{"id":76714,"date":"2020-06-28T10:40:21","date_gmt":"2020-06-28T08:40:21","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=76714"},"modified":"2020-06-28T11:24:54","modified_gmt":"2020-06-28T09:24:54","slug":"pourquoi-lespagne-na-t-elle-pas-renverse-les-statues-de-son-passe-imperial%e2%80%af","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/06\/28\/pourquoi-lespagne-na-t-elle-pas-renverse-les-statues-de-son-passe-imperial%e2%80%af\/","title":{"rendered":"Pourquoi l&rsquo;Espagne n&rsquo;a-t-elle pas renvers\u00e9 les statues de son pass\u00e9 imp\u00e9rial&#160;?"},"content":{"rendered":"\n<p>Les vagues de protestations qui ont d\u00e9ferl\u00e9 sur les \u00c9tats-Unis \u00e0 la suite de la mort de George Floyd aux mains d&rsquo;un policier de Minneapolis ont entra\u00een\u00e9 l&rsquo;effondrement des statues publiques de personnages historiques conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s, ainsi que du pass\u00e9 colonial espagnol, comme Christophe Colomb, Saint Jun\u00edpero Serra, ou les monarques Catholiques Isabelle et Ferdinand, r\u00e9cemment effac\u00e9s du Capitole de l&rsquo;\u00c9tat de Californie. De cette r\u00e9action iconoclaste croissante, m\u00eame des figures litt\u00e9raires, comme le plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9 des \u00e9crivains espagnols, Miguel de Cervantes, n&rsquo;ont r\u00e9chapp\u00e9, comme le montre le r\u00e9cent acte de profanation \u00e0 San Francisco&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-1-76714' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/06\/28\/pourquoi-lespagne-na-t-elle-pas-renverse-les-statues-de-son-passe-imperial%e2%80%af\/#easy-footnote-bottom-1-76714' title='&lt;a href=&quot;https:\/\/www.sfchronicle.com\/bayarea\/article\/Historical-statues-toppled-as-rage-spills-into-15354412.php&quot;&gt;\u201cHistorical statues toppled as rage spills into San Francisco\u2019s Golden Gate Park&amp;#160;\u00bb&lt;\/a&gt;, San Francisco Chronicle, 20 juin 2020'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Dans une r\u00e9cente communication publique, l&rsquo;ambassade d&rsquo;Espagne aux \u00c9tats-Unis a exprim\u00e9 son inqui\u00e9tude et son rejet de ce qu&rsquo;elle interpr\u00e8te comme une escalade inutile contre les symboles de la tradition hispanique&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-2-76714' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/06\/28\/pourquoi-lespagne-na-t-elle-pas-renverse-les-statues-de-son-passe-imperial%e2%80%af\/#easy-footnote-bottom-2-76714' title='Embassy of Spain in USA,&lt;a href=&quot;https:\/\/twitter.com\/spainintheusa?lang=en&quot;&gt; Tweet du 20 juin 2020&lt;\/a&gt;'><sup>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L&rsquo;ambassade a pris une position interm\u00e9diaire, en essayant de concilier l&rsquo;\u00e9lan des manifestations de <em>Black Lives Matter<\/em> sur l&rsquo;in\u00e9galit\u00e9 raciale et la brutalit\u00e9 polici\u00e8re, et une mani\u00e8re \u00ab&#160;inclusive&#160;\u00bb de se souvenir de l&rsquo;histoire des autres nations. Il ne faut pas oublier que nous parlons, dans ce cas, d&rsquo;un pays qui a prosp\u00e9r\u00e9 en tant que pays imp\u00e9rial, ce qui complique le r\u00e9cit, surtout \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 d&rsquo;autres forces politiques actives revendiquent cet \u00ab&#160;imaginaire imp\u00e9rial&#160;\u00bb afin de fomenter une interpr\u00e9tation exclusive et religieuse du nationalisme espagnol.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00eame si ces r\u00e9centes d\u00e9gradations contre les monuments historiques hispaniques ont \u00e9t\u00e9 couvertes par la presse espagnole, il est r\u00e9v\u00e9lateur que l&rsquo;Espagne elle-m\u00eame n&rsquo;ait pas connu une s\u00e9rie d&rsquo;actes iconoclastes contre ses abondants monuments et statues publics imp\u00e9riaux&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-3-76714' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/06\/28\/pourquoi-lespagne-na-t-elle-pas-renverse-les-statues-de-son-passe-imperial%e2%80%af\/#easy-footnote-bottom-3-76714' title='&lt;a href=&quot;https:\/\/www.abc.es\/cultura\/abci-democratas-unen-furia-contra-colon-estados-unidos-202006171932_noticia.html&quot;&gt;\u00ab&amp;#160;Los dem\u00f3cratas se unen a la furia contra Crist\u00f3bal Col\u00f3n en Estados Unidos&amp;#160;\u00bb&lt;\/a&gt;, &lt;em&gt;ABC&lt;\/em&gt;, 17 juin 2020.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Comment expliquer le fait que, contrairement \u00e0 des pays comme le Royaume-Uni, l&rsquo;Australie ou la France, l&rsquo;Espagne n&rsquo;a pas vu s&rsquo;effondrer sa m\u00e9moire publique imp\u00e9riale&#160;? Bien qu&rsquo;il puisse y avoir des explications historiques et politiques oppos\u00e9es pour r\u00e9pondre \u00e0 cette \u00e9nigme, la question m\u00eame ouvre un d\u00e9bat sur l&rsquo;histoire, la religion et la communaut\u00e9 politique.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<div class=\"iframe-container wp-block-image wp-block-image-large  iframe-dw\">\n\t<div>\n\t\t<iframe class=\"absolute w-full h-full pin-t pin-l\" title=\"titolo\" aria-label=\"Interactive line chart\" src=\"\/\/datawrapper.dwcdn.net\/5WUTO\/2\/\" scrolling=\"no\" frameborder=\"0\"><\/iframe>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p>Le fait m\u00eame que nous assistions \u00e0 la d\u00e9gradation de deux moments historiques divergents dans les manifestations am\u00e9ricaines (celui des Conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s et celui des repr\u00e9sentants historiques de l&rsquo;Empire espagnol) t\u00e9moigne du succ\u00e8s relatif de ce que l&rsquo;on appelle la \u00ab&#160;th\u00e9orie d\u00e9coloniale&#160;\u00bb, qui est issue des \u00e9tudes culturelles et de l&rsquo;histoire postcoloniale des universit\u00e9s d&rsquo;arts lib\u00e9raux des \u00c9tats-Unis, et a pes\u00e9 comme influence sur la politique des gouvernements de gauche d&rsquo;Am\u00e9rique latine&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-4-76714' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/06\/28\/pourquoi-lespagne-na-t-elle-pas-renverse-les-statues-de-son-passe-imperial%e2%80%af\/#easy-footnote-bottom-4-76714' title='&lt;a href=&quot;https:\/\/venezuelanalysis.com\/news\/14116&quot;&gt;\u201cVenezuela Holds Third Decolonial School in Caracas\u201d&lt;\/a&gt;, 2018'><sup>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Comme me l&rsquo;a dit r\u00e9cemment le politologue Guillermo Fernandez, bas\u00e9 \u00e0 Madrid, il est \u00e9galement important de noter, en suivant cette hypoth\u00e8se, qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas de parti politique en Espagne qui dirige la r\u00e9action iconoclaste anti-imp\u00e9riale dans les rues&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-5-76714' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/06\/28\/pourquoi-lespagne-na-t-elle-pas-renverse-les-statues-de-son-passe-imperial%e2%80%af\/#easy-footnote-bottom-5-76714' title='Entretien de l&amp;rsquo;auteur avec Guillermo Fern\u00e1ndez'><sup>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La v\u00e9rit\u00e9 est que les priorit\u00e9s en Espagne sont maintenant compl\u00e8tement diff\u00e9rentes. Comme nous le savons, dans le sillage de la pand\u00e9mie, Pedro Sanchez et Pablo Iglesias s&#8217;emploient \u00e0 transmettre la confiance aux entreprises centrales, \u00e0 assurer aux citoyens que leurs moyens de subsistance \u00e9conomiques seront prot\u00e9g\u00e9s et \u00e0 envoyer un message clair d&rsquo;unit\u00e9 \u00e0 l&rsquo;Union europ\u00e9enne. Dans ce sc\u00e9nario, il y a peu de temps pour jouer avec les images du pass\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>En outre, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la gauche espagnole a articul\u00e9 un imaginaire \u00ab&#160;patriotique&#160;\u00bb dans une tentative de lier sentiment populiste et symboles du pass\u00e9 espagnol&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-6-76714' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/06\/28\/pourquoi-lespagne-na-t-elle-pas-renverse-les-statues-de-son-passe-imperial%e2%80%af\/#easy-footnote-bottom-6-76714' title='MUNOZ Gerardo, &lt;a href=&quot;https:\/\/publicseminar.org\/2017\/12\/podemos-or-the-rise-of-progressive-patriotism-in-spain\/&quot;&gt;Podemos or the Rise of Progressive Patriotism in Spain,&lt;\/a&gt; Public Seminar, 19 decembre 2017'><sup>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Bien que cela ne signifie pas qu&rsquo;elle soit dispos\u00e9e \u00e0 donner d&rsquo;autres significations aux figures de son pass\u00e9 imp\u00e9rial, les progressistes espagnols, contrairement \u00e0 la gauche d&rsquo;autres pays, ont port\u00e9 un regard plus positif sur leur histoire. Cela leur permet par ailleurs d&rsquo;avoir une version st\u00e9rile de l&rsquo;histoire pendant ces semaines de protestation, m\u00eame si l&rsquo;identification politique et id\u00e9ologique a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s pr\u00e9sente.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En outre, le fait qu&rsquo;il n&rsquo;y ait pas eu un seul cas de d\u00e9gradation de statue publique pourrait \u00e9galement indiquer qu\u2019il y a dans la conscience espagnole une nostalgie de l&rsquo;Empire pass\u00e9, ce qui ne signifie pas n\u00e9cessairement que tous les citoyens sont des imp\u00e9rialistes, mais plut\u00f4t qu&rsquo;il y a un deuil de l&rsquo;Empire comme source de ruine et de d\u00e9clin national. Ici, le contraste entre les \u00c9tats-Unis et l&rsquo;Espagne devient important. En d&rsquo;autres termes, si les \u00c9tats-Unis sont un empire mondial \u00e0 l&rsquo;heure actuelle, il est \u00e9vident que les sentiments anti-imp\u00e9rialistes et intercommunautaires seront actifs pour affirmer la <em>res publica<\/em> contre ses tendances imp\u00e9rialistes tant \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur. En revanche, l&rsquo;Empire espagnol, qui se dissout apr\u00e8s la guerre hispano-am\u00e9ricaine de 1898, est rappel\u00e9 comme un r\u00e9cit affectif compensatoire de la d\u00e9faite. Le fait que le livre de non-fiction ayant connu le plus grand succ\u00e8s commercial en Espagne soit <em>Imperiofoba y la leyenda negra<\/em> (2016) d&rsquo;Elvira Roca Barea, un livre sur la l\u00e9gende noire et la renaissance des id\u00e9aux de l&#8217;empire catholique espagnol, d\u00e9montre que ce sentiment est bien vivant dans le peuple espagnol. L&rsquo;essai de Roca Barea, qui d\u00e9fie toute norme d&rsquo;\u00e9rudition acad\u00e9mique \u00e9quilibr\u00e9e, devient une tentative futile de \u00ab&#160;raviver&#160;\u00bb l&#8217;empire espagnol ruin\u00e9 contre ses ennemis, ce qui en fait un livre m\u00e9lancolique sur le pass\u00e9 et non sur l&rsquo;avenir. Bien que l&rsquo;Espagne ait r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre de d\u00e9bats sur la m\u00e9moire publique concernant la dictature franquiste et, plus r\u00e9cemment, sur le retrait du cadavre de Franco de la vall\u00e9e des D\u00e9chus, on pourrait tr\u00e8s bien dire que les disputes sur son pass\u00e9 se limitent aux ann\u00e9es d&rsquo;apr\u00e8s-transition vers la d\u00e9mocratie, o\u00f9 l&rsquo;ombre du franquisme ne s&rsquo;est pas compl\u00e8tement dissoute, mais a plut\u00f4t pris d&rsquo;autres repr\u00e9sentations indirectes&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-7-76714' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/06\/28\/pourquoi-lespagne-na-t-elle-pas-renverse-les-statues-de-son-passe-imperial%e2%80%af\/#easy-footnote-bottom-7-76714' title='Teresa Vilar\u00f3s. &lt;em&gt;El mono del desencanto. Una cr\u00edtica cultural de la transici\u00f3n espa\u00f1ola&lt;\/em&gt; (Siglo XXI, 2018).'><sup>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Dans sa critique de la p\u00e9rennit\u00e9 du franquisme, l&rsquo;Espagne s&rsquo;interroge sur la force politique dominante effective du pr\u00e9sent et non pas seulement sur une idole du pass\u00e9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>C&rsquo;est peut-\u00eatre ce que le grand historien intellectuel allemand Reinhart Koselleck avait \u00e0 l&rsquo;esprit lorsque, apr\u00e8s avoir visit\u00e9 plusieurs r\u00e9gions d&rsquo;Espagne, il a mentionn\u00e9 que ce qu&rsquo;il aimait dans ce pays, c&rsquo;\u00e9tait qu&rsquo;il vivait l&rsquo;histoire non pas \u00e0 travers des monuments, mais plut\u00f4t par l&rsquo;h\u00e9ro\u00efsme. S\u2019il nous faut prendre Koselleck au pied de la lettre, alors les Espagnols n&rsquo;interpr\u00e8tent jamais les monuments comme une force iconique de pouvoir, de domination et d&rsquo;imp\u00e9rialisme que nous devons effacer de la m\u00e9moire publique. Les monuments ne sont pas \u00e9rig\u00e9s <em>ad hoc<\/em> pour c\u00e9l\u00e9brer l&rsquo;Empire&#160;; au contraire, ce sont les ruines laiss\u00e9es par un empire qui a \u00e9t\u00e9 vaincu par l&rsquo;affirmation m\u00eame des communaut\u00e9s r\u00e9publicaines qui ont abandonn\u00e9 sa domination pour de bonnes raisons. L&rsquo;h\u00e9ro\u00efsme auquel Koselleck a fait allusion pourrait peut-\u00eatre \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme les le\u00e7ons existentielles et pratiques que les g\u00e9n\u00e9rations se donnent les unes aux autres dans leur appartenance m\u00eame \u00e0 la vie sociale. En ce sens, l&rsquo;historien <a href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/20\/weimar-est-la-tragedie-de-leurope-une-conversation-avec-le-philosophe-jose-luis-villacanas\/\">Jos\u00e9 Luis Villaca\u00f1as<\/a> a raison de soutenir que les statues et les symboles publics ne devraient pas organiser la totalit\u00e9 de la coh\u00e9sion sociale (qu&rsquo;il s&rsquo;agisse de Colomb, des Rois Catholiques ou des multiples saints de la tradition catholique espagnole), puisque la \u00ab&#160;tradition hispanique&#160;\u00bb vit d\u00e9sormais aussi sur ses territoires, s&rsquo;\u00e9tendant aux communaut\u00e9s latinos des \u00c9tats-Unis.&nbsp;<span class='whitespace-nowrap'><span id='easy-footnote-8-76714' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote note-digits-1'><a href='https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/06\/28\/pourquoi-lespagne-na-t-elle-pas-renverse-les-statues-de-son-passe-imperial%e2%80%af\/#easy-footnote-bottom-8-76714' title='Jos\u00e9 Luis Villaca\u00f1as, &lt;a href=&quot;https:\/\/www.institutofranklin.net\/publicaciones\/tribuna-norteamericana\/revisando-la-historia-comun\/lo-hispano-estados-unidos\/&quot;&gt;\u201cLo Hispano y Estados Unidos\u201d&lt;\/a&gt;, Revista Tribuna Norteamericana, Juin 2020'><sup>8<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n<p>Une le\u00e7on que l&rsquo;Espagne donne peut-\u00eatre aux r\u00e9voltes du pr\u00e9sent est le fait que, contrairement \u00e0 la version la plus orthodoxe des Lumi\u00e8res la\u00efques, \u00e0 une \u00e9poque d&rsquo;absence de mythologies dans une \u00e8re post-la\u00efque, les symboles religieux et les embl\u00e8mes publics doivent \u00eatre respect\u00e9s et maintenus, car ils donnent un sentiment de tradition et d&rsquo;appartenance au pass\u00e9. Comme nous le savons, la guerre civile espagnole a \u00e9t\u00e9 une cons\u00e9quence directe de cette polarisation entre le religieux et le la\u00efque. Si l&rsquo;on veut \u00e9viter un sentiment continu de guerre civile au sein des soci\u00e9t\u00e9s occidentales, il semble raisonnable qu&rsquo;il y ait \u00e9galement un ensemble d&rsquo;engagements s\u00e9rieux et impersonnels pour une transmission complexe de l&rsquo;histoire qui doit s&rsquo;\u00e9loigner de la tentation d&rsquo;un conflit durable entre les d\u00e9fenseurs d&rsquo;une iconophilie pleinement conservatrice et ceux convaincus de la force n\u00e9cessaire de l&rsquo;iconoclasme. \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les vagues de protestations qui ont d\u00e9ferl\u00e9 sur les \u00c9tats-Unis \u00e0 la suite de la mort de George Floyd aux mains d&rsquo;un policier de Minneapolis ont entra\u00een\u00e9 l&rsquo;effondrement des statues publiques de personnages historiques conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s, ainsi que du pass\u00e9 colonial espagnol, comme Christophe Colomb, Saint Jun\u00edpero Serra, ou les monarques Catholiques Isabelle et Ferdinand, r\u00e9cemment effac\u00e9s du Capitole de l&rsquo;\u00c9tat de Californie. M\u00eame si ces r\u00e9centes d\u00e9gradations contre les monuments historiques hispaniques ont \u00e9t\u00e9 couvertes par la presse espagnole, il est r\u00e9v\u00e9lateur que l&rsquo;Espagne elle-m\u00eame n&rsquo;ait pas connu une s\u00e9rie d&rsquo;actes iconoclastes contre ses abondants monuments et statues publics imp\u00e9riaux. Comment expliquer le fait que, contrairement \u00e0 des pays comme le Royaume-Uni, l&rsquo;Australie ou la France, l&rsquo;Espagne n&rsquo;a pas vu s&rsquo;effondrer sa m\u00e9moire publique imp\u00e9riale&#160;? Bien qu&rsquo;il puisse y avoir des explications historiques et politiques oppos\u00e9es pour r\u00e9pondre \u00e0 cette \u00e9nigme, la question m\u00eame ouvre un d\u00e9bat sur l&rsquo;histoire, la religion et la communaut\u00e9 politique. <\/p>\n","protected":false},"author":175,"featured_media":76715,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-briefings.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":0,"footnotes":""},"categories":[2246,1731,2157],"tags":[],"staff":[1945],"editorial_format":[4942],"serie":[],"audience":[],"geo":[543],"class_list":["post-76714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropologie","category-politique","category-religion","staff-gerardo-munoz","editorial_format-actu-breves","geo-mediterranee"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false,"_thumbnail_id":76715,"excerpt":"Les vagues de protestations qui ont d\u00e9ferl\u00e9 sur les \u00c9tats-Unis \u00e0 la suite de la mort de George Floyd aux mains d'un policier de Minneapolis ont entra\u00een\u00e9 l'effondrement des statues publiques de personnages historiques conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s, ainsi que du pass\u00e9 colonial espagnol, comme Christophe Colomb, Saint Jun\u00edpero Serra, ou les monarques Catholiques Isabelle et Ferdinand, r\u00e9cemment effac\u00e9s du Capitole de l'\u00c9tat de Californie. 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