Sur cette affiche du film de Sorrentino, la veste jaune de Jep Gambardella renvoie \u00e0 la couleur cens\u00e9e symboliser le d\u00e9sengagement, la figure du tra\u00eetre qui casse la gr\u00e8ve : Jep est un spectateur aux airs de dandy insolent, qui, selon ses propres termes, ne veut \u00ab pas seulement participer \u00e0 des f\u00eates, mais avoir le pouvoir de les g\u00e2cher \u00bb. Tranquillement install\u00e9 dans la demeure du Marforio, cette imposante sculpture repr\u00e9sentant le dieu Neptune, il s\u2019y sent comme chez lui, \u00e0 l\u2019image des Romains contemporains qui co-habitent, dans une grande famille fantasmatique, avec les vestiges de leurs anc\u00eatres morts.<\/p>\n\n\n\n\n\n Datant du Ier si\u00e8cle, l’\u0153uvre fait partie de ce qu\u2019on a appel\u00e9 les statues parlantes de Rome, dont le plus c\u00e9l\u00e8bre exemple est sans doute la statue de Pasquino. Au XVIe si\u00e8cle, des auteurs et des citoyens anonymes y inscrivaient des textes, des vers, des graffitis satiriques destin\u00e9s \u00e0 donner voix \u00e0 ces figures sculpt\u00e9es, sur le mode de la critique du pouvoir en place. Cette forme d\u2019expression politique sp\u00e9cifiquement romaine permettait au peuple d\u2019\u00ab afficher \u00bb des personnalit\u00e9s \u00e9minentes, au sens contemporain du mot (afficher ce qui est dissimul\u00e9 : la honte). Il se joue ici un effet de miroir baroque : l\u2019affiche du film de Paolo Sorrentino repr\u00e9sente le lieu originel de l\u2019affiche (\u00ab manifesto \u00bb, en italien), de l\u2019affichage, du manifeste politique.\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n\n L\u2019ombre de la main est en soi porteuse d\u2019un pr\u00e9sage. Jep Gambardella est un \u00e9crivain en mal de livre, dont le dernier remonte \u00e0 trop longtemps. L\u2019ombre de la main sur l\u2019affiche annonce l\u2019ombre du personnage, mise en sc\u00e8ne par Sorrentino durant les d\u00e9rives urbaines incessantes du dandy fl\u00e2neur, par les pas duquel le spectateur voit et rencontre Rome.\u00a0<\/p>\n\n\n\n L\u2019ombre de cette main renvoie aussi \u00e0 l\u2019emprise vampirique de l\u2019ombre que projette la silhouette de Gambardella sur la ville. La lumi\u00e8re romaine, sublime, si forte, parfois, qu\u2019elle est impossible \u00e0 filmer, devient le lieu m\u00eame du combat entre ombre et lumi\u00e8re \u2014 qui est la mati\u00e8re, dont le sujet, de tous les beaux films. L\u2019ombre sur l\u2019affiche, projet\u00e9e par les deux doigts de la main, annonce les futures d\u00e9rives debordiennes du personnage, pr\u00eat \u00e0 battre le pav\u00e9 de la cit\u00e9 romaine sur ses deux jambes. L\u2019affiche elle-m\u00eame se fait pr\u00e9sage, invitation \u00e0 suivre cet arpenteur et donc, aussi, \u00e0 se laisser aspirer par la double face de la ville-monstre.\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n\n Revenons au visage de Toni Servillo, alias Jep Gambardella, et \u00e0 son expression profond\u00e9ment ambig\u00fce. Par ses yeux, le film met en sc\u00e8ne la beaut\u00e9 presque insoutenable de Rome, sa lumi\u00e8re mystique, et simultan\u00e9ment, il d\u00e9voile la laideur et la vulgarit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 qui s\u2019y agite. Beaut\u00e9 et laideur sont indissociables : La Grande Bellezza<\/em> raconte aussi, simultan\u00e9ment<\/em>, La Grande Bruttezza.<\/em> C\u2019est dans cette simultan\u00e9it\u00e9, voire cette fusion, que le grotesque de cette fresque prend sa source.\u00a0<\/p>\n\n\n\n L\u2019origine du terme grotesque fait d\u2019ailleurs directement \u00e9cho \u00e0 l\u2019affiche du film : c\u2019est dans des grottes, d\u00e9couvertes \u00e0 la fin du XV\u00e8me si\u00e8cle par un promeneur sur le Mont Oppius, qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 jour des d\u00e9cors peints et une ornementation qualifi\u00e9e ensuite de grottesca<\/em>, fond\u00e9e sur la repr\u00e9sentation de figures hybrides, mi-humaines, mi-animales. Or ces grottes se sont av\u00e9r\u00e9s \u00eatre la Domus aurea de N\u00e9ron, engloutie dans l\u2019incendie de Rome ! La sc\u00e8ne politique italienne elle-m\u00eame est travers\u00e9e par cette hybridit\u00e9, ce caract\u00e8re grotesque, de N\u00e9ron \u00e0 Giorgia Meloni. Le smirk<\/em> anglo-saxon est peut-\u00eatre le mot qui \u00e9claire le mieux la moue d\u00e9daigneuse du personnage de Jep Gambardella sur l\u2019affiche : entre doute et ironie, m\u00e9lancolie imm\u00e9moriale et d\u00e9tachement cynique.\u00a0<\/p>\n\n\n\n C\u2019est dans le fascisme qu\u2019on trouve la signification m\u00eame de cette grimace. L\u2019id\u00e9ologie mussolinienne reposait pr\u00e9cis\u00e9ment sur le \u00ab menefreghismo<\/em> \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le \u00ab je-m’en-fichisme \u00bb. Le cynisme \u00e0 la romaine de Jep Gambardella, c\u2019est cela : je n\u2019en ai rien \u00e0 foutre de rien, puisqu\u2019il y a 2000 ans, \u00ab tout \u00bb \u2014 l\u2019Empire romain ! \u2014 s\u2019est \u00e9croul\u00e9. Ce rapprochement n\u2019est pas d\u00fb au hasard : c\u2019est \u00e0 Toni Servillo que le cin\u00e9ma italien confie l\u2019incarnation de toutes les figures de pouvoir, du chef mafieux au pape, en passant par le maire de Naples et, tr\u00e8s r\u00e9cemment, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique.<\/p>\n\n\n\n Dans Il Divo <\/em>de Sorrentino, il incarne la figure politique romaine peut-\u00eatre la plus diabolique du XX\u00e8me si\u00e8cle : Giulio Andreotti, qui dut r\u00e9pondre de sa compromission avec la Mafia lors d\u2019un proc\u00e8s retentissant, homme d\u2019\u00c9tat aux contorsions reptiliennes dont le film de Paolo Sorrentino explore la noirceur terrifiante.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Dino Risi a mis en sc\u00e8ne les effets, sur la famille et les individus, du pouvoir politique et de la norme italiennes dans le chef d\u2019\u0153uvre \u00e0 sketchs Les Monstres<\/em> (I Mostri<\/em>). Plusieurs d\u00e9cennies de berlusconisme plus tard, Sorrentino met en sc\u00e8ne la force motrice de ce pouvoir, \u00e0 savoir le cynisme, et ses effets de figuration et d\u00e9figuration. Dans Silvio et les autres<\/em> (Loro<\/em>), Servillo est <\/em>Berlusconi. Le film \u00e9pouse la vulgarit\u00e9, litt\u00e9ralement post-fasciste, de l\u2019esth\u00e9tique berlusconienne, qui a constitu\u00e9 bien plus que le d\u00e9cor de son id\u00e9ologie.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le h\u00e9ros de Sorrentino est un monstre.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":335303,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"templates\/sunday-art.php","categories":[],"staff":[],"editorial_format":[4918],"week":[4963],"geo":[],"class_list":["post-335300","sunday","type-sunday","status-publish","hentry","editorial_format-treize-minutes"],"acf":{"_thumbnail_id":335303,"excerpt":"Le h\u00e9ros de Sorrentino est un monstre.","display_date":"","new_abstract":true},"yoast_head":"\n![](\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/05\/Capture-decran-2026-05-22-a-22.15.33-125x60.png\")
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