{"id":75886,"date":"2020-06-19T18:18:58","date_gmt":"2020-06-19T16:18:58","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=75886"},"modified":"2021-09-24T19:30:50","modified_gmt":"2021-09-24T17:30:50","slug":"onfray-zemmour-le-style-souverainiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/06\/19\/onfray-zemmour-le-style-souverainiste\/","title":{"rendered":"Onfray\/Zemmour : le style souverainiste"},"content":{"rendered":"\n

En avril 2020, Michel Onfray \u00ab  et ses amis  \u00bb ont lanc\u00e9 la revue Front Populaire<\/em>, avec la conviction \u00ab  qu\u2019il faut plus que jamais mener le combat des id\u00e9es \u00bb afin que la France retrouve sa \u00ab souverainet\u00e9 \u00bb. Sous la forme d\u2019un mook <\/em>trimestriel (un format hybride entre le magazine et le livre) et sans aucune publicit\u00e9, le projet a d\u00e9j\u00e0 attir\u00e9 plus de 28 000 contributeurs, futurs abonn\u00e9s et g\u00e9n\u00e9reux donateurs qui participent \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une plateforme num\u00e9rique. Signe que Michel Onfray et le co-promoteur du projet, le producteur de t\u00e9l\u00e9vision St\u00e9phane Simon <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>, veulent aller vite, le premier num\u00e9ro devrait sortir le 23 juin. <\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s vite, l\u2019initiative du m\u00e9diatique fondateur de l\u2019Universit\u00e9 populaire de Caen a attir\u00e9 l\u2019attention des grands titres de presse comme des r\u00e9seaux sociaux. Que ce soit pour s\u2019en r\u00e9jouir ou pour la d\u00e9plorer, la convergence de souverainistes de droite, de gauche (et d\u2019ailleurs et de nulle part) et de personnalit\u00e9s revendiquant depuis longtemps leur positionnement \u00ab  anti-syst\u00e8me  \u00bb a interpell\u00e9. Alors m\u00eame que Michel Onfray revendique depuis longtemps une forme de marginalit\u00e9 intellectuelle et m\u00e9diatique qui rend difficile l\u2019appr\u00e9hension de ses positions politiques, cette nouvelle initiative est per\u00e7ue comme un nouvelle phase dans l\u2019itin\u00e9raire d\u2019un intellectuel m\u00e9diatique qui s\u2019est revendiqu\u00e9 du nietzsch\u00e9isme, de l\u2019anticapitalisme, du libertarisme proudhonien ou encore de la \u00ab  r\u00e9volution pacifique inspir\u00e9e des girondins <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>  \u00bb. \u00c0 cette liste curieuse, il faudrait donc d\u00e9sormais ajouter le souverainisme dont il semble vouloir devenir l\u2019un des points de ralliement en France.<\/p>\n\n\n\n

Alors m\u00eame que Michel Onfray revendique depuis longtemps une forme de marginalit\u00e9 intellectuelle et m\u00e9diatique qui rend difficile l\u2019appr\u00e9hension de ses positions politiques, cette nouvelle initiative est per\u00e7ue comme un nouvelle phase dans l\u2019itin\u00e9raire d\u2019un intellectuel m\u00e9diatique qui s\u2019est revendiqu\u00e9 du nietzsch\u00e9isme, de l\u2019anticapitalisme, du libertarisme proudhonien ou encore de la \u00ab  r\u00e9volution pacifique inspir\u00e9e des girondins  \u00bb<\/p>BAPTISTE ROGER-LACAN ET MATHIEU ROGER-LACAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

C\u2019est du moins ce que laissent penser les textes de pr\u00e9sentation de la jeune revue sur son site internet ainsi que la couverture du premier num\u00e9ro qui circule depuis quelques semaines. On y voit une carte de l\u2019Europe de l\u2019Ouest fissur\u00e9e comme une vitre et \u00e0 la place de Bruxelles, un impact de balle. Superpos\u00e9 \u00e0 cette image suggestive on peut lire ce texte : \u00ab  Pand\u00e9mie \/ Oligarchie \/ Illettrisme \/ Communautarisme \/ N\u00e9olib\u00e9ralisme \/ Mondialisation \/ Immigration \/ Paup\u00e9risation. Que faire ? Souverainisme !  \u00bb La liste des maux qui frapperaient la France dessine les points cardinaux d\u2019une ligne \u00e9ditoriale dans laquelle les adversaires identifi\u00e9s par la gauche (le n\u00e9olib\u00e9ralisme, l\u2019illettrisme, la paup\u00e9risation) et la droite (le communautarisme, l\u2019immigration) voisinent avec des ennemis plus transversaux (la mondialisation, l\u2019oligarchie) et la cause d\u2019une crise globale, la pand\u00e9mie. Front populaire <\/em>brasse large comme le revendique Michel Onfray dans les diff\u00e9rentes interventions m\u00e9diatiques qu\u2019il a r\u00e9alis\u00e9es pour pr\u00e9senter ce projet. C\u2019est du reste cette \u00e9lasticit\u00e9 id\u00e9ologique qui rend difficile l\u2019analyse de cette nouvelle initiative souverainiste et \u00ab  anti syst\u00e8me  \u00bb. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \"Image\r\n <\/picture>\r\n \n
\u00a9 Front Populaire<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Une recette fr\u00e9quemment employ\u00e9e quand on est accus\u00e9 de ne pas avoir de position claire, consiste \u00e0 d\u00e9signer un adversaire, afin de remplacer la construction d\u2019une pens\u00e9e par le positionnement contre celle d\u2019un autre \u2014 sans que celle-ci soit n\u00e9cessairement moins floue elle-m\u00eame. Bref, rien de mieux qu\u2019un clash<\/em> comme les plateaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s savent aujourd\u2019hui les produire pour jeter un pav\u00e9 dans la mare et se positionner \u00e0 peu de frais dans le champ intellectuel. Pourtant, dans le cas de Front populaire,<\/em> l\u2019exp\u00e9rience a montr\u00e9 que cette t\u00e2che n\u2019allait pas de soi.<\/p>\n\n\n\n

En effet, vendredi 29 mai, l\u2019\u00e9mission Face \u00e0 l\u2019info <\/em>pr\u00e9sentait un nouveau format pour sa tranche du vendredi, un d\u00e9bat mettant aux prises un invit\u00e9 m\u00e9diatique \u00e0 \u00c9ric Zemmour. Le chroniqueur et essayiste est le pilier de cette \u00e9mission depuis son lancement sur Cnews en octobre dernier. Avec la pr\u00e9sentatrice Christine Kelly, il est charg\u00e9 d\u2019animer cette fen\u00eatre cruciale pour les cha\u00eenes t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, l\u2019access prime time<\/em>. Radical et bien rompu \u00e0 l\u2019exercice du d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9, un art qu\u2019il a parfait sur France 2 et Paris Premi\u00e8re (sans parler de ses chroniques hebdomadaires sur RTL), Eric Zemmour garantit en effet \u00e0 Cnews des buzz<\/em> hebdomadaires sur presque tous les sujets. Son go\u00fbt pour les sophismes historiques et sa pugnacit\u00e9 dans le d\u00e9bat lui permettent de provoquer sur le plateau comme en dehors des controverses qui agitent les r\u00e9seaux sociaux \u2014\u00a0parfois pendant plusieurs jours \u2014\u00a0tout en obligeant r\u00e9guli\u00e8rement d\u2019autres acteurs du champ m\u00e9diatique et politique \u00e0 r\u00e9agir et \u00e0 pr\u00e9ciser leurs positions face \u00e0 lui.\u00a0
Bref, dans le r\u00f4le du flingueur de la droite r\u00e9actionnaire, Eric Zemmour est une aubaine pour la cha\u00eene qui l\u2019emploie. Et ce nouveau format du vendredi doit sans aucun doute marquer une nouvelle \u00e9tape dans la fabrication d\u2019un pamphl\u00e9taire t\u00e9l\u00e9visuel. Or, si les dirigeants de la cha\u00eene et les producteurs de l\u2019\u00e9mission esp\u00e9raient un \u00ab clash \u00bb inaugural en opposant leur mascotte au philosophe Michel Onfray <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>, ils durent \u00eatre d\u00e9\u00e7us. Car cette premi\u00e8re a plut\u00f4t ressembl\u00e9 \u00e0 une parade amoureuse, pendant laquelle on a vu \u00c9ric Zemmour adouber Michel Onfray \u00e0 plusieurs reprises. Le clash<\/em> attendu a vir\u00e9 \u00e0 la rencontre du troisi\u00e8me type, conclue par un commentaire satisfait de la puissance invitante : \u00ab On n\u2019est pas adversaires du tout. \u00bb Mais, loin d\u2019\u00eatre aussi incongru que \u00ab la rencontre fortuite sur une table de dissection d\u2019une machine \u00e0 coudre et d\u2019un parapluie \u00bb, le ton flagorneur et complaisant de l\u2019\u00e9change qui a eu lieu sur le plateau de Cnews n\u2019est peut-\u00eatre pas si surprenant qu\u2019on le croit. Il r\u00e9v\u00e8le de fa\u00e7on paradigmatique des complicit\u00e9s profondes entre des positionnements qu\u2019on a longtemps crus inconciliables, et rebat ainsi en profondeur l\u2019\u00e9quilibre des antagonismes que le ph\u00e9nom\u00e8ne Front populaire<\/em> dessine dans le champ de la pens\u00e9e politique fran\u00e7aise. Partir de ce non-d\u00e9bat, c\u2019est donc se donner la possibilit\u00e9 de saisir ce que dit Front populaire <\/em>de la recomposition du champ politique fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9mission qui les opposait a plut\u00f4t ressembl\u00e9 \u00e0 une parade amoureuse, pendant laquelle on a vu \u00c9ric Zemmour adouber Michel Onfray \u00e0 plusieurs reprises. Le clash<\/em> attendu a vir\u00e9 \u00e0 la rencontre du troisi\u00e8me type, conclue par un commentaire satisfait de la puissance invitante : \u00ab  On n\u2019est pas adversaires du tout. \u00bb<\/p>BAPTISTE ROGER-LACAN ET MATHIEU ROGER-LACAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le nationalisme, le populisme et la double imposture historique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Longtemps, \u00c9ric Zemmour et Michel Onfray ont apparemment occup\u00e9 des positions diam\u00e9tralement oppos\u00e9es dans le champ m\u00e9diatique. Le premier s\u2019affirme depuis une quinzaine d\u2019ann\u00e9es comme le plus populaire des r\u00e9actionnaires fran\u00e7ais. Dans ses chroniques, t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, radiophoniques ou \u00e9crites, comme dans ses livres, il mart\u00e8le une vision de la France et de son histoire impr\u00e9gn\u00e9e par la tradition intellectuelle des anti-Lumi\u00e8res <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Dans l\u2019univers d\u2019\u00c9ric Zemmour, toutes les autorit\u00e9s \u2014 politiques, civiles et religieuses \u2014 m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre d\u00e9fendues si elles ont \u00ab  fait la France \u00bb et toutes les voix qui remettent en question la lin\u00e9arit\u00e9 du r\u00e9cit national sont accus\u00e9es de vouloir la \u00ab  d\u00e9faire  \u00bb. Ce d\u00e9clin fran\u00e7ais aurait du reste d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, la p\u00e9riodisation zemmourienne de l\u2019histoire de France \u00e9tant strictement index\u00e9e \u00e0 la grandeur ou au rabaissement de la nation.<\/p>\n\n\n\n

Michel Onfray, au contraire, s\u2019est fait d\u2019abord conna\u00eetre par une forme d\u2019anarchisme libertaire au nom duquel il a longtemps pourfendu toutes les autorit\u00e9s constitu\u00e9es. Disciple revendiqu\u00e9 de Nietzsche et Proudhon, sa position s\u2019est \u00e9galement traduite, dans le domaine spirituel, par des attaques r\u00e9p\u00e9t\u00e9es contre les trois religions monoth\u00e9istes. Politiquement, il a toujours condamn\u00e9 le centralisme jacobin, se revendiquant d\u2019une Gironde fantasm\u00e9e comme la grande occasion manqu\u00e9e de la d\u00e9centralisation. <\/p>\n\n\n\n

A priori<\/em>, tout semble donc opposer l\u2019enthousiaste admirateur de Colbert et Richelieu \u00e0 l\u2019anarchiste proudhonien. Bien plus, leurs imaginaires politiques semblent fond\u00e9s sur des imaginaires historiques strictement inconciliables. Or, premi\u00e8re surprise, Michel Onfray donne un quitus historique \u00e0 Eric Zemmour. L\u2019\u00e9mission vient \u00e0 peine de commencer \u2014 et Zemmour d\u2019expliquer, au m\u00e9pris de plusieurs d\u00e9cennies d\u2019historiographie, que le Front populaire n\u2019a pas r\u00e9arm\u00e9 la France \u00e0 temps <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u2014 que Michel Onfray r\u00e9torque : \u00ab Je souscris absolument \u00e0 tout ce que vous dites historiquement. Vous \u00eates toujours impeccable historiquement. \u00bb Alors que le pol\u00e9miste ne cesse d\u2019attaquer les historiens universitaires, caricatur\u00e9s en supp\u00f4ts de \u00ab  l\u2019id\u00e9ologie mondialiste \u00bb, et que son traitement d\u00e9form\u00e9 de l\u2019histoire a d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019objet d\u2019analyses d\u00e9taill\u00e9es, cette approbation est loin d\u2019\u00eatre anecdotique. Elle signale une convergence entre le style argumentatif des deux hommes, derri\u00e8re laquelle se cache peut-\u00eatre une convergence d\u2019ordre id\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n

Il semble que la fraternit\u00e9 rh\u00e9torique d\u2019\u00c9ric Zemmour et Michel Onfray soit fond\u00e9e sur un penchant commun beaucoup plus profond  : celui de la manipulation de l\u2019histoire au nom de leurs obsessions politiques.<\/p>BAPTISTE ROGER-LACAN ET MATHIEU ROGER-LACAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00c0 vrai dire, Michel Onfray a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 \u00e0 justifier son \u00e9volution politique, en d\u00e9clarant r\u00e9cemment : \u00ab  L\u2019ath\u00e9e que je suis pr\u00e9f\u00e8re un catholique qui d\u00e9fend des id\u00e9es justes, le mat\u00e9rialiste que je suis pr\u00e9f\u00e8re un id\u00e9aliste qui d\u00e9fend des id\u00e9es justes, l\u2019homme de gauche que je suis pr\u00e9f\u00e8re un homme de droite qui d\u00e9fend des id\u00e9es justes \u00e0 un ath\u00e9e, un mat\u00e9rialiste ou un homme de gauche qui d\u00e9fendent des id\u00e9es injustes <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. \u00bb Cette opposition du juste<\/em> et de l\u2019injuste<\/em> est commode. D\u2019une part, elle permet de rejeter tous les critiques de Michel Onfray et de sa revue du c\u00f4t\u00e9 du mensonge et de l\u2019injustice. De l\u2019autre, elle apporte une caution morale \u00e0 la bascule politique qui le conduit \u00e0 ouvrir Front Populaire <\/em>\u00e0 des personnalit\u00e9s intellectuelles ou politiques issues de traditions tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9es de la sienne : sans assumer \u00eatre pleinement d\u2019accord avec l\u2019ensemble de leurs prises de position, voil\u00e0 de quoi expliquer les convergences op\u00e9r\u00e9es par sa revue. Parmi ces invit\u00e9s inattendus au banquet des amis de Michel Onfray, citons notamment les noms du magistrat Philippe Bilger, qui aime \u00e0 se qualifier de \u00ab r\u00e9actionnaire \u00bb et avait soutenu \u00c9ric Zemmour sur son blog lors de son proc\u00e8s pour incitation \u00e0 la haine raciale en 2010  ; de Dominique Jamet, ex-vice-pr\u00e9sident de Debout la France de 2013 \u00e0 2017  ; du chroniqueur politique de la cha\u00eene Cnews Guillaume Bigot, membre du collectif de journalistes souverainistes Les Orwelliens et r\u00e9cent auteur de l\u2019article \u00ab  Le bon racisme  \u00bb, o\u00f9 il renverse le d\u00e9bat sur le racisme ouvert par la mort de George Floyd aux \u00c9tats-Unis en affirmant que \u00ab  le d\u00e9coloniaux sont des colonis\u00e9s mentaux de l\u2019Am\u00e9rique <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>  \u00bb  ; ou encore du Chouan du XXIe si\u00e8cle, Philippe de Villiers. <\/p>\n\n\n\n

Il semble pourtant que la fraternit\u00e9 rh\u00e9torique d\u2019\u00c9ric Zemmour et Michel Onfray soit fond\u00e9e sur un penchant commun beaucoup plus profond  : celui de la manipulation de l\u2019histoire au nom de leurs obsessions politiques. Zemmour est un nationaliste agressif qui donne une primaut\u00e9 absolue \u00e0 la nation fran\u00e7aise, entendue comme la rencontre d\u2019un \u00c9tat s\u00e9culaire, d\u2019une culture et d\u2019une identit\u00e9 nationale fig\u00e9es ; Onfray un populiste exaltant les vertus d\u2019un peuple imaginaire contre la corruption morale qui le guette. Ils sont \u00e9galement convaincus que la nation comme le peuple<\/a> sont sans cesse trahis par une partie ou l\u2019ensemble \u2014  selon les p\u00e9riodes \u2014 de leurs \u00e9lites. <\/p>\n\n\n\n

Dans le cas d\u2019\u00c9ric Zemmour, l\u2019obsession du d\u00e9clin fran\u00e7ais se traduit par un r\u00e9cit lin\u00e9aire de l\u2019histoire nationale, pens\u00e9 en trois actes : d\u2019abord le d\u00e9veloppement politique de cette nation qui la pousse \u00e0 affirmer son identit\u00e9 ; puis son apog\u00e9e ; et finalement, son d\u00e9clin, incompr\u00e9hensible si l\u2019on ne consid\u00e8re pas la longue trahison des \u00e9lites politiques, financi\u00e8res et administratives. Pourquoi cette trahison ? \u00c0 cause de leur soumission \u2014 on retrouve ici un terme cher aux droites radicales \u2014 \u00e0 des id\u00e9es et des groupes d\u2019int\u00e9r\u00eat qui font les affaires de l\u2019\u00e9tranger en affaiblissant la nation  : le lib\u00e9ralisme politique, le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique, le projet europ\u00e9en ou encore le f\u00e9minisme. Dans la construction de ce r\u00e9cit du d\u00e9clin fran\u00e7ais, \u00c9ric Zemmour a un recours tr\u00e8s s\u00e9lectif \u00e0 l\u2019exemple et \u00e0 la litt\u00e9rature historique. L\u2019immense majorit\u00e9 des historiens cit\u00e9s dans son dernier essai historique, Destin fran\u00e7ais<\/em>, ont \u00e9crit avant les ann\u00e9es 1950. Le pol\u00e9miste choisit ainsi d\u2019ignorer d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment cinquante ann\u00e9es d\u2019historiographie \u2014 et la majorit\u00e9 des historiens post\u00e9rieurs ne sont mentionn\u00e9s que pour \u00eatre remis en question. Dans son esprit, tout travail historique qui questionnerait la pertinence d\u2019un roman national organis\u00e9 autour du d\u00e9voilement d\u2019un destin fran\u00e7ais (par essence anhistorique car \u00e9ternel) participe de cette trahison des \u00e9lites. Dans ce cadre, l\u2019exemple \u2014 une anecdote, un mot historique (dont Zemmour est tr\u00e8s friand) ou une biographie \u2014 n\u2019est jamais pens\u00e9 que comme une illustration des doctrines que l\u2019auteur a d\u00e9velopp\u00e9es en amont. <\/p>\n\n\n\n

Zemmour est un nationaliste agressif qui donne une primaut\u00e9 absolue \u00e0 la nation fran\u00e7aise, entendue comme la rencontre d\u2019un \u00c9tat s\u00e9culaire, d\u2019une culture et d\u2019une identit\u00e9 nationale fig\u00e9es ; Onfray un populiste exaltant les vertus d\u2019un peuple imaginaire contre la corruption morale qui le guette. Ils sont \u00e9galement convaincus que la nation comme le peuple sont sans cesse trahis par une partie ou l\u2019ensemble \u2013 selon les p\u00e9riodes \u2013 de leurs \u00e9lites.<\/p>BAPTISTE ROGER-LACAN ET MATHIEU ROGER-LACAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019histoire, qu\u2019il raconte avec gourmandise et, il faut lui reconna\u00eetre cette honn\u00eatet\u00e9, sur laquelle il avoue jeter un regard toujours marqu\u00e9 par ses lectures d\u2019enfance, n\u2019est jamais qu\u2019un immense r\u00e9pertoire d\u2019exemples dans lequel puiser des figures qui viendront orner un discours du pr\u00e9sent. En cela, Eric Zemmour participe compl\u00e8tement du pr\u00e9sentisme contemporain, identifi\u00e9 par Fran\u00e7ois Hartog <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Progressivement, il constitue une fiction historique qui convient \u00e0 ses combats politiques actuels. Bien \u00e9videmment, Eric Zemmour n\u2019est ni l\u2019inventeur ni l\u2019unique adepte de cette pratique de l\u2019histoire <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

De son c\u00f4t\u00e9, Michel Onfray pr\u00e9tend depuis longtemps qu\u2019une partie de ses ouvrages ancre la r\u00e9flexion philosophique dans l\u2019\u00e9criture historique, ce qui passe notamment par l\u2019exercice de la biographie. Il est aussi connu pour une imposante Contre-histoire de la philosophie<\/em>, inspir\u00e9e par ses cours \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 populaire de Caen qu\u2019il a fond\u00e9e, dans laquelle il entend remettre \u00e0 l\u2019honneur la pens\u00e9e des h\u00e9t\u00e9rodoxes et des \u00ab laiss\u00e9s-pour-compte \u00bb de la philosophie, ignor\u00e9s par la tradition et par les manuels scolaires, qui sont ici une m\u00e9tonymie d\u2019institutions qui s\u2019emploieraient \u00e0 effacer des pans entiers de la tradition philosophique occidentale. Ce projet \u00e9ditorial, commenc\u00e9 en 2006 et conclu en 2020, est une mani\u00e8re de remettre en question l\u2019Universit\u00e9, per\u00e7ue comme le bastion d\u2019une pens\u00e9e au service des \u00e9lites. Car la grande affaire philosophico-historique de Michel Onfray, c\u2019est le combat des \u00e9lites contre le peuple, comme il le prouve en affirmant par exemple que l\u2019objectif de Front Populaire <\/em>est de faire face \u00e0 un Front \u00ab  populicide  \u00bb. Comme en t\u00e9moigne cette appropriation du n\u00e9ologisme du r\u00e9volutionnaire Gracchus Babeuf pour d\u00e9noncer les massacres commis en Vend\u00e9e sur ordre, selon lui, de Robespierre <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>, la R\u00e9volution fran\u00e7aise offre \u00e0 Michel Onfray un vivier d\u2019exemples et de trajectoires (individuelles et collectives) dans lequel le philosophe puise abondamment \u2014 et avec un m\u00e9pris souverain pour les travaux des historiens qui pourraient contredire ou nuancer sa lecture manich\u00e9enne de la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire. <\/p>\n\n\n\n

Le populisme de Michel Onfray prend ainsi de curieux d\u00e9tours, comme l\u2019avait longuement d\u00e9montr\u00e9 l\u2019historien Guillaume Mazeau il y a dix ans, dans une critique ac\u00e9r\u00e9e de La religion du poignard. \u00c9loge de Charlotte Corday<\/em>, un petit ouvrage dans lequel Michel Onfray faisait de la meurtri\u00e8re de Marat un mod\u00e8le pour \u00ab  tous ceux qui, lass\u00e9s d\u2019une gauche de ressentiment, impuissante et rong\u00e9e par les haines et les envies, demeurent fid\u00e8les \u00e0 l\u2019action, \u00e0 la morale et \u00e0 la vertu <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>  \u00bb. De la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il d\u00e9teste Robespierre, Michel Onfray hait Marat. L\u2019un et l\u2019autre sont l\u2019incarnation de la trahison des \u00e9lites de gauche qui assouvissent leur ressentiment \u2014 pour reprendre une terminologie nietzsch\u00e9enne ch\u00e8re au philosophe \u2014 dans la violence r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9volution fran\u00e7aise offre \u00e0 Michel Onfray un vivier d\u2019exemples et de trajectoires (individuelles et collectives) dans lequel le philosophe puise abondamment \u2014 et avec un m\u00e9pris souverain pour les travaux des historiens qui pourraient contredire ou nuancer sa lecture manich\u00e9enne de la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire.<\/p>BAPTISTE ROGER-LACAN ET MATHIEU ROGER-LACAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Tout \u00e0 sa d\u00e9monstration, Michel Onfray se lance alors dans une grande op\u00e9ration de d\u00e9tournement historique. Lui qui revendique avoir les id\u00e9es justes reprend, sans critique et, apparemment, sans aucune distance, la l\u00e9gende noire de Marat et la l\u00e9gende dor\u00e9e de Corday, telles qu\u2019elles furent fix\u00e9es, de la Restauration aux ann\u00e9es 1930, par les droites extr\u00eames. Et tout cela pour faire de Charlotte Corday, aristocrate conservatrice et catholique hostile \u00e0 la Constitution civile du clerg\u00e9, une sorte de vestale libertaire et ath\u00e9e\u2026 L’obsession pour la puret\u00e9 virginale de son h\u00e9ro\u00efne (chez qui il voit \u00ab  une esp\u00e8ce de grandeur h\u00e9ro\u00efque, une fa\u00e7on d\u2019\u00eatre Romaine en plein XVIIIe si\u00e8cle  \u00bb <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>) participe du reste d\u2019une dichotomie obsessionnelle chez Michel Onfray entre la corruption des \u00e9lites et la puret\u00e9 du peuple. Dans ce livre, il va plus loin encore, puisque la puret\u00e9 physique associ\u00e9e \u00e0 la virginit\u00e9 \u2014 une \u00e9quivalence qui ne d\u00e9parerait pas dans les \u00e9crits les plus r\u00e9actionnaires \u2014 r\u00e9pond \u00e0 la puret\u00e9 morale de Charlotte Corday. Au contraire, la corruption physique de Marat, \u00e0 la fois purulent et assoiff\u00e9 de sang, manifeste sa corruption morale, qui anticipe elle-m\u00eame sur la corruption de notre propre classe dirigeante. Or, si la d\u00e9nonciation de la corruption est une constante de la modernit\u00e9 politique <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span> qu\u2019ont pu pratiquer tous les bords politiques, l\u2019\u00e9quivalence entre corruption physique et morale, elle, est une constante des discours contre-r\u00e9volutionnaires les plus radicaux au XIXe si\u00e8cle, all\u00e8grement reprise par les mouvements fascistes dans leur offensive contre la d\u00e9mocratie parlementaire et son personnel politique. Dans cet usage, la corruption est une manifestation de la d\u00e9cadence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 que les fascistes entendent r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Quoi qu\u2019il en soit, le rapport qu\u2019entretient Michel Onfray avec le r\u00e9cit historique interroge. L\u00e0 o\u00f9 \u00c9ric Zemmour cherche partout les signes et les causes du d\u00e9clin, le philosophe para\u00eet obnubil\u00e9 par les manifestations des instincts corrompus et corrupteurs des \u00e9lites. Son analyse de l\u2019invention de la psychanalyse comme le \u00ab  produit d’une culture d\u00e9cadente fin-de-si\u00e8cle qui a prolif\u00e9r\u00e9 comme une plante v\u00e9n\u00e9neuse  \u00bb est ainsi exemplaire <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Paris 1793. Vienne 1900. Et Bruxelles 2020 ? C\u2019est vers ce point que semblent converger le complot contre la nation sans cesse d\u00e9nonc\u00e9 par \u00c9ric Zemmour et front populicide brandi par Michel Onfray, au point qu\u2019il est devenu aujourd\u2019hui difficile de les distinguer.<\/p>\n\n\n\n

Paris 1793. Vienne 1900. Et Bruxelles 2020 ? C\u2019est vers ce point que semblent en effet converger le complot contre la nation sans cesse d\u00e9nonc\u00e9 par \u00c9ric Zemmour et le front populicide brandi par Michel Onfray, au point qu\u2019il est devenu aujourd\u2019hui difficile de bien distinguer l\u2019un de l\u2019autre.<\/p>BAPTISTE ROGER-LACAN ET MATHIEU ROGER-LACAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Deux moments du faux d\u00e9bat entre Zemmour et Onfray expriment bien cette recomposition politique latente, dont leur rapport identique \u00e0 l\u2019histoire est le signe manifeste. Alors que la conversation est d\u00e9j\u00e0 bien avanc\u00e9e, le pol\u00e9miste interpelle le philosophe en lui disant : \u00ab  Vous \u00eates \u00e9videmment enracin\u00e9 et c\u2019est ce que la gauche ne vous pardonne pas. \u00bb \u00c0 quoi Michel Onfray r\u00e9pond laconiquement \u00ab  C\u2019est vrai  \u00bb, apparemment pas d\u00e9rang\u00e9 par une m\u00e9taphore organique qui distingue entre ceux qui appartiennent essentiellement \u00e0 la communaut\u00e9 nationale fantasm\u00e9e par Zemmour et ceux qui, d\u00e9racin\u00e9s <\/em>\u2014 un autre mot cher aux droites radicales \u2014 la combattent ou la trahissent. Pour donner un gage suppl\u00e9mentaire de son \u00ab  enracinement  \u00bb, au terme d\u2019une diatribe zemmourienne sur l\u2019importance de l\u2019\u00c9glise dans la construction nationale, Michel Onfray va jusqu\u2019\u00e0 admettre que l\u2019on pouvait \u00ab  \u00e9pargner le catholicisme  \u00bb de sa critique globale des religions monoth\u00e9istes. Quinze ans apr\u00e8s son Trait\u00e9 d\u2019ath\u00e9ologie<\/em>, qui fut son plus grand succ\u00e8s de librairie, il ne reste plus grand-chose de l\u2019esprit libertaire qui l\u2019animait alors.<\/p>\n\n\n\n

Quelques minutes plus tard, alors que la rencontre touche \u00e0 sa fin, Christine Kelly demande \u00e0 Michel Onfray s\u2019il serait imaginable qu\u2019Eric Zemmour \u00e9crive dans Front Populaire<\/em>. Apr\u00e8s avoir redit \u00e0 quel point il appr\u00e9cie le travail de son alli\u00e9 du soir, le philosophe r\u00e9torque qu\u2019il n\u2019y voit pas d\u2019objection et rappelle que sa revue est ouverte \u00e0 tous, sinon \u00e0 ceux qui avaient \u00ab  d\u00e9fendu Maastricht  \u00bb. Les fronti\u00e8res id\u00e9ologiques ont bel et bien boug\u00e9. L\u2019\u00e9mission pouvait se conclure. Le double adoubement avait eu lieu. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019usage simplificateur et falsifi\u00e9 de la r\u00e9f\u00e9rence historique (en particulier s\u2019agissant de l\u2019histoire politique fran\u00e7aise depuis la R\u00e9volution) mise au service d\u2019une id\u00e9ologie pr\u00e9con\u00e7ue, est donc une strat\u00e9gie rh\u00e9torique partag\u00e9e par Michel Onfray et \u00c9ric Zemmour. Outre le caract\u00e8re infantile de ce recours na\u00eff \u00e0 l\u2019exemplum<\/em>, qui est au savoir historique ce que le sophisme est \u00e0 la logique, il offre aussi \u00e0 deux id\u00e9ologies en apparence inconciliable un terrain de discussion, et m\u00eame un lieu de convergence. Pour le dire autrement, ils parlent la m\u00eame langue, ou plut\u00f4t, ils la manipule avec le m\u00eame style. En effet, ces cinquante minutes de dialogue flagorneur entre Michel Onfray et \u00c9ric Zemmour offrent un exemple paradigmatique de ce qu\u2019il conviendrait de nommer le style souverainiste<\/em>. C\u2019est ce dernier qui permet qu\u2019entre le nationalisme r\u00e9actionnaire d\u2019\u00c9ric Zemmour et le populisme de Michel Onfray, il n\u2019y ait pas collision mais collusion. Alliance de circonstance ou alignement pr\u00e9visible, il nous reste \u00e0 l\u2019examiner.<\/p>\n\n\n\n

Les cinquante minutes de dialogue flagorneur entre Michel Onfray et \u00c9ric Zemmour offrent un exemple paradigmatique de ce qu\u2019il conviendrait de nommer le style souverainiste<\/em>. C\u2019est ce dernier qui permet qu\u2019entre le nationalisme r\u00e9actionnaire d\u2019\u00c9ric Zemmour et le populisme de Michel Onfray, il n\u2019y ait pas collision mais collusion.<\/p>BAPTISTE ROGER-LACAN ET MATHIEU ROGER-LACAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Aux origines du style souverainiste <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les p\u00e9riodes de crise peuvent pr\u00e9cipiter des ph\u00e9nom\u00e8nes de recomposition id\u00e9ologique, tout particuli\u00e8rement aux marges du champ politique o\u00f9 elles ouvrent des espaces et pr\u00e9cipitent certaines convergences. Mais c\u2019est autant dans les discours promus que dans les mani\u00e8res d\u2019op\u00e9rer ces recompositions, dans leur style rh\u00e9torique et politique, que leur sens profond se fait jour. C\u2019est donc ce point qu\u2019il nous faut traiter en premier lieu. <\/p>\n\n\n\n

Dans les critiques adress\u00e9es \u00e0 Michel Onfray, et que celui-ci aime souvent anticiper en rappelant qu\u2019il ne se soucie gu\u00e8re qu\u2019on le traite de fasciste en le comparant par exemple \u00e0 Jacques Doriot, il a pu \u00eatre assimil\u00e9 \u00e0 certains des mouvements qui furent qualifi\u00e9s de non-conformistes dans les ann\u00e9es 1930. Cette analogie a pourtant de nombreuses limites. \u00c0 ce jeu \u2014 toujours risqu\u00e9 \u2014  de l\u2019analogie historique, il nous a paru plus int\u00e9ressant d\u2019\u00e9voquer les singularit\u00e9s du boulangisme comme ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00e9diatique, rh\u00e9torique et id\u00e9ologique, afin d\u2019\u00e9clairer certains aspects du style souverainiste \u00e0 la lumi\u00e8re du style boulangiste<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Le premier \u00e9clairage que l\u2019\u00e9pisode boulangiste peut nous donner sur le moment pr\u00e9sent est celui de son recrutement h\u00e9r\u00e9toclite, et de la diversit\u00e9 de son personnel militant, agglom\u00e9r\u00e9 autour de la figure du g\u00e9n\u00e9ral Boulanger au nom d\u2019une ligne id\u00e9ologique relativement flottante, elle aussi caract\u00e9ris\u00e9e par un style<\/em> de m\u00e9diatisation propre, et dont les contours se laissent plut\u00f4t saisir a posteriori<\/em>. Un agglom\u00e9rat d\u2019anciens \u00ab  Versaillais  \u00bb et d\u2019anciens \u00ab  Communeux  \u00bb, d\u2019anciens opposants \u00e0 Napol\u00e9on III et d\u2019anciens soutiens du r\u00e9gime imp\u00e9rial, l\u2019h\u00e9t\u00e9roclisme du mouvement boulangiste est donc exemplaire d\u2019une reconfiguration radicale des antagonismes \u00e0 la faveur d\u2019un moment de crise. <\/p>\n\n\n\n

En effet, le mouvement boulangiste, soutenu par les monarchistes, notamment gr\u00e2ce au soutien financier apport\u00e9 par la duchesse d\u2019Uz\u00e8s, mais aussi par une frange du parti bonapartiste, rallie en son sein un grand nombre de figures venues des mouvances radicale et anarchiste, engag\u00e9es deux d\u00e9cennies plus t\u00f4t dans l\u2019\u00e9pisode communard. Le cas le plus c\u00e9l\u00e8bre est celui d\u2019Henri Rochefort, farouche opposant \u00e0 Napol\u00e9on III et fondateur du journal La Lanterne<\/em>, qu\u2019il r\u00e9dige depuis Bruxelles \u00e0 la fin du Second Empire. \u00c9lu d\u2019opposition \u00e0 Paris aux \u00e9lections de 1869 puis \u00e0 nouveau sous la R\u00e9publique, il lance en 1871 le journal Le Mort d\u2019ordre<\/em> qui devient un des organes de la Commune de Paris. Condamn\u00e9 \u00e0 la d\u00e9portation apr\u00e8s la Semaine sanglante (il embarque pour Noum\u00e9a dans le m\u00eame bateau que Louise Michel), il parvient \u00e0 s\u2019\u00e9vader en 1874 et \u00e0 lever une souscription pour financer son retour <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Rentr\u00e9 \u00e0 Paris apr\u00e8s l\u2019amnistie de 1880, les positions nationalistes et anticl\u00e9ricales qu\u2019il exprime dans son journal L\u2019Intransigeant<\/em> le conduisent successivement \u00e0 s\u2019engager dans le mouvement boulangiste (il est \u00e0 l\u2019origine de la tractation pour la premi\u00e8re \u00e9lection \u2014 ill\u00e9gale \u2014 de Boulanger aux \u00e9lections partielles de la Seine en 1886), puis dans la Ligue des patriotes de Paul D\u00e9roul\u00e8de, et finalement \u00e0 prendre, depuis Bruxelles o\u00f9 il est \u00e0 nouveau en exil, des positions vigoureusement anti-dreyfusardes, notamment en raison de son antis\u00e9mitisme virulent <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Ces grandes trajectoires de revirements sont aussi celles de Michel Onfray lui-m\u00eame, qui lance aujourd\u2019hui un magazine souverainiste qui accueille sans scrupule des plumes de la droite radicale nationaliste, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 membre de la Ligue communiste r\u00e9volutionnaire dans sa jeunesse.<\/p>BAPTISTE ROGER-LACAN ET MATHIEU ROGER-LACAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

On observe une bifurcation id\u00e9ologique similaire chez l\u2019anarchiste proudhonien Pierre Denis qui, apr\u00e8s avoir second\u00e9 Jules Vall\u00e8s \u00e0 la r\u00e9daction du Cri du peuple<\/em> pendant la Commune et \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 par contumace \u00e0 la d\u00e9portation en enceinte fortifi\u00e9e, est devenu le dernier secr\u00e9taire personnel du g\u00e9n\u00e9ral Boulanger \u00e0 partir de 1886, avant de reprendre en 1890 le titre de presse La Voix du Peuple<\/em> fond\u00e9 par Proudhon en 1849 afin d\u2019en faire un journal boulangiste, et finalement de collaborer \u00e0 La Cocarde<\/em> de Maurice Barr\u00e8s \u00e0 la fin de sa vie <\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Ce virage de l\u2019anarchisme au boulangisme est \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019avocat Georges Laguerre, qui d\u00e9fend un certain nombre de militants anarchistes communards, dont Louise Michel, apr\u00e8s 1880, puis est \u00e9lu d\u00e9put\u00e9 du Vaucluse et si\u00e8ge avec le \u00ab  groupe ouvrier  \u00bb \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e, avant de rejoindre lui aussi le mouvement boulangiste <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Parmi les socialistes, \u00e0 l\u2019orthodoxie d\u2019un F\u00e9lix Pyat, qui a justement invoqu\u00e9 l\u2019h\u00e9ritage de la Commune pour s\u2019opposer avec virulence au nationalisme populiste de Boulanger, r\u00e9pondent parfois d\u2019autres itin\u00e9raires, comme celui de Clovis Hugues, po\u00e8te socialiste et membre de la Commune de Marseille, se sont rapproch\u00e9s de la Boulange \u00e0 la d\u00e9cennie suivante. Dans le cas de Clovis Hugues, l\u2019ancrage r\u00e9gional que celui-ci a cultiv\u00e9 autour du F\u00e9librige, mouvement litt\u00e9raire proven\u00e7al fond\u00e9 par Fr\u00e9d\u00e9ric Mistral, n\u2019est pas sans point commun avec les postures anti-jacobines que promeuvent certains visages de Front populaire : le Marseillais Didier Raoult, qui se campe en victime d\u2019un complot \u00e9litiste et parisien depuis que ses hypoth\u00e8ses concernant un traitement \u00e0 l\u2019hydroxychloroquine contre le coronavirus ont \u00e9t\u00e9 contest\u00e9es, l\u2019\u00e9crivain Frank Lanot, enracin\u00e9 dans la terre cotentinoise qu\u2019il c\u00e9l\u00e8bre dans Retour \u00e0 Blanchelande<\/em>, Michel Onfray lui-m\u00eame dans son rapport \u00e0 Caen, l\u2019ancrage occitan du journaliste et ancien agriculteur Jean-Paul Pelras, ou encore, dans un tout autre registre, la figure de Philippe de Villiers, promoteurs de l\u2019histoire vend\u00e9enne et de l\u2019Histoire vue par la Vend\u00e9e \u00e0 travers le parc d\u2019attractions du Puy-du-Fou <\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La posture anti-jacobine permet \u00e9galement de fa\u00e7on plus insidieuse de projeter une critique tous azimuts sur une entit\u00e9 nomm\u00e9e, par commodit\u00e9 m\u00e9taphorique, \u00ab  Paris  \u00bb <\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Dans la galerie de portraits que la page \u00ab  Auteurs  \u00bb du site de Front populaire <\/em>met en avant <\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/span>, on retrouve, de fa\u00e7on comparable \u00e0 l\u2019h\u00e9t\u00e9roclisme du recrutement boulangiste, un certain nombre de personnalit\u00e9s que rapproche moins une communaut\u00e9 id\u00e9ologique ou politique qu\u2019une m\u00eame \u00e9volution radicale, volontaire ou subie, d\u2019une identit\u00e9 de gauche revendiqu\u00e9e, \u00e0 des positions ouvertement nationalistes ou d\u2019extr\u00eame-droite. C\u2019est le cas de Djordje Kuzmanovic, fondateur du parti \u00ab R\u00e9publique souveraine \u00bb apr\u00e8s son exclusion du Parti de Gauche en 2016 pour ses propos pr\u00f4nant \u00ab l\u2019ass\u00e8chement des flux migratoires \u00bb. C\u2019est dans cette nouvelle structure que l\u2019a rejoint l\u2019ancien communiste R\u00e9gis de Castelnau, le \u00ab  baron rouge  \u00bb du Barreau de Paris dans les ann\u00e9es 1980 et 1990, qui a tenu une chronique r\u00e9guli\u00e8re dans Causeur<\/em> de 2012 \u00e0 2017 avant de rejoindre Marianne<\/em>, et a \u00e9galement rejoint l\u2019initiative de Front populaire<\/em>. C\u2019est \u00e9galement le cas de Jean-Paul Brighelli, enseignant marseillais, militant mao\u00efste puis socialiste devenu un soutien de Nicolas Dupont-Aignan, puis de Marine Le Pen pour qui il a annonc\u00e9 voter en 2017. Dans une certaine mesure, ces grandes trajectoires de revirements sont aussi celles de Michel Onfray lui-m\u00eame, qui lance aujourd\u2019hui un magazine souverainiste qui accueille sans scrupule des plumes de la droite radicale nationaliste, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 membre de la Ligue communiste r\u00e9volutionnaire dans sa jeunesse, et de Jean-Pierre Chev\u00e8nement, qui, tel le Ph\u00e9nix, accomplit une \u00e9ni\u00e8me r\u00e9surrection au sein de cette initiative qui, si elle emprunte largement \u00e0 son discours sur la souverainet\u00e9 r\u00e9publicaine, donne n\u00e9anmoins une teinte nouvelle \u00e0 son image.<\/p>\n\n\n\n

La posture anti-jacobine permet \u00e9galement de fa\u00e7on plus insidieuse de projeter une critique tous azimuts sur une entit\u00e9 nomm\u00e9e, par commodit\u00e9 m\u00e9taphorique, \u00ab  Paris  \u00bb.<\/p>BAPTISTE ROGER-LACAN ET MATHIEU ROGER-LACAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Voil\u00e0 pour les transfuges de gauche. Et \u00e0 droite  ? L\u00e0 aussi Front populaire<\/em> unit des personnalit\u00e9s issues d\u2019horizons divers, bien qu\u2019aucun d\u2019entre eux ne soit issu de la droite lib\u00e9rale. La plus c\u00e9l\u00e8bre des figures de droite est sans doute Philippe de Villiers<\/a>, inlassable promoteur d\u2019un souverainisme ancr\u00e9 dans la tradition contre-r\u00e9volutionnaire et l\u00e9gitimiste, pourfendeur de \u00ab  l\u2019islamisation  \u00bb de la France et opposant de longue date \u00e0 la construction europ\u00e9enne. Alors que son Mouvement pour la France a disparu en 2018, son assise \u00e9lectorale ayant \u00e9t\u00e9 phagocyt\u00e9e par Debout la France et le Rassemblement national, son soutien \u00e0 l\u2019initiative de Michel Onfray est une mani\u00e8re pour lui de se m\u00e9nager une place dans cette nouvelle initiative souverainiste. <\/p>\n\n\n\n

Avec Mathieu Bock-C\u00f4t\u00e9, souverainiste et conservateur qu\u00e9b\u00e9cois, on retrouve \u00e9galement la jeune garde r\u00e9actionnaire qui a su trouver un public plus jeune gr\u00e2ce notamment au Figaro Vox<\/em>, les pages d\u2019opinion et de d\u00e9bats du Figaro<\/em>, qu\u2019anime Alexandre Devecchio, lui aussi auteur dans Front populaire<\/em>. Thibaut Isabel, directeur de la revue Krisis<\/em>, est quant \u00e0 lui proche des id\u00e9es de la Nouvelle Droite, qui d\u00e9fend depuis les ann\u00e9es 1960 un ethno-nationalisme europ\u00e9en n\u00e9o-pa\u00efen parfois assimil\u00e9 au fascisme. En 2018, il publiait aux \u00e9ditions Autrement, Pierre-Joseph Proudhon. L\u2019anarchie sans le d\u00e9sordre<\/em> (un titre qui n\u2019est pas sans ressemblance avec le slogan d\u2019Action fran\u00e7aise : \u00ab la monarchie, c\u2019est l\u2019anarchie plus un \u00bb). La pr\u00e9face de l\u2019ouvrage, sign\u00e9e Michel Onfray et intitul\u00e9e Proudhon oui, et vite\u2026 Contre le ciel des id\u00e9es mat\u00e9rialistes<\/em>, d\u00e9butait par une comparaison essentialiste cens\u00e9e mettre en valeur la sup\u00e9riorit\u00e9 de Proudhon sur Marx, qui s\u2019ouvrait sur cette phrase lourdement connot\u00e9e : \u00ab Marx est issu d\u2019un lignage de rabbins ashk\u00e9nazes ; Proudhon, d\u2019une lign\u00e9e de laboureurs francs. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Comme au sein du mouvement boulangiste, la bigarrure \u2014 tant qu\u2019elle se tient dans les bornes de l\u2019euroscepticisme et de l\u2019antilib\u00e9ralisme \u2014 est de mise dans les pages de Front populaire<\/em>. Cependant, cet \u00e9cho lointain n\u2019est pas qu\u2019affaire de recrutement, il est aussi affaire de style. La diversit\u00e9 des itin\u00e9raires politiques et id\u00e9ologiques des auteurs de Front populaire <\/em>ne doit pas masquer un certain nombre de traits communs \u00e0 leur pratique m\u00e9diatique. Ici, \u00e0 nouveau, l\u2019analogie historique avec le moment boulangiste peut \u00eatre f\u00e9conde. En effet, devant l\u2019h\u00e9t\u00e9roclisme de ses soutiens, le g\u00e9n\u00e9ral Boulanger et ses alli\u00e9s pr\u00e9f\u00e9r\u00e8rent s\u2019en tenir \u00e0 une ligne id\u00e9ologique volontairement floue. Plut\u00f4t que de d\u00e9velopper un programme ou un corpus d\u2019id\u00e9es, il s\u2019en tinrent prudemment \u00e0 un slogan, \u00ab Dissolution, r\u00e9vision, constituante \u00bb, dans lequel tous les m\u00e9contents du r\u00e9gime pouvaient imaginer la r\u00e9forme politique qu\u2019ils d\u00e9siraient. Dans ses d\u00e9clarations, Boulanger s\u2019en tint \u00e0 un amalgame de bonapartisme pl\u00e9biscitaire, de nationalisme et surtout d\u2019antiparlementarisme. Beaucoup plus que ses id\u00e9es, c\u2019est bien le style de Boulanger qui s\u00e9duit<\/a>. Le volontarisme du g\u00e9n\u00e9ral, lorsque encore proche des r\u00e9publicains il a su incarner une certaine id\u00e9e de la revanche contre l\u2019Allemagne en portant un nouveau projet de loi militaire, plus universelle, ou en m\u00e9diatisant l\u2019affaire Schnaebel\u00e9 (l\u2019arrestation d\u2019un policier fran\u00e7ais par les Allemands qui l\u2019accusaient d\u2019espionnage), en fait une figure identifiable alors que le personnel politique des d\u00e9buts de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique souffre souvent d\u2019un manque d\u2019incarnation. C\u2019est l\u00e0-dessus qu\u2019Arthur Dillon, l\u2019un de ses proches conseillers, va capitaliser. Ayant v\u00e9cu \u00e0 New-York, celui-ci s\u2019inspire de la \u00ab machine \u00e9lectorale d\u00e9mocrate \u00bb en diffusant le plus possible des images, assorties de quelques citations facilement m\u00e9morisables, du \u00ab  g\u00e9n\u00e9ral Revanche  \u00bb. Jean-Yves Mollier a bien montr\u00e9 comment chansonniers et camelots, qu\u2019il qualifie de \u00ab  pi\u00e9taille du boulangisme  \u00bb, ont \u00e9t\u00e9 les vecteurs principaux de la diffusion du mouvement en France, notamment dans le monde rural <\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/span>. \u00c0 ce titre, le style boulangiste finit par contraindre les r\u00e9publicains eux-m\u00eames \u00e0 mieux incarner le r\u00e9gime. Sadi Carnot, \u00e0 peine \u00e9lu, va s\u2019approprier le voyage pr\u00e9sidentiel pour faire vivre la R\u00e9publique et enraciner un r\u00e9gime encore jeune dans les territoires o\u00f9 le boulangisme a trouv\u00e9 un fort \u00e9cho <\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Devant l\u2019h\u00e9t\u00e9roclisme de ses soutiens, le g\u00e9n\u00e9ral Boulanger et ses alli\u00e9s pr\u00e9f\u00e9r\u00e8rent s\u2019en tenir \u00e0 une ligne id\u00e9ologique volontairement floue. Plut\u00f4t que de d\u00e9velopper un programme ou un corpus d\u2019id\u00e9es, il s\u2019en tinrent prudemment \u00e0 un slogan, \u00ab Dissolution, r\u00e9vision, constituante \u00bb, dans lequel tous les m\u00e9contents du r\u00e9gime pouvaient imaginer la r\u00e9forme politique qu\u2019ils d\u00e9siraient.<\/p>BAPTISTE ROGER-LACAN ET MATHIEU ROGER-LACAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Une partie des auteurs de Front populaire <\/em>montrent une capacit\u00e9 similaire \u00e0 faire des coups m\u00e9diatiques qui les font exister autant que leurs id\u00e9es. Plus de camelots aujourd\u2019hui, mais des r\u00e9seaux sociaux qui sont globalement bien ma\u00eetris\u00e9s par les auteurs de Front populaire<\/em>. Sur les vingt-huit auteurs aujourd\u2019hui recens\u00e9s sur le site de la revue, douze ont plus de 15 000 abonn\u00e9s sur Twitter, le r\u00e9seau social le plus propice \u00e0 la pol\u00e9mique politique, et la page de la future revue comptabilise quant \u00e0 elle d\u00e9j\u00e0 19 000 abonnements <\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Michel Onfray bien s\u00fbr, mais aussi Didier Raoult<\/a> ou Philippe de Villiers<\/a> savent s\u2019incarner m\u00e9diatiquement en jouant de leurs exc\u00e8s verbaux et en cultivant leur image publique. \u00c0 cet \u00e9gard, Jacline Mouraud, dont la vid\u00e9o d\u00e9non\u00e7ant l\u2019augmentation des taxes sur le diesel, fut l\u2019une des premi\u00e8res publications virales de ce qui allait devenir le mouvement des Gilets jaunes \u00e0 l\u2019automne 2019, incarne bien cette capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er l\u2019actualit\u00e9 en s\u2019emparant de l\u2019espace politique mouvant des r\u00e9seaux sociaux. Au-del\u00e0 (ou en de\u00e7\u00e0) de leur activit\u00e9 digitale, nombre des auteurs de Front populaire<\/em> sont des \u00ab bons clients \u00bb pour les m\u00e9dias traditionnels. Souvent invit\u00e9s \u00e0 s\u2019exprimer, voire, pour douze d\u2019entre eux, chroniqueurs r\u00e9guliers sur des cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision, de radio ou dans la presse \u00e9crite, ils participent \u2014 dans le cas de certains depuis longtemps \u2014 \u00e0 la fabrique de l\u2019opinion dans un secteur de plus en plus concurrentiel o\u00f9 la distinction se fait souvent par l\u2019exc\u00e8s, rh\u00e9torique et politique. <\/span>26<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Enfin, que St\u00e9phane Simon, producteur de Thierry Ardisson depuis plusieurs ann\u00e9es avec qui il a invent\u00e9 de nombreux formats et, plus r\u00e9cemment, d\u2019une galaxie de Web TV payantes et volontairement provocatrices et ouvertement r\u00e9actionnaires (Polony TV, REACnROLL, Goldnadel TV ou encore Komodo TV), soit l\u2019autre promoteur de Front populaire<\/em>, <\/em>dit combien cette initiative politique est indissociable d\u2019une volont\u00e9 de recomposer le champ m\u00e9diatique en se passant des m\u00e9dias traditionnels (presse et cha\u00eenes t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es) pour aller toucher de nouveaux publics. <\/p>\n\n\n\n

Comme G\u00e9rard Noiriel<\/a> l\u2019a longuement pr\u00e9cis\u00e9 dans Le Venin dans la plume<\/em>, l\u2019analogie entre les ann\u00e9es 1880 et notre \u00e9poque pr\u00e9sente de nombreuses limites. Il n\u2019en reste pas moins que le boulangisme, comme exp\u00e9rience sociale, politique et m\u00e9diatique de la crise, r\u00e9sonne avec le style souverainiste que Front populaire<\/em> semble vouloir imposer. Une derni\u00e8re question demeure : le boulangisme, lui, n\u2019a pas dur\u00e9. Doit-on voir dans le ph\u00e9nom\u00e8ne Front populaire<\/em> la m\u00eame collusion anachronique d\u2019int\u00e9r\u00eats divergents que dans le moment boulangiste, ou plut\u00f4t la convergence pr\u00e9monitoire de discours et d\u2019id\u00e9es auparavant inconciliables ?<\/p>\n\n\n\n

Doit-on voir dans le ph\u00e9nom\u00e8ne Front populaire<\/em> la m\u00eame collusion anachronique d\u2019int\u00e9r\u00eats divergents que dans le moment boulangiste, ou plut\u00f4t la convergence pr\u00e9monitoire de discours et d\u2019id\u00e9es auparavant inconciliables ?<\/p>BAPTISTE ROGER-LACAN ET MATHIEU ROGER-LACAN<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Alliance de circonstance ou recomposition id\u00e9ologique ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans son analyse du boulangisme, l\u2019historien Philippe Levillain a pu parler du g\u00e9n\u00e9ral comme du \u00ab  fossoyeur de la monarchie <\/span>27<\/sup><\/a><\/span><\/span>  \u00bb. La plasticit\u00e9 id\u00e9ologique du mouvement autant que son innovation formelle ont effet contribu\u00e9 \u00e0 enterrer d\u00e9finitivement l\u2019espoir d\u2019une Restauration. Mais le boulangisme est aussi un moment fondateur pour les droites antir\u00e9publicaines en France. L\u2019exp\u00e9rience politique du boulangisme, les nouvelles alliances et les mots d\u2019ordre qui \u00e9mergent pendant cette p\u00e9riode d\u2019agitation ont ensuite contribu\u00e9 \u00e0 irriguer la droite nationaliste tout au long de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique : l\u2019antidreyfusisme comme les ligues des ann\u00e9es 1930 sont incompr\u00e9hensibles si l\u2019on ne prend pas en compte cette premi\u00e8re incarnation d\u2019une droite r\u00e9volutionnaire <\/span>28<\/sup><\/a><\/span><\/span>. De la m\u00eame mani\u00e8re, on est en droit de se demander si le ph\u00e9nom\u00e8ne Front Populaire<\/em> ne va pas pas acc\u00e9l\u00e9rer la disparition de certaines oppositions d\u00e9pass\u00e9es, tout en constituant le signal faible d\u2019une \u00e9volution profonde, et donc les effets seront sans doute durables. <\/p>\n\n\n\n

Plus qu\u2019une alliance de circonstance au nom d\u2019ambitions d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 anachroniques, qu\u2019un bal des ringards ou qu\u2019un parti des Malcontents, le ph\u00e9nom\u00e8ne Front populaire<\/em> est sans doute le signal de la fin d\u2019un moment politique et id\u00e9ologique dans l\u2019univers de la pens\u00e9e anti-lib\u00e9rale et souverainiste. En effet, l\u2019h\u00e9t\u00e9roclisme du mouvement tel que nous l\u2019avons analys\u00e9 et les convergences id\u00e9ologiques in\u00e9dites qu\u2019il permet par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un style sp\u00e9cifique semblent d\u00e9mon\u00e9tiser ou d\u00e9s\u00e9mantiser certaines oppositions structurantes des trois ou quatre derni\u00e8res d\u00e9cennies. Voire des deux derniers si\u00e8cles, puisque l\u2019opposition entre Jacobins et Girondins, dont nous avons soulign\u00e9 toutes les d\u00e9formations qu\u2019elle subissait dans leurs bouches, a montr\u00e9 sa facticit\u00e9 rh\u00e9torique et sa relative p\u00e9remption au regard de l\u2019entente qui scelle d\u00e9sormais le modus cogitandi<\/em> d\u2019\u00c9ric Zemmour et de Michel Onfray lors de leur discussion t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e. De m\u00eame, la rencontre entre le jacobin Chev\u00e8nement et le Vend\u00e9en Philippe de Villiers t\u00e9moigne de l\u2019effacement relatif d\u2019antagonismes m\u00e9moriels et politiques longtemps structurants. Face \u00e0 l\u2019Europe et \u00e0 la mondialisation, il semblerait que les h\u00e9ritiers de Robespierre et ceux de Charette soient pr\u00eats \u00e0 s\u2019unir pour d\u00e9fendre l\u2019objet commun de leurs luttes, la nation fantasm\u00e9e comme l\u2019expression la plus parfaite de l\u2019identit\u00e9 immuable de la France. En cons\u00e9quence, l\u2019opposition entre souverainistes de gauche et souverainistes de droite est d\u00e9sactiv\u00e9e par la convergence op\u00e9r\u00e9e par l\u2019ar\u00e9opage des auteurs de Front populaire<\/em>. De fa\u00e7on plus large, m\u00eame l\u2019opposition entre gauche et droite, martel\u00e9e par les positions respectives de diff\u00e9rents auteurs de la revue, semble sinon d\u00e9pass\u00e9e, du moins inop\u00e9rante, vid\u00e9e de sens au regard de leur communion dans un m\u00eame  complexe rh\u00e9torico-id\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n

La dilution radicale des fronti\u00e8res de l\u2019intouchable politique et de l\u2019id\u00e9ologiquement inconciliable qu\u2019op\u00e8re le lancement de Front populaire <\/em>est peut-\u00eatre le signe de l\u2019\u00e9dification \u00e0 venir d\u2019une colonne vert\u00e9brale rh\u00e9torico-id\u00e9ologique pour le mouvement n\u00e9onationaliste en France.<\/p>Baptiste Roger-Lacan et Mathieu Roger-Lacan<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Tout en faisant p\u00e9ricliter de nombreux points de rep\u00e8re d\u2019un champ politique et id\u00e9ologique que la majorit\u00e9 des auteurs de Front populaire<\/em> ont particip\u00e9 \u00e0 structurer (leur moyenne d\u2019\u00e2ge est d\u2019environ 61 ans), l\u2019initiative de la revue et les convergences qu\u2019elle donne \u00e0 voir pourrait \u00e9galement \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme la pr\u00e9misse d\u2019une consolidation du socle id\u00e9ologique, th\u00e9orique et discursif du mouvement n\u00e9onationaliste en France. Le Rassemblement national, qui domine le champ politique de l\u2019anti-lib\u00e9ralisme et du populisme depuis vingt ans, peine pourtant \u00e0 construire un socle d\u2019id\u00e9es, de r\u00e9f\u00e9rences et de pens\u00e9e qui le d\u00e9marque des fondements id\u00e9ologiques (eux-m\u00eames h\u00e9t\u00e9roclites) qui ont vu na\u00eetre le parti en 1972 et ont dur\u00e9 sous l\u2019\u00e8re Jean-Marie Le Pen. En h\u00e9ritant du parti, Marine Le Pen a voulu \u00e9largir sa base, au-del\u00e0 des \u00ab  nationaux  \u00bb historiques, mais, elle n\u2019a toujours pas trouv\u00e9 l\u2019assise id\u00e9ologique qui lui permettrait de concilier la client\u00e8le traditionnelle du parti avec les nouveaux \u00e9lectorats qu\u2019elle a gagn\u00e9s dans les ann\u00e9es 2010. <\/p>\n\n\n\n

En rappelant \u00e0 \u00c9ric Zemmour que tout le monde peut rejoindre Front populaire<\/em> sinon \u00ab  les gens qui ont d\u00e9fendu Maastricht  \u00bb, Michel Onfray ne fait pas que jouer une nouvelle fois sur la corde eurosceptique qu\u2019il partage avec son interlocuteur. Il participe bel et bien \u00e0 la structuration d\u2019un champ et \u00e0 la d\u00e9limitation d\u2019une nouvelle ligne de front. La dilution radicale des fronti\u00e8res de l\u2019intouchable politique et de l\u2019id\u00e9ologiquement inconciliable qu\u2019op\u00e8re le lancement de Front populaire <\/em>est peut-\u00eatre le signe de l\u2019\u00e9dification \u00e0 venir d\u2019une colonne vert\u00e9brale rh\u00e9torico-id\u00e9ologique pour le mouvement n\u00e9onationaliste en France. La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Maastricht est loin d\u2019\u00eatre anodine. En 1992 comme en 2005, les oppositions transpartisanes que les deux r\u00e9f\u00e9rendums europ\u00e9ens avaient suscit\u00e9es n\u2019avaient pas abouti \u00e0 une vraie recomposition du champ politique fran\u00e7ais. Malgr\u00e9 l\u2019apparition de mouvements souverainistes minoritaires \u00e0 gauche et \u00e0 droite, les r\u00e9f\u00e9rentiels symboliques et imaginaires avaient tout aussi peu vari\u00e9 que les lignes de front de la vie politique fran\u00e7aise. Deux crises \u00e9conomiques et une crise sanitaire plus tard, le style souverainiste promu par l\u2019op\u00e9ration m\u00e9diatique de Michel Onfray parviendrait-il \u00e0 op\u00e9rer cette reconfiguration ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Michel Onfray \u00ab  et ses amis  \u00bb ont lanc\u00e9 une revue. Leur mot d’ordre  ? Le souverainisme. Leur ennemi  ? Maastricht.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, il pourrait s’agir d’une red\u00e9finition id\u00e9ologique profonde du paysage n\u00e9o-nationaliste.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":75932,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1733,1731],"tags":[],"staff":[1738,1753],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[],"class_list":["post-75886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-genre","category-politique","staff-baptiste-roger-lacan","staff-mathieu-roger-lacan"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nOnfray\/Zemmour : le style souverainiste | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Michel Onfray \u00ab et ses amis \u00bb ont lanc\u00e9 une revue. Leur mot d'ordre ? Le souverainisme. Leur ennemi ? Maastricht. 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