{"id":341816,"date":"2026-06-20T18:33:46","date_gmt":"2026-06-20T16:33:46","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?post_type=sunday&#038;p=341816"},"modified":"2026-06-20T20:06:45","modified_gmt":"2026-06-20T18:06:45","slug":"anselm-kiefer-la-voie-sacree","status":"publish","type":"sunday","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/dimanches\/anselm-kiefer-la-voie-sacree\/","title":{"rendered":"Anselm Kiefer. La voie sacr\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n<p>Anselm Kiefer, n\u00e9 en 1945 en Allemagne, mais install\u00e9 en France depuis pr\u00e8s de trente ans, est un artiste de renomm\u00e9e mondiale, binational et europ\u00e9en. Ses cr\u00e9ations, ambitieuses et pleines de charge humaine, ont trouv\u00e9 leur place au c\u0153ur du patrimoine fran\u00e7ais. Apr\u00e8s le Louvre, o\u00f9 sont expos\u00e9s de mani\u00e8re permanente depuis 2007 son monumental tableau <em>Athanor<\/em>, ainsi que deux sculptures plac\u00e9es dans des niches adjacentes, <em>Dana\u00e9<\/em> et <em>Hortus Conclusus<\/em>, constituant comme une mise en abyme de la mission du mus\u00e9e, il a cr\u00e9\u00e9 un ensemble d\u2019\u0153uvres pour le Panth\u00e9on, \u00e0 l\u2019occasion du transfert des cendres de Maurice Genevoix le 11 novembre 2020. R\u00e9sident fran\u00e7ais, n\u00e9 quelques jours avant la fin de la Seconde Guerre mondiale, fils d\u2019un officier de la Wehrmacht, il n\u2019a cess\u00e9 de se confronter \u00e0 la question de Theodor Adorno, s\u2019interrogeant sur \u00ab&#160;Comment cr\u00e9er apr\u00e8s Auschwitz&#160;\u00bb. H\u00e9ritier d\u2019une m\u00e9moire europ\u00e9enne en tension, il sonde le sens profond d\u2019une existence contemporaine, assumant les pass\u00e9s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, la force de la pr\u00e9sence, et la construction d\u2019une exp\u00e9rience collective.<\/p>\n\n\n\n<p>Parmi ses six sculptures sous vitrine, <em>Pour Maurice Genevoix&#160;: la voie sacr\u00e9e.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019artiste y explore ce qui fait le c\u0153ur de son \u0153uvre et de nos interrogations collectives&#160;: la m\u00e9moire, son effacement, sa reconstitution, ici ancr\u00e9es dans le contexte tr\u00e8s particulier de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, en hommage \u00e0 l\u2019auteur de <em>Ceux de 14<\/em>. L\u2019identit\u00e9 germano-fran\u00e7aise de Kiefer, ainsi que son attachement \u00e0 l\u2019Europe, s\u2019expriment \u00e0 travers une exploration plastique des formes et des mati\u00e8res.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le principal ensemble con\u00e7u par Kiefer pour le Panth\u00e9on se trouve sous vitrine&#160;: des \u00e9l\u00e9ments d\u2019apparence organique mais artificiels, artistiques (cendres, racines, pierre, bl\u00e9) y sont expos\u00e9s comme dans un mus\u00e9e d\u2019histoire naturelle. Une \u00e9tonnante mise \u00e0 distance s\u2019op\u00e8re alors, comme si Kiefer nous invitait \u00e0 contempler et \u00e0 examiner un fragment du monde. On retrouve l\u00e0 un proc\u00e9d\u00e9 courant de la m\u00e9thode du diorama, sous vitrine, permettant de prendre de la distance pour contempler la chair du monde. Notre pass\u00e9 est l\u00e0, \u00e0 port\u00e9e de main et, pourtant, quelque chose nous en d\u00e9fend l\u2019acc\u00e8s&#160;: une vitrine. Alliant transparence et herm\u00e9tisme, l\u2019objet incarne \u00e0 merveille le rapport que nous entretenons avec notre h\u00e9ritage commun&#160;: les faillites du pass\u00e9, leur m\u00e9moire, nous travaillent et nous construisent, mais sans jamais pouvoir les saisir compl\u00e8tement, ni les approcher de trop pr\u00e8s. Un diorama, c\u2019est une sorte de th\u00e9\u00e2tre miniature, o\u00f9 le r\u00e9el est fond\u00e9 en sc\u00e8ne, objectifi\u00e9 et donc, offert \u00e0 la r\u00e9flexion. Si cette \u0153uvre est donn\u00e9e \u00e0 voir, elle n\u2019en demeure pas moins s\u00e9par\u00e9e de nous et expos\u00e9e comme telle, lointaine, recul\u00e9e, imp\u00e9n\u00e9trable. Cette distance et cette solennit\u00e9 font \u00e9cho \u00e0 l\u2019exercice de la panth\u00e9onisation elle-m\u00eame.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Anselm Kiefer, dans sa pr\u00e9sence au Panth\u00e9on, n\u2019en finit pas de r\u00e9sonner avec l\u2019histoire du lieu et des \u00eatres qu\u2019il abrite.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>La voie sacr\u00e9e<\/em> illustre, avec autant de force, la panth\u00e9onisation de Marc Bloch, r\u00e9sistant martyris\u00e9, pr\u00e9vue ce 23 juin. La Grande Guerre marque un traumatisme europ\u00e9en des deux c\u00f4t\u00e9s, celui de la France et de l\u2019Allemagne, dont Maurice Genevoix se fit le t\u00e9moin et le chantre. Anselm Kiefer fait face \u00e0 la m\u00e9moire et \u00e0 l\u2019oubli de la Seconde Guerre mondiale, et, avec la Premi\u00e8re Guerre mondiale, en explore la gen\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n<p>Son titre est une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019unique art\u00e8re qui, pendant la bataille de Verdun, permettait de relier le front \u00e0 l\u2019arri\u00e8re, Verdun \u00e0 Bar-le-Duc. Une route vitale qui, \u00e0 elle seule, par le simple trac\u00e9 de sa ligne, cristallise au sein du tableau toute la d\u00e9solation, les ravages et le deuil engendr\u00e9s par la guerre. L\u2019expression de voie sacr\u00e9e renvoie \u00e9galement \u00e0 la Rome antique et \u00e0 sa plus ancienne rue, la <em>Via Sacra<\/em>, o\u00f9 se d\u00e9roulaient les processions, et qui en constituait l\u2019art\u00e8re symbolique.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Le titre inscrit donc le tableau dans un rapport plus large de l\u2019Occident \u00e0 lui-m\u00eame. De Rome \u00e0 Verdun, ou comment les voies de passage, leurs sinuosit\u00e9s, leur histoire, sont r\u00e9v\u00e9latrices de la m\u00e9moire humaine.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tandis que le ciel, avec sa carte repr\u00e9sentant la r\u00e9gion de Verdun, conf\u00e8re \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre sa part la plus abstraite, la fa\u00e7on dont Kiefer \u00e9labore les sols repr\u00e9sent\u00e9s dans ses tableaux est tout \u00e0 fait fascinante. Dans <em>La voie sacr\u00e9e<\/em>, on ne sait si nous nous trouvons face \u00e0 une \u00e9tendue d\u00e9sertique, un vide intersid\u00e9ral qui nous renvoie \u00e0 l\u2019\u00e2ge de pierre, sans aucune trace de vie humaine \u2014 n\u2019est-ce pas tout l\u2019objet de la guerre que de nous ramener \u00e0 l\u2019\u00e9tat de mati\u00e8re inorganique&#160;? \u2014, ou si c\u2019est \u00e0 un sol en b\u00e9ton ou en ciment, attributs par excellence de la modernit\u00e9, que nous avons affaire.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image wp-block-image-medium\"\n    data-shadow=\"false\"\n    data-use-original-file=\"false\">\n    <a\n        data-pswp-src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/1-1.png\"\n        class=\"inline-block gallery-item no-underline \"\n        data-pswp-width=\"2478\"\n        data-pswp-height=\"902\">\n                                        <picture>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/1-1-330x120.png\"\r\n                media=\"(max-width:  374px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/1-1-690x251.png\"\r\n                media=\"(max-width:  989px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/1-1-990x360.png\"\r\n                media=\"(max-width: 1319px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/1-1-690x251.png\"\r\n                media=\"(max-width: 1599px)\" \/>\r\n                    <source\r\n                srcset=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/1-1-990x360.png\"\r\n                media=\"(min-width: 1600px)\" \/>\r\n                <img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/1-1-125x46.png\" \/>\r\n        <\/picture>\r\n                            \n            <\/a>\n<\/figure>\n\n\n<p>Pourtant, au milieu de ce paysage charbonneux, qui semble \u00e0 la fois aveugle et muet, Kiefer choisit de repr\u00e9senter des \u00e9pis de bl\u00e9, comme si la vie, \u00e0 nouveau, renaissait. Le souvenir et l\u2019oubli doivent coexister, comme le pavot et la m\u00e9moire de Paul Celan, cher au c\u0153ur d\u2019Anselm Kiefer. Par la confrontation \u00e0 la n\u00e9gativit\u00e9 et \u00e0 l\u2019horreur, la vie peut tout de m\u00eame s\u2019affirmer.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ce rapport de force entre, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, cette vacuit\u00e9 noircie par les explosions des bombes et, de l\u2019autre, cette force r\u00e9g\u00e9n\u00e9rative qui persiste et l\u2019emporte, est au c\u0153ur de l&rsquo;\u0153uvre de Kiefer. Le Panth\u00e9on n\u2019est-il pas, \u00e0 cet \u00e9gard, le lieu par excellence de cette perp\u00e9tuation de la vie \u00e0 travers la m\u00e9moire&#160;? Cet \u00e9lan en faveur de la vie n\u2019a rien de na\u00eff, car Kiefer n\u2019est pas l\u2019artiste des bons sentiments \u00e9vidents&#160;: il est teint\u00e9 de tristesse et de m\u00e9lancolie.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au bout de la <em>Via Sacra<\/em> qui relie Verdun \u00e0 Rome.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":341956,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"templates\/sunday-art.php","categories":[],"staff":[5013],"editorial_format":[4918],"week":[5015],"geo":[],"class_list":["post-341816","sunday","type-sunday","status-publish","hentry","staff-donatien-grau","editorial_format-treize-minutes"],"acf":{"_thumbnail_id":341956,"excerpt":"Au bout de la <em>Via Sacra<\/em> qui relie Verdun \u00e0 Rome.","display_date":"","new_abstract":true},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.1.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Anselm Kiefer. 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