{"id":8557,"date":"2018-02-10T12:30:33","date_gmt":"2018-02-10T11:30:33","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/?p=8557"},"modified":"2019-04-07T05:10:21","modified_gmt":"2019-04-07T03:10:21","slug":"dans-la-tete-des-elites-europeennes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2018\/02\/10\/dans-la-tete-des-elites-europeennes\/","title":{"rendered":"Conversation entre adultes"},"content":{"rendered":"\n

Que l\u2019homme que l\u2019on a pr\u00e9sent\u00e9 comme un dangereux trublion de la concorde europ\u00e9enne r\u00e9dige un livre r\u00e9solument pro-europ\u00e9en est \u00e9tonnant. Que celui-ci s\u2019av\u00e8re \u00eatre l\u2019un des \u00e9crits sur l\u2019Europe les plus convaincants des derni\u00e8res ann\u00e9es l\u2019est encore davantage. <\/em>Conversations entre adultes : Dans les coulisses secr\u00e8tes de l\u2019Europe est un livre aux multiples visages : trait\u00e9 de psychologie des \u00e9lites europ\u00e9ennes, manuel de d\u00e9fense contre les id\u00e9ologies contemporaines et r\u00e9cit minutieux d\u2019une crise infiniment complexe, il est surtout et avant tout un plaidoyer m\u00e9ticuleux et argument\u00e9 pour une nouvelle Europe, dont il dessine en creux les principes essentiels.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous allons, en m\u00eame temps que le possesseur d\u2019argent et le possesseur de force de travail, quitter cette sph\u00e8re bruyante o\u00f9 tout se passe \u00e0 la surface et aux regards de tous, pour les suivre tous deux dans le laboratoire secret de la production, sur le seuil duquel il est \u00e9crit : <\/em>no admittance except on business.<\/em><\/p>Marx, <\/em>Le Capital<\/a> <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Le livre de Y\u00e1nis Varouf\u00e1kis est d\u2019abord le r\u00e9cit autobiographique d\u2019une crise v\u00e9cue de l\u2019int\u00e9rieur. N\u00e9 en 1961 de parents hostiles au r\u00e9gime des colonels, Varouf\u00e1kis fait ses \u00e9tudes en Angleterre, o\u00f9 il obtient en 1987 un doctorat d\u2019\u00e9conomie. Sa carri\u00e8re acad\u00e9mique l\u2019am\u00e8ne \u00e0 enseigner \u00e0 Essex, en Australie ainsi qu\u2019aux \u00c9tats-Unis. Ses \u00e9crits critiques, \u00e0 l\u2019instar de sa c\u00e9l\u00e8bre Modeste Proposition pour r\u00e9soudre la crise de la zone euro <\/em><\/a>(2011), commencent \u00e0 le faire conna\u00eetre pendant la crise des \u00e9conomies europ\u00e9ennes. Celui qui aime \u00e0 se d\u00e9crire comme un \u00ab marxiste libertaire \u00bb se lie d\u2019amiti\u00e9 avec certains des membres du parti Syriza ; lorsque celui-ci est port\u00e9 au pouvoir en janvier 2015, il est nomm\u00e9 ministre des Finances et responsable des n\u00e9gociations avec la Tro\u00efka. <\/p>\n\n\n\n

Une m\u00e9moire critique <\/h4>\n\n\n\n

Les 480 pages des Conversations <\/em>retracent avec une pr\u00e9cision salutaire les quelques six mois pass\u00e9s par Varouf\u00e1kis \u00e0 n\u00e9gocier, d\u00e9battre et argumenter avec l\u2019hydre europ\u00e9enne. Et c\u2019est s\u00fbrement l\u00e0 la premi\u00e8re vertu de ce livre : offrir une chronologie pr\u00e9cise et rigoureuse d\u2019une crise que les Europ\u00e9ens ont principalement v\u00e9cue \u00e0 travers des manchettes de journaux et des discours herm\u00e9tiques. Les Conversations entre adultes<\/em> participent ainsi d\u2019une \u00ab guerre des m\u00e9moires \u00bb <\/em>d\u00e9j\u00e0 bien engag\u00e9e. L\u2019extr\u00eame confusion m\u00e9diatique lors de la crise grecque a emp\u00each\u00e9 toute interpr\u00e9tation univoque des \u00e9v\u00e9nements ; aussi les diff\u00e9rents acteurs de la crise ont-ils aujourd\u2019hui le champ libre pour tenter d\u2019imposer leur histoire de ce moment charni\u00e8re. La m\u00e9moire de la crise grecque reste \u00e0 construire ; pour l\u2019instant, il n\u2019est pas clair quelles le\u00e7ons il faut en tirer, et qui est coupable d\u2019avoir men\u00e9 l\u2019Europe au bord du gouffre.<\/p>\n\n\n\n

\u0152uvre d’assainissement intellectuelle, donc, que celle de l\u2019ex-ministre grec : aux formules creuses et inintelligibles qui ont rythm\u00e9 l\u2019actualit\u00e9 pendant l\u2019ann\u00e9e 2015, Varouf\u00e1kis substitue un r\u00e9cit qui diss\u00e8que les rapports de force et d\u2019intimidation \u00e0 l\u2019\u0153uvre pendant la crise de la dette grecque. Il r\u00e9introduit ainsi le politique de l\u00e0 o\u00f9 l\u2019avait chass\u00e9 le discours \u00e9conomique et technocratique : ce qui semblait \u00eatre des cons\u00e9quences inexorables d\u00e9coulant de m\u00e9canismes \u00e9conomiques clairs se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre le produit de rapports de forces brutaux entre la BCE, le FMI, les diff\u00e9rents ministres des Finances europ\u00e9ens et les repr\u00e9sentants grecs. <\/p>\n\n\n\n

Renouant avec la tradition marxiste du d\u00e9voilement<\/em>, Varouf\u00e1kis entre ainsi dans le \u00ab laboratoire secret \u00bb<\/em> de l\u2019Europe et expose les multiples id\u00e9ologies qui alimentent les d\u00e9cisions des instances charg\u00e9es de n\u00e9gocier un plan de sortie de crise. <\/p>\n\n\n\n

Dans la vaste et foisonnante galerie de personnages que pr\u00e9sente le livre, ce sont surtout quatre figures qui exemplifient cette critique : Wolfgang Scha\u00fcble et Jeroen Dijsselbloem d\u2019une part, Michel Sapin et Pierre Moscovici de l\u2019autre. Les deux premiers assument et gouvernent par le rapport de force ; leur bagage th\u00e9orique en \u00e9conomie est faible (ce que l\u2019\u00e9conomiste Varouf\u00e1kis ne manque pas de souligner), et c\u2019est une doxa aust\u00e9ritaire qui leur sert d\u2019argumentaire. Leur vision de la dette est consubstantielle \u00e0 son \u00e9tymologie allemande : les dettes, Schulden<\/em>, sont li\u00e9es \u00e0 la faute et \u00e0 la culpabilit\u00e9, Schuld<\/em>. La Gr\u00e8ce doit payer car elle a faut\u00e9 ; elle doit accepter le troisi\u00e8me MoU (Memorandum of Understanding<\/em>, le plan d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 propos\u00e9 par la Tro\u00efka) m\u00eame si celui-ci risque de la conduire \u00e0 nouveau au bord de la faillite six mois plus tard. La dette, lorsqu\u2019elle ne peut plus \u00eatre rembours\u00e9e, devient ainsi un outil de pouvoir. D\u2019autre part, Michel Sapin et Pierre Moscovici sont symptomatiques pour Varouf\u00e1kis de la faiblesse de certaines \u00e9lites europ\u00e9ennes. \u00c0 plusieurs reprises, les deux Fran\u00e7ais capitulent sans opposer de r\u00e9sistance devant Scha\u00fcble et Dijsselbloem alors qu\u2019ils avaient assur\u00e9 Varouf\u00e1kis, quelques minutes auparavant, de leur soutien. <\/p>\n\n\n\n

Choisir son camp <\/h4>\n\n\n\n

Livre-r\u00e9cit, les Conversations <\/em>sont \u00e9galement le portrait des tensions profondes entre les diff\u00e9rents acteurs en pr\u00e9sence. Tensions, d\u2019abord, entre l\u2019ethos <\/em>du chercheur, cher \u00e0 Varouf\u00e1kis, et celui du technocrate ; pour reprendre les termes de l\u2019auteur, entre outsiders <\/em>et insiders<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Cette distinction cruciale provient d\u2019une discussion avec Larry Summers, \u00e9conomiste et figure politique am\u00e9ricaine majeure, qui ouvre le livre. Il y a, d\u2019une part, les insiders<\/em> : ce sont les fonctionnaires de Bruxelles, les politiques de carri\u00e8re, les \u00ab technocrates \u00bb<\/em>. Puissants, ils ont abandonn\u00e9 tout esprit critique, toute distance, et p\u00e9rennisent les pratiques des institutions qu\u2019ils repr\u00e9sentent. D\u2019autre part, les outsiders<\/em> : personnes ext\u00e9rieures au monde politique, ils sont critiques, mais sans pouvoir ; les insiders <\/em>les d\u00e9daignent. \u00c0 Larry Summers, qui le somme de choisir son camp, Varouf\u00e1kis r\u00e9pond qu\u2019il est un outsider<\/em> pr\u00eat \u00e0 faire des compromis pour trouver une solution.<\/p>\n\n\n\n

Car celui que l\u2019on a pr\u00e9sent\u00e9 comme une dangereuse t\u00eate br\u00fbl\u00e9e – le motard solitaire en veste de cuir – se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre un remarquable pragmatiste. Varouf\u00e1kis s\u2019oppose \u00e0 la frange dure de Syriza en promouvant les privatisations et en refusant la taxation confiscatoire des entreprises. Alors que la Tro\u00efka pr\u00e9conise les premi\u00e8res sans condition et une taxation excessive des m\u00e9nages \u00e0 travers une hausse de la TVA, l\u2019ex-ministre des Finances avance une strat\u00e9gie m\u00e9diane : les privatisations doivent s\u2019accompagner d\u2019un engagement des acheteurs \u00e0 investir sur le long terme et \u00e0 accorder des droits aux salari\u00e9s ; augmenter la TVA et l\u2019imp\u00f4t sur les soci\u00e9t\u00e9s est contre-productif dans une \u00e9conomie exsangue. \u00c0 de nombreux moments, face \u00e0 un Eurogroupe qui ne jure que par l\u2019aust\u00e9rit\u00e9, Varouf\u00e1kis r\u00e9affirme sa th\u00e8se simple : il ne sert \u00e0 rien d\u2019\u00e9touffer encore davantage une \u00e9conomie grecque terriblement affaiblie ; certes, des r\u00e9formes sont n\u00e9cessaires, mais il est contre-productif de mener une cure d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 extr\u00eame alors que les caisses sont vides ; en somme, saigner un agonisant, c\u2019est lui donner le coup de gr\u00e2ce. <\/p>\n\n\n\n

Tensions, \u00e9galement, entre le principe de rupture d\u00e9mocratique et d\u2019\u00e9galit\u00e9 des pays europ\u00e9ens, pr\u00f4n\u00e9 par Varouf\u00e1kis, et le principe d\u2019une discipline supranationale, dont le principal d\u00e9fenseur est Wolfgang Scha\u00fcble. D\u00e8s le d\u00e9part, Varouf\u00e1kis et Alexis Tsipras affirment leur volont\u00e9 de n\u00e9gocier d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal avec la Tro\u00efka, allant ainsi \u00e0 l\u2019encontre de certaines pratiques vexatoires qui avaient cours depuis des ann\u00e9es ; l\u2019\u00e9conomiste grec \u00e9voque ainsi \u00e0 de nombreuses reprises le mod\u00e8le rousseauiste du contrat entre \u00e9gaux ayant pour but le bien commun. Il rappelle \u00e9galement la signification du vote des Grecs aux \u00e9lections l\u00e9gislatives de janvier 2015 : Syriza a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu pour signifier le refus d\u2019une aust\u00e9rit\u00e9 excessive ; ce vote doit \u00eatre compris comme une d\u00e9cision politique d\u2019un peuple europ\u00e9en. Un \u00e9change entre Scha\u00fcble et Varouf\u00e1kis montre ainsi toute l\u2019ampleur de leur d\u00e9saccord fondamental : au ministre allemand qui affirme que \u00ab des \u00e9lections ne sauraient changer une politique \u00e9conomique \u00bb, le ministre grec r\u00e9pond que \u00ab la d\u00e9mocratie n\u2019est pas un luxe que l\u2019on octroie aux cr\u00e9anciers et que l\u2019on refuse aux d\u00e9biteurs \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En plus d\u2019avoir essay\u00e9 de ren\u00e9gocier une dette colossale, Varouf\u00e1kis a ainsi essay\u00e9, \u00e0 de nombreuses occasions, de r\u00e9tablir un rapport d\u2019\u00e9galit\u00e9 entre la Gr\u00e8ce et la Tro\u00efka, par exemple en mena\u00e7ant la BCE de d\u00e9valuer unilat\u00e9ralement des actifs grecs qu\u2019elle d\u00e9tenait, ou en refusant syst\u00e9matiquement de signer des communiqu\u00e9s trop optimistes sur l\u2019\u00e9tat des finances de son pays. Ses m\u00e9thodes ont \u00e9t\u00e9 per\u00e7ues comme assez radicales et ont contribu\u00e9 \u00e0 son image de pyromane de l\u2019Europe, peut-\u00eatre aussi parce qu\u2019elles rompaient avec la soumission habituelle des gouvernements aux responsables de la Tro\u00efka.<\/p>\n\n\n\n

Principes d’une refondation <\/h4>\n\n\n\n

Quelle est donc l\u2019Europe dont r\u00eave Varouf\u00e1kis ? Les principes qui semblent essentiels \u00e0 l\u2019ex-ministre des Finances qui a lanc\u00e9 en janvier 2016 son \u00ab Mouvement pour la D\u00e9mocratie en Europe 2025 \u00bb (DiEM25<\/a>) doivent se lire en creux. Ils sont, nous semble-t-il, au nombre de trois. Tout d\u2019abord, l\u2019Europe doit se comprendre comme un contrat entre pays \u00e9gaux, une rencontre de volont\u00e9s libres d\u00e9termin\u00e9es \u00e0 \u0153uvrer ensemble pour le bien commun. Ce projet doit \u00eatre irrigu\u00e9 par des objectifs et une id\u00e9ologie commune, qui fait aujourd\u2019hui cruellement d\u00e9faut.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me principe est tr\u00e8s simple : l\u2019Europe ne peut pas ignorer les revendications exprim\u00e9es d\u00e9mocratiquement par les diff\u00e9rents peuples qui la composent. Sur le spectre qui oppose, sch\u00e9matiquement, les partisans de la rupture d\u00e9mocratique comme Varouf\u00e1kis aux tenants de la continuit\u00e9 contractuelle et r\u00e9glementaire comme Scha\u00fcble, l\u2019Europe doit d\u00e9placer son curseur vers le premier. Enfin, les instances dirigeantes europ\u00e9ennes doivent repenser leurs mod\u00e8les et th\u00e9ories \u00e9conomiques et accepter leur remise en question. Une Europe d\u2019adultes, en somme, responsables, conscients des dangers de l\u2019avenir et de l\u2019importance de mener d\u00e8s maintenant des r\u00e9formes longues et difficiles. <\/p>\n\n\n\n

Vaste programme, bien s\u00fbr ! Mais que serait un projet politique sans sa dimension utopique ? C\u2019est indirectement la question qu\u2019adresse Varouf\u00e1kis aux \u00e9lites europ\u00e9ennes : il est impossible de lier les peuples et leurs repr\u00e9sentants sans projet et sans projection <\/em>dans un futur commun.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est donc finalement une t\u00e2che consid\u00e9rable que ce livre remplit : celle de donner de la substance \u00e0 une critique intelligente de l\u2019Union Europ\u00e9enne. Les vocif\u00e9rations sans fondement contre une Europe trop \u00ab technocratique \u00bb<\/em>, \u00ab antid\u00e9mocratique \u00bb<\/em> et \u00ab ultralib\u00e9rale \u00bb<\/em> sont devenues l\u00e9gion, \u00e0 gauche comme \u00e0 droite. On r\u00e9clame sans cesse une \u00ab Europe des peuples \u00bb, sans m\u00eame savoir ce que cette expression d\u00e9signe. \u00c0 ces critiques malheureusement aussi faibles id\u00e9ologiquement qu\u2019une grande partie des d\u00e9fenseurs de l\u2019Europe, Varouf\u00e1kis oppose une synth\u00e8se admirable : il est possible d\u2019\u00eatre r\u00e9solument pro-Europ\u00e9en et critique ; d\u2019\u00eatre un enthousiaste de l\u2019Europe et d\u2019opposer \u00e0 l\u2019Union Europ\u00e9enne une \u00ab r\u00e9sistance constructive \u00bb<\/em>. Car la critique, comme le disait si bien Michel Foucault, n\u2019est rien d\u2019autre que \u00ab l\u2019art de n’\u00eatre pas tellement gouvern\u00e9 \u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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