{"id":87147,"date":"2020-10-14T11:48:50","date_gmt":"2020-10-14T09:48:50","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=87147"},"modified":"2020-10-14T14:34:40","modified_gmt":"2020-10-14T12:34:40","slug":"covid-19-maladie-de-la-civilisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/10\/14\/covid-19-maladie-de-la-civilisation\/","title":{"rendered":"Le Covid-19 : maladie de la civilisation"},"content":{"rendered":"\n

Le virus et la machine <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au XIV\u00e8me si\u00e8cle, la peste noire n\u2019a pas seulement frapp\u00e9 l\u2019Europe chr\u00e9tienne, mais elle a \u00e9galement atteint l\u2019Afrique  : l\u00e0, l\u2019\u00e9pid\u00e9mie a crois\u00e9 la trajectoire d\u2019un des philosophes les plus importants de la tradition arabe, Ibn Khald\u016bn. La maladie a tu\u00e9 son p\u00e8re et sa m\u00e8re, ses ma\u00eetres, plusieurs de ses amis, en contribuant aussi \u00e0 la chute de la dynastie m\u00e9rinide qui r\u00e9gnait sur le Maghreb et l\u2019Andalousie. C\u2019est dans ce contexte qu\u2019Ibn Khald\u016bn a d\u00e9velopp\u00e9 une th\u00e9orie complexe de la civilisation qui lui a valu sa r\u00e9putation de \u00ab  p\u00e8re de la sociologie  \u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> – ou du moins d\u2019a\u00efeul. Dans sa vision, la peste n\u2019\u00e9tait que l\u2019un des nombreux maillons d\u2019une longue cha\u00eene de facteurs permettant d\u2019expliquer le d\u00e9clin  : \u00ab  elle a touch\u00e9 les dynasties au moment de la s\u00e9nilit\u00e9, quand elles avaient d\u00e9j\u00e0 rejoint la limite de leur dur\u00e9e de vie \u00bb <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Si cette conclusion peut sembler fataliste, l\u2019explication technique est moins abstraite  : selon Ibn Khald\u016bn, la peste se propageait en raison de la trop grande densit\u00e9 des villes. Cela correspond plus ou moins \u00e0 ce que nous savons aujourd\u2019hui  : la pouss\u00e9e d\u00e9mographique rapide et la croissance urbaine sont des facteurs de risque \u00e9pid\u00e9mique. Les Arabes du Moyen-\u00c2ge n\u2019\u00e9taient pas compl\u00e8tement ignorants dans le domaine de la sant\u00e9. C\u2019est \u00e0 Ibn al-Khatib <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>, un chercheur andalou proche de Ibn Khald\u016bn, que l\u2019on doit le premier trait\u00e9 sur la peste. <\/p>\n\n\n\n

Le monde du XX\u00e8me si\u00e8cle est constitu\u00e9 d\u2019un dense maillage de liaisons a\u00e9riennes qui, telles de grandes seringues, transportent en peu de temps des agents pathog\u00e8nes d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre du globe.<\/p>Raffaele Alberto VEntura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Six si\u00e8cles plus tard, au c\u0153ur de la crise de la COVID-19, treize m\u00e9decins de l\u2019h\u00f4pital Papa Giovanni XXIII de Bergame ont formul\u00e9 un paradoxe similaire dans une dramatique lettre ouverte au New England Journal of Medecine Catalyst Innovations in Care Delivery<\/em>,  : \u00ab  Plus la soci\u00e9t\u00e9 est m\u00e9dicalis\u00e9e et centralis\u00e9e, plus le virus se diffuse  \u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Une phrase qui pourrait aussi \u00eatre sortie de l\u2019essai bien connu d\u2019Ivan Illich, N\u00e9m\u00e9sis m\u00e9dicale,<\/em> qui s\u2019en prend au syst\u00e8me de sant\u00e9 moderne, jug\u00e9 coupable par l\u2019auteur de cr\u00e9er des besoins m\u00e9dicaux artificiels et des effets collat\u00e9raux incontr\u00f4lables  : des effets dits \u00ab  iatrog\u00e8nes  \u00bb, c\u2019est \u00e0 dire caus\u00e9s par l\u2019acte m\u00e9dical m\u00eame (comme les effets d\u2019une erreur chirurgicale ou d\u2019un mauvais traitement m\u00e9dicamenteux). Selon Illich, toute notre soci\u00e9t\u00e9 a des tendances iatrog\u00e8nes  : elle provoque en effet des dommages collat\u00e9raux, alors m\u00eame qu\u2019elle est constamment sous tension pour essayer de r\u00e9soudre des probl\u00e8mes \u00e0 travers la technologie <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Mais nul besoin d\u2019\u00eatre philosophe pour s\u2019inqui\u00e9ter de ce paradoxe. D\u2019apr\u00e8s la virologue Ilaria Capua<\/a>, l\u2019apparition d\u2019une souche virale comme celle du coronavirus aurait eu des cons\u00e9quences moindres dans un contexte historique diff\u00e9rent  : il serait n\u00e9 et mort dans un village au Nord du lac Dongting, ou bien il aurait mis des dizaines d\u2019ann\u00e9es \u00e0 se diffuser, en laissant \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 le temps n\u00e9cessaire pour s\u2019immuniser <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le m\u00eame concept a \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9 dans Spillover, <\/em>l\u2019essai <\/em>de l\u2019\u00e9crivain am\u00e9ricain David Quammen qui montre que la multiplication du risque \u00e9pid\u00e9mique dans notre \u00e9poque est \u00ab  le reflet de deux crises plan\u00e9taires convergentes  : l\u2019une \u00e9cologique et l\u2019autre sanitaire  \u00bb <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le monde du XX\u00e8me si\u00e8cle est constitu\u00e9 d\u2019un dense maillage de liaisons a\u00e9riennes qui, telles de grandes seringues, transportent en peu de temps des agents pathog\u00e8nes d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre du globe. Le cycle de transmission et d\u2019\u00e9volution des virus subit d\u00e8s lors une acc\u00e9l\u00e9ration, et se voit technologiquement \u00ab  augment\u00e9  \u00bb \u00e0 travers une symbiose avec les r\u00e9seaux de transport a\u00e9rien. <\/p>\n\n\n\n

Les sp\u00e9cialistes ont sous-estim\u00e9 la capacit\u00e9 du syst\u00e8me technologique \u00e0 pouvoir fonctionner comme un facteur de transmission et un amplificateur du risque.<\/p>Raffaele Alberto Ventura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Les sp\u00e9cialistes ont sous-estim\u00e9 la capacit\u00e9 du syst\u00e8me technologique \u00e0 pouvoir fonctionner comme un facteur de transmission et un amplificateur du risque. Cette caract\u00e9ristique avait beau \u00eatre d\u00e9j\u00e0 connue des chercheurs, ceux-ci ont n\u00e9glig\u00e9 le fait qu\u2019elle \u00e9tait aussi propre au syst\u00e8me de sant\u00e9. On a d\u00e9nombr\u00e9 de tr\u00e8s nombreux cas de d\u00e9c\u00e8s parmi les personnels soignants<\/a>, contraints \u00e0 travailler dans des conditions inadapt\u00e9es, stressantes et dangereuses. Mais quelques semaines seulement apr\u00e8s la d\u00e9couverte du premier cas de coronavirus pr\u00e9sum\u00e9 en Lombardie, on a pu mettre en \u00e9vidence \u00e0 la fois le r\u00f4le jou\u00e9 par les h\u00f4pitaux comme vecteurs du virus, et le nombre extr\u00eamement \u00e9lev\u00e9 des d\u00e9c\u00e8s dans les EHPAD, o\u00f9 les personnes \u00e2g\u00e9es avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment rassembl\u00e9es <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le probl\u00e8me \u00e9tait alors celui de l’incapacit\u00e9 d\u2019une bureaucratie complexe \u00e0 adapter rapidement ses protocoles. Ce n\u2019est pas un hasard si les m\u00e9decins de Bergame ont d\u00e9nonc\u00e9 le paradoxe d\u2019une crise rendue possible non pas malgr\u00e9<\/em> un syst\u00e8me sanitaire d\u2019excellence, mais pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause de ses caract\u00e9ristiques intrins\u00e8ques  : <\/p>\n\n\n\n

Les h\u00f4pitaux ont pu devenir les principaux vecteurs de transmission de la COVID-19 parce qu\u2019ils se sont tr\u00e8s vite remplis de malades infectieux qui ont contamin\u00e9 les patients non infect\u00e9s. Le syst\u00e8me r\u00e9gional de sant\u00e9 a contribu\u00e9 \u00e0 la propagation de la contagion, les ambulances et le personnel de sant\u00e9 \u00e9tant \u00e0 leur tour devenus porteurs.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

De nos jours, comme au temps d\u2019Ibn Khald\u016bn, un simple micro-organisme ne serait jamais parvenu \u00e0 faire ce qu\u2019il a fait sans exploiter les infrastructures mises \u00e0 disposition par le syst\u00e8me de sant\u00e9. En 1349, il s\u2019agissait d\u2019un r\u00e9seau de villes et de voies commerciales  ; en 2020, c\u2019est un syst\u00e8me sophistiqu\u00e9 compos\u00e9 de co\u00fbteuses machines, d\u2019individus instruits et de proc\u00e9dures rigoureuses. Celui-ci s\u2019est non seulement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 impuissant, mais aussi souvent- comme aurait dit Illich-, contre productif. <\/em>En effet, l\u2019\u00e9pid\u00e9mie n\u2019aurait pas pu se d\u00e9cha\u00eener sans le concours d\u2019une s\u00e9rie d\u2019instruments technologiques. Parmi ses moyens de diffusion au sens large on trouve \u00e9galement les m\u00e9dias  : la panique \u00e0 partir de la fin f\u00e9vrier a pu pr\u00e9cipiter une ru\u00e9e d\u00e9sordonn\u00e9e vers les h\u00f4pitaux et donc la hausse des contaminations. <\/p>\n\n\n\n

De nos jours, comme au temps d\u2019Ibn Khald\u016bn, un simple micro-organisme ne serait jamais parvenu \u00e0 faire ce qu\u2019il a fait sans exploiter les infrastructures mises \u00e0 disposition par le syst\u00e8me de sant\u00e9.<\/p>Raffaele Alberto Ventura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Dans ce sens, le coronavirus n\u2019a pas simplement \u00ab  rendu malade<\/a>  \u00bb le syst\u00e8me, mais il s\u2019est rendu responsable de son \u00ab hacking <\/em> \u00bb. <\/em>Il a exploit\u00e9 ses infrastructures et ses ressources, il l\u2019a utilis\u00e9 comme un exosquelette pour r\u00e9aliser son unique vocation  : sa reproduction. L\u2019analogie la plus \u00e9vocatrice nous conduirait \u00e0 le rapprocher de certains parasites (champignons ou insectes), capables de prendre le contr\u00f4le de fourmis, de coccinelles, ou de scarab\u00e9es. Un ph\u00e9nom\u00e8ne semblable semble s\u2019\u00eatre produit avec le coronavirus, qui a agi sur le syst\u00e8me social comme un virus informatique, le retournant contre lui-m\u00eame. V\u00e9ritable \u00ab  maladie de la civilisation  \u00bb, il a frapp\u00e9 ses points les plus fragiles avec une habilet\u00e9 presque chirurgicale, en trouvant le meilleur moyen pour se diffuser et provoquer une r\u00e9cession globale, entra\u00eenant faillites en cha\u00eene, ch\u00f4mage de masse, et cons\u00e9quences politiques impr\u00e9visibles. <\/p>\n\n\n\n

M\u00eame si la crise du coronavirus a en partie l\u2019aspect d\u2019une catastrophe iatrog\u00e8ne, faire un proc\u00e8s exp\u00e9ditif au syst\u00e8me de sant\u00e9 serait comme jeter le b\u00e9b\u00e9 avec l\u2019eau du bain\u2026 contamin\u00e9. Bien s\u00fbr, nous ne soignerons pas les nouvelles maladies \u00e0 coups d\u2019infusions d\u2019Alo\u00e9 vera et d\u2019acupuncture, mais bien avec la science. Il ne fait aucun doute que le syst\u00e8me de sant\u00e9 sauve bien plus de personnes qu\u2019il n\u2019en tue  : les m\u00eames victimes d’une \u00e9ventuelle contamination nosocomiale \u00e9taient en grande partie des patients maintenus en vie par le syst\u00e8me de sant\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 des instruments chirurgicaux et pharmacologiques. Et c\u2019est justement l\u00e0 que r\u00e9side le probl\u00e8me. Le syst\u00e8me technologique produit des individus d\u00e9pendants <\/em>de la technologie et des experts. Des cyborgs, cr\u00e9atures mi-hommes mi- machines, tous reli\u00e9s par des c\u00e2bles \u00e0 la m\u00eame m\u00e9ga-machine qui garantit l\u2019approvisionnement en ressources, la s\u00e9curit\u00e9 et en certains cas la survie physique. Cette machine, compos\u00e9e d\u2019individus comp\u00e9tents, de m\u00e9thodes, de proc\u00e9dures, ne peut se permettre aucune \u00ab  baisse de r\u00e9gime \u00bb sans mettre en p\u00e9ril les millions de personnes qui vivent en symbiose avec elle, que celles-ci se trouvent dans les h\u00f4pitaux au sens strict ou dans les centres urbains au sens large. <\/p>\n\n\n\n

V\u00e9ritable \u00ab  maladie de la civilisation  \u00bb, il a frapp\u00e9 ses points les plus fragiles avec une habilet\u00e9 presque chirurgicale, en trouvant le meilleur moyen pour se diffuser et provoquer une r\u00e9cession globale, entra\u00eenant faillites en cha\u00eene, ch\u00f4mage de masse, et cons\u00e9quences politiques impr\u00e9visibles. <\/p>Raffaele Alberto Ventura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ce qui vient d\u2019\u00eatre dit r\u00e9v\u00e8le une chose : nous d\u00e9pendons tous indirectement du mode de production \u00e0 l\u2019origine de la richesse n\u00e9cessaire au financement de la technostructure qui nous maintient en vie, de l\u2019eau potable aux respirateurs artificiels. Il n\u2019y a pas de choix entre les exigences de la survie et celles de la production, car la subsistance biologique dans nos soci\u00e9t\u00e9s est d\u00e9sormais en grande partie m\u00e9diatis\u00e9e par le syst\u00e8me technologique <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

De son exp\u00e9rience de la peste, Ibn Khald\u016bn avait tir\u00e9 une conclusion plus large  : le d\u00e9veloppement de la civilisation renferme en soi la cause m\u00eame de son effondrement. La soci\u00e9t\u00e9 arabe m\u00e9di\u00e9vale \u00e9tait d\u2019une complexit\u00e9 consid\u00e9rable, mais elle n\u2019\u00e9tait rien compar\u00e9e \u00e0 la grande machine \u00e9rig\u00e9e par les souverains europ\u00e9ens \u00e0 l\u2019aube de la modernit\u00e9 pour garantir le premier et les plus essentiel des besoins humains  : la s\u00e9curit\u00e9. <\/em>De nos jours, la soci\u00e9t\u00e9 de la s\u00e9curit\u00e9 est une \u00ab  soci\u00e9t\u00e9 du risque<\/a>  \u00bb, comme elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie par le philosophe allemand Ulrich Beck  : une soci\u00e9t\u00e9 qui, dans la lutte contre les dangers naturels qui la menacent, continue \u00e0 produire de nouveaux risques avec sa propre existence <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cette soci\u00e9t\u00e9 ne peut pas se permettre de s\u2019arr\u00eater, sinon elle ne pourrait pas agir sur les probl\u00e8mes qu\u2019elle a cr\u00e9\u00e9s ant\u00e9rieurement  : elle est donc contrainte \u00e0 une acc\u00e9l\u00e9ration afin d\u2019apprendre \u00e0 r\u00e9soudre par de nouvelles solutions chaque nouveau probl\u00e8me, dans un encha\u00eenement qui serait infini s\u2019il ne pr\u00e9sentait pas, de toute \u00e9vidence, des fronti\u00e8res financi\u00e8res et \u00e9cologiques.<\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me technologique produit des individus d\u00e9pendants <\/em>de la technologie et des experts.<\/p>RAffaele Alberto VEntura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

M\u00eame dans le cas du Covid-19, le syst\u00e8me technologique, apr\u00e8s avoir contribu\u00e9 \u00e0 produire un probl\u00e8me, nous a propos\u00e9 ses rem\u00e8des. Cette fois-ci, ils ont toutefois \u00e9t\u00e9 beaucoup plus drastiques que par le pass\u00e9  : confinement forc\u00e9 de la population, pr\u00e9sence en masse de l\u2019arm\u00e9e dans les rues et mesures de contr\u00f4le des d\u00e9placements omnipr\u00e9sentes. On a dit qu\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019alternatives \u00e0 ces rem\u00e8des, ne serait-ce que pour garantir la mise \u00e0 l\u2019abri des \u00e9tablissements de sant\u00e9. Pas une grande nouveaut\u00e9, au fond  : l\u2019absence r\u00e9elle d\u2019alternative constitue la logique du syst\u00e8me technologique. D\u00e8s le moment o\u00f9 il est historiquement cr\u00e9\u00e9, celui-ci se pr\u00e9sente comme \u00e9tant irr\u00e9versible. En produisant toujours de nouveaux risques, le syst\u00e8me continue \u00e0 reproduire la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une classe dirigeante comp\u00e9tente qui nous mette \u00e0 l\u2019abri de ces risques. Pour citer \u00e0 nouveau Illich, c\u2019est en imposant son \u00ab  monopole radical  \u00bb, que le syst\u00e8me a remis \u00e0 z\u00e9ro le spectre des possibilit\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

La nature a cr\u00e9\u00e9 le virus, mais c\u2019est ce syst\u00e8me technologique qui l\u2019a transform\u00e9 en \u00e9pid\u00e9mie. Ainsi elle nous a donc impos\u00e9 son chantage extr\u00eame : sacrifier la vie ou acc\u00e9l\u00e9rer vers la dystopie.<\/p>\n\n\n\n

En produisant toujours de nouveaux risques, le syst\u00e8me continue \u00e0 reproduire la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une classe dirigeante comp\u00e9tente qui nous mette \u00e0 l\u2019abri de ces risques.<\/p>Raffaele Alberto VEntura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Effet domino <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il y a une sc\u00e8ne bien connue dans le film Merlin l\u2019Enchanteur<\/em>. Ici Merlin, pour vaincre Madame Mim, se transforme en microbe et la rend malade. L\u2019ironie de la sc\u00e8ne tient au fait que jusqu\u2019\u00e0 ce moment-l\u00e0, les deux adversaires n\u2019ont cess\u00e9 de se transformer en animaux toujours plus grands  ; mais quand Merlin semble sur le point de succomber de la main d\u2019un dragon gigantesque, il change tout \u00e0 coup de strat\u00e9gie  : il comprend que la plus grande menace provient du monde de l\u2019infiniment petit. Madame Mim, malgr\u00e9 ses puissantes armes magiques, est impuissante face \u00e0 une maladie qui la contamine depuis l\u2019int\u00e9rieur. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019all\u00e9gorie est bien trop \u00e9vidente si l\u2019on observe la mani\u00e8re dont le microscopique SARS-CoV-2 a paralys\u00e9 la m\u00e9ga-machine capitaliste en r\u00e9duisant les d\u00e9placements, en faisant chuter la consommation et en mettant en crise la production. David a mis Goliath \u00e0 genoux, pour ne citer qu\u2019un mythe encore plus ancien qui, d\u2019apr\u00e8s Arnold Toynbee, permet de d\u00e9crire la logique immanente des cycles historiques. Le champion des philistins \u00e9tait un imposant colosse recouvert d\u2019une armure \u2013 un \u00ab  homme augment\u00e9  \u00bb, ce qui se rapproche le plus d\u2019un cyborg <\/em>au XI\u00e8me si\u00e8cle avant notre \u00e8re. Mais une seule man\u0153uvre disruptive<\/em> comme un lancer de pierre au visage a suffi \u00e0 le mettre KO. Comme le montre Toynbee, Goliath commet une erreur fatale  : il s\u2019attend \u00e0 trouver un adversaire aussi bien \u00e9quip\u00e9 que lui, selon sa conception a priori <\/em>du duel. Le g\u00e9ant a gagn\u00e9 tellement de batailles avec sa lance qu\u2019il se croit invincible. Il s\u2019agit d\u2019une erreur r\u00e9currente, souvent commise dans le pass\u00e9 par les grandes civilisations avant de s\u2019effondrer <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

La complexit\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me l\u2019expose \u00e0 une plus grande fragilit\u00e9, parce que chaque \u00e9l\u00e9ment d\u00e9pend de tous les autres, de mani\u00e8re presque impr\u00e9visible.<\/p>Raffaele Alberto Ventura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

La complexit\u00e9 d\u2019un syst\u00e8me l\u2019expose \u00e0 une plus grande fragilit\u00e9, parce que chaque \u00e9l\u00e9ment d\u00e9pend de tous les autres, de mani\u00e8re presque impr\u00e9visible. Le math\u00e9maticien James P. Crutchfield, dans une r\u00e9flexion sur les cons\u00e9quences de la crise financi\u00e8re de 2008, avait parl\u00e9 \u00e0 ce sujet de \u00ab  fragilit\u00e9s invisibles  \u00bb, qui \u00e9mergent dans des contextes comme l\u2019\u00e9conomie mondiale, le transport a\u00e9ronautique, le changement climatique et la diffusion des pand\u00e9mies <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Chaque couche de complexit\u00e9 ajoute un degr\u00e9 potentiel de vuln\u00e9rabilit\u00e9, et toute erreur minuscule (technique ou humaine) risque d\u2019\u00eatre amplifi\u00e9e par l\u2019interaction avec la totalit\u00e9 du syst\u00e8me. Par exemple, dans le cas de la crise des subprimes<\/em>, les mod\u00e8les de calcul du risque s\u2019\u00e9taient r\u00e9v\u00e9l\u00e9s particuli\u00e8rement sensibles \u00e0 certains changements dans l\u2019\u00e9conomie r\u00e9elle qui n\u2019\u00e9taient pas conformes aux attentes. En effet, chaque syst\u00e8me peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un sous-syst\u00e8me qui appartient \u00e0 un macrosyst\u00e8me plus grand, celui de la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble, dont la complexit\u00e9 et l\u2019impr\u00e9visibilit\u00e9 sont proportionnelles au nombre de ses sous-syst\u00e8mes. Selon Crutchfield, nous vivons dans un \u00ab  v\u00e9ritable cirque de d\u00e9faillances syst\u00e9miques \u2013 des faillites dans le fonctionnement, dans la planification et dans la compr\u00e9hension  \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9clins peuvent durer pendant des d\u00e9cennies ou m\u00eame des si\u00e8cles, ils peuvent subir des acc\u00e9l\u00e9rations ou de l\u00e9gers effets de rebond, il est donc difficile de faire des pr\u00e9visions pr\u00e9cises quant \u00e0 son \u00e9volution. Quand nous songeons \u00e0 l\u2019effondrement d\u2019un syst\u00e8me, nous tendons souvent \u00e0 nous le repr\u00e9senter selon un mod\u00e8le soudain ou bien lin\u00e9aire. Soudain  : <\/em>comme si l\u2019effondrement simultan\u00e9 de tous les sous-syst\u00e8mes devait se produire, depuis le tissu \u00e9conomique jusqu’au tissu institutionnel, en ignorant cela dit que chaque syst\u00e8me a ses propres seuils de r\u00e9sistance sp\u00e9cifiques. Lin\u00e9aire <\/em> : comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un processus continu, alors qu\u2019il est discret, car chaque choc est absorb\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il atteigne un certain seuil critique. Mais en r\u00e9alit\u00e9, il arrive que pendant un grand laps de temps les situations critiques tendent \u00e0 s\u2019accumuler, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9clencheur qui sature un des sous-syst\u00e8mes et de l\u00e0 touche progressivement tous les autres. En somme, l\u2019effondrement n\u2019est pas soudain comme celui d\u2019une montagne, il n\u2019est pas non plus lin\u00e9aire comme la tectonique des plaques, mais plut\u00f4t discontinu comme un essaim sismique <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Il arrive que pendant un grand laps de temps les situations critiques tendent \u00e0 s\u2019accumuler, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9clencheur qui sature un des sous-syst\u00e8mes et de l\u00e0 touche progressivement tous les autres.<\/p>Raffaele Alberto Ventura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019endiguement drastique de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie est tout de suite apparu comme une mesure in\u00e9vitable. Mais quel est le nombre de mesures in\u00e9vitables que nous devrions adopter pour \u00e9viter tous les risques qui menacent notre soci\u00e9t\u00e9  ? La liste est longue. De fait, les retards pris pour r\u00e9pondre au Covid-19 sont compr\u00e9hensibles dans le contexte d\u2019un syst\u00e8me qui est soumis sans arr\u00eat \u00e0 des feedback <\/em>catastrophiques  : \u00e0 force de devoir prendre des d\u00e9cisions sur la base de rapports et d\u2019avis con\u00e7us sous l\u2019enseigne du principe de pr\u00e9caution, et apr\u00e8s le tr\u00e8s co\u00fbteux \u00e9pisode de la \u00ab  fausse alerte  \u00bb de la grippe aviaire de 2009 <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>, les d\u00e9cideurs ont pris l\u2019habitude de douter de l\u2019avis des experts. <\/strong>En d\u2019autres termes, le syst\u00e8me est devenu insensible aux avertissements en raison d\u2019un exc\u00e8s de bruit \u2013 ce qui confirme en r\u00e9alit\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne appel\u00e9 Cry Wolf Effect, <\/em>d\u2019apr\u00e8s la fable du gar\u00e7on qui criait au loup.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019on tend l\u2019oreille aux revendications des experts dont notre existence d\u00e9pend \u00e0 tous les niveaux, la quantit\u00e9 de ressources n\u00e9cessaires pour op\u00e9rer dans les meilleures conditions n\u2019est jamais suffisante, parce que le syst\u00e8me cohabite naturellement au milieu d\u2019innombrables dangers potentiels et passe son temps \u00e0 lancer des alertes qui se perdent dans le bruit de fond <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Les conditions de vie dans les soci\u00e9t\u00e9s industrielles, sur une plan\u00e8te interconnect\u00e9e, m\u00e8nent \u00e0 une exploration de risques, qu\u2019ils soient sociaux, sanitaires, ou climatiques, et qui demandent de l\u2019attention. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, les institutions ont su y faire face, en \u00e9tant n\u00e9anmoins soumises \u00e0 un stress croissant. Elles ont r\u00e9sist\u00e9, en nous donnant l\u2019illusion qu\u2019elles le pourraient \u00e9ternellement. Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e du \u00ab  cygne noir  \u00bb, l\u2019\u00e9v\u00e8nement impr\u00e9vu.<\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me est devenu insensible aux avertissements en raison d\u2019un exc\u00e8s de bruit.<\/p>Raffaele Alberto Ventura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En principe, chaque sous-syst\u00e8me a la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9vacuer les tensions que subit un autre sous-syst\u00e8me  : en d\u2019autres termes, on peut r\u00e9soudre un probl\u00e8me en le d\u00e9pla\u00e7ant<\/em> ailleurs, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il existe un sous-syst\u00e8me capable de l\u2019absorber <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Au cours des d\u00e9cennies, beaucoup de probl\u00e8mes ont g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9t\u00e9 neutralis\u00e9s en les d\u00e9pla\u00e7ant dans la sph\u00e8re \u00e9conomique, en s\u2019endettant davantage sur le march\u00e9 de la dette. Mais tr\u00e8s vite, on a vu que la saturation de ce sous-syst\u00e8me a engendr\u00e9 des cons\u00e9quences toujours plus difficiles \u00e0 g\u00e9rer. <\/p>\n\n\n\n

Cela faisait trop longtemps que les dominos \u00e9taient align\u00e9s, les uns apr\u00e8s les autres. Dans une situation susceptible de s’effondrer, c’est un \u00e9v\u00e9nement impr\u00e9vu qui a d\u00e9clench\u00e9 la r\u00e9action en cha\u00eene <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Comme chaque sous-syst\u00e8me a son domaine sp\u00e9cifique de comp\u00e9tence, il \u00e9tait difficile de faire des pr\u00e9visions. En effet, chaque sph\u00e8re de comp\u00e9tence prise individuellement tend \u00e0 ignorer les effets que toute action prise \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de son p\u00e9rim\u00e8tre produit sur les autres sous-syst\u00e8mes. Peut-\u00eatre les historiens du futur se demanderont-ils si notre mod\u00e8le de d\u00e9veloppement est entr\u00e9 en crise \u00e0 cause <\/em>du coronavirus ou avec <\/em>le coronavirus  : il \u00e9tait certainement assez \u00e2g\u00e9 et avait des ant\u00e9c\u00e9dents de maladie. <\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre les historiens du futur se demanderont-ils si notre mod\u00e8le de d\u00e9veloppement est entr\u00e9 en crise \u00e0 cause <\/em>du coronavirus ou avec <\/em>le coronavirus  : il \u00e9tait certainement assez \u00e2g\u00e9 et avait des ant\u00e9c\u00e9dents de maladie. <\/p>Raffaele Alberto Ventura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Risque, pr\u00e9caution et parano\u00efa <\/h2>\n\n\n\n

Qu’une terrible pand\u00e9mie frapperait le monde au d\u00e9but du nouveau mill\u00e9naire \u2013 en 2025 pour \u00eatre exact \u2013, cela avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 dans un r\u00e9cit de science-fiction publi\u00e9 en 1960 dans le magazine Beyond the Sky<\/em>. L’auteur est l’un des plus importants auteurs italiens de science-fiction : Lino Aldani. La lune aux vingt bras <\/em>m\u00e9rite d’\u00eatre relue aujourd’hui : c’est l’histoire d’une exp\u00e9dition intersid\u00e9rale \u00e0 la recherche du seul rem\u00e8de contre la maladie, une plante appel\u00e9e xem\u00e9drine, qui ne pousse que sur la sixi\u00e8me lune de Saturne <\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Apr\u00e8s avoir atterri sur l’\u00e9toile et s\u2019\u00eatre procur\u00e9 le rem\u00e8de, le capitaine Langersson d\u00e9couvre qu’en raison d’une panne, il est indispensable d’all\u00e9ger le navire pour pouvoir repartir. Apr\u00e8s avoir jet\u00e9 tout le superflu et m\u00eame un peu du n\u00e9cessaire, il reste encore 64 kilos, mais il n’est pas question de sacrifier un homme. La seule solution trouv\u00e9e par le commandant pour sauver la mission (et donc l’\u00e9quipage) est de faire amputer le bras gauche de tous les hommes de l’\u00e9quipage. Au d\u00e9but, le m\u00e9decin du navire accuse Langersson d’\u00eatre un fou, mais il est d’abord convaincu qu’il n’y a pas d’autre solution \u00e0 ce dilemme moral : la survie de la race humaine est en jeu. Des dilemmes moraux similaires- \u00e0 quelle chose essentielle faut-il renoncer pourvu de nous sauver de la maladie, quelle est la partie du corps social \u00e0 amputer  ?- caract\u00e9risent aussi notre temps pr\u00e9sent. <\/p>\n\n\n\n

Face aux cons\u00e9quences historiques des mesures restrictives n\u00e9cessaires \u00e0 la lutte contre la propagation du virus, l’h\u00e9sitation des gouvernements occidentaux d\u00e9but 2020 \u00e9tait non seulement compr\u00e9hensible, mais in\u00e9vitable. Avant de se couper un bras, on y r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 deux fois.  Nous avions pris la parole \u00e0 ce sujet d\u00e8s f\u00e9vrier sur les pages du Grand Continent<\/a>, en pesant les raisons de la pr\u00e9caution et de la prise de risque. Entre mars et avril 2020, tous sont arriv\u00e9s \u00e0 la m\u00eame conclusion in\u00e9vitable : adopter des politiques \u00ab drastiques \u00bb d’endiguement \u2013 m\u00eame s’il y avait une grande incertitude sur les taux r\u00e9els de contagion et de l\u00e9talit\u00e9 \u2013 \u00e9tait n\u00e9cessaire pour ne pas avoir \u00e0 affronter une \u00e9pid\u00e9mie plus importante.<\/p>\n\n\n\n

Face aux cons\u00e9quences historiques des mesures restrictives n\u00e9cessaires \u00e0 la lutte contre la propagation du virus, l’h\u00e9sitation des gouvernements occidentaux d\u00e9but 2020 \u00e9tait non seulement compr\u00e9hensible, mais in\u00e9vitable.<\/p>Raffaele Alberto Ventura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Selon le math\u00e9maticien Nassim Nicholas Taleb, nous aurions d\u00fb r\u00e9agir d\u00e8s la fin f\u00e9vrier, lorsque l’incertitude \u00e9tait encore plus grande. Interview\u00e9 par \u00ab  Le Point  \u00bb il a fait valoir qu\u2019il fallait \u00ab  \u00eatre parano\u00efaques  \u00bb d\u00e8s le d\u00e9but et m\u00eame si nous naviguions \u00e0 vue, car la parano\u00efa est une forme de rationalit\u00e9 spontan\u00e9e <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Son argument – d\u00e9j\u00e0 formul\u00e9 de diverses mani\u00e8res dans ses livres – est qu’un parano\u00efaque peut commettre mille erreurs, mais qu’il sera r\u00e9compens\u00e9 la seule fois o\u00f9 la parano\u00efa lui aura sauv\u00e9 la vie. Cette logique est proche de celle du principe de pr\u00e9caution, qui est entr\u00e9 dans la culture juridique europ\u00e9enne entre les ann\u00e9es 1990 et le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 : les \u00c9tats doivent agir de mani\u00e8re pr\u00e9ventive pour \u00e9viter tout risque pour la sant\u00e9 et l’environnement, m\u00eame en l’absence de certitude scientifique<\/em>. Bien qu\u2019il semble relever du bon sens, le principe de pr\u00e9caution cache une grande ambigu\u00eft\u00e9, soulev\u00e9e par diff\u00e9rents auteurs <\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Prenons le cas du coronavirus  : s\u2019il fallait \u00e9viter toute mesure pouvant avoir des effets n\u00e9fastes, il aurait \u00e9t\u00e9 tout aussi prudent de ne pas prendre toutes ces d\u00e9cisions sans pr\u00e9c\u00e9dent qui ont servi \u00e0 la contrecarrer. Par exemple, nous n’avions aucune id\u00e9e de ce que le confinement forc\u00e9 d’adultes et d’enfants produirait sur la sant\u00e9, et nous n\u2019avions pas connaissance des effets syst\u00e9miques qu\u2019entra\u00eenerait l’interruption d’activit\u00e9s de production \u00ab non essentielles \u00bb. En bref, nous avons assum\u00e9 des risques potentiellement catastrophiques vis-\u00e0-vis desquels nous aurions pu \u00eatre parano\u00efaques, mais nous avons fait le choix de ne pas l\u2019\u00eatre. Nous avons l\u00e9gitimement \u00e9cout\u00e9 certains experts et nous en avons ignor\u00e9 d\u2019autres. Et au moment des r\u00e9ouvertures apr\u00e8s la premi\u00e8re vague, nous avons d\u00e9cid\u00e9 d\u2019ignorer les m\u00eames pr\u00e9cautions qui s’appliquaient trois mois plus t\u00f4t <\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me, en amont, est que notre soci\u00e9t\u00e9 produit trop de risques  : non seulement nous ne pouvons pas tous les pr\u00e9voir, mais toute action ou absence d\u2019action en produit de nouveaux. Pensez \u00e0 la fa\u00e7on dont le principe de pr\u00e9caution a \u00e9t\u00e9 invoqu\u00e9 par le pr\u00e9sident George W. Bush pour justifier la \u00ab guerre pr\u00e9ventive \u00bb contre l’Irak en 2003, provoquant les graves cons\u00e9quences g\u00e9opolitiques et humaines que l’on conna\u00eet <\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, le syst\u00e8me technico-administratif ne fait que pr\u00e9venir les risques : chaque loi vot\u00e9e par le Parlement sert \u00e0 r\u00e9duire les conduites \u00e0 risque, et une partie du syst\u00e8me m\u00e9dical se consacre \u00e0 l\u2019identification de besoins sanitaires pour contrer \u00e0 l\u2019avance de potentielles pathologies physiques et mentales. Le principe de pr\u00e9caution est la logique m\u00eame de la soci\u00e9t\u00e9 du risque, qui a fait de l\u2019administration de la catastrophe le champ d\u2019action sp\u00e9cifique de ses experts. <\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me technico-administratif ne fait que pr\u00e9venir les risques : chaque loi vot\u00e9e par le Parlement sert \u00e0 r\u00e9duire les conduites \u00e0 risque, et une partie du syst\u00e8me m\u00e9dical se consacre \u00e0 l\u2019identification de besoins sanitaires pour contrer \u00e0 l\u2019avance de potentielles pathologies physiques et mentales.<\/p>Raffaele Alberto Ventura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Mais le risque, on le sait d\u00e9sormais, ne peut pas \u00eatre an\u00e9anti mais seulement d\u00e9plac\u00e9<\/em> ailleurs, traduit, transform\u00e9. Le risque diff\u00e8re du danger, ou plut\u00f4t, le risque est la forme que prend un danger quand il est transf\u00e9r\u00e9 dans la sph\u00e8re de comp\u00e9tence d\u2019une administration <\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La nature est pleine de dangers, mais c\u2019est la technique moderne qui tend \u00e0 les repr\u00e9senter comme des risques, en quantifiant par exemple leur probabilit\u00e9 et en leur attribuant un co\u00fbt. <\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons situer assez pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019origine de cette approche au d\u00e9but du Moyen-\u00c2ge, lorsque le n\u00e9ologisme resicum<\/em> se r\u00e9pandit en Europe m\u00e9diterran\u00e9enne \u00e0 propos de certaines exp\u00e9ditions maritimes \u00e0 l’issue incertaine <\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/span>, et lorsque l\u2019on mit en place des instruments financiers pour prot\u00e9ger les armateurs et les commer\u00e7ants, moyens plus connus aujourd\u2019hui sous le nom de polices d\u2019assurance <\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/span>. En bref, le concept de risque a accompagn\u00e9 la mont\u00e9e du capitalisme d\u00e8s ses d\u00e9buts : il a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 comme tel lorsqu’une classe de marchands s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e en engageant des capitaux toujours plus importants dans l’espoir d’un profit futur, tout en s’exposant \u00e0 la possibilit\u00e9 de subir des pertes \u00e9normes. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment la conscience de vivre dans un monde peupl\u00e9 de dangers, mais surtout de risques patrimoniaux, qui inqui\u00e9tait la soci\u00e9t\u00e9 marchande, et qui entra\u00eena une demande croissante de s\u00e9curit\u00e9, le d\u00e9veloppement de l’\u00c9tat entre le XVe et le XVe si\u00e8cle venant y apporter une r\u00e9ponse. Le L\u00e9viathan<\/em> de Thomas Hobbes datant de  1651 n’a fait que formaliser cette logique, en pla\u00e7ant la s\u00e9curit\u00e9 au c\u0153ur de tout le projet politique moderne : les \u00eatres humains s’associent les uns aux autres pour neutraliser la peur mutuelle. Ce projet, marqu\u00e9 par la parano\u00efa depuis ses d\u00e9buts, a toujours identifi\u00e9 de nouveaux risques \u00e0 pr\u00e9venir, en alimentant ainsi la dynamique de sa propre expansion. <\/p>\n\n\n\n

Le concept de risque a accompagn\u00e9 la mont\u00e9e du capitalisme d\u00e8s ses d\u00e9buts : il a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 comme tel lorsqu’une classe de marchands s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e en engageant des capitaux toujours plus importants dans l’espoir d’un profit futur, tout en s’exposant \u00e0 la possibilit\u00e9 de subir des pertes \u00e9normes.<\/p>Raffaele Alberto Ventura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Depuis l\u2019\u00e9poque du L\u00e9viathan<\/a>, l\u2019\u00c9tat s\u2019est rendu n\u00e9cessaire parce qu\u2019il a identifi\u00e9 dans chaque recoin de la vie sociale des risques potentiels pouvant faire l\u2019objet d\u2019un encadrement par une administration  : au d\u00e9part il s\u2019agissait du risque de mort qui mena\u00e7ait l\u2019homme \u00e0 l\u2019\u00e9tat de nature, puis des risques toujours plus sp\u00e9cifiques li\u00e9s \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9, aux transactions commerciales, aux rapports personnels, au bien-\u00eatre. Face \u00e0 la COVID-19, les gouvernements se sont retrouv\u00e9s face \u00e0 un dilemme  : freiner la diffusion du virus ou bien subir les lourdes pertes humaines qu\u2019il annon\u00e7ait. Cependant, cette derni\u00e8re option aurait \u00e9t\u00e9 en contradiction avec les principes fondamentaux sur lesquels repose le pacte social, \u00e0 savoir la garantie de s\u00e9curit\u00e9 que Hobbes avait plac\u00e9e \u00e0 la base de l’\u00c9tat <\/span>26<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Si l’\u00c9tat incarne la dimension de la pr\u00e9vention, le March\u00e9 incarne pour sa part celle de la compensation. Contre le danger, on peut certes essayer de se prot\u00e9ger, en \u00e9vitant ainsi les d\u00e9g\u00e2ts. Mais si on raisonne plut\u00f4t en termes de risques, ces dommages peuvent \u00eatre transf\u00e9r\u00e9s d’un sous-syst\u00e8me \u00e0 un autre, et donc venir les compenser. De ce point de vue, le risque est un langage universel, une monnaie qui permet d’estimer, de comparer, de peser, d’attribuer une certaine valeur marchande \u00e0 diff\u00e9rentes formes de danger. En s’assurant contre le risque, l’armateur g\u00e9nois qui aurait perdu son navire avec sa cargaison de toile, de papier, d’huile et de noisettes dans une exp\u00e9dition aupr\u00e8s du Sultanat mamelouk d’\u00c9gypte aurait \u00e9t\u00e9 indemnis\u00e9 pour la somme investie. M\u00eame sans \u00e9liminer l’incertitude mat\u00e9rielle de l’entreprise commerciale, il \u00e9tait encore possible (en payant le juste prix) d’an\u00e9antir une source d’incertitude financi\u00e8re. Gr\u00e2ce au mod\u00e8le de risque, la possibilit\u00e9 d\u2019un naufrage pouvait \u00eatre transf\u00e9r\u00e9e de la sph\u00e8re de la navigation \u00e0 celle de l’\u00e9conomie. De fait, la logique du risque fait glisser tous les dangers potentiels dans la sph\u00e8re \u00e9conomique, et c\u2019est sous cette forme quantifi\u00e9e que le politique ambitionne de tous les g\u00e9rer, en les contrecarrant  ou en les rachetant. Sauf que ces dangers potentiels sont infinis. <\/p>\n\n\n\n

De fait, la logique du risque fait glisser tous les dangers potentiels dans la sph\u00e8re \u00e9conomique, et c\u2019est sous cette forme quantifi\u00e9e que le politique ambitionne de tous les g\u00e9rer, en les contrecarrant  ou en les rachetant. Sauf que ces dangers potentiels sont infinis. <\/p>Raffaele Alberto Ventura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En adoptant le plus de pr\u00e9cautions possibles, ils augmentent les probabilit\u00e9s de pouvoir dire, a posteriori<\/em>, qu\u2019ils avaient raison  : nombreux sont ceux qui aujourd\u2019hui se vantent d\u2019\u00ab  avoir pr\u00e9vu  \u00bb telle catastrophe ou telle autre, y compris celle du Covid-19. Mais c\u2019est cela qui nous rend vuln\u00e9rables  : en multipliant de fa\u00e7on hypertrophique ses indicateurs de risque, le syst\u00e8me confond chaque alerte avec un bruit indistinct que les d\u00e9cideurs ont pris l’habitude d’ignorer. C\u2019est pourquoi, la strat\u00e9gie \u00ab parano\u00efaque \u00bb \u2013 d\u00e9fendue par Taleb \u2013 n’est pas durable et ne fournit aucune r\u00e8gle de comportement satisfaisante. \u00ab  Se tromper mille fois \u00bb, c\u2019est payer mille fois le co\u00fbt de la pr\u00e9caution, en englobant chaque risque sanitaire dans un risque \u00e9conomique plus important. Les co\u00fbts sont aussi des facteurs de risques, car ils fragilisent notre capacit\u00e9 \u00e0 utiliser nos ressources pour parer d\u2019autres risques  : c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que nous avons d\u00e9j\u00e0 c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la panique \u00e0 999 reprises, que nous avons essay\u00e9 de contr\u00f4ler les risques auxquels nous \u00e9tions confront\u00e9s, -des attaques terroristes aux tentatives de cambriolage, en passant par la reconnaissance de de la m\u00e9lancolie en tant que maladie, que nous ne disposons plus aujourd\u2019hui des ressources pour affronter le cygne noir. <\/p>\n\n\n\n

Voici le paradoxe fondamental qui est suspendu au-dessus de nos t\u00eates comme une \u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s  : s\u2019il est vrai qu\u2019il y a des risques mortels que nous ne pouvons pas nous permettre de prendre, il y a aussi un risque \u00e0 vouloir se prot\u00e9ger de tous les risques. \u00c0 force de vouloir g\u00e9rer \u00ab de mani\u00e8re comp\u00e9tente \u00bb toute incertitude et d’en faire payer le prix \u00e0 la collectivit\u00e9, les \u00e9conomies occidentales s’effondrent sous le poids des dangers potentiels dont elles sont entour\u00e9es. Et si celles-ci se sont \u00ab  d\u00e9couvertes  \u00bb face au risque \u00e9pid\u00e9mique, c\u2019est aussi parce qu\u2019elles ont auparavant pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 se prot\u00e9ger d\u2019une multitude d\u2019autres micro-risques plus fr\u00e9quents. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab  Se tromper mille fois \u00bb, c\u2019est payer mille fois le co\u00fbt de la pr\u00e9caution, en englobant chaque risque sanitaire dans un risque \u00e9conomique plus important.<\/p>Raffaele Alberto Ventura<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Chez Hobbes, la modernit\u00e9 politique naissait sous le signe de la peur<\/a>  : mais il y a un seuil au-del\u00e0 duquel la peur n\u2019est plus compatible avec la vie. Tous les efforts d\u00e9ploy\u00e9s en faveur d\u2019une plus grande s\u00e9curit\u00e9 sont \u00e9galement un pas vers la banqueroute du syst\u00e8me qui en cas d\u2019effondrement ram\u00e8nerait d\u2019un seul coup tous les risques \u00e0 la surface. Au rythme o\u00f9 de nouvelles menaces sanitaires, sociales, climatiques, criminelles et militaires continuent d’appara\u00eetre, combien de temps pourrons-nous encore tenir ? Nous pouvons certes toujours apporter une solution au cas par cas, mais chaque solution a un co\u00fbt. Et de fait, nous ne pourrons transf\u00e9rer nos probl\u00e8mes d’un sous-syst\u00e8me \u00e0 l’autre qu\u2019\u00e0 condition qu\u2019il existe un sous-syst\u00e8me capable de les absorber, du syst\u00e8me de sant\u00e9 au syst\u00e8me \u00e9conomique en passant par l’\u00e9cosyst\u00e8me mondial.<\/p>\n\n\n\n

Le progr\u00e8s et la science font \u00e9merger toujours plus de risques, qui se trouvent au-del\u00e0 de notre capacit\u00e9 \u00e0 les g\u00e9rer. Ils en produisent parfois de nouveaux, comme des effets secondaires, allant de la d\u00e9pression<\/a> \u00e0 la pollution et jusqu\u2019aux \u00e9pid\u00e9mies. Pris entre le marteau et l\u2019enclume, nous sommes contraints de d\u00e9penser de plus en plus de ressources pour nous prot\u00e9ger, alors que nous commen\u00e7ons \u00e0 soup\u00e7onner que le syst\u00e8me, en raison de sa tendance \u00e0 d\u00e9passer ses limites, n’est pas viable \u00e0 long terme. Ainsi, chaque fois que nous utilisons des ressources pour endiguer une catastrophe potentielle, nous ne faisons que reporter la certitude d’une catastrophe plus importante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comment une soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e au risque et d\u00e9pendante d’un \u00e9cosyst\u00e8me technologique cr\u00e9e-t-elle de l’impr\u00e9visibilit\u00e9  ? <\/p>\n

Dans son nouveau livre, Raffaele Alberto Ventura nous emm\u00e8ne dans le paradoxe que le coronavirus pose \u00e0 notre civilisation.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":87309,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1731],"tags":[2281],"staff":[1556],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-87147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politique","tag-coronavirus","staff-raffaele-alberto-ventura","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nLe Covid-19 : maladie de la civilisation | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/10\/14\/covid-19-maladie-de-la-civilisation\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le coronavirus \u00e9tait in\u00e9vitable\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Comment une soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e au risque et d\u00e9pendante d'un \u00e9cosyst\u00e8me technologique cr\u00e9e-t-elle de l'impr\u00e9visibilit\u00e9 ? 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