{"id":11615,"date":"2023-10-04T10:01:25","date_gmt":"2023-10-04T08:01:25","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/itaa\/?p=11615"},"modified":"2023-10-04T10:01:30","modified_gmt":"2023-10-04T08:01:30","slug":"la-mia-scrittura-e-la-mia-politica-coincidevano-una-conversazione-con-il-premio-nobel-della-letteratura-wole-soyinka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/it\/2023\/10\/04\/la-mia-scrittura-e-la-mia-politica-coincidevano-una-conversazione-con-il-premio-nobel-della-letteratura-wole-soyinka\/","title":{"rendered":"\u00abLa mia scrittura e la mia politica coincidevano\u00bb, una conversazione con il premio Nobel della letteratura Wole Soyinka"},"content":{"rendered":"\n

Uno dei pilastri del suo lavoro, e una delle sue ambizioni dichiarate, \u00e8 cogliere il mondo e la societ\u00e0 \u00abin tutta la <\/strong>loro complessit\u00e0\u00bb (Mito e Letteratura<\/em>, 1976)<\/strong>  <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Personalmente, ritiene di aver raggiunto questo obiettivo attraverso la letteratura? Come si \u00e8 evoluta la sua posizione rispetto a questa ambizione?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Dubito che qualcuno senta mai di aver compiuto la missione che si era prefissato. In ogni caso, non ho conosciuto nessuno scrittore che si senta tale, e nemmeno uno statista o un politico. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019unica cosa certa \u00e8 che fin da bambino ho avuto una grande inclinazione per la scrittura creativa. Sono nato in una societ\u00e0 con una grande tradizione di narrazione, una societ\u00e0 piena di narratori. Ero anche affascinato dalla scrittura, dalle pubblicazioni scritte, che erano onnipresenti. Da bambino leggevo tutto ci\u00f2 su cui potevo mettere le mani, compresi i libri della piccola biblioteca di mio padre. Nel corso del mio cammino, proprio come raccontiamo le storie che a nostra volta ci sono state raccontate da bambini, ho sentito che ero destinato a scrivere le mie versioni di queste storie. Ed \u00e8 quello che ho fatto.<\/p>\n\n\n\n

Dubito che qualcuno senta mai di aver compiuto la missione che si era prefissato<\/p>WOLE SOYINKA<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il suo desiderio di osservare e cambiare la societ\u00e0 che la circonda si \u00e8 sviluppato insieme al desiderio di scrivere?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sono cresciuto nell\u2019atmosfera del momento immediatamente precedente all\u2019indipendenza, in altre parole in periodo di decolonizzazione. Ho ascoltato tutti i dibattiti sull\u2019esperienza coloniale. E, ancora una volta, ho sentito che era parte della mia missione partecipare a questa lotta. Ho avuto anche la fortuna \u2014 o la sfortuna, a seconda dei punti di vista \u2014 di essermi trovato coinvolto in eventi importanti come la rivolta delle donne guidata da Funmilayo Ransome-Kuti.  <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> Anche in questo caso mi sono detto che stavo facendo quello che dovevo fare. Mi sembrava la cosa pi\u00f9 logica al mondo, dal momento che comprendevo le questioni di giustizia in ballo in quel movimento di rivolta.<\/p>\n\n\n\n

A volte sono stato nello stesso momento uno scrittore e un politico. La mia scrittura e la mia politica coincidevano. Ho capito che la letteratura poteva essere usata anche per promuovere cause politiche e sono stato sempre pi\u00f9 coinvolto nella lotta attraverso le mie opere letterarie.<\/p>\n\n\n\n

A volte sono stato nello stesso momento uno scrittore e un politico. La mia scrittura e la mia politica coincidevano<\/p>WOLE SOYINKA<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ho raggiunto il tipo di societ\u00e0 che sognavo da bambino? Assolutamente no, tutt’altro. La mia societ\u00e0 \u00e8 fatta di un passo avanti e poi diversi passi indietro, insieme a molti fattori di cambiamento. Quindi non credo di aver ottenuto quello che pensavo di poter ottenere con la mia scrittura, no.<\/p>\n\n\n\n

Il rapporto che lei ha tessuto tra politica e letteratura si caratterizza per la sua sottigliezza. Nella sua opera teatrale Danza nella foresta<\/em>, scritta in questo periodo post-indipendenza, lei si \u00e8 rifiutato di scrivere una nuova mitologia politica positiva e galvanizzante: \u00e8 tornato ai miti antichi che popolano tutta la sua opera.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

S\u00ec, era un altro mito quello che volevo esplorare, il mito di un \u00abnobile passato\u00bb, in questo caso del mondo nero. Dovevo esplorare questo mito se non volevo commettere gli stessi errori dei nostri antenati.<\/p>\n\n\n\n

I miti e la storia sono i mezzi migliori per schiarire il presente, per metterci in guardia?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La mitologia \u00e8 sempre presente e io sono un grande mitologo.<\/p>\n\n\n\n

Si possono sempre usare i miti per combattere i miti. Alcuni miti sono reazionari, retrogradi e fanno appello agli istinti pi\u00f9 bassi dell\u2019umanit\u00e0. Altri sono miti potrebbero essere definiti progressisti. E, proprio come nel pantheon greco, anche nella mitologia yoruba, a cui mi ispiro, ci sono divinit\u00e0 che rappresentano questi diversi miti. Da un lato, ci sono degli dei riprovevoli, delle divinit\u00e0 quasi irredimibili; dall\u2019altro, ci sono delle divinit\u00e0 che rappresentano le virt\u00f9 che voi e io riteniamo nobilitanti per l\u2019umanit\u00e0. \u00c8 esattamente cos\u00ec che funziona la mitologia yoruba.<\/p>\n\n\n\n

Nascono in continuazione nuovi miti, che sono insieme mito e realt\u00e0. Mandela era un essere umano in carne e ossa. \u00c8 diventato anche un mito. Guevara \u00e8 un altro mito, cos\u00ec come Fidel Castro. Persino il mondo comunista era un tempo un mito, ma alla fine \u00e8 imploso a causa delle sue contraddizioni.<\/p>\n\n\n\n

Lei ha affrontato il tema della violenza nella societ\u00e0 nigeriana e ha scritto una lunga poesia, A Humanist Ode<\/em>, sul rapimento delle studentesse di Chibok in Nigeria da parte di Boko Haram. <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/strong> Si apre quasi subito con le parole \u00abLa storia deride\u00bb, \u00abLa storia colpisce ancora\u00bb. Nonostante le sue ambizioni iniziali, questo fa di lei un pessimista?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ho abbandonato da tempo espressioni come pessimismo e ottimismo. Sono finalmente giunto alla conclusione che l\u2019umanit\u00e0 \u00e8 un\u2019opera in divenire  <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>, quasi come un blocco da scolpire. Si scolpisce e, a volte, durante il percorso, una parte viene demolita, e allora ci si rende conto che bisogna ricominciare da capo… e cos\u00ec via. <\/p>\n\n\n\n

Ho abbandonato da tempo espressioni come pessimismo e ottimismo<\/p>WOLE SOYINKA<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L’umanit\u00e0 \u00e8 un\u2019opera in divenire. E non possiamo stabilire a che punto siamo in quest\u2019opera. Ho trovato la pace mentale quando l\u2019ho accettato. L’espressione \u00abmission accomplie\u00bb  <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> non fa pi\u00f9 parte del mio vocabolario: non c’\u00e8 pi\u00f9, continuo semplicemente a fare quello che sto facendo.<\/p>\n\n\n\n

Lei descrive questa \u00abopera in divenire\u00bb con grande acume e dettaglio \u2014 soprattutto nel suo ultimo romanzo \u2014 e spesso con un caratteristico uso della satira e della derisione. Pensa che questo sia il modo pi\u00f9 efficace per esporre le realt\u00e0 che vuole denunciare?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Mi viene in mente un passaggio di quando conoscevo molto bene la religione cristiana e le sue scritture. Mi \u00e8 tornato in mente come un flash. \u00c8 il passaggio in cui Ges\u00f9 Cristo ha saputo che sarebbe stato tradito e crocifisso. Alla persona che gli chiedeva perch\u00e9 continuasse, quando sapeva che era la fine, rispose qualcosa come \u00abil figlio dell\u2019uomo sar\u00e0 tradito e crocifisso, ma coloro che hanno commesso il tradimento saranno legati\u00bb. In altre parole, conosceva la fine, il processo, il prezzo da pagare e il sacrificio necessario, ma continuava a credere che coloro che commettono il crimine saranno ritenuti responsabili.<\/p>\n\n\n\n

E credo che questa sia la posizione che tutti dovrebbero assumere. L\u2019umanit\u00e0 \u00e8 un\u2019opera in divenire; e saranno legati coloro che la fanno arretrare, che le fanno fare molti passi indietro, che le fanno ricominciare tutto da capo,  Da un lato siamo fatalisti, accettiamo il fatto che s\u00ec, il peggio \u00e8 gi\u00e0 accaduto e che accadr\u00e0 di nuovo, che \u00abla storia colpir\u00e0 ancora\u00bb, per riprendere questa espressione. Ma prima o poi i responsabili saranno chiamati a rispondere. E saremo noi scrittori a combattere questa guerra. Questa \u00e8 la missione della satira, del ridicolo e della stroncatura di cui lei parla.<\/p>\n\n\n\n

In particolare, analizzare la violenza e la corruzione? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00c8 possibile sviluppare quella che alla fine ho definito una filosofia della violenza, in cui si riconosce che la violenza non \u00e8 necessariamente cattiva, a seconda delle circostanze, a seconda della sua inevitabilit\u00e0. Ci sono scrittori, come Christopher Okigbo ad esempio, che, messi di fronte a una scelta, hanno deciso di abbandonare la loro penna poetica per andare al fronte di guerra e morirci. Molti scrittori e artisti, come lui, hanno preferito essere torturati e uccisi piuttosto che rinunciare alle loro convinzioni. <\/p>\n\n\n\n

Ma prima o poi i responsabili saranno chiamati a rispondere. E saremo noi scrittori a combattere questa guerra. Questa \u00e8 la missione della satira, del ridicolo e della stroncatura di cui lei parla<\/p>WOLE SOYINKA<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Quello che per me \u00e8 inaccettabile \u00e8 ci\u00f2 che io chiamo violenza gratuita, violenza per il gusto della violenza, per il piacere di dominare la vittima, qualunque forma essa assuma. Per me \u00e8 semplicemente contrario a quello che considero il progresso dell\u2019umanit\u00e0. Quindi, quando guardiamo alla Russia di oggi, non possiamo dire che entrambe le parti sono colpevoli: c\u2019\u00e8 un aggressore e c\u2019\u00e8 una vittima. <\/p>\n\n\n\n

La violenza pu\u00f2 essere analizzata solo caso per caso? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La storia ci insegna che a volte anche la vittima pu\u00f2 diventare aggressore. \u00c8 successo. Succede continuamente intorno a noi. Dobbiamo quindi riaggiustare la nostra percezione, ricalibrare i nostri strumenti di misura e poter dire che ora siete colpevoli di violenza gratuita. Quindi \u00e8 qualcosa da fare quasi caso per caso, un passo dopo l\u2019altro. Si tratta di una questione molto delicata e fondamentale, che deve essere valutata su scale oggettive.<\/p>\n\n\n\n

Temo anche che alcuni giovani apprezzino oggi la violenza fine a se stessa. Basta andare su Internet, soprattutto in Nigeria, e vedere il tipo di linguaggio che viene usato. Ascoltate un po\u2019 di musica rap e vi chiederete se questo \u00e8 il senso della musica oggi. Essa sostiene la violenza, a volte la violenza di genere, a volte la violenza e basta.<\/p>\n\n\n\n

La violenza religiosa, a cui A Humanist Ode <\/em>risponde con gravit\u00e0 piuttosto che con la satira, \u00e8 una forma di violenza a parte? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Per me la violenza religiosa \u00e8 una contraddizione di termini. \u00c8 la pi\u00f9 grande blasfemia di cui una religione possa macchiarsi: usare la violenza per promuoversi. \u00c8 quello che stanno facendo i fondamentalisti islamici e anche alcuni fondamentalisti cristiani \u2014 molti dimenticano che esistono ancora \u2014 in Nigeria. <\/p>\n\n\n\n

Come analizzare i recenti avvenimenti in Africa occidentale, in Mali e Niger, e il recente colpo di Stato militare in Gabon?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Anche in questo caso si tratta di una questione che non pu\u00f2 essere generalizzata<\/a>, ma va valutata caso per caso. I militari in Niger non hanno scuse per aver preso il potere con la forza. La situazione \u00e8 diversa in Burkina Faso e in Mali. In Mali, la gente era in strada, era gi\u00e0 in movimento. E se l\u2019esercito doveva decidere di far valere tutto il suo peso sulla popolazione, era libero di farlo. Ma i militari non devono diventare opportunisti e rimanere al potere solo grazie a un intoppo nel processo democratico. Questa \u00e8 pura criminalit\u00e0, \u00e8 egoismo e va condannato.<\/p>\n\n\n\n

Il Gabon \u00e8 ancora un caso particolare. \u00c8 un Paese in cui non c’era democrazia, credo che tutti siano d\u2019accordo su questo punto. La famiglia Bongo ha creato una dinastia nella nostra epoca, rubando il futuro della nazione e usando la ricchezza accumulata in modo sbagliato, per truccare le elezioni e mantenere il potere. Questo regime avrebbe dovuto essere rovesciato molto tempo fa. Tuttavia, si sperava che non fosse l’esercito a farlo. L’esercito potrebbe intervenire come arbitro, per dire che se il leader in carica sta usando la coercizione per rimanere al potere, l\u2019esercito allora user\u00e0 la forza per rimuoverlo e consegnare il potere a coloro che lo possiedono veramente, ed eventualmente far intervenire il sistema internazionale per garantire che le elezioni si svolgano correttamente. Ma certamente non con lo scopo approfittare di questa opportunit\u00e0 per rimanere al potere.<\/p>\n\n\n\n

La tendenza attuale \u00e8 quella di creare un circolo di leader militari in tutta l’Africa occidentale, il che \u00e8 molto pericoloso. La sindrome dell\u2019emulatore sta iniziando a diffondersi e a colpire altri.<\/p>\n\n\n\n

E in Nigeria?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

In Nigeria il pericolo non \u00e8 immediato, ma la situazione \u00e8 pi\u00f9 difficile. Abbiamo vissuto guerre civili molto gravi e decenni di dittatura militare. Sappiamo quanto ci \u00e8 costato liberarci dei militari. <\/p>\n\n\n\n

La tendenza attuale \u00e8 quella di creare un circolo di leader militari in tutta l’Africa occidentale, il che \u00e8 molto pericoloso. La sindrome dell\u2019emulatore sta iniziando a diffondersi e a colpire altri<\/p>WOLE SOYINKA<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Anche se alcune persone non erano soddisfatte delle ultime elezioni, le loro affermazioni sull\u2019esito delle elezioni sono completamente false: non hanno vinto le elezioni. Ed \u00e8 per questo che alcuni hanno chiesto l\u2019intervento militare. Sappiamo che il processo elettorale non \u00e8 stato perfetto, ma i dati erano chiari. Non credo che i militari tenterebbero un simile avventurismo in Nigeria, non nell\u2019immediato.<\/p>\n\n\n\n

Se dovesse farlo, quale forma userebbe per scrivere di questo nuovo circolo di militari che si va formando?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Satira! Se volessi, scriverei un\u2019altra opera come King Baabu<\/em>, <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> che parlava proprio di questo tipo di leader in Nigeria. Li ridicolizzerei, dobbiamo ridicolizzare i militari, dobbiamo ridicolizzarli.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abbiamo incontrato il grande scrittore e drammaturgo nigeriano in Francia, dove si trovava quando seppe di aver vinto il Premio Nobel per la letteratura nel 1986. Nel presentare il suo nuovo romanzo Cronache della terra dei pi\u00f9 felici al mondo<\/em> (La Nave di Teseo, 2023) rivela la sua arte poetica e ritorna sulle sue lotte, sulla sua \u00abopera in divenire\u00bb e sulla sua visione politica \u2014 fino ai golpe che hanno scosso l\u2019Africa Occidentale quest’estate<\/p>\n","protected":false},"author":10633,"featured_media":11523,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-interviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1603],"tags":[],"staff":[1671],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[2160],"class_list":["post-11615","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arti","staff-elena-maximin","geo-africa-subshariana"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n\u00abLa mia scrittura e la mia politica coincidevano\u00bb, una conversazione con il premio Nobel della letteratura Wole Soyinka - Il Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/it\/2023\/10\/04\/la-mia-scrittura-e-la-mia-politica-coincidevano-una-conversazione-con-il-premio-nobel-della-letteratura-wole-soyinka\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00abLa mia scrittura e la mia politica coincidevano\u00bb, una conversazione con il premio Nobel della letteratura Wole Soyinka - Il Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Abbiamo incontrato il grande scrittore e drammaturgo nigeriano in Francia, dove si trovava quando seppe di aver vinto il Premio Nobel per la letteratura nel 1986. 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