{"id":97473,"date":"2021-01-14T12:23:53","date_gmt":"2021-01-14T11:23:53","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=97473"},"modified":"2022-03-17T15:36:05","modified_gmt":"2022-03-17T14:36:05","slug":"signes-de-vie-dans-la-hongrie-de-viktor-orban","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2021\/01\/14\/signes-de-vie-dans-la-hongrie-de-viktor-orban\/","title":{"rendered":"Signes de vie dans la Hongrie de Viktor Orb\u00e1n"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-drop-cap\">Rien ne serait plus facile que de trouver un autre livre sur le march\u00e9 hongrois de 2020 qui m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 aux lecteurs du <em>Grand Continent<\/em>. Mais cette fois j\u2019\u00e9tais plus s\u00fbre de mon choix que jamais. Pourquoi&#160;? Pour l\u2019auteur et pour le sujet bien s\u00fbr, et parce qu\u2019en Hongrie, l\u2019ann\u00e9e qui se termine n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par une catastrophe sanitaire, mais aussi par une catastrophe politique&#160;: la libert\u00e9 de la culture (au sens plus large du terme) et de la pens\u00e9e ont d\u00fb subir plusieurs attaques. Il serait long de tout expliquer ici pour pr\u00e9senter le contexte hongrois du livre et de la culture. Je n\u2019en reste donc qu\u2019aux deux derniers coups qui ont le plus marqu\u00e9 les lecteurs des auteurs hongrois contemporains.<\/p>\n\n\n\n<p>En septembre, lors d\u2019un \u00e9v\u00e9nement publique, une d\u00e9put\u00e9e parlementaire du parti d\u2019extr\u00eame droite Mi Haz\u00e1nk (Notre Patrie) a d\u00e9chir\u00e9 une par une les pages d\u2019un livre de contes pour enfants avant de les passer dans un broyeur. Le motif&#160;? Il s\u2019agissait selon elle de propagande homosexuelle nuisible aux enfants. Il est vrai que l\u2019objectif du recueil est de sensibiliser les jeunes aux probl\u00e8mes des personnes stigmatis\u00e9es et\/ou en situation minoritaire (handicaps, pauvret\u00e9, minorit\u00e9 ethnique, agression en famille etc.) et \u00e0 ce titre, l\u2019homosexualit\u00e9 y trouvait sa place. Et il est vrai aussi qu\u2019on a le droit de penser quoi que ce soit de ces sujets et du livre et qu\u2019on peut d\u00e9cider librement de le mettre ou non entre les mains de ses enfants. Mais il est aussi certain que la parution de ce recueil aurait \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement beaucoup moins important si elle \u00e9tait rest\u00e9e cantonn\u00e9e au domaine proprement culturel, et si ce geste n\u2019avait pas raviv\u00e9 chez de nombreuses personnes le souvenir des destructions de livres de la dictature nazie et\/ou communiste. La prise de position du premier ministre Viktor Orb\u00e1n ne venait que renforcer ce malaise&#160;: \u00ab&#160;La Hongrie est un pays patient et tol\u00e9rant en ce qui concerne l\u2019homosexualit\u00e9. Mais il y a une ligne rouge qui ne peut pas \u00eatre franchie, et c\u2019est ainsi que je r\u00e9sumerais mon opinion&#160;: \u201cLaissez nos enfants tranquilles.\u201d&#160;\u00bb Pour preuve de cette tol\u00e9rance, le 15 d\u00e9cembre, le Parlement a adopt\u00e9 la modification du texte de la Loi fondamentale (nouveau nom de la Constitution depuis 2012) qui \u00e9tablit d\u00e9sormais que \u00ab&#160;La m\u00e8re est une femme, le p\u00e8re est un homme&#160;\u00bb et d\u00e9finit le sexe des enfants comme celui qui leur est attribu\u00e9 \u00e0 la naissance.<\/p>\n\n\n\n<p>Le recueil de nouvelles d\u2019\u00c1d\u00e1m N\u00e1dasdy et l\u2019accueil qu\u2019il a re\u00e7u depuis sa parution au mois de mai dernier surgissent comme le signe qu\u2019une vie meilleure est possible et donne l\u2019espoir que la culture saura perp\u00e9tuer les valeurs n\u00e9cessaires \u00e0 la vie en communaut\u00e9. Les personnages principaux de ces nouvelles sont des hommes homosexuels \u00e0 la recherche d\u2019amour et d\u2019intimit\u00e9 physique et spirituelle. Ils ne sont en aucune fa\u00e7on exceptionnels, remarquables ou particuliers. Les douze textes les placent dans des situations diff\u00e9rentes, \u00e0 des \u00e9poques diff\u00e9rentes, du socialisme des ann\u00e9es 1960 \u00e0 nos jours. Il y a l\u00e0 des jeunes ados \u00e0 la recherche de complicit\u00e9 (avec hommes et femmes) ou de liens (\u00ab&#160;normaux&#160;\u00bb, ou qu\u2019on devrait penser sans adjectif) au lyc\u00e9e, en excursion avec des amis ou en famille. Il y a des moins jeunes qui partent \u00e0 l\u2019\u00e9tranger pour des raisons professionnelles ou pour retrouver celui qu\u2019ils aiment, des couples \u00e0 grande diff\u00e9rence d\u2019\u00e2ge, des aventures de passage et des longs compagnonnages. L\u2019amour, l\u2019attraction affective, sentimentale et sensuelle, \u00e9rotique n\u2019est pas diff\u00e9rent, moins complexe ou contradictoire&#160;: il n\u2019y a pas d\u2019autre de l\u2019amour. Leurs h\u00e9sitations, dilemmes, d\u00e9sirs et les barri\u00e8res qu\u2019ils osent ou n\u2019osent pas franchir sont presque les m\u00eames que s\u2019il s\u2019agissait de couples h\u00e9t\u00e9rosexuels. La seule diff\u00e9rence est ce <em>coming out<\/em> r\u00e9p\u00e9t\u00e9 et perp\u00e9tuel qui leur est n\u00e9cessaire dans diff\u00e9rentes situations de leur vie pour pouvoir s\u2019exprimer en leur propre nom et donner le sens propre au <em>je<\/em> qui se d\u00e9double du <em>nous<\/em> au masculin lorsqu\u2019on partage sa vie ou l\u2019histoire de sa vie \u00ab&#160;en homo&#160;\u00bb. Le sujet des nouvelles est finalement celui-l\u00e0. Seront-ils capables \u00e0 venir au monde dans ce <em>je<\/em> qui demande sans cesse d\u2019\u00eatre justifi\u00e9 et disculp\u00e9&#160;? Et le cas \u00e9ch\u00e9ant, ce monde, le leur, les acceptera-t-il comme tels&#160;? Et que se passe-t-il si venir au monde signifie d\u00e9voiler ou exposer quelqu\u2019un d\u2019autre aussi \u2014 peut-on assumer cette responsabilit\u00e9&#160;?<\/p>\n\n\n\n<p>Le lecteur ne rencontre ces hommes que tr\u00e8s bri\u00e8vement pour des sc\u00e8nes tr\u00e8s pr\u00e9cises de leur vie, tout juste le temps qui est n\u00e9cessaire pour r\u00e9aliser leurs dilemmes. Et il les quitte sans vraiment apprendre ce qu\u2019ils choisissent ou ce qu\u2019ils opposent \u00e0 leurs probl\u00e8mes, ni savoir ce qu\u2019ils deviennent plus tard. Le narrateur ne r\u00e9fl\u00e9chit pas au-del\u00e0 de ce qu\u2019il montre, il ne permet pas au lecteur de supposer quoique ce soit, il ne moralise pas. Il n\u2019y a pas d\u2019id\u00e9alisation, pas de th\u00e8se qu\u2019on doive comprendre, pas de reproche \u00e0 ceux qui acceptent ou n\u2019acceptent pas ceci ou cela, pas d\u2019allusion aux phobies, pas d\u2019activisme LGBT. Il n\u2019y a qu\u2019une prose simple parsem\u00e9e d\u2019ironie, d\u2019attentes, de sc\u00e8nes d\u2019amour, d\u2019atmosph\u00e8res tr\u00e8s diff\u00e9rents, de moments \u00e0 couper le souffle, des questions qui restent sans r\u00e9ponse. Une fiction qui est \u00e0 confondre avec la vie r\u00e9elle que chacun de nous conna\u00eet. C\u2019est cette beaut\u00e9 pure et simple de la prose de N\u00e1dasdy que les critiques ont unanimement soulign\u00e9e en Hongrie depuis la parution de l\u2019ouvrage qui est le signe d\u2019une vie plus humaine et plus tol\u00e9rante, que la culture est heureusement capable de perp\u00e9tuer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans la Hongrie de Viktor Orb\u00e1n, un recueil de nouvelles salvateur sonne comme \u00ab&#160;&#160;le signe qu\u2019une vie meilleure est possible&#160;&#160;\u00bb. \u00c1d\u00e1m N\u00e1dasdy (n\u00e9 en 1947 \u00e0 Budapest) est linguiste, professeur des universit\u00e9s, po\u00e8te et traducteur entre autres de Dante et 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