{"id":367520,"date":"2026-10-31T18:55:25","date_gmt":"2026-10-31T17:55:25","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?post_type=sunday&p=367520"},"modified":"2026-10-31T18:55:30","modified_gmt":"2026-10-31T17:55:30","slug":"lin-qiushui-et-la-derniere-religion-du-livre","status":"publish","type":"sunday","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/dimanches\/lin-qiushui-et-la-derniere-religion-du-livre\/","title":{"rendered":"Lin Qiushui et la derni\u00e8re religion du livre"},"content":{"rendered":"\n

Lin Qiushui (31 octobre 2026 – 30 octobre 2116) s’est \u00e9teinte hier \u00e0 Venise, dans sa maison de la Giudecca. Elle sera inhum\u00e9e au cimeti\u00e8re de San Michele, celui-l\u00e0 m\u00eame qui abrite l\u2019auteur auquel elle a consacr\u00e9 une grande partie de sa vie : Ezra Pound. Le jour de son d\u00e9c\u00e8s, les membres de la Communaut\u00e9 des Sept Lacs ont organis\u00e9 une relecture publique des Cantos<\/em> de Pound sur les places de Venise.<\/p>\n\n\n\n

La philologue, consid\u00e9r\u00e9e par beaucoup comme une v\u00e9ritable guide spirituelle, par d\u2019autres comme une sorci\u00e8re fanatique, est n\u00e9e dans le village de Xidi, dans le sud de l\u2019Anhui, d\u2019un p\u00e8re guide touristique et g\u00e9rant d\u2019h\u00f4tel et d\u2019une m\u00e8re professeure d\u2019anglais au coll\u00e8ge. Fille unique, elle a entendu parler chinois et anglais \u00e0 la maison d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, tandis que, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019utilisation galopante des syst\u00e8mes de traduction automatique, la diff\u00e9rence entre les langues s\u2019estompait peu \u00e0 peu, faisant tomber de nombreuses barri\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 15 ans, sa m\u00e8re lui a offert un exemplaire de Cathay<\/em>, l\u2019ouvrage dans lequel Ezra Pound \u2013 qui ne connaissait pas le chinois et n\u2019\u00e9tait jamais all\u00e9 en Chine \u2013 avait traduit Li Bai et d\u2019autres auteurs, en s\u2019appuyant sur les notes de l\u2019orientaliste Ernest Fenollosa. La d\u00e9couverte de cette \u00ab r\u00e9invention de la po\u00e9sie chinoise \u00bb, comme l\u2019avait appel\u00e9e T.S. Eliot, rendait l\u2019esprit de la jeune fille originaire de l\u2019Anhui \u00ab semblable \u00e0 un vaste nuage flottant \u00bb (\u00ab mind like a floating wide cloud<\/em> \u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1940, elle d\u00e9cida d\u2019\u00e9tudier la litt\u00e9rature anglaise, d\u2019abord \u00e0 Shanghai, \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Fudan, puis \u00e0 Oxford, o\u00f9 elle soutint sa th\u00e8se intitul\u00e9e \u00ab La baguette de Prospero \u00bb, consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Shakespeare. Elle passa ensuite un mois \u00e0 parcourir l\u2019Europe sans but pr\u00e9cis, jusqu\u2019\u00e0 se retrouver \u00e0 Venise, o\u00f9 elle red\u00e9couvrit et se plut \u00e0 nouveau dans l\u2019univers d\u2019Ezra Pound. Cette Chinoise de vingt ans, grande et \u00e9lanc\u00e9e, entour\u00e9e de milliers et de milliers de touristes am\u00e9ricains et asiatiques, se sentait chez elle dans cette ville fragile, d\u2019une mani\u00e8re qu\u2019elle ne savait pas exprimer avec des mots. Et elle se sentait \u00e0 la fois troubl\u00e9e et r\u00e9confort\u00e9e par la lecture de l\u2019\u0153uvre d\u2019un po\u00e8te cultiv\u00e9 et controvers\u00e9 comme Pound, par ce visage de vieux proph\u00e8te qui \u00e9mergeait au XXIe si\u00e8cle des brumes des ruelles v\u00e9nitiennes. Et par son dialogue impossible avec la soci\u00e9t\u00e9 chinoise. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que la jeune philologue trouvait le lien essentiel de sa vie. Comme l\u2019\u00e9crivait Fenollosa : \u00ab Il n\u2019existe pas dans la nature de v\u00e9ritable nom, de chose isol\u00e9e. Les choses ne sont que des points terminaux, ou plut\u00f4t des points de rencontre d\u2019actions \u00bb (\u00ab A true noun, an isolated thing, does not exist in nature. Things are only the terminal points, or rather the meeting points of actions<\/em> \u00bb). Le sens de la langue r\u00e9side dans la recherche de ces liens, dans la d\u00e9couverte de connexions inattendues.<\/p>\n\n\n\n

Ses amis et coll\u00e8gues, connaissant sa d\u00e9cision de se retirer \u00e0 Venise pour vivre de petits boulots et de stratag\u00e8mes, la prirent pour une folle. Certains des plus brillants philologues et philosophes continuaient \u00e0 trouver du travail dans des entreprises sp\u00e9cialis\u00e9es dans la robotique, l\u2019exploration spatiale et d\u2019autres sous-disciplines qui semblaient pousser comme des champignons. Elle, refusant toutes les offres, avait d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019enfermer dans un mus\u00e9e o\u00f9 il ne se passait plus rien de nouveau, o\u00f9 la beaut\u00e9 \u00e9tait assi\u00e9g\u00e9e par la prolif\u00e9ration de restaurants de pacotille, dans lesquels elle se retrouvait \u00e0 travailler, pour \u00e9changer quelques mots avec les touristes.<\/p>\n\n\n\n

Peu avant d\u2019avoir 50 ans, en 2075, elle publia le livre Pour les sept lacs<\/em>, qui s\u2019inspire du vers \u00ab Pour les sept lacs, et par aucun homme, ces vers \u00bb (\u00ab For the seven lakes, and by no man these verses<\/em> \u00bb). Le livre d\u00e9crivait ce passage de l\u2019\u0153uvre de Pound et proposait une longue r\u00e9flexion \u00e0 ce sujet. Bien qu\u2019\u00e9voluant sur un terrain purement philologique, le texte de Lin Qiushui \u00e9tait toutefois interpr\u00e9t\u00e9 par une communaut\u00e9 de lecteurs fid\u00e8les comme une \u0153uvre proph\u00e9tique sur la Chine et l\u2019humanit\u00e9. D\u2019ailleurs, la Chine traversait \u00e0 cette \u00e9poque la p\u00e9riode la plus sombre de sa crise d\u00e9mographique et de nombreux villages s\u2019\u00e9taient d\u00e9peupl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La philologue, apr\u00e8s avoir longtemps ni\u00e9 que son texte recelait une signification cach\u00e9e, r\u00e9pondit \u00e0 ces inqui\u00e9tudes de son \u00e9poque par un ouvrage o\u00f9 son raisonnement devenait plus explicite, donnant ainsi raison \u00e0 sa communaut\u00e9 de lecteurs fid\u00e8les. Il s\u2019agissait de L\u2019enfant qui respire l\u2019air pur<\/em>, publi\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 2080. Ce titre \u00e9tait lui aussi tir\u00e9 des Cantos<\/em> de Pound. Le livre soutenait que la racine de la crise d\u00e9mographique ne r\u00e9sidait pas dans le d\u00e9veloppement \u00e9conomique ou l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration technologique, mais dans l\u2019incapacit\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 se parler entre elles et \u00e0 saisir les signaux de celles qui les avaient pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es. La puret\u00e9 de l\u2019air serait retrouv\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 la lecture des classiques. Ainsi, les personnes seules, apr\u00e8s avoir vu le reflet de leur existence dans un livre, trouveraient l\u2019\u00eatre aim\u00e9, tandis que les couples qui se lanceraient dans une lecture commune d\u00e9cideraient d\u2019avoir des enfants. Des millions de personnes, en Chine et dans le monde entier, ont \u00e9crit \u00e0 la recluse de Venise qui avait chang\u00e9 leur vie. Lin Qiushui recevait \u00e9galement des lettres des petites filles et des petits gar\u00e7ons n\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 son livre, et elle r\u00e9pondait \u00e0 tout le monde. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e9galement de ce livre qu\u2019est n\u00e9e la Communaut\u00e9 des Sept Lacs. La r\u00e8gle de la Communaut\u00e9 demande \u00e0 chaque personne qui y adh\u00e8re de vivre pr\u00e8s d\u2019un lac, d\u2019une lagune, d\u2019un cours d\u2019eau ou d\u2019un acc\u00e8s \u00e0 la mer, et de choisir un seul classique pour toute sa vie, comme le Yi Jing<\/em>, l\u2019Odyss\u00e9e<\/em>, la Divine Com\u00e9die<\/em>, les Cantos<\/em> et bien d\u2019autres. Chaque ann\u00e9e, le texte doit \u00eatre relu, puis lu \u00e0 haute voix avec quelqu\u2019un d\u2019autre, dans le cadre d\u2019une initiative qui se d\u00e9roule dans un lieu public. Chaque membre de la Communaut\u00e9 doit commenter \u00e0 nouveau le texte qu\u2019il a choisi, apr\u00e8s l\u2019avoir relu, en s\u2019exer\u00e7ant \u00e0 l\u2019\u00e9criture, \u00e0 la recherche de quelque chose dans ses replis. En fin de compte, \u00e0 la recherche de son moi profond. Les a\u00een\u00e9s de chaque Communaut\u00e9 sont appel\u00e9s \u00ab p\u00eacheurs \u00bb. Ceux qui ne parviennent pas \u00e0 mener \u00e0 bien cette t\u00e2che annuelle ont le sentiment d\u2019ass\u00e9cher le lac de la connaissance, qui ne peut se nourrir que de la relecture.<\/p>\n\n\n\n

De nombreux membres des Communaut\u00e9s sont devenus \u00e0 leur tour des \u00e9crivains. Contrairement \u00e0 ce que l\u2019on pensait au d\u00e9but de cette pratique, les nouveaux classiques issus de leur formation ne ressemblent pas aux classiques qu\u2019ils relisent. Ils sont souvent compl\u00e8tement diff\u00e9rents. Il est d\u00e9sormais universellement reconnu que la Communaut\u00e9 a apport\u00e9 une nouvelle originalit\u00e9 \u00e0 la litt\u00e9rature, apr\u00e8s une \u00e9poque o\u00f9 la cr\u00e9ativit\u00e9 humaine semblait \u00e9puis\u00e9e par l\u2019utilisation trop intensive de la g\u00e9n\u00e9ration de textes par les machines, et par les pol\u00e9miques qui l\u2019ont accompagn\u00e9e, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre.<\/p>\n\n\n\n

La Communaut\u00e9 des Sept Lacs elle-m\u00eame a suscit\u00e9 une infinit\u00e9 de pol\u00e9miques, en raison de son immense impact. Elle a \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises par les critiques de secte de fanatiques, qui raisonnent de mani\u00e8re trop rigide et attribuent \u00e0 certains livres un r\u00f4le quasi divin.<\/p>\n\n\n\n

Le v\u00e9ritable objectif, selon les notes laiss\u00e9es par Lin Qiushui et les passages les plus explicites de ses livres, est de t\u00e9moigner de l\u2019in\u00e9puisabilit\u00e9 des classiques, face \u00e0 tout changement, et de la capacit\u00e9 de chacun \u00e0 y ajouter quelque chose, surtout de la part de ceux qui manquent de confiance en eux et se croient superflus. Il existe toujours, entre les lignes, un espace blanc qui peut \u00eatre combl\u00e9, et cette t\u00e2che est in\u00e9puisable.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce jour, la Communaut\u00e9 compte plus de 50 millions de lecteurs \u00e0 vie, r\u00e9partis dans le monde entier. Des \u00e9tudes d\u00e9mographiques ont montr\u00e9 que le taux de f\u00e9condit\u00e9 des familles de la Communaut\u00e9 est trois fois sup\u00e9rieur \u00e0 la moyenne. Lors d\u2019une de ses rares apparitions publiques, Lin Qiushui a d\u00e9clar\u00e9 que celui qui remplit sa vie en transmettant un livre aspire toujours \u00e0 trouver quelqu\u2019un \u00e0 qui le transmettre.<\/p>\n\n\n\n

Ils sont d\u00e9sormais tr\u00e8s nombreux \u00e0 avoir abandonn\u00e9 leur carri\u00e8re pour vivre dans des maisons sans connexion, en compagnie du m\u00eame livre pendant des d\u00e9cennies. Quoi qu\u2019on en pense, cette forme de protestation contre la paraphrase instantan\u00e9e et les r\u00e9sum\u00e9s imm\u00e9diats a chang\u00e9 la mani\u00e8re dont les humains habitent la terre, constituant une forme originale de m\u00e9ditation sur le sens de la vie, en ce d\u00e9but de XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Sur le bureau de Lin Qiushui \u00e0 Venise, assi\u00e9g\u00e9 par le p\u00e8lerinage de ses fid\u00e8les, se trouvent les id\u00e9ogrammes qu\u2019elle a patiemment recopi\u00e9s, m\u00eame ces derniers jours, ainsi que les vers du Chant CXVI : \u00ab \u00e7a tient, et comment \/ m\u00eame si mes notes ne tiennent pas. Beaucoup d\u2019erreurs, \/ un peu de justesse, \/ pour excuser son enfer \/ et mon paradis \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Venise, 2116. Une philologue chinoise vient de mourir, laissant derri\u00e8re elle cinquante millions de fid\u00e8les vou\u00e9s \u00e0 la lecture d\u2019un seul livre. Pourquoi ?<\/p>\n","protected":false},"featured_media":367527,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":8,"_lgc_tts_voice":"","_lgc_tts_publish":false,"_lgc_tts_history_item_id":"","_lgc_tts_generated_at":"","_lgc_tts_status":"","_lgc_tts_error":"","footnotes":""},"categories":[],"staff":[2606],"editorial_format":[4917],"week":[5236],"geo":[],"class_list":["post-367520","sunday","type-sunday","status-publish","hentry","staff-alessandro-aresu","editorial_format-necrologie-inversee"],"acf":{"_thumbnail_id":367527,"excerpt":"Venise, 2116. Une philologue chinoise vient de mourir, laissant derri\u00e8re elle cinquante millions de fid\u00e8les vou\u00e9s \u00e0 la lecture d\u2019un seul livre. 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