{"id":2256,"count":2,"description":"Jacques Ranci\u00e8re est l'un des plus importants philosophes fran\u00e7ais contemporains.","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/","name":"Jacques Ranci\u00e8re","slug":"jacques-ranciere","taxonomy":"staff","meta":[],"acf":{"name_title":"","first_name":"","last_name":"","key_figure_template":"","cardinal_type":[],"picture":217906,"job_role":"Philosophe","lgc_editorial_staff":false,"full_description":"N\u00e9 \u00e0 Alger en 1940, Jacques Ranci\u00e8re est l'un des principaux philosophe fran\u00e7ais contemporains. Son travail a port\u00e9 principalement sur la politique et l'esth\u00e9tique. \r\n\r\nBibliographie histoire Jacques Ranci\u00e8re\u00a0:\r\n\r\nLivres:\r\n\u2022 La Parole ouvri\u00e8re, 1830-1851 : textes rassembl\u00e9s et pr\u00e9sent\u00e9s, avec Alain Faure, Paris, La Fabrique \u00c9ditions, 2007 (1 \u00e8re ed. 1976).\r\n\u2022 La Nuit des prol\u00e9taires. Archives du r\u00eave ouvrier, Paris, Fayard, 1981.\r\n\u2022 Louis-Gabriel Gauny, Le Philosophe pl\u00e9b\u00e9ien, Paris, La Fabrique, 2017 (1 \u00e8re \u00e9d. 1983).\r\n\u2022 Le Ma\u00eetre ignorant. Cinq Le\u00e7ons sur l\u2019\u00e9mancipation intellectuelle,\u00a0Paris, Fayard, 1987.\r\n\u2022 Les Mots de l\u2019histoire. Essai de po\u00e9tique du savoir, Paris, Seuil, coll. \u00ab\u00a0Librairie du\u00a0XXe si\u00e8cle\u00a0\u00bb, 1992.\r\n\u2022 Les Sc\u00e8nes du peuple, Paris, Horlieu, 2003. Ce recueil comprend l\u2019ensemble des articles publi\u00e9s par Jacques Ranci\u00e8re de 1975 \u00e0 1981 dans les R\u00e9voltes logiques, \u00e0 l\u2019exception du texte \u00ab\u00a0Le chemin du retour\u00a0\u00bb, dont une version remani\u00e9e constitue la premi\u00e8re partie de l\u2019ouvrage Courts voyages au pays du peuple. On y retrouvera \u00e9galement l\u2019article \u00ab\u00a0Savoirs h\u00e9r\u00e9tiques et \u00e9mancipation du peuple\u00a0\u00bb.\r\n\u2022 Politique de la litt\u00e9rature, Paris, Galil\u00e9e, coll. \u00ab La philosophie en effet \u00bb, 2007. Voir en particulier les textes \u00ab\u00a0Sur le champ de bataille. Tolsto\u00ef, la litt\u00e9rature, l\u2019histoire\u00a0\u00bb et\r\n\u00ab\u00a0L\u2019historien, la litt\u00e9rature et le genre biographique\u00a0\u00bb.\r\n\u2022 Figures de l'histoire, Paris, PUF, coll. \u00ab Travaux Pratiques \u00bb, 2012. L\u2019ouvrage reprend le texte \u00ab\u00a0L\u2019Inoubliable\u00a0\u00bb, r\u00e9uni avec un essai de Jean-Louis Comolli dans le volume Arr\u00eat sur Histoire publi\u00e9 en 1997 aux Editions du Centre Georges-Pompidou, lequel n\u2019est donc pas repris dans cette bibliographie.\r\n\u2022 Les Temps modernes : Art, temps, politique, Paris, La Fabrique, 2018. Voir en particulier le chapitre \u00ab\u00a0Temps, r\u00e9cit et politique\u00a0\u00bb.\r\n\r\nArticles, entretiens et pr\u00e9faces\u00a0:\r\n\u2022 \u00ab Utopistes, bourgeois et prol\u00e9taires \u00bb, L\u2019Homme et la Soci\u00e9t\u00e9, n\u00b0 37-38, 1975, pp. 87-98.\r\n\u2022 \u00ab L\u2019image fraternelle \u00bb, Cahiers du cin\u00e9ma, nos 268-269, \u00ab Images de marque \u00bb, juillet-ao\u00fbt 1976.\r\n\u2022 \u00ab Pouvoirs et strat\u00e9gies \u00bb, entretien de Jacques Ranci\u00e8re avec Michel Foucault, R\u00e9voltes logiques, n\u00b0 4, hiver 1977, p. 89-97 ; repris dans Michel Foucault, Dits et \u00e9crits III, Paris, Gallimard, coll. \u00ab Biblioth\u00e8ques des sciences humaines \u00bb, 1994, pp. 418-428.\r\n\u2022 \u00ab Le Salut aux anc\u00eatres\u00a0\u00bb (sur Georges Sorel et la R\u00e9volution au 20e si\u00e8cle, de Michel Charzat, et \u00c9crits sur la R\u00e9volution, de Blanqui), La Quinzaine litt\u00e9raire, n\u00b0 262, 1977, pp. 19-20.\r\n\u2022 \u00ab Les mirages de l\u2019histoire immobile \u00bb, Les Nouvelles litt\u00e9raires, \u00ab Notre m\u00e9moire populaire \u00bb, 2620, 26 janvier-2 f\u00e9vrier 1978, pp. 21.\r\n\u2022 \u00ab La pens\u00e9e d\u2019ailleurs\u00a0\u00bb, Critique, n\u00b0 369, f\u00e9vrier 1978, pp. 242-245.\r\n\u2022 \u00ab Au Sublime ouvrier. Entretien avec Alain Cottereau \u00bb, R\u00e9voltes logiques, no 12, Et\u00e9 1980, pp. 31-45.\r\n\u2022 \u00ab\u201cle social\u201d : the lost tradition in French labour history \u00bb, in Raphael Samuel (ed.), People\u2019s History and Socialist Theory, Londres, Routledge, 1981, pp. 267-272.\r\n\u2022 \u00ab De l\u2019Encyclop\u00e9die au Chant des ouvriers\u00a0\u00bb (sur Travailleurs et R\u00e9volutions \u2013 le concept de travail de l\u2019Ancien R\u00e9gime \u00e0 1848, de W. Sewell \u00bb, La Quinzaine litt\u00e9raire, n\u00b0 398, 1983, pp. 22-23.\r\n\u2022 \u00ab\u00a0The Myth of the Artisan: Critical Reflections on a Category of Social History\u00a0\u00bb,\r\nInternational Labor and Working-Class History, No. 24 (Fall, 1983), pp. 1-16, repris dans Work in France. Representations, meaning, organization and practice, \u00e9d. Steven L. Kaplan et Cynthia Koepp, Cornell University Press, 1986. Voir dans le m\u00eame num\u00e9ro les commentaires de William Sewell et Christopher H. Johnson, ainsi que ceux de Nicholas Papayanis et Edgar Leon Newman, et la r\u00e9ponse de Jacques Ranci\u00e8re lui-m\u00eame dans le num\u00e9ro suivant (\u00ab\u00a0A Reply\u00a0\u00bb, International Labor and Working-Class History, No. 25, Spring, 1984, pp. 42-46).\r\n\u2022 \u00ab Ronds de fum\u00e9e (les po\u00e8tes ouvriers dans la France de Louis-Philippe) \u00bb, Revue des sciences humaines, n\u00b0 190, pp. 31-47.\r\n\u2022 \u00ab Des poissardes au r\u00e9alisme socialiste \u00bb, Revue des Sciences Humaines, n\u00b0190\/avril - juin 1983, Presses de l\u2019universit\u00e9 Lille III, pp. 31-47.\r\n\u2022 \u00ab\u00a0La maladie des h\u00e9liotropes : Notes sur la pens\u00e9e ouvri\u00e8re \u00bb, Ethnologie fran\u00e7aise, vol. 14, n. 2, avril-juin 1984, pp. 125\u201330.\r\n\u2022 \u00ab\u00a0La Faute de l\u2019abb\u00e9 Muray\u00a0\u00bb (sur Le XIX e si\u00e8cle \u00e0 travers les \u00e2ges\u00a0de Philippe Muray), Le Matin de Paris, 12 juin 1984.\r\n\u2022 \u00ab\u00a0Des deux c\u00f4t\u00e9s de la guillotine\u00a0\u00bb (sur Le Sens de la R\u00e9volution fran\u00e7aise d\u2019A. Cobban et Jacobinisme et r\u00e9volution de C. Mazauric), Le Matin de Paris, 8 novembre 1984.\r\n\u2022 \u00ab L\u2019Archange et les orphelins. Victor Hugo, conseil aux po\u00e8tes et importance du r\u00f4le des po\u00e8tes-ouvriers dans la morale future de l\u2019humanit\u00e9 \u00bb, La Quinzaine litt\u00e9raire, n\u00b0 448, 1985, pp. 15-16.\r\n\u2022 \u00ab Le R\u00eave du peuple musicien \u00bb (sur P. Gumplowicz, Les Travaux d\u2019Orph\u00e9e. 150 ans de vie musicale amateur en France), La Quinzaine litt\u00e9raire, n\u00b0 501, 1988, pp. 18-19.\r\n\u2022 \u00ab\u00a0L\u2019Histoire neuve de l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb (sur E.P. Thompson, La Formation de la classe ouvri\u00e8re anglaise), Le Magazine litt\u00e9raire, avril 1988.\r\n\u2022 \u00ab L\u2019\u00e9mancipation et son dilemme \u00bb, Cahiers du Cedref, n\u00b01, \u00ab Silence, \u00e9mancipation des femmes entre priv\u00e9 et public \u00bb, 1989, pp. 43-58.\r\n\u2022 \u00ab Sur L\u2019Amour sous Victoria, de Fran\u00e7oise Barret-Ducrocq \u00bb, La Quinzaine litt\u00e9raire, n\u00b0 548, 1990, pp. 25.\r\n\u2022 \u00ab Pr\u00e9face \u00bb \u00e0 La raison des femmes de Genevi\u00e8ve Fraisse, Plon, 1992.\r\n\u2022 \u00ab L\u2019histoire des femmes entre subjectivation et repr\u00e9sentation (note critique) \u00bb, Annales ESC, 48e ann\u00e9e, n\u00b0 4, juill.-ao\u00fbt 1993, pp. 1011-1019 (repris dans Georges Duby et Michelle Perrot (dir.), Femmes et histoire, Paris, Plon, 1993).\r\n\u2022 \u00ab\u00a0L\u2019Histoire du non-identique\u00a0\u00bb, entretien dans L\u2019Ane (\u00e0 propos du \u00ab\u00a0nouvel historicisme\u00a0\u00bb), n\u00b056, octobre-d\u00e9cembre 1993.\r\n\u2022 \u00ab Histoire et R\u00e9cit \u00bb, in L'Histoire entre \u00e9pist\u00e9mologie et demande sociale, actes de\r\nl\u2019universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 de Blois, septembre 1993, IUFM de Cr\u00e9teil, Toulouse, Versailles, 1994.\r\n\u2022 \u00ab Early French Socialism : Ways to Construct Social Identity\u00a0\u00bb, Labour History Review, vol. 58, n. 3 (Winter 1993), pp. 8\u201313.\r\n\u2022 \u00ab L\u2019histoire aujourd\u2019hui : des certitudes aux d\u00e9fis \u2013 Roger Chartier et Jacques Ranci\u00e8re \u00bb, Raison pr\u00e9sente, n\u00b0 108, \u00ab Les sciences humaines en d\u00e9bat (I) \u00bb, 1993, pp. 45-75.\r\n\u2022 \u00ab\u00a0Sur le devenir-sujet politique &quot;des&quot; femmes : r\u00e9flexions historiques\u00a0\u00bb, Cahiers du GEDISST (Groupe d'\u00e9tude sur la division sociale et sexuelle du travail), N\u00b011, 1994. Division du travail. Rapports sociaux de sexe et de pouvoir. S\u00e9minaire 1993-1994. pp. 23-40.\r\n\u2022 \u00ab La po\u00e9tique du savoir. \u00c0 propos de Les Noms de l\u2019histoire \u00bb, La main de singe, vol. 11\u201312, 1994, pp. 68-72. Repr. On Multitudes Web, Janvier 25, 2005.\r\n\u2022 \u00ab Les \u00e9nonc\u00e9s de la fin et du rien \u00bb, dans Travers\u00e9e du nihilisme, \u00e9d. Georges Leyenberger et Jean-Jacques Fort\u00e9, Paris, Osiris, 1994, pp. 67-91. [Premi\u00e8re version du \u00ab concept\r\nd\u2019anachronisme \u00bb, 1996.]\r\n\u2022 \u00ab Histoire des mots, mots de l\u2019histoire \u00bb, entretien avec Martyne Pierrot et Martin de la Soudi\u00e8re, Communications, n\u00b0 58, 1994, pp. 87-101.\r\n\u2022 \u00ab L'ouvrier po\u00e8te : culture du pauvre ou partage esth\u00e9tique ?\u00a0\u00bb, in La culture des gens, Espace des deux ormes, Aix-en-Provence, 1995.\r\n\u2022 \u00ab Le concept d\u2019anachronisme et la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019historien \u00bb, dans L\u2019Inactuel, n\u00b0 6, 1996, pp. 53-68.\r\n\u2022 \u00ab La question sociale : visions de sociologues, visions d\u2019historiens\u00a0\u00bb, table-ronde sous la pr\u00e9sidence de Colette Chambelland, avec la participation de Robert Castel, Fran\u00e7ois Dosse, Bernard Lepetit, Jacques Ranci\u00e8re, Vie sociale, vol. 6 (Novembre-D\u00e9cembre 1996), pp 5\u201332.\r\n\u2022 \u00ab Sens et figures de l\u2019histoire \u00bb, dans Face \u00e0 l\u2019Histoire, catalogue de l\u2019exposition du Centre Georges-Pompidou, 1996, pp. 20-27.\r\n\u2022 \u00ab\u00a0The trouble with Ana\u00a0\u00bb, in Vom Nutzen und Nachteil historischer Vergleiche, F. Balke &amp; Benno Wagner (Hg.), Campus Verlag, Frankfurt, 1997.\r\n\u2022 \u00ab L\u2019historicit\u00e9 du cin\u00e9ma \u00bb, dans De l\u2019histoire au cin\u00e9ma, sous la direction de Antoine De Baecque et Christian Delage, Paris, Complexe, coll. \u00ab Histoire du temps pr\u00e9sent \u00bb, 1998.\r\n\u2022 \u00ab Du lieu du texte au s\u00e9jour des morts. L'autodidacte et le savant\u00a0\u00bb, in Jacqueline Carroy et Nathalie Richard \u00e9d., La d\u00e9couverte et ses r\u00e9cits en sciences humaines, L'Harmattan, 1998.\r\n\u2022 \u00ab L\u2019historienne en proie au silence. Sur Les Femmes ou les silences de l\u2019histoire, de\r\nMichelle Perrot, Le Seuil \u00bb, Critique, n\u00b0 632-633, janv.-f\u00e9v. 2000, pp. 2-13.\r\n\u2022 \u00ab Sens et usages de l\u2019utopie \u00bb, dans L\u2019Utopie en questions, Mich\u00e8le Riot-Sarcey (dir.), Saint-Denis, coll. \u00ab La philosophie hors de soi \u00bb, 2001, pp. 65-78.\r\n\u2022 \u00ab La sc\u00e8ne r\u00e9volutionnaire et l\u2019ouvrier \u00e9mancip\u00e9 (1830-1848) \u00bb, Tumultes, n\u00b0 20, \u00ab\r\nR\u00e9volution, entre tradition et horizon \u00bb, mai 2003, pp. 49-72.\r\n\u2022 \u00ab Pr\u00e9face \u00bb \u00e0 Peaux blanches, masques noirs. Repr\u00e9sentations du blackface, de Jim Crow \u00e0 Michael Jackson de William T. Lhamon, Kargo &amp; L\u2019\u00c9clat, 2008.\r\n\u2022 Et tant pis pour les gens fatigu\u00e9s : Entretiens, Paris, \u00c9ditions Amsterdam, 2009.\r\n\u2022 \u00ab De la v\u00e9rit\u00e9 des r\u00e9cits au partage des \u00e2mes \u00bb, Critique, 2011\/6 n\u00b0 769-770, pp. 474-484.\r\n\u2022 \u00ab Pr\u00e9face \u00bb \u00e0 L'Eternit\u00e9 par les astres d\u2019Auguste Blanqui, Les impressions nouvelles\r\n(collection \u00ab R\u00e9flexions faites \u00bb), 2012.\r\n\u2022 La M\u00e9thode de l'\u00e9galit\u00e9. Entretien avec Laurent Jeanpierre et Dork Zabunyan, Montrouge, Bayard, 2012.\r\n\u2022 \u00ab Pr\u00e9face \u00bb \u00e0 Premi\u00e8re s\u00e9cession de la pl\u00e8be de Ballanche, Pontcerq, 2017.\r\n\u2022 \u00ab Anachronism and The Conflict of Times\u201d, Diacritics, Johns Hopkins University Press, vol. 48, n\u00b02, 2020, pp. 110-124.\r\n\u2022 Alexandre Frondizi et Emmanuel Fureix, \u00ab Regards sur les \u00e9critures populaires : Entretien avec B\u00e9atrice Fraenkel, Martyn Lyons, Jacques Ranci\u00e8re et Mich\u00e8le Riot-Sarcey \u00bb, Revue d'histoire du XIXe si\u00e8cle, 65 | 2022, pp. 23-45.","side_image":null,"side_text_1":"","side_text_2":"","page_content":"","linkedin_url":"","twitter_url":"","articles_authored":null,"articles_interviewed":null,"articles_speech_author":null,"books_authored":null,"events_authored":[217870],"videos_authored":null,"posts_related":null,"events_related":null,"elections_related":null},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.1.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Jacques Ranci\u00e8re | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Jacques Ranci\u00e8re | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Jacques Ranci\u00e8re est l&rsquo;un des plus importants philosophes fran\u00e7ais contemporains.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Le Grand Continent\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"CollectionPage\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/\",\"name\":\"Jacques Ranci\u00e8re | Le Grand Continent\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Jacques Ranci\u00e8re\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/\",\"name\":\"Le Grand Continent\",\"description\":\"L&#039;\u00e9chelle pertinente\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Jacques Ranci\u00e8re | Le Grand Continent","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Jacques Ranci\u00e8re | Le Grand Continent","og_description":"Jacques Ranci\u00e8re est l&rsquo;un des plus importants philosophes fran\u00e7ais contemporains.","og_url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/","og_site_name":"Le Grand Continent","twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"CollectionPage","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/","name":"Jacques Ranci\u00e8re | Le Grand Continent","isPartOf":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/p\/jacques-ranciere\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Jacques Ranci\u00e8re"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/","name":"Le Grand Continent","description":"L&#039;\u00e9chelle pertinente","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/staff\/2256","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/staff"}],"about":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomies\/staff"}],"acf:post":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/event\/217870"}],"wp:post_type":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts?staff=2256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}