{"id":362719,"date":"2026-10-04T10:39:47","date_gmt":"2026-10-04T08:39:47","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?post_type=sunday&p=362719"},"modified":"2026-10-04T10:39:51","modified_gmt":"2026-10-04T08:39:51","slug":"philosophie-de-la-menopause-de-gloria-origgi","status":"publish","type":"sunday","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/dimanches\/philosophie-de-la-menopause-de-gloria-origgi\/","title":{"rendered":"Philosophie de la m\u00e9nopause de Gloria Origgi"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019ego-histoire, on conna\u00eet. Mais est-il bien orthodoxe de philosopher sur un ph\u00e9nom\u00e8ne qui vous concerne au premier chef ? Gloria Origgi n\u2019y voit aucune objection de m\u00e9thode. On choisit ses th\u00e8mes parce qu\u2019ils sont li\u00e9s \u00e0 sa propre histoire, \u00e0 sa propre vie. Pour Gloria Origgi, la m\u00e9nopause est l\u2019exp\u00e9rience la plus partag\u00e9e de la f\u00e9minit\u00e9. La grossesse ne l\u2019est pas : \u00e9norm\u00e9ment de femmes se consid\u00e8rent, \u00e0 juste titre, pleinement femmes sans l\u2019avoir v\u00e9cue. L\u2019avortement, la violence, la domination ne concernent qu\u2019une partie d\u2019entre elles. La m\u00e9nopause n\u2019est peut-\u00eatre pas tout \u00e0 fait universelle, puisque les femmes trans ne la traversent pas, mais \u00e0 cette exception pr\u00e8s, la grande majorit\u00e9 des femmes la conna\u00eetront. C\u2019est pourquoi elle m\u00e9ritait sa place dans la litt\u00e9rature philosophique consacr\u00e9e aux exp\u00e9riences f\u00e9minines. Or le sujet restait largement d\u00e9laiss\u00e9 <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e2ges de la femme<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L\u2019introduction pr\u00e9vient : ce n\u2019est ni un livre de d\u00e9veloppement personnel, ni un ouvrage scientifique. Pas de conseils sur les compl\u00e9ments alimentaires ou le pilates \u00e0 cinquante ans, mais une ph\u00e9nom\u00e9nologie de cette exp\u00e9rience qui dure une dizaine d\u2019ann\u00e9es et bouleverse le corps, le cerveau et le rapport aux autres.<\/p>\n\n\n\n

Il y a d\u2019abord un \u00e2ge qui va des premi\u00e8res r\u00e8gles \u00e0 la m\u00e9nopause, celui de la fertilit\u00e9, o\u00f9 une femme, dans ses rencontres et ses relations, se pose la question de la reproduction. Vient ensuite une phase de turbulences hormonales assez longue, jusqu\u2019\u00e0 dix ans, pendant laquelle la production d\u2019hormones perd peu \u00e0 peu son rythme. C\u2019est une exp\u00e9rience que l\u2019on vit intens\u00e9ment, mais que l\u2019on pense tr\u00e8s rarement. Et puis il y a la post-m\u00e9nopause, o\u00f9 les turbulences s\u2019apaisent nettement. On le dit pour rassurer celles qui la traversent : beaucoup de sympt\u00f4mes disparaissent.<\/p>\n\n\n\n

Pour Gloria Origgi, c\u2019est une vraie diff\u00e9rence entre les femmes et les hommes. On parle volontiers d\u2019andropause, mais ce n\u2019est pas la m\u00eame exp\u00e9rience :  \u00ab Chez l\u2019homme, c\u2019est un ralentissement de la production de testost\u00e9rone, pas un v\u00e9ritable bouleversement de l\u2019existence. La m\u00e9nopause, c\u2019est un orchestre hormonal qui a perdu son chef. D\u2019ordinaire, on la vit comme une date de p\u00e9remption. Pour moi, c\u2019est une p\u00e9riode passionnante. Les femmes vivent encore trente ans apr\u00e8s leur m\u00e9nopause : c\u2019est bien la preuve qu\u2019elles ne sont pas l\u00e0 pour faire des enfants. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Des reines qui ont perdu leur royaume<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La m\u00e9decine n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 plus attentive, rappelle le livre. Aristote savait que les r\u00e8gles cessaient entre quarante et cinquante ans, mais l\u2019Antiquit\u00e9 expliquait les maux de cet \u00e2ge par des humeurs qui, faute d\u2019\u00eatre expuls\u00e9es, pourrissaient dans le corps. En 1787, le m\u00e9decin Jeannet des Longrois compare les femmes m\u00e9nopaus\u00e9es \u00e0 des \u00ab reines qui avaient perdu leur royaume \u00bb. En 1821, Gardanne impose le mot \u00ab m\u00e9nopause \u00bb pour remplacer un fouillis d\u2019expressions parmi lesquelles \u00ab enfer des femmes \u00bb, \u00ab hiver des femmes \u00bb ou \u00ab mort du sexe \u00bb. Les hormones arrivent tard : le mot n\u2019appara\u00eet qu\u2019en 1905, lors des conf\u00e9rences du physiologiste Ernest Starling, sur la suggestion mi-s\u00e9rieuse mi-plaisante d\u2019un coll\u00e8gue hell\u00e9niste, au cours d\u2019un d\u00eener. L\u2019hypophyse, chef d\u2019orchestre du syst\u00e8me, \u00e9tait connue depuis Galien, mais des savants de la stature de Galil\u00e9e lui pr\u00eataient pour fonction de produire le mucus nasal. Les \u0153strog\u00e8nes ne sont isol\u00e9s qu\u2019en 1929. Conclusion : on a scrut\u00e9 les \u00e9toiles avant d\u2019\u00e9tudier le corps des femmes.<\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9nopause a longtemps \u00e9t\u00e9 confondue avec la vieillesse, explique Gloria Origgi, et la fin de la fertilit\u00e9 avec la fin tout court. Heureusement, on est sur cette terre pour faire autre chose qu\u2019\u00eatre fertile. C\u2019est le passage vers l\u2019\u00e2ge m\u00fbr, un \u00e2ge qui dure, on parle de trente ans, et dans lequel la femme se r\u00e9alisera autrement. \u00ab Je m\u2019\u00e9tonne qu\u2019aucune pens\u00e9e f\u00e9ministe ne s\u2019en soit empar\u00e9e, alors que l\u2019un des grands enjeux du f\u00e9minisme a \u00e9t\u00e9 de d\u00e9finir la femme ind\u00e9pendamment de sa fonction reproductrice. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Reste le sexe. Faire l\u2019amour devient plus compliqu\u00e9. Apr\u00e8s cinquante ans, le faire toutes les nuits est sans doute moins confortable, et moins prioritaire. \u00ab C\u2019est probablement vrai des hommes comme des femmes, dit-elle. \u00bb Pendant la p\u00e9rim\u00e9nopause, le d\u00e9sir baisse effectivement, mais il conna\u00eet aussi des regains. Elle cite \u00c0 quatre pattes<\/em> de Miranda July, dont l\u2019h\u00e9ro\u00efne, en pleine p\u00e9rim\u00e9nopause, d\u00e9couvre en chemin une passion dont elle ne se serait jamais crue capable. Et puis, comme le disait Gloria Steinem, il existe une diff\u00e9rence fondamentale entre les femmes et les hommes. Les hommes sont tr\u00e8s rebelles dans leur jeunesse, puis deviennent plut\u00f4t conservateurs. Les femmes sont plut\u00f4t dociles dans leur jeunesse, disponibles pour des r\u00f4les traditionnels, et deviennent d\u2019incroyables rebelles en vieillissant. \u00ab Je me reconnais assez l\u00e0-dedans \u00bb, ajoute-t-elle : \u00ab on est plus gentille quand on est jeune. Les trajectoires se croisent, si bien qu\u2019une femme et un homme d\u2019un certain \u00e2ge ne se rencontrent plus. Et si l\u2019homme va chercher une femme plus jeune, ce n\u2019est peut-\u00eatre pas seulement parce qu\u2019elle est fertile ou plus belle, mais parce qu\u2019elle est plus docile, qu\u2019elle n\u2019est pas dans sa phase rebelle, sorci\u00e8re \u00e0 tout prix. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Gloria Steinem, disparue le 2 septembre, s\u2019est mari\u00e9e pour la premi\u00e8re fois \u00e0 soixante-six ans. \u00c0 cet \u00e2ge, son charme tenait \u00e9videmment aussi \u00e0 son autorit\u00e9 intellectuelle, \u00e0 son capital symbolique, \u00e0 son prestige.<\/p>\n\n\n\n

Devient-on un homme ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le livre s\u2019attarde sur un sketch de l\u2019humoriste am\u00e9ricaine Wanda Sykes : en vieillissant, elle ne s\u2019excuse plus, ne remercie plus, se fiche de tout, et elle l\u2019explique par la chute des \u0153strog\u00e8nes. Conclusion du sketch : plus on vieillit, plus on devient un homme. Gloria Origgi n\u2019y croit pas. \u00ab C\u2019est biologiquement faux : que nos \u0153strog\u00e8nes baissent ne signifie pas que notre testost\u00e9rone augmente. Elle baisse aussi, c\u2019est toute la production hormonale qui diminue. Je dirais plut\u00f4t qu\u2019on devient un peu plus queer : un peu moins d\u00e9finies par les rapports de domination, par la s\u00e9duction toxique. C\u2019est une chance extraordinaire, et cela pourrait nourrir des formes de solidarit\u00e9 entre hommes et femmes d\u2019un certain \u00e2ge. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le chapitre sur le cerveau emprunte son titre \u00e0 Woody Allen, qui en faisait son deuxi\u00e8me organe pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. S\u2019appuyant sur les travaux de la neuroscientifique Lisa Mosconi, Gloria Origgi explique que la m\u00e9nopause commence l\u00e0-haut : \u00ab C\u2019est le cerveau qui \u00e9tablit la connexion avec les ovaires et rend possible la production d\u2019\u0153strog\u00e8nes. Pendant la m\u00e9nopause, il se transforme, et les fonctions li\u00e9es \u00e0 la grossesse et \u00e0 la maternit\u00e9 s\u2019\u00e9teignent r\u00e9ellement. C\u2019est un vrai changement : on n\u2019est plus tout \u00e0 fait la m\u00eame personne qu\u2019avant. \u00bb Le livre ajoute que ce cerveau reconfigur\u00e9 serait plus concentr\u00e9, plus stable, et plus indulgent, surtout envers soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Des grands-m\u00e8res et des orques<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pourquoi la m\u00e9nopause ? Les biologistes de l\u2019\u00e9volution ont propos\u00e9 l\u2019\u00ab hypoth\u00e8se de la grand-m\u00e8re \u00bb : lib\u00e9r\u00e9es de leurs propres enfants, les femmes aideraient \u00e0 \u00e9lever ceux des autres. Gloria Origgi n\u2019est pas convaincue. \u00ab Chez les orques, dont la vie post-fertile est la plus longue, les femelles \u00e2g\u00e9es ne gardent pas les petits : elles dirigent la chasse. \u00bb Elle raille une th\u00e9orie selon laquelle, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre \u00e9puis\u00e9e chez soi, on irait s\u2019\u00e9puiser chez les autres. Et elle avance sa propre hypoth\u00e8se, en reconnaissant volontiers qu\u2019elle est sans preuve : la m\u00e9nopause comme invention biologique d\u2019une mani\u00e8re queer d\u2019\u00eatre au monde. \u00ab Le corps n\u2019a jamais vraiment int\u00e9ress\u00e9 les philosophes, et celui des femmes encore moins. Simone de Beauvoir, dans Le Deuxi\u00e8me Sexe<\/em>, parlait de la m\u00e9nopause comme d\u2019une mutilation. Pour sa g\u00e9n\u00e9ration, la m\u00e9nopause se confondait avec la vieillesse, pour des raisons sociales aussi : les femmes avaient des r\u00f4les plus domestiques, plus traditionnels, et la m\u00e9nopause survenait quand elles en avaient fait le tour, quand les enfants commen\u00e7aient \u00e0 grandir. Depuis ma g\u00e9n\u00e9ration, les femmes sont beaucoup plus pr\u00e9sentes dans le monde du travail, l\u2019\u00e2ge moyen de la grossesse a recul\u00e9, et les premiers sympt\u00f4mes apparaissent \u00e0 quarante-cinq, quarante-six ans, \u00e0 un \u00e2ge o\u00f9 elles ne se sentent pas vieilles et o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 ne les consid\u00e8re pas comme telles. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

S\u2019y ajoute un exercice d\u2019\u00e9quilibre philosophique. \u00ab Depuis Beauvoir, les femmes n\u2019aiment pas \u00eatre d\u00e9finies par leurs fonctions biologiques. On ne na\u00eet pas femme, on le devient, parce que la soci\u00e9t\u00e9 impose des r\u00f4les et des rapports de force. S\u2019int\u00e9resser \u00e0 la m\u00e9nopause, c\u2019est d\u2019une certaine fa\u00e7on ramener l\u2019\u00eatre femme \u00e0 la biologie. \u00bb C\u2019est pour cela que la pens\u00e9e f\u00e9ministe ne lui a pas fait de place. Mais la demande a chang\u00e9. \u00ab Les femmes, qui ont d\u00e9sormais plus d\u2019argent et plus de pouvoir social, veulent \u00eatre prises au s\u00e9rieux. La m\u00e9nopause est devenue un sujet de soci\u00e9t\u00e9 parce que les femmes ont le pouvoir de l\u2019exiger. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e8re de l\u2019invisibilit\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La libert\u00e9 conquise se paierait d\u2019invisibilit\u00e9. \u00ab Le jeu du miroir social touche les hommes comme les femmes, mais dans la relation h\u00e9t\u00e9rosexuelle, c\u2019est la femme qui est l\u2019objet du regard, et elle cherche \u00e0 r\u00e9pondre aux attentes de l\u2019homme. Surtout quand on est jeune, on a cette habitude un peu docile de se montrer telle que les hommes veulent nous voir. Toutes les femmes remarquent que quelque chose se brise vers la fin de la quarantaine, autour de l\u2019\u00e2ge moyen de la m\u00e9nopause, cinquante et un ans. On n\u2019est plus regard\u00e9e, et on ressent une forme d\u2019injustice, parce qu\u2019on a l\u2019impression que cela n\u2019arrive pas aux hommes. Dans le milieu universitaire une certaine invisibilit\u00e9 physique aide plut\u00f4t \u00e0 \u00eatre prise au s\u00e9rieux pour ses id\u00e9es, et non pour ses jambes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Mais ce d\u00e9sir d\u2019\u00eatre vue, \u00e9tait-ce le n\u00f4tre, ou celui des autres, que nous avions int\u00e9rioris\u00e9 ? se demande Gloria Origgi. \u00ab Ce besoin de plaire, le voulions-nous vraiment ? Il peut y avoir quelque chose de r\u00e9volutionnaire \u00e0 se dire : je n\u2019ai pas besoin d\u2019\u00eatre d\u00e9sir\u00e9e de cette fa\u00e7on-l\u00e0, je peux essayer de l\u2019\u00eatre autrement. \u00c7a ne marche pas \u00e0 tous les coups. Mais rien dans la nature n\u2019impose qu\u2019un homme d\u2019un certain \u00e2ge, dot\u00e9 d\u2019un pouvoir symbolique, reste s\u00e9duisant, et qu\u2019une femme dans la m\u00eame situation le soit moins. Ces r\u00f4les vont \u00e9voluer pour les g\u00e9n\u00e9rations futures. \u00c0 vouloir \u00e0 tout prix para\u00eetre jeune, on \u00e9choue. Si l\u2019on accepte cette transformation, le fait de devenir un peu autre chose, c\u2019est une belle p\u00e9riode de la vie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour penser ce basculement, le livre convoque la philosophe Laurie Ann Paul et son \u00ab cas du vampire \u00bb : peut-on choisir rationnellement de devenir une cr\u00e9ature dont on ignore tout des pr\u00e9f\u00e9rences futures ? La m\u00e9nopause est une exp\u00e9rience de ce type, \u00e0 ceci pr\u00e8s qu\u2019on ne la choisit pas. Et pour figurer le point d\u2019arriv\u00e9e, Gloria Origgi recommande le second volet de Dune<\/em> de Denis Villeneuve, ne serait-ce que pour les R\u00e9v\u00e9rendes M\u00e8res du Bene Gesserit : voil\u00e9es, invisibles et puissantes.<\/p>\n\n\n\n

Une erreur scientifique<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Une grande \u00e9tude men\u00e9e aux \u00c9tats-Unis au tournant des ann\u00e9es 2000 a \u00e9tabli des corr\u00e9lations entre le traitement hormonal substitutif et une hausse des cancers du sein. Cela a provoqu\u00e9 une panique g\u00e9n\u00e9rale, et les prescriptions se sont effondr\u00e9es dans le monde entier. En France, seules 2,5 % des femmes sont aujourd\u2019hui sous traitement. Or ces r\u00e9sultats se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s en grande partie erron\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9tude, la Women\u2019s Health Initiative, portait sur des femmes \u00e2g\u00e9es en moyenne de soixante-trois ans, trait\u00e9es avec des \u0153strog\u00e8nes d\u2019origine \u00e9quine. Plusieurs de ses auteurs sont revenus sur leurs conclusions en 2024, et la FDA a fait retirer en 2026 les avertissements qui figuraient sur les bo\u00eetes. Le sujet passionne Gloria Origgi, qui est d\u2019abord philosophe des sciences de formation. \u00ab C\u2019est comme l\u2019affaire du vaccin pr\u00e9tendument responsable de l\u2019autisme : une erreur scientifique aux cons\u00e9quences immenses sur la vie des femmes. Sans traitement, elles s\u2019exposent bien davantage aux principales menaces pour leur sant\u00e9, les maladies cardiovasculaires et l\u2019ost\u00e9oporose, qu\u2019au cancer. En France, les maladies cardiovasculaires tuent chaque ann\u00e9e plus de soixante-quinze mille femmes, contre douze mille pour le cancer du sein. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Devenir<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La conclusion revient \u00e0 Beauvoir, pour la retourner. \u00ab On ne na\u00eet pas femme, on le devient \u00bb, \u00e9crit Gloria Origgi, mais \u00ab parce qu\u2019\u00eatre femme est une exp\u00e9rience, un parcours fait de transformations radicales et d\u2019un temps cyclique qui ne suit pas la ligne droite des carri\u00e8res. \u00bb \u00c0 cinquante-huit ans, elle dit se sentir plus femme qu\u2019\u00e0 vingt. Elle sugg\u00e8re m\u00eame, avec malice, d\u2019attribuer le sexe non pas \u00e0 la naissance mais \u00e0 la fin de la vie, quand on peut voir quel parcours a \u00e9t\u00e9 suivi. Et \u00e0 la question de savoir ce que devient une femme m\u00e9nopaus\u00e9e, elle r\u00e9pond : \u00ab Rien de moins qu\u2019une femme, une femme libre. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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