{"id":353131,"date":"2026-08-15T08:52:00","date_gmt":"2026-08-15T06:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?post_type=sunday&p=353131"},"modified":"2026-08-15T08:52:06","modified_gmt":"2026-08-15T06:52:06","slug":"pour-une-culture-du-feu-pour-une-culture-forestiere","status":"publish","type":"sunday","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/dimanches\/pour-une-culture-du-feu-pour-une-culture-forestiere\/","title":{"rendered":"Pour une culture du feu, pour une culture foresti\u00e8re"},"content":{"rendered":"\n

Vous avez contribu\u00e9 \u00e0 faire des m\u00e9gafeux un objet de recherche philosophique. En quoi l’immense incendie qui a menac\u00e9 la presqu’\u00eele du Cap Ferret, provoqu\u00e9 la destruction de centaines de maisons dans la commune du Porge et br\u00fbl\u00e9 plus de 40 000 hectares de for\u00eat est-il diff\u00e9rent ?<\/h3>\n\n\n\n

Ce feu est frappant par son ampleur et son caract\u00e8re destructeur. Il a fallu que le temps change, que les temp\u00e9ratures chutent et que la pluie tombe quelque peu pour que le feu devienne contr\u00f4lable. Comme les autres feux de cette ampleur, il s\u2019est trouv\u00e9 \u00e0 l\u2019intersection entre deux s\u00e9ries de facteurs, le d\u00e9r\u00e8glement climatique d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et de l\u2019autre l\u2019abandon, voire la destruction de toute culture du feu, c\u2019est-\u00e0-dire de toute culture foresti\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

Les Landes, \u00ab colonis\u00e9es \u00bb par Napol\u00e9on III, sont devenues des usines \u00e0 bois constitu\u00e9es \u00e0 90 % de pins maritimes dont la production \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 la construction de Paris, aux chantiers navals et \u00e0 la production de r\u00e9sine. <\/p>\n\n\n\n

En parall\u00e8le, la civilisation landaise qui \u00e9tait tr\u00e8s riche a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite, les habitants ayant \u00e9t\u00e9 vicieusement m\u00e9pris\u00e9s et leurs habitudes, leur savoir-faire, leur culture syst\u00e9matiquement d\u00e9consid\u00e9r\u00e9s. Le r\u00e9sultat est une plantation susceptible de br\u00fbler \u00e0 la premi\u00e8re \u00e9tincelle d\u00e8s lors que les temp\u00e9ratures deviennent extr\u00eames et que le pays se dess\u00e8che, faute de pluie.<\/p>\n\n\n\n

Je voudrais ajouter que comme beaucoup de feux dont nous sommes largement \u00e9mus, du moins en tant que spectateurs, celui-ci a frapp\u00e9 une r\u00e9gion que nous associons \u00e0 la richesse et au d\u00e9veloppement, notamment touristique. \u00c0 tous ceux qui voudraient une superposition parfaite entre les d\u00e9sastres \u00e9cologiques et les zones les plus pauvres du monde, voici un d\u00e9menti criant. On doit effectivement remarquer que les m\u00e9gafeux d\u00e9truisent les r\u00e9gions les plus riches, dont Los Angeles. Par exemple, le nord de la M\u00e9diterran\u00e9e br\u00fble davantage que le sud, pour la simple raison que la d\u00e9prise rurale et l\u2019entreprise de destruction culturelle y sont moindres.<\/p>\n\n\n\n

Quelle devrait \u00eatre la r\u00e9action \u00e0 la fois politique et citoyenne ?<\/h3>\n\n\n\n

Le lien entre le ph\u00e9nom\u00e8ne appel\u00e9 m\u00e9gafeu et le d\u00e9r\u00e8glement climatique est d\u00e9sormais tr\u00e8s clairement \u00e9tabli. Face \u00e0 l\u2019intensification des feux de for\u00eat, la r\u00e9ponse la plus appropri\u00e9e devrait \u00eatre d\u2019opter pour une politique \u00e9cologique radicale. Celle-ci consisterait \u00e0 \u00e9cologiser le mode de vie quotidien, et aussi \u00e0 revendiquer par les urnes, les p\u00e9titions, les proc\u00e8s, les critiques, une politique appropri\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Mais en m\u00eame temps, nous devrions \u00e9viter l\u2019exc\u00e8s inverse, \u00e0 savoir une vision quelque peu romantique et protectionniste de la nature, celle qui aboutit \u00e0 vouloir la sanctuariser. Or, la for\u00eat que nous connaissons est \u00ab habitu\u00e9e \u00bb aux soins que les humains lui apportent depuis des dizaines de milliers d\u2019ann\u00e9es. Parmi ces soins, il y a le d\u00e9broussaillement et les feux dirig\u00e9s, qui sont saisonniers.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Priver la for\u00eat de ces soins, c\u2019est l\u2019exposer \u00e0 une perte de biodiversit\u00e9, \u00e0 la fermeture du paysage et bien s\u00fbr \u00e0 une telle accumulation de mati\u00e8res s\u00e8ches que le risque d\u2019un feu majeur augmentera encore plus. <\/p>\n\n\n\n

Le changement peut-il venir du bas ?<\/h3>\n\n\n\n

En d\u00e9mocratie, comme le pensait d\u00e9j\u00e0 Montesquieu, le haut d\u00e9pend du bas et r\u00e9ciproquement. De bonnes lois forment de bons citoyens qui votent de bonnes lois, etc. Autrement dit les d\u00e9cisions de nos dirigeants politiques d\u00e9pendent en grande partie de la nature de l\u2019opinion majoritaire, ou de ce qu\u2019ils supposent qu\u2019elle est, tandis que l\u2019opinion d\u00e9pend aussi d\u2019un processus r\u00e9actif par suite des cons\u00e9quences tangibles de ces d\u00e9cisions. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Un dispositif pour lutter contre l\u2019incendie mis en place par une \u00e9quipe de sapeurs pompiers de Marseille, le 28 juillet 2026 dans une for\u00eat pr\u00e8s du bassin d\u2019Arcachon. Photo : Jeanne Accorsini\/SIPA<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

La soci\u00e9t\u00e9 a toujours affaire \u00e0 elle-m\u00eame et \u00e0 rien d\u2019autre. La relative inaction climatique de nos dirigeants fran\u00e7ais et m\u00eame europ\u00e9ens, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s, tient beaucoup \u00e0 l\u2019absence d\u2019une conviction \u00e9cologique suffisamment r\u00e9pandue et forte parmi les citoyens. <\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s les sondages, les partis politiques qui ont le vent en poupe pour les prochaines \u00e9ch\u00e9ances \u00e9lectorales sont en effet soit ouvertement, soit tacitement climato-sceptiques.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi faut-il passer par la philosophie pour aborder les m\u00e9gafeux ?<\/h3>\n\n\n\n

Le m\u00e9gafeu est un ph\u00e9nom\u00e8ne multifactoriel auquel aucune solution d\u2019expert ne suffit. L\u2019id\u00e9e qu\u2019\u00e0 chaque probl\u00e8me correspond une solution est la raison pour laquelle nous sommes aujourd\u2019hui confront\u00e9s \u00e0 une crise environnementale sans pr\u00e9c\u00e9dent. Le \u00ab r\u00e8gne des experts \u00bb, d\u2019apr\u00e8s une expression de J. Dewey dans son essai de 1927, Le public et ses probl\u00e8mes<\/em>, a eu pour effet non seulement d\u2019exclure les citoyens \u00ab ordinaires \u00bb du processus d\u00e9mocratique mais aussi d\u2019appauvrir consid\u00e9rablement la vision du monde de tout un chacun et d\u2019imposer une vision parfaitement unilat\u00e9rale.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Les savoirs, quelle qu\u2019en soit la nature, qu\u2019ils soient traditionnels, scientifiques, pratiques, etc., r\u00e9sultent toujours d\u2019une convergence et d\u2019une stratification de savoirs individuels cumul\u00e9s les uns aux autres au cours du temps. L\u2019h\u00e9ritage dont nous pourrions disposer si nous renoncions \u00e0 l\u2019espoir d\u2019un grand Sauveur et prenions conscience de notre puissance d\u2019agir et de notre responsabilit\u00e9 personnelle est tout \u00e0 fait consid\u00e9rable. Ainsi en va-t-il des sciences et cultures du feu : par exemple, les Aborig\u00e8nes qui pratiquent des br\u00fblis depuis environ 60 000 ans ont acquis une science de la for\u00eat dont tentent aujourd\u2019hui de s\u2019inspirer les autorit\u00e9s des parcs et for\u00eats australiens, devenues impuissantes.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, la \u00ab culture du feu \u00bb corse fut \u00e0 la fois largement partag\u00e9e et fid\u00e8lement transmise, jusqu\u2019\u00e0 ce que s\u00e9visse la doctrine d\u2019extinction de tout feu d\u00e8s la premi\u00e8re \u00e9tincelle \u00e9mise par voie de d\u00e9cision pr\u00e9fectorale.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Dans votre travail, vous soulignez que les m\u00e9gafeux posent un probl\u00e8me non pas tant technique qu\u2019\u00e0 la technique\u2026<\/h3>\n\n\n\n

En effet, ce n\u2019est pas un ou plusieurs canadairs de plus qui changeront quoi que ce soit. Il faut comprendre que, par d\u00e9finition, un m\u00e9gafeu est un feu qu\u2019aucun moyen technique ne peut contr\u00f4ler. Il est impossible de \u00ab lutter \u00bb contre un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019une telle violence, capable de g\u00e9n\u00e9rer son propre climat, de se propager \u00e0 grande vitesse, d\u2019atteindre une temp\u00e9rature infernale, de projeter des brandons \u00e0 plus d\u2019un kilom\u00e8tre, de repartir en sens inverse, de couver longuement sous la surface et d\u2019exploser \u00e0 nouveau quelques jours plus tard, etc. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Des v\u00e9hicules de pompiers stationn\u00e9s sur une route pr\u00e8s du Porge, le vendredi 31 juillet 2026. Photo : Sarah Meyssonnier<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Augmenter ind\u00e9finiment \u00ab le complexe industriel du feu \u00bb, c\u2019est recourir aux moyens qui sont responsables de ce qu\u2019il est d\u00e9sormais possible d\u2019imaginer que la plan\u00e8te s\u2019embrase. C\u2019est retomber dans l\u2019illusion de la toute-puissance industrielle et technologique, tout en dilapidant d\u2019ailleurs les deniers publics. Ces derniers servent certes \u00e0 prot\u00e9ger les personnes et \u00e0 les \u00e9vacuer, mais gu\u00e8re davantage. Ils seraient mieux employ\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper, par la p\u00e9dagogie et les techniques appropri\u00e9es, tout ce qui rel\u00e8ve de la pr\u00e9vention. <\/p>\n\n\n\n

En partant par o\u00f9 ?<\/h3>\n\n\n\n

Puisqu\u2019un m\u00e9gafeu ne s\u2019\u00e9teint que par suite de causes naturelles, comme lorsque le vent cesse, que la temp\u00e9rature diminue et que la pluie tombe, la pr\u00e9vention est la clef de notre sauvegarde. Or, de m\u00eame qu\u2019il est possible \u00e0 un pyromane ou \u00e0 un criminel isol\u00e9 de mettre le feu en profitant de conditions m\u00e9t\u00e9orologiques favorables, il est possible que chaque personne apporte sa comp\u00e9tence, sa force physique, sa contribution pour mettre en \u0153uvre la pr\u00e9vention. <\/p>\n\n\n\n

On a vu des villages entiers s\u2019organiser pour d\u00e9broussailler en catastrophe, cr\u00e9er des coupe-feu et tron\u00e7onner les arbres, tandis que les collines environnantes rougeoyaient. On a vu aussi quantit\u00e9 de gens solidaires, capables de s\u2019organiser et de s\u2019entraider. Tout ceci est tr\u00e8s encourageant, mais devrait advenir \u00e0 la fin de l\u2019automne et en hiver, quand le risque de feu est faible, donc bien en amont. <\/p>\n\n\n\n

On retrouve ici le pluralisme des solutions, dont il a \u00e9t\u00e9 question plus t\u00f4t. La participation de chacun est requise, y compris pour voter en faveur de celles et ceux qui seront enclins \u00e0 pr\u00e9venir plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 promettre de faire la \u00ab guerre \u00bb aux feux, guerre qui sera de toute fa\u00e7on perdue, et dont les \u00ab soldats du feu \u00bb seront en outre les victimes<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Organiser ce pluralisme signifie-t-il identifier un nouveau pacte social ?<\/h3>\n\n\n\n

Il en va ici, comme dans le cas de la m\u00e9decine hippocratique. Hippocrate pensait la sant\u00e9 comme pr\u00e9vention de la maladie. La dimension curative \u00e9tait seconde. Or, pr\u00e9venir suppose une connaissance fine des caract\u00e9ristiques propres \u00e0 une personne. Elle est toujours individualis\u00e9e, chacun pr\u00e9sentant un dosage d\u2019\u00ab humeurs \u00bb qui lui est propre. <\/p>\n\n\n\n

En outre, ce dosage d\u00e9pend de l\u2019environnement, de la v\u00e9g\u00e9tation, du rapport aux divers \u00e9l\u00e9ments. Le platane d\u2019Hippocrate, \u00e0 Cos, jouait un r\u00f4le important dans sa philosophie de la m\u00e9decine !<\/p>\n\n\n\n

Le patient est un tout, auquel le m\u00e9decin s\u2019adresse, et en compagnie de qui il va \u00e9tablir un programme de m\u00e9decine pr\u00e9ventive. Il participe activement au maintien de sa propre sant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9e d\u2019un nouveau pacte social, formul\u00e9e par le Premier ministre espagnol, fond\u00e9 non sur la rem\u00e9diation, mais sur la pr\u00e9vention, est suffisamment forte pour faire son chemin en \u00e9cologie. Nous devrions voir en nos hommes politiques, non des m\u00e9decins potentiellement tout-puissants au chevet d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 malade, mais des m\u00e9decins prudents et modestes, acquis \u00e0 la m\u00e9thode d\u2019Hippocrate.<\/p>\n\n\n\n

En outre, cette id\u00e9e permet de renouer avec un objectif fondamental de l\u2019\u00c9tat de droit d\u00e9mocratique, \u00e0 savoir celui d\u2019assurer la protection de tous. Or, aujourd\u2019hui, cette finalit\u00e9 est \u00e0 l\u2019abandon. Le feu menace gravement la s\u00fbret\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 de tout un chacun. Il est la forme paroxystique du d\u00e9r\u00e8glement du climat, et le sympt\u00f4me le plus tangible de la destruction par nous-m\u00eames de nos conditions de vie humaine sur la Terre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les m\u00e9gafeux de la Gironde appellent \u00e0 changer notre rapport avec les for\u00eats, avec les arbres. Entretien avec Jo\u00eblle Zask. <\/p>\n","protected":false},"featured_media":353133,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":8,"_lgc_tts_voice":"","_lgc_tts_publish":false,"_lgc_tts_history_item_id":"","_lgc_tts_generated_at":"","_lgc_tts_status":"","_lgc_tts_error":"","footnotes":""},"categories":[],"staff":[1631],"editorial_format":[4913],"week":[5099],"geo":[],"class_list":["post-353131","sunday","type-sunday","status-publish","hentry","staff-florent-zemmouche","editorial_format-essais"],"acf":{"_thumbnail_id":353133,"excerpt":"Les m\u00e9gafeux de la Gironde appellent \u00e0 changer notre rapport avec les for\u00eats, avec les arbres. Entretien avec Jo\u00eblle Zask. 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