{"id":330730,"date":"2026-04-30T22:41:25","date_gmt":"2026-04-30T20:41:25","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?post_type=sunday&#038;p=330730"},"modified":"2026-05-01T12:19:52","modified_gmt":"2026-05-01T10:19:52","slug":"lia-ne-peut-rompre-le-pain-paolo-benanti","status":"publish","type":"sunday","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/dimanches\/lia-ne-peut-rompre-le-pain-paolo-benanti\/","title":{"rendered":"\u00ab&#160;L\u2019IA ne peut rompre le pain&#160;\u00bb Paolo Benanti"},"content":{"rendered":"\n<p>Le 1er mai. On le c\u00e9l\u00e8bre comme la f\u00eate du travail. Mais ce qu\u2019on f\u00eate, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le jour o\u00f9 l\u2019on ne travaille pas. Le 1er mai est en r\u00e9alit\u00e9 la f\u00eate de l\u2019oisivet\u00e9 \u2014 du travail rendu visible par son interruption. Et c\u2019est peut-\u00eatre pour cela qu\u2019il est aussi devenu, sans qu\u2019on s\u2019en aper\u00e7oive, la f\u00eate secr\u00e8te de son contraire&#160;: la d\u00e9pense ostentatoire. La richesse qui ne se cache plus, la richesse qui s\u2019exhibe, la richesse qui se voit. Je m\u2019explique.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Une info pratique, pour commencer, \u00e0 l\u2019approche de l\u2019\u00e9t\u00e9&#160;: combien faut-il d\u00e9bourser pour votre yacht&#160;? Je vous pose la question parce que je suis obs\u00e9d\u00e9 par les yachts \u2014 et je me dis que peut-\u00eatre vous aussi, vous envisagez d\u2019en acheter un. Pas une barque, non. Un yacht qui compte. Dans ce cas, pr\u00e9voyez entre 500 et 650 millions d\u2019euros. L\u2019information peut sembler anecdotique. Elle est en r\u00e9alit\u00e9 vertigineuse.<\/p>\n\n\n\n<p>Faisons un d\u00e9tour par le pass\u00e9. En 1988, le yacht qui comptait en France, c\u2019\u00e9tait le <em>Phoc\u00e9a<\/em> de Bernard Tapie. Un bijou. Tapie l\u2019ach\u00e8te et engage environ 100 millions de francs de travaux. En euros constants, cela repr\u00e9sente aujourd\u2019hui entre 15 et 20 millions d\u2019euros. Et faisons un calcul simple&#160;: si vous aviez investi ces 100 millions de francs en bourse en 1988, avec un rendement raisonnable de 6 \u00e0 8&#160;% par an, vous disposeriez aujourd\u2019hui de 200 \u00e0 300 millions d\u2019euros. Une fortune consid\u00e9rable, mais insuffisante pour s\u2019offrir un yacht contemporain de premier rang. Car aujourd\u2019hui, les chiffres donnent le vertige&#160;: l\u2019<em>Azzam<\/em>, propri\u00e9t\u00e9 de la famille royale d\u2019Abou Dhabi, vaut environ 600 millions de dollars&#160;; le <em>Dilbar<\/em>, associ\u00e9 \u00e0 Alisher Usmanov, flirte avec les 800 millions&#160;; l\u2019<em>Eclipse<\/em>, de Roman Abramovich, d\u00e9passe le milliard.<\/p>\n\n\n\n<p>Voil\u00e0 le point d\u00e9cisif&#160;: la richesse financi\u00e8re a \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9e, mais la d\u00e9pense ostentatoire l\u2019a \u00e9t\u00e9 bien davantage. L\u00e0 o\u00f9 le capital a \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9 par dix ou quinze, certains objets de luxe l\u2019ont \u00e9t\u00e9 par trente, quarante\u2026 voire cent. Ce n\u2019est pas seulement une question de prix. C\u2019est une transformation du rapport \u00e0 l\u2019argent. Le yacht n\u2019est plus le prolongement d\u2019une r\u00e9ussite \u00e9conomique&#160;: il en est devenu la d\u00e9monstration autonome.<\/p>\n\n\n\n<p>Et tout cela, au fond, n\u2019est pas nouveau. Comme l\u2019a montr\u00e9 Norbert Elias, les \u00e9lites n\u2019ont jamais v\u00e9ritablement valoris\u00e9 le travail. Le travail, c\u2019\u00e9tait la contrainte des autres. Ce qui faisait le prestige, c\u2019\u00e9tait la capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019en affranchir. D\u00e9penser inutilement, donc visiblement. Thorstein Veblen, \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, avait trouv\u00e9 pour cela un nom rest\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre&#160;: <em>conspicuous consumption<\/em>, la consommation qui se voit. La modernit\u00e9 industrielle nous avait simplement persuad\u00e9s que le travail anoblissait. C\u2019\u00e9tait une parenth\u00e8se. Et la parenth\u00e8se se referme.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais le plus frappant n\u2019est pas que cette logique revienne. C\u2019est qu\u2019elle migre. Car m\u00eame le yacht, d\u00e9sormais, ne suffit plus. C\u2019est ce que raconte un article remarquable du <em>New York Times<\/em>, paru ces derniers jours, et consacr\u00e9 \u00e0 la chirurgie esth\u00e9tique am\u00e9ricaine. Le journal y d\u00e9crit un march\u00e9 en pleine mutation, o\u00f9 l\u2019on ne cherche plus \u00e0 corriger, \u00e0 rajeunir, ou \u00e0 se conformer \u00e0 une beaut\u00e9 jug\u00e9e naturelle. On cherche \u00e0 signaler. \u00c0 signaler son appartenance.<\/p>\n\n\n\n<p>Les chiffres sont stup\u00e9fiants&#160;: des proc\u00e9dures \u00e0 150 000, 200 000, parfois 300 000 dollars. Le journal raconte l\u2019apparition d\u2019une nouvelle client\u00e8le, qui ne consulte plus pour gommer une ride mais pour reconstruire enti\u00e8rement une architecture du visage. Pommettes hautes, m\u00e2choires sculpt\u00e9es, tempes pleines, peau tendue \u00e0 l\u2019extr\u00eame, l\u00e8vres redessin\u00e9es. On ne va plus chez le chirurgien comme on allait jadis chez le dentiste&#160;: on y va comme on allait, autrefois, chez le couturier. C\u2019est un travail au long cours, fait de retouches, de saisons, de tendances. Le journal donne \u00e0 cet ensemble un nom devenu courant \u00e0 Manhattan, \u00e0 Los Angeles, \u00e0 Palm Beach&#160;: le <em>rich face<\/em>. Un visage qui n\u2019imite plus la jeunesse, qui n\u2019imite m\u00eame plus le naturel, et qui dit au fond une chose essentielle \u2014 je peux me le permettre. Le <em>rich face<\/em> n\u2019a plus besoin de para\u00eetre cr\u00e9dible. Il a renonc\u00e9 \u00e0 la mim\u00e9sis. Il assume sa propre artificialit\u00e9 comme un signe distinctif.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><em>C\u2019est comme si le yacht avait quitt\u00e9 le port pour venir s\u2019installer sur les pommettes.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Et la logique est rigoureusement la m\u00eame. La chirurgie ne sert plus vraiment \u00e0 corriger, mais \u00e0 signaler. Elle n\u2019est plus un moyen, mais une fin. Ce que Georg Simmel d\u00e9crivait \u00e0 propos de la mode se v\u00e9rifie ici \u00e0 la lettre&#160;: ceux qui croient cr\u00e9er les codes ne font en r\u00e9alit\u00e9 que les suivre, dans une surench\u00e8re permanente. Le naturel a disparu. Ce qui compte, c\u2019est le visible.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans ce th\u00e9\u00e2tre, Lauren S\u00e1nchez Bezos joue un r\u00f4le exemplaire. Son visage n\u2019est pas une tentative de para\u00eetre plus jeune, c\u2019est une d\u00e9claration. Une mani\u00e8re de dire que la richesse n\u2019a plus besoin de se justifier, qu\u2019elle peut d\u00e9sormais s\u2019exposer \u00e0 m\u00eame la peau. Ainsi, le 1er mai devient presque ironique. Pendant que certains c\u00e9l\u00e8brent le travail, d\u2019autres c\u00e9l\u00e8brent la possibilit\u00e9 de s\u2019en affranchir \u2014 et la mettent en sc\u00e8ne. Non plus produire, mais d\u00e9penser. Non plus m\u00e9riter, mais exhiber. Et exhiber, d\u00e9sormais, jusque sur son propre visage.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>*<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Mais \u00e0 force de regarder ces visages tendus comme des voiles, une vieille phrase remonte. Une phrase qui parle, elle aussi, du visage. Pas du <em>rich face<\/em>, cette fois \u2014 de son exact contraire.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&#160;C&rsquo;est \u00e0 la sueur de ton visage que tu mangeras du pain&#160;\u00bb (Gn 3,19).<\/p>\n\n\n\n<p>Tout le monde conna\u00eet la mal\u00e9diction qui accompagne ce moment fondateur&#160;: Adam, \u00c8ve. Le serpent. La pomme (qui n&rsquo;\u00e9tait pas une pomme). La ruse. Le d\u00e9sir. La pomme croqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Et toute une histoire qui commence.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019histoire de la mode si vous me permettez de revenir \u00e0 <a href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/04\/23\/notes-sur-lesprit-du-capitalisme-trickster-filou-roublard\/\">une certaine obsession<\/a>&#160;: \u00ab&#160;L&rsquo;\u00c9ternel Dieu, lit-on dans la version de Segond, fit \u00e0 Adam et \u00e0 sa femme des habits de peau, et il les en rev\u00eatit.&#160;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>De la peur, du savoir, du d\u00e9sir&#160;: \u00ab&#160;Les yeux de l&rsquo;un et de l&rsquo;autre s&rsquo;ouvrirent, ils connurent qu&rsquo;ils \u00e9taient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s&rsquo;en firent des ceintures.&#160;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Et bien s\u00fbr du travail aussi&#160;: \u00ab&#160;C&rsquo;est \u00e0 la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu&rsquo;\u00e0 ce que tu retournes dans la terre, d&rsquo;o\u00f9 tu as \u00e9t\u00e9 pris&#160;; car tu es poussi\u00e8re, et tu retourneras dans la poussi\u00e8re.&#160;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Mais qu\u2019est-ce que \u00e7a peut bien vouloir dire, cette histoire, dans un temps o\u00f9 des gens qui s\u2019appellent Sam Altman (Sam, \u00ab&#160;dernier homme&#160;\u00bb) ou Dario Amodei (Dario, \u00ab&#160;j\u2019aime les dieux&#160;\u00bb) nous promettent de tourner pour une bonne fois pour toute la page, gr\u00e2ce aux mirifiques promesses d\u2019un nouveau dieu en silicium&#160;: l\u2019intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rale&#160;?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pour cette deuxi\u00e8me livraison de notre petit cat\u00e9chisme, nous avons sollicit\u00e9 l\u2019une des personnes les mieux plac\u00e9es pour y r\u00e9pondre.<\/p>\n\n\n\n<p>Paolo Benanti est un fr\u00e8re franciscain. Il porte la bure franciscaine, des baskets d\u00e9j\u00e0 moins franciscaines et une Apple Watch pas du tout franciscaine.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Paolo Benanti ne joue pas au conseiller du prince. C\u2019est le conseiller des papes. En mati\u00e8re d\u2019IA qui plus est.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Et c\u2019est \u00e0 lui, murmure-t-on dans les couloirs les plus sombres de la r\u00e9daction du <em>Grand Continent<\/em>, qu\u2019on devra une partie de la grande encyclique \u00e0 laquelle le nouveau pape a apport\u00e9 les derniers coups de pinceau.<\/p>\n\n\n\n<p>Bref, fr\u00e8re Benanti, expliquez-nous&#160;: en nous condamnant \u00e0 travailler, Dieu nous a-t-il maudits&#160;?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u00ab&#160;Pas vraiment. Dans ce passage de la Gen\u00e8se, la mal\u00e9diction devient vocation&#160;: le travail humain n\u2019est pas une punition r\u00e9siduelle qu\u2019il faudrait \u00e9liminer, mais la forme m\u00eame par laquelle l\u2019homme habite le temps, imprime son nom sur la mati\u00e8re et r\u00e9pond \u00e0 l\u2019appel d\u2019\u00eatre au monde.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>On ne mange pas le pain sans avoir \u00e9t\u00e9 en sueur.<\/p>\n\n\n\n<p>Et pourtant, en ce 1er mai qui marque l\u2019aube de l\u2019\u00e8re de l\u2019intelligence artificielle, une promesse s\u00e9duisante circule&#160;: celle que les machines nous lib\u00e9reront enfin de la fatigue. L\u2019IA \u00e9crira, calculera, d\u00e9cidera \u2014 et nous, soulag\u00e9s de ce fardeau, pourrons enfin vivre. Dommage que personne n\u2019ait encore expliqu\u00e9 de quoi, exactement.<\/p>\n\n\n\n<p>Car il y a une chose que l\u2019intelligence artificielle ne fera jamais&#160;: nourrir. Pas dans le sens qui compte. Elle peut g\u00e9n\u00e9rer des recettes infinies, optimiser les fili\u00e8res alimentaires, pr\u00e9voir les r\u00e9coltes avec une pr\u00e9cision millim\u00e9trique \u2014 mais elle ne peut pas rompre le pain avec quelqu\u2019un, elle ne peut pas s\u2019asseoir \u00e0 table, elle ne conna\u00eet ni la faim ni la sati\u00e9t\u00e9. Elle produit des tokens, pas de la nourriture. Elle \u00e9labore des mod\u00e8les, pas du sens. Elle est extraordinairement dou\u00e9e pour simuler la forme de la pens\u00e9e sans en porter le poids.<\/p>\n\n\n\n<p>Le travail humain \u2014 le vrai, celui qui fatigue \u2014 a toujours eu cette dignit\u00e9 obscure&#160;: il transforme le monde parce que celui qui travaille est transform\u00e9 par le monde. Il y a un \u00e9change r\u00e9el, une r\u00e9sistance de la mati\u00e8re, un prix pay\u00e9 avec le corps et le temps. L\u2019IA ne paie aucun prix. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela qu\u2019elle ne peut rien gagner.<\/p>\n\n\n\n<p>Joyeux 1er mai, donc. Avec toute la sueur qu&rsquo;il m\u00e9rite.&#160;\u00bb&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En lisant la Gen\u00e8se, le franciscain conseiller IA des papes a d\u00e9couvert un visage et \u00ab&#160;une chose que l\u2019intelligence artificielle ne fera jamais&#160;\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":330809,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","categories":[],"staff":[4757],"editorial_format":[4914],"week":[4929],"geo":[],"class_list":["post-330730","sunday","type-sunday","status-publish","hentry","staff-guillaume-erner","editorial_format-le-petit-catechisme-de-guillaume-erner"],"acf":{"_thumbnail_id":330809,"excerpt":"En lisant la Gen\u00e8se (3,19), le franciscain conseiller IA des papes a d\u00e9couvert un visage et \u00abune chose que l\u2019intelligence artificielle ne fera jamais\u00bb. 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