{"id":88377,"date":"2020-10-26T08:51:11","date_gmt":"2020-10-26T07:51:11","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=88377"},"modified":"2020-11-20T12:53:05","modified_gmt":"2020-11-20T11:53:05","slug":"lere-de-lentreprecariat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/10\/26\/lere-de-lentreprecariat\/","title":{"rendered":"L’\u00e8re de l\u2019entrepr\u00e9cariat"},"content":{"rendered":"\n

Permettez-moi de commencer par un bref aveu. Il y a quelques ann\u00e9es, j’ai \u00e9t\u00e9 interview\u00e9 par l’un des principaux journaux nationaux italiens. Au cours de cette interview, dont le but \u00e9tait de dresser un portrait collectif de la jeunesse cosmopolite, j’ai parl\u00e9 de ma vie d’\u00e9tudiant dans diff\u00e9rentes villes europ\u00e9ennes<\/a>. Je me suis enthousiasm\u00e9 pour mes recherches doctorales et je n’ai pas cach\u00e9 la difficult\u00e9 de trouver du travail dans mon propre pays. Quelques jours plus tard, je suis tomb\u00e9 sur le journal. J’ai parcouru les diff\u00e9rentes interviews, chacune d’entre elles \u00e9tant pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d’une ic\u00f4ne refl\u00e9tant le degr\u00e9 de satisfaction des personnes interrog\u00e9es, jusqu’\u00e0 ce que je trouve la mienne : un visage triste accompagnait le titre \u00ab  Qu’est-il arriv\u00e9 \u00e0 nos r\u00eaves ? \u00bb \u00c0 mon grand \u00e9tonnement, moi qui me consid\u00e9rais en quelque sorte comme ma\u00eetre de mon propre destin, j’ai \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit au statut de victime, de simple fait statistique, de clich\u00e9 g\u00e9n\u00e9rationnel<\/a> : j’ai \u00e9t\u00e9 out\u00e9<\/em> en tant que travailleur pr\u00e9caire. Alors, au lieu de faire ce que je ferais normalement (nourrir mon ego<\/em> en publiant l’article partout o\u00f9 je pouvais sur les r\u00e9seaux sociaux), je n’ai rien fait.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, comme je m’en suis rendu compte plus tard, ce portrait n’\u00e9tait pas si \u00e9loign\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9. Apr\u00e8s tout, j’avais en fait envoy\u00e9 des dizaines de CV et, \u00e0 l’\u00e9poque, je vivais avec une bourse pas vraiment \u00e9lev\u00e9e qui allait bient\u00f4t atteindre son terme. Peu apr\u00e8s, j\u2019allais devoir recommencer le fastidieux processus de relations publiques, de candidatures, de cartes de visite, de LinkedIn – quelques ann\u00e9es de plus et avec un peu moins d\u2019\u00e9nergie. Allais-je encore \u00eatre capable de promouvoir ma propre \u00ab marque \u00bb personnelle ? La lumi\u00e8re jet\u00e9e par l’article ne m’aiderait certainement pas. Selon le philosophe Byung-Chul Han, \u00ab aujourd’hui, nous ne nous consid\u00e9rons pas comme des sujets<\/em> assujettis, mais plut\u00f4t comme des projets<\/em> : nous nous remodelons et nous nous r\u00e9inventons sans cesse \u00bb. L’article m’avait identifi\u00e9, peut-\u00eatre pour la premi\u00e8re fois, comme un individu assujetti plut\u00f4t que comme un projet autonome en cours, ou du moins pas seulement comme cela. La v\u00e9rit\u00e9 mise \u00e0 part, quelle image \u00e9tait la meilleure \u00e0 adopter ? Celle de la pr\u00e9carit\u00e9 ou celle de l’entrepreneuriat ? Une image qui admet l’incertitude et craint l’\u00e9puisement, ou une image qui se contente de c\u00e9l\u00e9brer la libre entreprise et la d\u00e9termination individuelle ? Et si les images apparemment oppos\u00e9es \u00e9taient plut\u00f4t les deux faces d’une m\u00eame pi\u00e8ce ? Nous appellerons cette pi\u00e8ce : l’entrepr\u00e9cariat<\/em>. Maintenant, il est peut-\u00eatre plus facile de faire son coming-out<\/em>, c’est-\u00e0-dire d’accepter publiquement son propre statut. Mais il faut d’abord bien voir le rapport entre la volont\u00e9 d’entreprendre et l’h\u00e9sitation pr\u00e9caire.<\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9rit\u00e9 mise \u00e0 part, quelle image \u00e9tait la meilleure \u00e0 adopter ? Celle de la pr\u00e9carit\u00e9 ou celle de l’entrepreneuriat ? Une image qui admet l’incertitude et craint l’\u00e9puisement, ou une image qui se contente de c\u00e9l\u00e9brer la libre entreprise et la d\u00e9termination individuelle ?<\/p>SILVIO LARUSSO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

M\u00ealant entrepreneuriat et pr\u00e9cariat <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>, l’entrepr\u00e9cariat est un n\u00e9ologisme qui d\u00e9finit bien la r\u00e9alit\u00e9 qui m’entoure (et donc me repr\u00e9sente) : un jeu de mots qui devient un tweet, qui devient un blog qui devient un livre <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Donner de la valeur \u00e0 la moindre id\u00e9e : cela ne fait-il pas partie de l’imp\u00e9ratif entrepreneurial que l’entrepr\u00e9cariat d\u00e9crit et prescrit ? Certains th\u00e9oriciens proposent de r\u00e9habiliter l’entrepreneuriat, en mettant en avant l’effort coop\u00e9ratif sur lequel il repose plut\u00f4t que l’individualisme h\u00e9ro\u00efque auquel il est g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9. Bien s\u00fbr les diktats de l’entrepr\u00e9cariat ne concernent pas tout le monde de la m\u00eame mani\u00e8re. C’est pourquoi, plut\u00f4t que d’en faire une cat\u00e9gorie universelle et de risquer de \u00ab prendre des vacances dans la mis\u00e8re d’autrui \u00bb, il est n\u00e9cessaire de cerner les relations entre l’entrepreneuriat et la pr\u00e9carit\u00e9 dans des contextes qui me sont en quelque sorte li\u00e9s. Bien que, comme le pr\u00e9tend le sociologue Ulrich Br\u00f6ckling, dans les \u00e9conomies informelles de certaines r\u00e9gions d’Afrique, d’Am\u00e9rique latine et d’Asie, se consacrer \u00e0 l’activit\u00e9 entrepreneuriale au sens large est souvent la seule fa\u00e7on de survivre.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \"Photo\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Pour parler du fait entrepreneurial \u00e0 l’aube du XXIe si\u00e8cle il  nous faut mettre de c\u00f4te l’hagiographie typique des visionnaires comme Steve Jobs ou des self-made men<\/em> (pr\u00e9sum\u00e9s ou non) comme Elon Musk, et nous concentrer plut\u00f4t sur les sources de compulsions et d’inhibitions des soi-disant micro-entrepreneurs : \u00e9tudiants, ind\u00e9pendants, ch\u00f4meurs (et parfois m\u00eame employ\u00e9s) contraints de d\u00e9velopper un esprit d’entreprise pour ne pas succomber \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 croissante<\/a> qui touche \u00e0 la fois la sph\u00e8re \u00e9conomique et existentielle. Dans l\u2019univers de l’entrepr\u00e9cariat, l’esprit d’entreprise est une mal\u00e9diction plut\u00f4t qu’une b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n\n\n\n

L’entrepr\u00e9cariat est un n\u00e9ologisme qui d\u00e9finit bien la r\u00e9alit\u00e9 qui m’entoure (et donc me repr\u00e9sente) : un jeu de mots qui devient un tweet, qui devient un blog, qui devient un livre.<\/p>SILVIO LARUSSO<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Nous avons v\u00e9cu dans les derni\u00e8res ann\u00e9es une transformation du tissu \u00e9conomique qui est all\u00e9e de pair avec l’\u00e9loge de la cr\u00e9ativit\u00e9 d’abord, de l’innovation ensuite, puis confirm\u00e9e par les d\u00e9cideurs politiques : l’esprit d’entreprise, un \u00e9tat d’esprit issu d’une pratique sp\u00e9cifique, s’est transform\u00e9 en entrepreneurialisme<\/em>, un syst\u00e8me de valeurs r\u00e9pandu si profond\u00e9ment enracin\u00e9 qu’il est imperceptible. Occupant un niveau de ce que Mark Fisher a d\u00e9fini comme le \u00ab r\u00e9alisme capitaliste \u00bb, il y a le naturalisme entrepreneurial : l’esprit d\u2019entreprise comme une qualit\u00e9 humaine inn\u00e9e. Entre-temps, la pr\u00e9carit\u00e9 est devenue la norme pour une partie importante de la population, s’installant sur l’existant comme un agent physique dans l’atmosph\u00e8re. Il en r\u00e9sulte un sentiment commun fond\u00e9 soit sur la peur, soit sur un enthousiasme aveugle : l’incapacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9terminer pleinement les prochains \u00e9v\u00e9nements radicalise l’exp\u00e9rience du pr\u00e9sent. L’avenir nous fixe comme M\u00e9duse : pour ne pas se transformer en pierre, il faut se lancer et s’investir sans rel\u00e2che dans de nouveaux projets personnels. Nous ne pouvons pas regarder l’avenir dans ses yeux et pourtant nous ne pouvons pas l’ignorer, nous devons donc seulement le d\u00e9duire de notre pr\u00e9sent \u00e0 court terme. Nous devons innover nous-m\u00eames. Lorsque l’oisivet\u00e9 est ni\u00e9e, la prise de risque devient in\u00e9vitable.<\/p>\n\n\n\n

Entrepreneur ou travailleur pr\u00e9caire ? Tels sont les termes de la dissonance cognitive v\u00e9cue par les nouveaux travailleurs (pas exclusivement ceux dont le travail est essentiellement cognitif), immerg\u00e9s comme ils le sont dans une sorte d’hypnose collective qui transforme l’existence en un projet bancal en phase p\u00e9renne de start-up. Dans ce contexte, c’est le temps lui-m\u00eame qui implose, car la mesure de plus en plus d\u00e9taill\u00e9e d’un concept abstrait de productivit\u00e9 marque les p\u00e9riodes fragment\u00e9es du travail ind\u00e9pendant, nous offrant une impression fugace de contr\u00f4le. Alors que les espaces informels du travail nomade (a\u00e9roports, gares, bars, cuisines et chambres) transforment la ville en un bureau permanent, le lieu de travail r\u00e9el devient un terrain de jeu pour d’\u00e9ternels \u00e9tudiants. La pression de l’entrepr\u00e9cariat n’exige pas seulement la mise \u00e0 niveau constante des comp\u00e9tences professionnelles traditionnelles, mais elle envahit le domaine du caract\u00e8re, faisant de la bonne humeur, de l’optimisme et de la cordialit\u00e9 un avantage concurrentiel \u00e0 cultiver par des pratiques m\u00e9ditatives et une psychologie comportementale sous forme d’applications mobiles.<\/p>\n\n\n\n

Entrepreneur ou travailleur pr\u00e9caire ? Tels sont les termes de la dissonance cognitive v\u00e9cue par les nouveaux travailleurs (pas exclusivement ceux dont le travail est essentiellement cognitif), immerg\u00e9s comme ils le sont dans une sorte d’hypnose collective qui transforme l’existence en un projet bancal en phase p\u00e9renne de start-up.<\/p>Silvio Larusso<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Internet n’aide pas, comme nous le d\u00e9couvrons en explorant une s\u00e9rie de plates-formes num\u00e9riques<\/a> qui int\u00e8grent la dynamique entrepreneuriale tout en tirant parti de la pr\u00e9carit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e : des r\u00e9seaux sociaux comme LinkedIn, qui font de la comp\u00e9titivit\u00e9 et du d\u00e9sir mim\u00e9tique un atout, aux march\u00e9s en ligne comme Fiverr, qui servent d\u2019interm\u00e9diaire pour le travail ind\u00e9pendant dans le monde entier – Berlin ou Bangalore, cela ne fait aucune diff\u00e9rence -, en passant par des sites comme GoFundMe, qui collectent des fonds pour des situations d’urgence ou des conditions difficiles, allant d’un stage non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 au cancer.<\/p>\n\n\n\n

N’y a-t-il donc pas d’autre choix que de se r\u00e9signer \u00e0 une telle vie toujours en version b\u00eata ? Ou, au contraire, est-il possible de rejeter l’\u00e9vangile entrepreneurial en se r\u00e9appropriant les exigences soulev\u00e9es par le point de vue pr\u00e9caire ? L’art et l’ironie sont-ils utiles ? Nous devons \u00e9viter \u00e0 la fois le victimisme et l’euphorie, afin de subvertir les registres st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s de l’entrepreneuriat et le jargon manag\u00e9rial typiques de l’industrie de la motivation. Et surtout \u00eatre conscients qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle tout le monde est entrepreneur est surtout un monde o\u00f9 personne n’est \u00e0 l\u2019abri <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab  Tout le monde est un entrepreneur. Personne n’est \u00e0 l’abri  \u00bb. C’est en 2018 que le designer Silvio Larusso publie son livre Entrepr\u00e9cariat<\/em> en italien, tr\u00e8s vite suivi par une \u00e9dition en langue anglaise. Il y examine la convergence \u2013 \u202fsociale mais surtout discursive et rh\u00e9torique \u202f\u2013 entre les cat\u00e9gories sociales de l\u2019entrepreneur et celle du travailleur pr\u00e9caire, bient\u00f4t indiscernables. 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