{"id":359899,"date":"2026-09-26T07:32:01","date_gmt":"2026-09-26T05:32:01","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?post_type=sunday&#038;p=359899"},"modified":"2026-09-26T07:34:22","modified_gmt":"2026-09-26T05:34:22","slug":"jeanne-ii-la-premiere-femme-a-coiffer-la-tiare-pontificale-2026-2122","status":"publish","type":"sunday","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/dimanches\/jeanne-ii-la-premiere-femme-a-coiffer-la-tiare-pontificale-2026-2122\/","title":{"rendered":"Jeanne\u00a0II&#160;: la premi\u00e8re femme \u00e0 coiffer la tiare pontificale (2026-2122)"},"content":{"rendered":"\n<p>Quelques d\u00e9cennies durant, l\u2019\u00c9glise catholique avait v\u00e9cu sur l\u2019h\u00e9ritage des r\u00e9formes de Cl\u00e9ment&nbsp;XV, et jouit d\u2019une relative stabilit\u00e9. Mais bien vite, au d\u00e9but du XXIIe si\u00e8cle, on assista \u00e0 la cristallisation de nouvelles factions, o\u00f9 le vieux clivage entre progressistes et conservateurs, revivifi\u00e9, s\u2019augmentait de tensions nouvelles entre le continent am\u00e9ricain d\u00e9sormais unifi\u00e9 et un Vieux Monde qui tentait de lui faire contrepoids.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Longtemps latentes, ces rivalit\u00e9s s\u2019exprim\u00e8rent au grand jour \u00e0 l\u2019occasion du conclave qui suivit la mort de l\u2019Albanais Zosime&nbsp;II, le 279e successeur de Pierre. Le conclave vit l\u2019affrontement du camp des ultra-conservateurs, dont le candidat informel \u00e9tait le cardinal mon\u00e9gasque Trebaldi, et de celui des lib\u00e9raux, plus nombreux, mais eux-m\u00eames travers\u00e9s par d\u2019importantes divisions. Surtout, les nouvelles r\u00e8gles elles-m\u00eames du conclave en firent un casse-t\u00eate&#160;: on se souvient que <a href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/dimanches\/le-pape-clement-xv-a-fait-entrer-leglise-au-xxiie-siecle\/\">Cl\u00e9ment&nbsp;XV<\/a> avait admis des femmes au rang des cardinaux, tout en leur refusant encore le droit de si\u00e9ger au conclave&#160;; mais son successeur, Alexandre&nbsp;IX, avait quant \u00e0 lui lev\u00e9 ce verrou, et permis aux femmes cardinales de prendre part au conclave pour y \u00e9lire le pape, \u00e9tant entendu qu\u2019elles-m\u00eames demeureraient non-\u00e9ligibles, ce qui semblait cr\u00e9er des classes diff\u00e9rentes de cardinaux.<\/p>\n\n\n\n<p>Face \u00e0 la lev\u00e9e de boucliers des pr\u00e9lats conservateurs, Alexandre&nbsp;IX leur avait donn\u00e9 des gages en autorisant le retour \u00e0 un mode de scrutin indirect, d\u00e9j\u00e0 en vigueur au Moyen \u00c2ge&#160;: chaque ordre de cardinaux (les cardinaux-\u00e9v\u00eaques, pr\u00eatres, diacres \u2014 permanents ou non, et donc les femmes cardinales) devait d\u2019abord voter pour \u00e9lire trois cardinaux dans chaque ordre, qui, ensuite, \u00e0 la majorit\u00e9 des deux tiers, devaient s\u2019entendre pour choisir le pape, \u00e0 la condition qu\u2019eux-m\u00eames soient non-papabiles. \u00ab&#160;Encore un choc de simplification&nbsp;&#160;!&#160;\u00bb, avait ironis\u00e9 la presse libre. Et de fait, Zosime&nbsp;II s\u2019appr\u00eatait \u00e0 rendre obligatoire, \u00e0 nouveau, le seul vote par t\u00eate, mais sa mort eut lieu avant la signature du d\u00e9cret pontifical. Il en r\u00e9sulta une situation de confusion \u00e0 peu pr\u00e8s totale, et des d\u00e9bats sur le vote par ordre ou par t\u00eate qui n\u2019\u00e9taient pas sans rappeler les \u00e9tats g\u00e9n\u00e9raux de 1789.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s deux mois de blocage et d\u2019innombrables scrutins, les cardinaux, et au premier chef les membres de la Commission d\u00e9sign\u00e9e par leurs pairs, comprirent qu\u2019il fallait tenter une solution tomb\u00e9e en d\u00e9su\u00e9tude depuis le XIVe si\u00e8cle&#160;: \u00e9lire un pape en dehors du coll\u00e8ge cardinalice. Cette solution avait notamment \u00e9t\u00e9 mise en \u0153uvre lors du conclave de 1294, o\u00f9 les cardinaux avaient choisi un simple ermite, C\u00e9lestin\u00a0V, attir\u00e9s par sa r\u00e9putation de saintet\u00e9, qui d\u00e9missionna d\u2019ailleurs apr\u00e8s quelques mois, d\u00e9courag\u00e9 par la complexit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 alarmante des probl\u00e8mes romains. Lors du conclave de 2106, le choix des cardinaux se montra plus audacieux encore, puisqu\u2019il se porta sur un simple la\u00efc, un homme mari\u00e9 de surcro\u00eet (et, \u00e0 la diff\u00e9rence de Cl\u00e9ment\u00a0XV, pas encore veuf), connu pour sa pi\u00e9t\u00e9, l\u2019Anglais John Arnold. Les cardinaux qui avaient r\u00e9vis\u00e9 le code de droit canonique \u00e9taient formels&#160;: est \u00e9ligible au tr\u00f4ne de Pierre tout homme <em>apte <\/em>au sacerdoce et \u00e0 l\u2019\u00e9piscopat, c\u2019est-\u00e0-dire dispos\u00e9 \u00e0 les recevoir&#160;; or, dans l\u2019histoire, il avait exist\u00e9 \u00e0 toutes les \u00e9poques des couples de pieux la\u00efcs (<em>viri probati<\/em>) qui s\u2019\u00e9taient s\u00e9par\u00e9s d\u2019un commun accord pour entrer chacun dans les ordres, par consentement mutuel, et pourvu que l\u2019\u00e9ducation de leurs enfants f\u00fbt achev\u00e9e. Certes, les membres du conclave de 2106 allaient cette fois vite en besogne en choisissant de voter pour un la\u00efc mari\u00e9 qui n\u2019avait <em>pas encore <\/em>exprim\u00e9 sa volont\u00e9 de rejoindre le clerg\u00e9&#160;; et certains canonistes s\u2019inqui\u00e9taient d\u2019ailleurs que la pression manifeste repr\u00e9sent\u00e9e par l\u2019\u00e9lection p\u00fbt vicier son consentement, donc le rendre invalide.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>En termes moins eccl\u00e9siastiques, les cardinaux de 2106 avaient tent\u00e9 un coup de poker qui allait, dans un premier temps, se r\u00e9v\u00e9ler payant&#160;: John Arnold, qui crut d\u2019abord \u00e0 un canular t\u00e9l\u00e9phonique, accepta ensuite d\u2019entrer dans les ordres avec l\u2019esprit d\u2019ob\u00e9issance et de d\u00e9vouement qui avait toujours caract\u00e9ris\u00e9 sa conduite. Auparavant, comme cela est requis, il s\u2019assura du consentement de son \u00e9pouse Imelda, qui elle-m\u00eame se disposa \u00e0 rejoindre un couvent de clarisses urbanistes, dont elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 tertiaire. \u00c0 partir de son acceptation du pontificat, qui juridiquement conf\u00e8re imm\u00e9diatement son pouvoir pl\u00e9nier au pontife, John Arnold fut donc pour quelques heures le premier pape la\u00efc et mari\u00e9, f\u00fbt-ce d\u00e9sormais avec une nonne, comme ne manqua pas de le souligner la presse satirique.<\/p>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s avoir attrap\u00e9 un avion pour Rome, il re\u00e7ut successivement les ordres mineurs (r\u00e9tablis par Cl\u00e9ment&nbsp;XV), le sous-diaconat, le diaconat, le sacerdoce, et enfin l\u2019\u00e9piscopat&#160;; par simplicit\u00e9, il se dispensa de la c\u00e9r\u00e9monie du couronnement de la tiare \u00e9galement remis en vigueur par son pr\u00e9d\u00e9cesseur, et, imitant en cela Paul VI, organisa une grande tombola pour vendre cet insigne du pouvoir temporel des papes. Amateur de pl\u00e9onasmes, il choisit pour nom de r\u00e8gne Sixte&nbsp;VI. Puis pendant quelques ann\u00e9es, il gouverna l\u2019\u00c9glise comme il avait toujours v\u00e9cu, sagement.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019\u00e9tait sans compter la guerre qui faisait rage entre progressistes et conservateurs&#160;: enhardies par l\u2019admission des cardinales au conclave, les puissantes associations f\u00e9ministes d\u2019\u00c9glise, dont les pr\u00e9lats conservateurs avaient en vain contenu la pouss\u00e9e, ne se satisfirent plus de demi-mesures&#160;: se souvenant que leur pape avait eu une femme, elles r\u00e9clam\u00e8rent sa sortie du couvent, d\u2019autant plus qu\u2019Imelda Arnold avait elle-m\u00eame jadis t\u00e9moign\u00e9 de grandes qualit\u00e9s de gouvernement dans le si\u00e8cle. Or elle \u00e9tait depuis clo\u00eetr\u00e9e, et astreinte \u00e0 un v\u0153u de silence. Ce que les f\u00e9ministes d\u2019\u00c9glise r\u00e9clamaient (d\u2019autant plus que le f\u00e9minisme \u00e9tait d\u00e9sormais tr\u00e8s majoritaire parmi les croyants, alors que le masculinisme s\u2019\u00e9tait plut\u00f4t diffus\u00e9 \u00e0 bas bruit dans les populations incroyantes et s\u00e9cularis\u00e9es), ce n\u2019\u00e9tait pas un r\u00f4le de premi\u00e8re Dame du Saint-Si\u00e8ge, mais un vrai pouvoir de juridiction.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Aussi un commando d\u2019activistes eut-il l\u2019id\u00e9e d\u2019un coup de force qui repr\u00e9sentait le sym\u00e9trique de l\u2019\u00e9lection inattendue de Sixte&nbsp;VI&#160;: en pleine nuit, Imelda Arnold fut enlev\u00e9e \u00e0 son couvent avec la complicit\u00e9 de la s\u0153ur cell\u00e9ri\u00e8re, puis, apr\u00e8s un p\u00e9riple autoroutier clandestin et un conclave en visioconf\u00e9rence, symboliquement install\u00e9e \u00e0 Avignon, en plein c\u0153ur du Palais des Papes. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9t\u00e9, et les nombreux festivaliers crurent alors \u00e0 un nouveau happening th\u00e9\u00e2tral (le Festival d\u2019Avignon s\u2019appr\u00eatait alors \u00e0 f\u00eater son bicentenaire). La nouvelle papesse prit le nom de Jeanne&nbsp;II&#160;: on eut beau lui rappeler que le mythe de la papesse Jeanne n\u2019est qu\u2019une l\u00e9gende tardive, sans aucun fondement historique, elle entendait par l\u00e0 r\u00e9habiliter les invisibilis\u00e9es de l\u2019histoire. Bien s\u00fbr, pour ses opposants, son \u00e9lection \u00e9tait nulle et non avenue&#160;; comme les partisans de la papesse Jeanne \u00e9taient majoritairement des femmes (certes pas exclusivement), on put craindre quelques instants le premier <em>schisme genr\u00e9 <\/em>de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Du Palais des Papes, Jeanne\u00a0II se rendit \u00e0 Lyon, o\u00f9 elle rendit hommage \u00e0 une lointaine pr\u00e9curseuse la bibliste fran\u00e7aise Anne Soupa qui, s\u2019\u00e9tait d\u00e9clar\u00e9e candidate au poste de primat des Gaules apr\u00e8s la d\u00e9mission du cardinal Barbarin. Par la suite, sa papaut\u00e9 fut itin\u00e9rante, imitant en cela le style de gouvernement du Moyen\u00a0\u00c2ge. Si elle se consid\u00e9rait comme papesse, et d\u00e9tenant de fait un pouvoir de juridiction, Jeanne\u00a0II refusa toujours de recevoir l\u2019ordination sacerdotale, et d\u2019avaliser ainsi l\u2019ordination des femmes, arguant de la distinction classique entre les pouvoirs d\u2019ordre et de juridiction&#160;; le verrou rappel\u00e9 par Jean-Paul\u00a0II en\u00a01994 dans la lettre <em>Ordinatio sacerdotalis<\/em>, bien que d\u00e9nonc\u00e9, tenait maintenant depuis plus de 110 ans. Jeanne II engrangea ainsi quelques ralliements \u00e0 sa tiare, mais gouverna elle aussi prudemment. \u00c0 la longue, cependant, le schisme se r\u00e9v\u00e9lait dommageable&#160;; nul ne le comprit mieux que Sixte\u00a0VI, qui, apr\u00e8s quelques ann\u00e9es, annon\u00e7a sa renonciation au tr\u00f4ne de Pierre. Attendue pour m\u00e9nager une sortie de crise par le haut, cette d\u00e9cision ne fut pas une surprise&#160;; bien plus \u00e9tonnante en revanche, fut la d\u00e9cision de l\u2019imiter de Jeanne II, et leur annonce commune de passer leur retraite ensemble.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 pr\u00e9sent que l\u2019ex-Jeanne II est morte, nul ne sait si elle sera par la suite int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la liste officielle des pontifes, ou si elle sera compt\u00e9e comme antipapesse&#160;: les premiers papes d\u2019Avignon furent compris comme des papes l\u00e9gitimes, mais pas leurs successeurs de l\u2019\u00e9poque du Grand&nbsp;Schisme d\u2019Occident, quand il y avait concurremment un pape \u00e0 Rome.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019\u00e9pouse de Sixte VI, s&rsquo;est \u00e9teinte. 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