambio d\u2019epoca (per dirla in greco, la katastroph\u00e9) la chiesa cattolico-romana ha come nemici naturali tutte le forze citate sopra perch\u00e9 tutte quante non potrebbero, nemmeno volendo, sopportare la sua dimensione globale, la complessit\u00e0 che rende ridicolo chi pensa di interpretarne l\u2019essenza a sostegno di una ideologia o dell\u2019altra, la sua  resistenza naturale a trasformare le occasionali blandizie valoriali o fiscali (sempre gradite) in alleanze.<\/p>\n\n\n\n

La sinodalit\u00e0 \u201csecondo Bergoglio\u201d, per\u00f2, \u00e8 rimasta senza contenuti.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Se se ne voleva una prova basta vedere cos\u2019\u00e8 accaduto nel reality andato in scena fra Trump e Zelensky nello studio ovale: monito per chi, a torto o a ragione, non si china abbastanza rapidamente al bacio della \u201cprofana pantofola\u201d del presidente. Una tale pretesa di sottomissione a presa rapida sar\u00e0 salutata da qualche segmento cattolico reazionario come una luce salvifica che non viene ex oriente ma ex dextera. Ma per il corpo grande della chiesa (in inglese global, in latino catholica) reagisce. Pur inaridita teologicamente, consunta diplomaticamente, moralmente ammaccata e con le guarnizioni istituzionali scassate la chiesa, con la sua stessa natura eucaristica e globale rappresenta il diritto di un miliardo di fedeli e di miliardi di poveri in cui lei ama il suo Signore a vivere in santa pace (\u201cfratelli tutti\u201d \u2013 in bergogliese). E per il solo fatto si esistere sar\u00e0 un nemico di chi, in case bianche, rosse o nere, vuole stanare prima di tutto chi potrebbe resistergli.<\/p>\n\n\n\n

In futuro\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

Quando in un punto imprecisato del futuro i cardinali elettori vedranno la fine di questo doppio autunno del papa e del papato e preparare una nuova primavera, \u00e8 su questo che dovranno pensare (e forse stanno gi\u00e0 pensando): come trovare per Roma vescovo capace di fare della sinodalit\u00e0 la chiave di una centralit\u00e0 che conforta e del centro la chiave di una sinodalit\u00e0 che decide e distingue, temi maturi per una decisione papale (ad esempio il ministero uxorato), temi maturi per una decisione conciliare (ad esempio il ministero femminile) e temi da portare a maturazione in un percorso sinodale (ad esempio la fisionomia dei cattolicesimi non occidentali). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Roma, anche nei momenti di maggiore incertezza, il tempo non si sospende mai del tutto.<\/p>\n

Mentre i fedeli pregano per la salute di Papa Francesco, nel pi\u00f9 antico Stato del mondo si sta svolgendo un rituale politico ordinato. Ma questa volta le cose potrebbero andare in modo un po’ diverso.<\/p>\n

Dal cuore del Vaticano, Alberto Melloni coglie un momento storico.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":30614,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[2108],"tags":[],"staff":[2307],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[2086],"class_list":["post-30620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-religione","staff-alberto-melloni","geo-europa"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nL'autunno del papa: note su un pre-conclave - Il Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/it\/2025\/03\/10\/lautunno-del-papa-note-su-un-pre-conclave\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'autunno del papa: note su un pre-conclave - Il Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A Roma, anche nei momenti di maggiore incertezza, il tempo non si sospende mai del tutto. 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