{"id":338242,"date":"2026-06-06T21:35:56","date_gmt":"2026-06-06T19:35:56","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?post_type=sunday&p=338242"},"modified":"2026-06-06T21:38:25","modified_gmt":"2026-06-06T19:38:25","slug":"serment-du-jeu-de-paume","status":"publish","type":"sunday","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/dimanches\/serment-du-jeu-de-paume\/","title":{"rendered":"Serment du jeu de paume"},"content":{"rendered":"\n

Des bourgeois, des militaires, des hommes du peuple, des m\u00e8res avec leurs enfants, un p\u00e8re de famille, une femme seins nus \u2014 une prostitu\u00e9e peut-\u00eatre \u2014 assistent, depuis les tribunes, \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement fondateur d\u2019un monde nouveau : le serment pr\u00eat\u00e9 le 20 juin 1789 par les d\u00e9put\u00e9s du Tiers \u00c9tat, r\u00e9unis en Assembl\u00e9e nationale, de ne pas se s\u00e9parer avant d\u2019avoir donn\u00e9 une constitution au pays. Ce serment fondateur de la d\u00e9mocratie en France, ils l\u2019ont fait dans une salle de sport, celle du Jeu de Paume \u00e0 Versailles, Louis XVI leur ayant interdit l\u2019acc\u00e8s \u00e0 celle des Menus Plaisirs. Une raquette pos\u00e9e au sol en bas \u00e0 gauche et quelques balles qui tra\u00eenent banalement le rappellent.\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n\n

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D\u00e8s octobre 1790, les d\u00e9put\u00e9s Edmond Dubois Cranc\u00e9 et Bertrand Bar\u00e8re lancent une souscription pour la r\u00e9alisation d\u2019un tableau monumental de 6 m\u00e8tres sur 10 c\u00e9l\u00e9brant l\u2019\u00e9v\u00e9nement. L\u2019ex\u00e9cution en est confi\u00e9e au peintre le plus en vue de l\u2019\u00e9poque, Jacques-Louis David, qui vient d\u2019adh\u00e9rer au Club des amis de la Constitution, le futur club des Jacobins. Ce grand dessin, qui donne l\u2019id\u00e9e de ce qu\u2019aurait d\u00fb \u00eatre la composition finale, est pr\u00e9paratoire \u00e0 une gravure destin\u00e9e \u00e0 recueillir les fonds. Le tableau, dont il ne reste qu\u2019un fragment conserv\u00e9 \u00e0 Versailles, ne sera jamais achev\u00e9. Et David n\u2019aura de cesse, apr\u00e8s la chute de son ami Robespierre, d\u2019essayer, en vain, de le terminer. L\u2019\u00e9chec du projet ne peut \u00eatre imput\u00e9 \u00e0 la seule impossibilit\u00e9 de r\u00e9unir l\u2019argent, il tient \u00e0 la nature fondatrice de l\u2019\u00e9v\u00e9nement et \u00e0 son caract\u00e8re politique.<\/p>\n\n\n\n

Cette toile \u00ab comm\u00e9morative \u00bb, dont le dessin donne une id\u00e9e de la composition finale, devait rendre compte de l\u2019\u00e9v\u00e9nement tel qu\u2019il s\u2019\u00e9tait d\u00e9roul\u00e9 (David, qui n\u2019y a pas particip\u00e9, s\u2019est abondamment document\u00e9), tout en en soulignant la signification symbolique. Il ne s\u2019agissait pas de produire une simple \u00ab mise en image \u00bb, comme le faisaient les gravures populaires. Cette peinture, la premi\u00e8re de la R\u00e9volution, se devait d\u2019expliquer, de glorifier et de perp\u00e9tuer l\u2019acte fondateur, alors qu\u2019on en ignorait le futur et la forme que la R\u00e9volution pourrait prendre. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Au fil des \u00e9v\u00e9nements, la signification devenait de moins en moins claire, le sens de l\u2019acte et, en cons\u00e9quence, celui du tableau de plus en plus insaisissable, la situation politique s’empirant. La succession des crises (le serment civique en 1790, la constitution civile du clerg\u00e9 en 1791, la fuite du roi \u00e0 Varennes \u00e0 la date anniversaire du serment du Jeu de Paume, la question, ensuite, du devenir du souverain, surtout la fusillade du Champ de Mars le 17 juillet 1791, ordonn\u00e9e par le maire de Paris, Bailly) ainsi que l\u2019apparition de factions rivales, au sein m\u00eame des clubs, dont celui des Jacobins, provoquent l\u2019\u00e9clatement du r\u00eave d\u2019unit\u00e9 nationale de juin 1789. La promesse contenue dans le serment \u00e9tait de plus en plus impossible \u00e0 tenir et la peinture impossible \u00e0 achever. L\u2019\u00e8re du soup\u00e7on gagnait de nombreux acteurs figurant en bonne place sur le tableau, \u00e0 commencer par Mirabeau, mort en 1791, qui se trouve au premier plan, et Jean-Sylvain Bailly, vers qui tout converge au centre.<\/p>\n\n\n\n\n

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Le temps du peintre, qui devait inventer une forme nouvelle pour cet \u00e9v\u00e9nement fondateur, ne pouvait plus s\u2019aligner sur celui de l\u2019histoire, d\u2019autant qu’il \u00e9tait lui-m\u00eame, en tant que citoyen, p\u00e9tri des aspirations contradictoires et des h\u00e9sitations de ces premi\u00e8res ann\u00e9es de la R\u00e9volution. En 1791, si le grand dessin expos\u00e9 au Salon est largement admir\u00e9, le peintre doit essuyer \u00e0 la fois quelques critiques des partisans de la monarchie, qui lui rappellent que la France a toujours un roi, et des adeptes de Robespierre qui lui reprochent sa ti\u00e9deur.<\/p>\n\n\n\n

Formellement, la R\u00e9volution devenant son propre paradigme, les sch\u00e9mas mythiques o\u00f9 des \u00e9v\u00e9nements particuliers du pass\u00e9 illustrent des lois universelles valables pour le pr\u00e9sent, comme la peinture d\u2019histoire le proposait traditionnellement, se trouvaient battus en br\u00e8che. Avant La Libert\u00e9 guidant le peuple<\/em> de Delacroix, David avait pour mission, avec ce tableau politique, d\u2019inventer ce qu\u2019on appellera plus tard une \u00ab all\u00e9gorie r\u00e9elle \u00bb, en projetant de l\u2019id\u00e9al (le projet) dans le r\u00e9el (l\u2019\u00e9v\u00e9nement). C\u2019\u00e9tait in\u00e9dit, mais cela soulevait nombre de questions pour un peintre de la fin du XVIIIe si\u00e8cle : comment \u00e9lever la repr\u00e9sentation d\u2019un \u00e9v\u00e9nement contemporain \u00e0 la dignit\u00e9 et au degr\u00e9 d\u2019abstraction d\u2019un tableau d\u2019histoire, sans avoir recours \u00e0 l\u2019artifice de l\u2019all\u00e9gorie ? Comment traduire en peinture l\u2019id\u00e9e de volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale que le peintre, lecteur de Rousseau, sait ne pas \u00eatre la somme des volont\u00e9s particuli\u00e8res, tout en figurant certains des acteurs de l\u2019histoire ? Lesquels choisir ? Comment articuler le particulier et l\u2019universel, la repr\u00e9sentation et l\u2019incarnation, le peuple \u00e0 l\u2019\u00e9tat h\u00e9ro\u00efque et le h\u00e9ros individuel, la peinture d\u2019histoire et le portrait, l\u2019id\u00e9al et le r\u00e9el ? Les questions \u00e9taient trop nombreuses.<\/p>\n\n\n\n

Dans le dessin, David, exalte l\u2019unit\u00e9 \u00ab horizontale \u00bb du tiers \u00e9tat port\u00e9 par l\u2019\u00e9nerg\u00e9tique du serment. La volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale s\u2019incarne, au second plan, dans des centaines de bras qui se dressent, des chapeaux qui se l\u00e8vent, des visages et des corps qui s\u2019entassent, dans les embrassades, dans la multitude des expressions, soutenus par le \u00ab peuple \u00bb spectateur dans les parties hautes. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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L\u2019artiste a recherch\u00e9 l\u2019effet d\u2019une masse grouillante et agit\u00e9e, tout en lui insufflant une unit\u00e9 mouvante et une coh\u00e9sion \u00e0 travers l\u2019\u00e9lan collectif dirig\u00e9 vers le serment prononc\u00e9 par Bailly debout sur la table. De ce portrait collectif, \u00e9mergent au premier plan des figures individuelles, trait\u00e9es, sur le mode du portrait singulier, des hommes, qui, pour certains d\u2019entre eux, ne vont pas tarder \u00e0 devenir suspects : Bailly, Mirabeau, Barnave, le p\u00e8re G\u00e9rard, l\u2019abb\u00e9 Gr\u00e9goire, Dubois-Cranc\u00e9, Robespierre\u2026 Chacun incarne une valeur : Bailly, la loi ; Mirabeau, l\u2019\u00e9loquence, qui sera bient\u00f4t consid\u00e9r\u00e9e par Robespierre comme suspecte ; les trois eccl\u00e9siastiques l\u2019abb\u00e9 Gr\u00e9goire, Dom Gerle et le pasteur Rabaut Saint-\u00c9tienne, la tol\u00e9rance religieuse\u2026\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Le peintre s\u2019est aussi attach\u00e9 \u00e0 montrer que la volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale repose sur l\u2019accord des volont\u00e9s singuli\u00e8res et libres. Pour cela, il a repr\u00e9sent\u00e9, \u00e0 droite, Martin Dauch, assis les bras crois\u00e9s sur les \u00e9paules, refusant de pr\u00eater serment, mais prot\u00e9g\u00e9, au nom de la libert\u00e9 individuelle, par l\u2019un des d\u00e9put\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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\u00c0 l\u2019oppos\u00e9, comme en miroir, le vieux Maupetit de la Mayenne, mourant, se fait porter dans la salle pour pr\u00eater serment. Il est soutenu par un jeune homme pied-nu, \u00ab sans-culotte \u00bb (terme qui d\u00e9signe alors le petit peuple, pas encore une faction r\u00e9volutionnaire) et coiff\u00e9 du \u00ab bonnet de la Libert\u00e9 \u00bb, le fameux bonnet phrygien. Ce d\u00e9tail au premier plan souligne un fait capital et lourd de cons\u00e9quences : le tiers \u00e9tat qui pr\u00eate serment, ces hommes v\u00eatus de noir emport\u00e9s par l\u2019\u00e9lan collectif, ne sont pas le peuple, que l\u2019on tient \u00e0 distance afin d\u2019\u00e9viter les effusions de violence.\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n\n

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David a-t-il cherch\u00e9, \u00e0 travers la figure de ce jeune homme portant le vieux d\u00e9put\u00e9, \u00e0 \u00e9voquer le soutien du peuple au serment du tiers \u00e9tat, avant que des factions plus radicales, celle des \u00ab sans culottes \u00bb, n\u2019apparaissent au printemps 1791 apr\u00e8s la fusillade du Champ de Mars ? En opposant de part et d\u2019autre de la composition, celui qui sort du serment et celui qui n\u2019est pas invit\u00e9 \u00e0 y participer, le peintre illustre les tensions qui traversent d\u00e9j\u00e0 les acteurs de l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Le serment du Jeu de Paume<\/em>, dans son inach\u00e8vement, est une m\u00e9taphore de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, amorc\u00e9e sous l\u2019impulsion de l\u2019utopie d\u2019une unit\u00e9 nationale, rapidement confront\u00e9e entre 1790 et 1792, \u00e0 ses propres contradictions.<\/p>\n\n\n\n

En 1798, apr\u00e8s la chute de son ami Robespierre et ses deux incarc\u00e9rations, en 1794 et en 1795, David a le projet d\u2019achever enfin Le serment du Jeu de Paume<\/em>, dans son d\u00e9sir de renouer co\u00fbte que co\u00fbte avec cette sc\u00e8ne originaire. Il conna\u00eet maintenant la suite de l\u2019histoire ; Bonaparte va faire son coup d\u2019\u00c9tat du 18 brumaire et David s\u2019exclame : \u00ab j\u2019avais toujours bien pens\u00e9 que nous n\u2019\u00e9tions pas assez vertueux pour \u00eatre r\u00e9publicains \u00bb.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le serment du Jeu de Paume a-t-il encore quelque chose \u00e0 nous dire ?<\/p>\n","protected":false},"featured_media":338266,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"templates\/sunday-art.php","categories":[1728],"staff":[4951],"editorial_format":[4918],"week":[4992],"geo":[],"class_list":["post-338242","sunday","type-sunday","status-publish","hentry","category-arts","staff-sebastien-allard","editorial_format-treize-minutes"],"acf":{"_thumbnail_id":338266,"excerpt":"Le serment du Jeu de Paume a-t-il encore quelque chose \u00e0 nous dire ?","display_date":"","new_abstract":true},"yoast_head":"\nSerment du jeu de paume | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/dimanches\/serment-du-jeu-de-paume\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" 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