{"id":99671,"date":"2021-02-11T18:01:16","date_gmt":"2021-02-11T17:01:16","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=99671"},"modified":"2021-02-22T10:01:21","modified_gmt":"2021-02-22T09:01:21","slug":"la-demilitarisation-et-le-desarmement-comme-politique-de-transformation-au-myanmar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2021\/02\/11\/la-demilitarisation-et-le-desarmement-comme-politique-de-transformation-au-myanmar\/","title":{"rendered":"La (d\u00e9)militarisation et le d\u00e9sarmement comme politique de transformation au Myanmar"},"content":{"rendered":"\n

La (d\u00e9)militarisation, le d\u00e9sarmement, le contr\u00f4le des armes et des diff\u00e9rents instruments de violence, sont des enjeux \u00e0 la fois sociaux et \u00e9conomiques centraux, face aux \u00e9v\u00e9nements qui secouent le Myanmar depuis une semaine \u2013\u202fsi ce n\u2019est depuis au moins dix ans. Ces questions sont centrales : elles nous donnent les cl\u00e9s de lecture permettant d\u2019interpr\u00e9ter le soi-disant coup d’\u00c9tat et la d\u00e9claration (inconstitutionnelle) d\u2019\u00e9tat d’urgence. On peut ainsi les identifier comme des potentiels terrains socio-\u00e9conomiques qui nous permettent de repenser les relations entre les soci\u00e9t\u00e9s et les institutions (\u00e9tatiques et non \u00e9tatiques) sur des bases transethniques et intersectionnelles.<\/p>\n\n\n\n

Alors que dans les rues de villes telles que Yangon, Mandalay, Naypyidaw, les v\u00e9hicules blind\u00e9s de l’arm\u00e9e et de la police d\u00e9filent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des manifestants, il ne faut pas oublier ce qu\u2019il se passe dans les zones frontali\u00e8res. On y trouve, en plus de la plupart des soldats et des bases militaires de la Tatmadaw \u2013\u202fune arm\u00e9e qui compte 406 000 soldats en activit\u00e9 <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>\u202f\u2013 des centaines de milices et de r\u00e9giments paramilitaires li\u00e9s \u00e0 la Tatmadaw (certaines estimations faisant \u00e9tat de 107 250 \u00e0 180 000 membres <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>), auxquels il faut ajouter environ 18 organisations ethniques politico-arm\u00e9es. En plus des armes, de la structure, et des communaut\u00e9s militaris\u00e9es li\u00e9es \u00e0 ces acteurs, les territoires frontaliers sont contamin\u00e9s par des mines industrielles et artisanales ainsi que par les vestiges de 73 ans de conflits arm\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les conflits politiques de ces derniers jours, qui, dans les m\u00e9dias internationaux, sont analys\u00e9s \u00e0 travers le prisme des protestations contre les r\u00e9sultats des \u00e9lections de 2020, ou bien \u00e0 l\u2019aune de la lutte entre Aung San Suu Kyi et le commandant en chef du Tatmadaw, Min Aung Hlaing, tendent \u00e0 occulter les luttes de classes et l’autonomie des minorit\u00e9s ethniques dans le pays. Ce n\u2019est pas seulement dans les nombreux territoires occup\u00e9s par les minorit\u00e9s ethniques, dans les zones dites \u00ab de conflit \u00bb, que la Commission \u00e9lectorale de l’Union (CEU) avait par anticipation annul\u00e9 les \u00e9lections : m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 les \u00e9lections s\u2019\u00e9taient tenues, les partis politiques minoritaires avaient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 ne pas protester contre certaines irr\u00e9gularit\u00e9s. Comme l’a fait remarquer un ami journaliste de l’\u00c9tat, M\u00f4n, \u00ab certains partis ethniques n’\u00e9taient pas satisfaits des r\u00e9sultats des \u00e9lections, mais ils se sont tus parce qu’ils craignaient que l’arm\u00e9e ne prenne le dessus \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Les conflits politiques de ces derniers jours, qui, dans les m\u00e9dias internationaux, sont analys\u00e9s \u00e0 travers le prisme des protestations contre les r\u00e9sultats des \u00e9lections de 2020, ou bien \u00e0 l\u2019aune de la lutte entre Aung San Suu Kyi et le commandant en chef du Tatmadaw, Min Aung Hlaing, tendent \u00e0 occulter les luttes de classes et l’autonomie des minorit\u00e9s ethniques dans le pays.<\/p>francesco buscemi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Parmi toutes les voix qui se sont lev\u00e9es dans les manifestations des dissidents de ces derniers jours, je voudrais en \u00e9voquer deux, qui montrent les \u00e9l\u00e9ments sociaux et mat\u00e9riels de l’\u00e9tat de militarisation capitaliste dans lequel se trouve le Myanmar.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re voix est celle de Aye Min Thant, journaliste bas\u00e9e \u00e0 Yangon, qui a soulign\u00e9 le d\u00e9calage entre les perceptions de la jeune g\u00e9n\u00e9ration urbaine et celles des g\u00e9n\u00e9rations qui ont v\u00e9cu les r\u00e9pressions des r\u00e9gimes militaires dans les ann\u00e9es 1980, 1990 et 2000. De nombreux jeunes habitants des r\u00e9gions centrales du pays et des grandes villes, ne s’attendaient pas \u00e0 ce que les menaces plus ou moins voil\u00e9es de l’arm\u00e9e, \u00e0 la veille de la mise en place du nouveau Parlement, soient enfin ex\u00e9cut\u00e9es. Les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes, en revanche, \u00e9taient cyniques et se doutaient de ce qui allait arriver. Nous ne voulons pas insister sur le foss\u00e9 qui s\u00e9pare les diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations, qui se trouvent confront\u00e9es \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s complexes \u2013\u202fdes jeunes immerg\u00e9s dans une culture num\u00e9rique interconnect\u00e9e, alors que les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes restent coinc\u00e9es dans le pass\u00e9\u202f\u2013 mais plut\u00f4t insister sur deux aspects de la militarisation du Myanmar.<\/p>\n\n\n\n

Tout d’abord, la militarisation lanc\u00e9e dans les ann\u00e9es 2000, qui a connu un regain depuis 2011, s\u2019accompagne d\u2019une expansion capitaliste aux fronti\u00e8res avec la Chine et la Tha\u00eflande, notamment par le biais d’investissements de capitaux \u00e9trangers dans les secteurs de l’agriculture intensive et de l’extraction des ressources naturelles. Ces processus, comme l’a soulign\u00e9 Soe Lin Aung, ont \u00e9t\u00e9 mis en oeuvre par le biais d’arrangements politiques et \u00e9conomiques entre les \u00e9lites \u00ab d\u00e9mocratiques \u00bb, les \u00e9lites commerciales de l’arm\u00e9e et, parfois, avec les \u00e9lites des mouvements politico-arm\u00e9s des minorit\u00e9s ethniques <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Tout cela a conduit \u00e0 une semi-d\u00e9mocratisation du Myanmar, fortement li\u00e9e aux affaires \u00e9conomiques. Alors que l’influence \u00e9conomique des hautes sph\u00e8res du Tatmadaw et de ses \u00e9lites s’est accrue, la jeune g\u00e9n\u00e9ration a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’une ouverture partielle. <\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, le fait que la militarisation du pays ne passe pas seulement par des aspects mat\u00e9riels et structurels, mais qu\u2019elle se diffuse aussi \u00e0 travers les modes de pens\u00e9e, les coutumes, ainsi que par la diffusion de la discipline et de l’autorit\u00e9, autant que de la peur et de la violence, en tant que m\u00e9thode de gouvernement. L’\u00e9tonnement ressenti par une partie des jeunes g\u00e9n\u00e9rations, et le pressentiment des plus \u00e2g\u00e9es, font ressortir les hypoth\u00e8ses permettant d\u2019expliquer \u00e0 la fois le pseudo-coup d\u2019\u00c9tat, ainsi que le niveau \u00e9lev\u00e9 de militarisation du pays et d’une partie de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La militarisation du pays ne passe pas seulement par des aspects mat\u00e9riels et structurels, mais elle se diffuse aussi \u00e0 travers les modes de pens\u00e9e, les coutumes, ainsi que par la diffusion de la discipline et de l’autorit\u00e9, autant que de la peur et de la violence, en tant que m\u00e9thode de gouvernement.<\/p>FRANCESCO BUSCEMI<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me voix est celle de Tar Ho Plan \u2013\u202fle commandant en chef de l’Arm\u00e9e de lib\u00e9ration nationale Ta’ang (TNLA), l’un des 18 mouvements politico-arm\u00e9s des minorit\u00e9s ethniques qui peuplent les territoires frontaliers. Fin 2019, un an apr\u00e8s les \u00e9lections, dans une r\u00e9ponse quasi proph\u00e9tique \u00e0 la question : \u00ab comment pensez-vous que le processus de paix \u00e9voluera dans les prochaines ann\u00e9es ? \u00bb Tar Ho Plan r\u00e9pondait :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je pense que l’avenir du processus de paix peut \u00e9voluer de deux fa\u00e7ons. D\u2019une part, s\u2019il est men\u00e9 jusqu\u2019au bout, ce processus pourrait renvoyer une image positive du gouvernement de la LND (Ligue nationale pour la d\u00e9mocratie), mais les Tatmadaw auront recours \u00e0 des moyens militaires et politiques pour les emp\u00eacher d\u2019agir. Ils ne les laisseront pas faire, car ils ne veulent absolument pas que la LND puisse se targuer d\u2019\u00eatre parvenue \u00e0 un processus de paix. D\u2019autre part, \u00e0 l’approche des \u00e9lections de 2020, la Tatmadaw serait int\u00e9ress\u00e9e par la n\u00e9gociation d\u2019un accord avec nous (les organisations arm\u00e9es ethniques), pour obtenir un avantage politique et plus de pouvoir lors des \u00e9lections. Ils pourraient alors se laver les mains de toutes les atrocit\u00e9s et les crimes commis dans le pass\u00e9, et d\u00e9clarer qu’ils ont obtenu la paix dans le pays. Mais \u00e0 ce stade, si la Tatmadaw \u00e9tait capable d’acqu\u00e9rir plus de pouvoir politique, il ne pourrait y avoir d’amendement \u00e0 la constitution de 2008, du moins tant que Than Shwe est en vie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le commentaire de Tar Ho Plan montre \u00e0 quel point la politique est une continuation de la guerre par d\u2019autres moyens pour la Tatmadaw, et comment sa logique de gouvernance, en plus des \u00e9l\u00e9ments structurels de nature \u00e9conomique et politique, est \u00e9galement \u00e9clair\u00e9e par la logique militaire. L’importance que beaucoup accordent encore \u00e0 la figure de l’ancien dictateur Than Shwe en est une preuve. Au-del\u00e0 du personnalisme et des aspirations individuelles, le m\u00e9canisme reste le m\u00eame : l’ordre vient d’en haut et c’est le dictateur qui nomme le prochain dictateur. Dans ces circonstances, les organisations sociales et politiques des minorit\u00e9s ethniques ne pourraient pas \u00eatre plus \u00e9loign\u00e9es de la LND et du Tatmadaw \u2013\u202fsans vouloir cacher le fait que certaines \u00e9lites de ces organisations ont r\u00e9cemment conclu des accords \u00e9conomiques et politiques avec le \u00ab centre \u00bb du Myanmar.  Tar Ho Plan souligne aussi un autre aspect, li\u00e9 aux logiques et aux techniques disciplinaires du Tatmadaw : c\u2019est que la militarisation du pays est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 une sorte de rationalit\u00e9 ethnonationale.<\/p>\n\n\n\n

La Tatmadaw n’est pas l’arm\u00e9e de la R\u00e9publique de l’Union du Myanmar : elle est plut\u00f4t celle de la majorit\u00e9 \u00e9thnique Bamar du Myanmar. La Tatmadaw est n\u00e9e au cr\u00e9puscule de la Seconde Guerre mondiale et \u00e0 l’aube de la r\u00e9organisation du gouvernement colonial britannique avant l’ind\u00e9pendance du pays, le 4 janvier 1948. L’arm\u00e9e refl\u00e9tait alors la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9organiser en une seule force plusieurs formations qui avaient \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es pendant le conflit mondial. Suivant un sch\u00e9ma de d\u00e9mobilisation des groupes arm\u00e9es de la r\u00e9sistance, et de recrutement individuel bas\u00e9 sur l’ethnie, la Tatmadaw fut structur\u00e9e en unit\u00e9s compos\u00e9es de diff\u00e9rents \u00ab groupes ethniques \u00bb issus de la colonie birmane de l’\u00e9poque. Dans les d\u00e9cennies qui ont suivi, la majorit\u00e9 Bamar transforma la Tatmadaw en une institution militaire, politiquement militaris\u00e9e, pour la d\u00e9fense de la nation. Le terme de \u00ab nation \u00bb d\u00e9signe plut\u00f4t ici la majorit\u00e9 ethnique Bamar, celle qui d\u00e9fend un \u00c9tat-nation bas\u00e9 sur les principes \u00ab Amyo, Batha, Thatana \u00bb, \u00e0 savoir : l’ethnie Bamar (ou Myanmar), la langue birmane (ou Myanmar-batha-ska) et la religion bouddhiste (ou Myanmar-thatana). Conform\u00e9ment \u00e0 ces trois principes, la Tatmadaw a poursuivi et poursuit toujours ses trois objectifs principaux : la non-dissolution de l’Union (c’est-\u00e0-dire de l’\u00c9tat du Myanmar) ; la non-dissolution de la solidarit\u00e9 nationale (c’est-\u00e0-dire principalement la solidarit\u00e9 entre les membres de la majorit\u00e9 ethnique Bamar) ; et la perp\u00e9tuation de la solidarit\u00e9 nationale.<\/p>\n\n\n\n

La Tatmadaw n’est pas l’arm\u00e9e de la R\u00e9publique de l’Union du Myanmar : elle est plut\u00f4t celle de la majorit\u00e9 \u00e9thnique Bamar du Myanmar.<\/p>francesco buscemi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ces principes et ces enjeux se sont d\u00e9clin\u00e9s sous diff\u00e9rents aspects, \u00e0 la fois sous les r\u00e9gimes civils (1948-1962) et les dictatures militaires (1962-1988 ; 1989-2011) qui se sont succ\u00e9d\u00e9 au cours des 73 derni\u00e8res ann\u00e9es. Malgr\u00e9 des connotations diff\u00e9rentes, le gouvernement d\u00e9mocratiquement \u00e9lu de la p\u00e9riode 1948-1962, ainsi que les r\u00e9gimes militaires dirig\u00e9s par la Tatmadaw, ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s par des projets d’assimilation forc\u00e9e \u2013\u202farm\u00e9e ou non\u202f\u2013 des diff\u00e9rentes soci\u00e9t\u00e9s ethniques et religieuses pr\u00e9sentes dans les territoires composant le Myanmar. La Tatmadaw a toujours assum\u00e9 le r\u00f4le de d\u00e9fenseur et de garant de la formation et de la pr\u00e9servation de la nationalit\u00e9 Bamar ainsi que de l’assimilation des autres nationalit\u00e9s \u00ab \u00e0 l’int\u00e9rieur \u00bb du Myanmar. Une assimilation qui a entra\u00een\u00e9 la militarisation des zones frontali\u00e8res entre l’Inde, la Chine, le Laos, la Tha\u00eflande et le Myanmar ainsi que des institutions \u00e9tatiques qui, jusqu’en 2011, \u00e9taient enti\u00e8rement et directement contr\u00f4l\u00e9es par l’arm\u00e9e. Cette diff\u00e9rence entre le Tatmadaw en tant qu’arm\u00e9e de la R\u00e9publique de l’Union du Myanmar et le Tatmadaw en tant qu’arm\u00e9e du Myanmar, fournit un \u00e9l\u00e9ment suppl\u00e9mentaire pour peut-\u00eatre comprendre ce qui a conduit aux \u00e9v\u00e9nements du 1er<\/sup> f\u00e9vrier 2021.<\/p>\n\n\n\n

Cela est certes facile \u00e0 dire r\u00e9trospectivement, mais \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, la d\u00e9claration ill\u00e9gale de l’\u00e9tat d’urgence n’est pas tout \u00e0 fait venue de nulle part, comme l’ont soulign\u00e9 de nombreux chercheurs et analystes. Depuis le changement de gouvernement en 2015 entre Thein Sein et Aung San Su Kyi, les institutions civiles ont mis en place une s\u00e9rie d’artifices politiques, administratifs et constitutionnels pour r\u00e9duire l’autorit\u00e9 du Tatmadaw dans l\u2019appareil d’\u00c9tat. Parmi les principales mesures qui ont \u00e9t\u00e9 prises, on peut citer la prise de contr\u00f4le de la Commission \u00e9lectorale de l’Union (CEU), le r\u00f4le accru du pr\u00e9sident de l’Union au sein du Conseil de la D\u00e9fense et de la S\u00e9curit\u00e9 nationale (CDSN) dans la nomination du Commandant en chef de l’arm\u00e9e, et la transformation du d\u00e9partement de l’administration g\u00e9n\u00e9rale, un organe autrefois essentiellement bureaucratique du r\u00e9gime militaire,  en un organe de pouvoir du gouvernement civil (GAD).<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, un certain nombre de pions avaient \u00e9t\u00e9 plac\u00e9s dans le cadre de conflits arm\u00e9s touchant les zones transfrontali\u00e8res. \u00c0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 2020, le Tatmadaw s’\u00e9tait efforc\u00e9 de conclure une sorte de tr\u00eave tacite avec l’organisation arm\u00e9e ethnique Arakan Army dans l’\u00c9tat de Rakhine (l\u2019ancien Arakan). Dans le m\u00eame temps, l’arm\u00e9e avait \u00e9t\u00e9 proactive, s’engageant dans des n\u00e9gociations avec d’autres organisations dans le Nord-Est du pays, entre les r\u00e9gions de Kachin et le Nord de l’\u00c9tat Shan, marginalisant le r\u00f4le de l’organe gouvernemental charg\u00e9 de n\u00e9gocier les cessez-le-feu et les accords de paix. D’ici 2023, ces territoires frontaliers devraient b\u00e9n\u00e9ficier de la construction d’une s\u00e9rie d’infrastructures ferroviaires et routi\u00e8res qui relieront essentiellement le Yunnan chinois au golfe du Bengale. Les r\u00e9gions du Sud-Est, \u00e0 la fronti\u00e8re avec la Tha\u00eflande, ont cependant connu une recrudescence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e des tensions, avec des mouvements de troupes et des affrontements arm\u00e9s. \u00c0 la fin du mois de janvier, la visite du Ministre russe de la D\u00e9fense, Sergey Shoygu, avait permis de conclure une s\u00e9rie de contrats de fourniture de syst\u00e8mes de missiles, de drones et de radars. Ces contrats doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme faisant partie d’un long processus de diff\u00e9renciation des sources d’acquisition d’armements conventionnels que la Tatmadaw a entam\u00e9 dans les ann\u00e9es 1990 afin de r\u00e9duire sa d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de la Chine. L\u2019arm\u00e9e est ainsi devenue autosuffisante en armes l\u00e9g\u00e8res et en petits calibres, produits par la Direction des industries de la d\u00e9fense (DDI) situ\u00e9e au sein de l\u2019organisation de l\u2019arm\u00e9e Tatmadaw.<\/p>\n\n\n\n

Le Tatmadaw est avant tout une arm\u00e9e qui se per\u00e7oit investie d\u2019une mission, qui est de pr\u00e9server et de se donner les moyens de parvenir \u00e0 construire une nation Bamar, \u00e0 travers l’assimilation des soci\u00e9t\u00e9s multiethniques du Myanmar. Les menaces et les ennemis peuvent \u00eatre multiples, de l’ing\u00e9rence occidentale \u00e0 l’influence chinoise, mais les plus proches sont les ennemis internes : le gouvernement civil, les organisations ethniques arm\u00e9es et celles de la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/p>francesco buscemi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L’affront caus\u00e9 par le refus du CEU d’entendre les demandes d’enqu\u00eate du Parti de la solidarit\u00e9 et du d\u00e9veloppement de l’Union proche de l’arm\u00e9e, et son refus de remettre des copies des listes \u00e9lectorales et des r\u00e9sultats des \u00e9lections \u2013\u202fce qui est constitutionnellement l\u00e9gitime \u00e9tant donn\u00e9 que les demandes provenaient d’organes militaires\u202f\u2013 a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme une menace \u00e0 l’autorit\u00e9 de la Tatmadaw. Le pseudo-coup d’\u00c9tat et la d\u00e9claration de l’\u00e9tat d’urgence sont difficiles \u00e0 comprendre d’un point de vue purement rationnel. En effet, la constitution promulgu\u00e9e par le r\u00e9gime militaire lui-m\u00eame en 2008 lui accorde le privil\u00e8ge de rester \u00e0 la t\u00eate de l’\u00c9tat tout en octroyant aux institutions civiles les pr\u00e9rogatives gouvernementales. Cependant, il faut bien comprendre que le Tatmadaw est avant tout une arm\u00e9e investie d\u2019une mission \u2013\u202fdu moins de son point de vue\u202f\u2013, qui est de pr\u00e9server et de se donner les moyens de parvenir \u00e0 construire une nation Bamar, \u00e0 travers l’assimilation des soci\u00e9t\u00e9s multiethniques du Myanmar. Les menaces et les ennemis peuvent \u00eatre multiples, de l’ing\u00e9rence occidentale \u00e0 l’influence chinoise, mais les plus proches sont les ennemis internes : le gouvernement civil, les organisations ethniques arm\u00e9es et celles de la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9v\u00e9nements des cinq derni\u00e8res ann\u00e9es du mandat semi-d\u00e9mocratique ont, dans une certaine mesure, \u00e9t\u00e9 des affronts potentiels au r\u00f4le de la Tatmadaw. D\u2019une part, elle a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9e \u00e0 une r\u00e9duction lente mais r\u00e9elle de l’autorit\u00e9 de l’arm\u00e9e dans certains domaines, au profit de la Ligue nationale pour la d\u00e9mocratie, la force politique, cette fois-ci d\u00e9mocratique, repr\u00e9sentant la majorit\u00e9 ethnique Bamar. La Tatmadaw a aussi d\u00fb faire face \u00e0 un autre type de menace \u2013\u202fune sorte de retour vers le futur\u202f\u2013 : il a vu se consolider progressivement les g\u00e9n\u00e9rations futures qui, au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie et en particulier au cours des cinq derni\u00e8res ann\u00e9es, ont d\u00e9velopp\u00e9 et propos\u00e9 diff\u00e9rentes solutions pour interpr\u00e9ter la r\u00e9alit\u00e9 politique, \u00e9conomique et sociale du pays. Des g\u00e9n\u00e9rations qui, notamment par le d\u00e9veloppement de l\u2019activisme politique et l\u2019organisation de la soci\u00e9t\u00e9 civile dans des contextes transfrontaliers et trans-ethniques, ont commenc\u00e9 \u00e0 constituer des plates-formes sociopolitiques qui vont au-del\u00e0 de l\u2019id\u00e9ologie  d\u00e9mocratico-militariste centr\u00e9e sur l\u2019ethnie Bamar.<\/p>\n\n\n\n

La \u00ab Myanmarisation \u00bb et l’assimilation forc\u00e9e par la militarisation n’impliquent pas seulement la monopolisation par la Tatmadaw de la production d’armes, mais aussi les d\u00e9s\u00e9quilibres g\u00e9ographiques de l\u2019industrialisation ; l’expropriation forc\u00e9e de terres pour la construction de bases militaires, qui comprennent souvent plus de terres pour les activit\u00e9s commerciales que pour les casernes et les zones d’entra\u00eenement ; la contamination par les mines antipersonnelles ; et la formation de milices locales, int\u00e9gr\u00e9es directement ou indirectement \u00e0 la Tatmadaw. L’assimilation forc\u00e9e du pays par la militarisation fait que la r\u00e9ponse \u00e0 une insulte ou \u00e0 une atteinte \u00e0 l’autorit\u00e9 prend la forme d\u2019un redressement par la discipline militaire, au d\u00e9triment de moyens constitutionnels. Il ne s’agit pas seulement d’un pur exercice coercitif et d\u00e9monstratif du pouvoir, mais aussi de la diffusion des logiques et des techniques de la discipline militaire dans les relations sociopolitiques.<\/p>\n\n\n\n

L’assimilation forc\u00e9e du pays par la militarisation fait que la r\u00e9ponse \u00e0 une insulte ou \u00e0 une atteinte \u00e0 l’autorit\u00e9 prend la forme d\u2019un redressement par la discipline militaire, au d\u00e9triment de moyens constitutionnels. Il ne s’agit pas seulement d’un pur exercice coercitif et d\u00e9monstratif du pouvoir, mais aussi de la diffusion des logiques et des techniques de la discipline militaire dans les relations sociopolitiques.<\/p>francesco buscemi<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le pseudo-coup d’\u00c9tat, la d\u00e9claration de l’\u00e9tat d’urgence et les manifestations de dissidence des territoires frontaliers, nous montrent comment la d\u00e9militarisation, le d\u00e9sarmement et le contr\u00f4le des armes et des moyens de violence constituent, aujourd’hui plus que jamais, une ar\u00e8ne sociale et politique avec un fort pouvoir de transformation. Le manque de transparence sur les d\u00e9penses \u00e9tatiques pour la  production d’armes, et la monopolisation de cette production par la Tatmadaw, ont souvent occup\u00e9 une place centrale dans les conflits arm\u00e9s. Le 7 f\u00e9vrier, le programme controvers\u00e9 \u00ab Mypol<\/em> \u00bb de l’Union europ\u00e9enne (UE), par lequel un consortium d’agences de coop\u00e9ration et d’ONG a mis en \u0153uvre des activit\u00e9s de formation et de fourniture d’\u00e9quipements pour la police du Myanmar, a \u00e9t\u00e9 interrompu suite \u00e0 la prise de pouvoir des Tatmadaws. Cette interruption confirme d\u2019une part la perception \u2013\u202flargement r\u00e9pandue parmi les organisations ethniques\u202f\u2013 d’un foss\u00e9 m\u00e9diatique et diplomatique entre des \u00e9v\u00e9nements qui se d\u00e9roulent dans les zones transfrontali\u00e8res, et ceux qui touchent au contraire les zones centrales du pays, repr\u00e9sent\u00e9es par la figure d’Aung San Su Kyi et de la LND. D’autre part, elle rappelle le potentiel de transformation inh\u00e9rent aux actions de d\u00e9sarmement et de d\u00e9militarisation qui sont capables de fournir une base d\u00e9mocratique trans-ethnique et horizontale \u00e0 la dissidence politique (et \u00e9conomique) contre le r\u00e9gime militaire. La d\u00e9militarisation et le d\u00e9sarmement peuvent constituer un terrain de combat, et faire \u00e9merger des strat\u00e9gies politiques visant \u00e0 d\u00e9sethniciser la politique et l’\u00e9conomie du Myanmar. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La (d\u00e9)militarisation, le d\u00e9sarmement, le contr\u00f4le des armes et des diff\u00e9rents instruments de violence, sont des enjeux \u00e0 la fois sociaux et \u00e9conomiques centraux, face aux \u00e9v\u00e9nements qui secouent le Myanmar. Selon Francesco Buscemi, ces questions sont centrales  : elles nous donnent les cl\u00e9s de lecture permettant d\u2019interpr\u00e9ter le soi-disant coup d’\u00c9tat et la d\u00e9claration (inconstitutionnelle) d\u2019\u00e9tat d’urgence, et repr\u00e9sentent des potentiels terrains socio-\u00e9conomiques qui nous permettent de repenser les relations entre les soci\u00e9t\u00e9s et les institutions (\u00e9tatiques et non \u00e9tatiques) sur des bases transethniques et intersectionnelles.<\/p>\n","protected":false},"author":175,"featured_media":100776,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-studies.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":14,"footnotes":""},"categories":[1732],"tags":[],"staff":[2802],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[531],"class_list":["post-99671","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-guerre","staff-francesco-buscemi","geo-chine"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nLa (d\u00e9)militarisation et le d\u00e9sarmement comme politique de transformation au Myanmar | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2021\/02\/11\/la-demilitarisation-et-le-desarmement-comme-politique-de-transformation-au-myanmar\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La (d\u00e9)militarisation et le d\u00e9sarmement comme politique de transformation au Myanmar | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La (d\u00e9)militarisation, le d\u00e9sarmement, le contr\u00f4le des armes et des diff\u00e9rents instruments de violence, sont des enjeux \u00e0 la fois sociaux et \u00e9conomiques centraux, face aux \u00e9v\u00e9nements qui secouent le Myanmar. 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