\u00c0 la fin du mois de mars 2020, alors que le monde entier \u2013 ou presque \u2013 ach\u00e8ve de se confiner, l\u2019ombre du couteau de la guillotine s\u2019\u00e9tend subitement sur les r\u00e9seaux sociaux. Le hashtag #guillotine2020 appara\u00eet soudainement en t\u00eate des mentions sur Twitter aux \u00c9tats-Unis, puis en Europe. En cause, la mise en ligne de vid\u00e9os de stars donnant fort peu opportun\u00e9ment, depuis leur luxueuse base de repli, des conseils de \u00ab vie confin\u00e9e \u00bb \u00e0 des internautes plus qu\u2019exasp\u00e9r\u00e9s par la situation. Si ce hashtag a rencontr\u00e9 un aussi vif succ\u00e8s, c\u2019est que, depuis quelques mois, la guillotine est devenue un accessoire familier pour bon nombre de citoyens m\u00e9contents sur les deux rives de l\u2019Atlantique. <\/p>\n\n\n\n
Les usages politiques \u00ab anti-syst\u00e8me \u00bb de la guillotine ne sont pourtant pas une nouveaut\u00e9. La machine \u00e0 d\u00e9capiter, invent\u00e9e en France en 1792, est r\u00e9guli\u00e8rement utilis\u00e9e dans les manifestations anticapitalistes depuis au moins les ann\u00e9es 1990. En 2011, un groupe d\u2019activistes anti-G20 avait m\u00eame \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 \u00e0 Londres en marge des c\u00e9r\u00e9monies de mariage du prince William et de Kate Middleton, alors qu\u2019il pr\u00e9parait la d\u00e9capitation publique d\u2019un mannequin repr\u00e9sentant le prince Andrew au moyen d\u2019une guillotine de th\u00e9\u00e2tre <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Les usages politiques \u00ab anti-syst\u00e8me \u00bb de la guillotine ne sont pas une nouveaut\u00e9.<\/p>Paul Chopelin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, les manifestations anti-Trump ont ind\u00e9niablement jou\u00e9 un r\u00f4le moteur dans la mise en avant de ce symbole de justice populaire dans l\u2019espace public am\u00e9ricain. Quelques jours apr\u00e8s l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle am\u00e9ricaine de novembre 2016, un poster t\u00e9l\u00e9chargeable figurant un portrait en buste de Donald Trump encadr\u00e9 par une guillotine, avec l\u2019inscription \u00ab Make the Guillotine red again \u00bb, fait son apparition sur le site anarchiste Itsgoingdown.org <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Tournant en d\u00e9rision le c\u00e9l\u00e8bre \u00ab Make America great again<\/a> \u00bb du candidat r\u00e9publicain, ce slogan, avec sa variante \u00ab Make the Guillotine great again \u00bb, devient un incontournable des manifestations organis\u00e9es par la mouvance antifa aux \u00c9tats-Unis en 2017. <\/p>\n\n\n\n D\u2019innombrables produits d\u00e9riv\u00e9s sont mis en vente : t-shirts, badges, autocollants et m\u00eame de la bi\u00e8re. Donald Trump n\u2019est pas le seul vis\u00e9. Des t\u00eates de grands patrons, comme Jeff Bezos, le PDG d\u2019Amazon, ont pu elles aussi \u00eatre menac\u00e9es du sinistre couperet. La guillotine devient d\u00e8s lors l\u2019accessoire privil\u00e9gi\u00e9 des manifestants issus de la gauche radicale aux \u00c9tats-Unis et au Canada. En juillet 2018, \u00e0 Portland, dans l\u2019Oregon, Donald Trump est guillotin\u00e9 en effigie par des manifestants anarchistes hostiles \u00e0 la construction du mur frontalier face au Mexique <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le 18 f\u00e9vrier 2019, un groupe de militants de la m\u00eame mouvance se rassemblent sous les fen\u00eatres du bureau du gouverneur de Virginie Ralph Northam, suspect\u00e9 d\u2019avoir fait une blackface<\/em> dans sa jeunesse, aux cris de \u00ab Nous avons la guillotine, tu ferais mieux de fuir ! \u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le 1er<\/sup> mai 2019, une guillotine tach\u00e9e de sang est dress\u00e9e devant l\u2019Assembl\u00e9e l\u00e9gislative de l\u2019Ontario \u00e0 Toronto : elle vise le 1er<\/sup> ministre Doug Ford, dont les prises de position contre la taxe carbone avaient, quelque temps auparavant, suscit\u00e9 l\u2019\u00e9motion <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Quelques jours apr\u00e8s l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle am\u00e9ricaine de novembre 2016, un poster t\u00e9l\u00e9chargeable figurant un portrait en buste de Donald Trump encadr\u00e9 par une guillotine fait son apparition.<\/p>Paul Chopelin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Mais c\u2019est en France que la \u00ab floraison \u00bb de guillotines a \u00e9t\u00e9 la plus spectaculaire ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Il s\u2019agit d\u2019un foyer autochtone, qui n\u2019a pas de rapport direct avec les mouvements de protestations nord-am\u00e9ricains. La machine \u00e0 d\u00e9capiter fait partie de la culture historique commune, dans un pays qui reste marqu\u00e9 par le traumatisme de la d\u00e9capitation du roi Louis XVI le 21 janvier 1793, \u00e9v\u00e9nement qui fait l\u2019objet, chaque ann\u00e9e, de passions m\u00e9morielles renouvel\u00e9es. En d\u00e9cembre 2018, des guillotines factices apparaissent sur les ronds-points tenus par les \u00ab Gilets jaunes<\/a> \u00bb, les opposants \u00e0 la politique \u00e9conomique et fiscale men\u00e9e par Emmanuel Macron. En montant des \u00e9chafauds et en proc\u00e9dant m\u00eame parfois \u00e0 des simulacres d\u2019ex\u00e9cution, ces hommes et ces femmes entendent t\u00e9moigner de leur d\u00e9termination et de leur exasp\u00e9ration face \u00e0 ce qu\u2019ils consid\u00e8rent \u00eatre une absence de dialogue et de consid\u00e9ration de la part de l\u2019ex\u00e9cutif. <\/p>\n\n\n\n La plupart de ces guillotines factices sont enlev\u00e9es ou d\u00e9truites dans le courant du mois de janvier 2019. Ce surgissement rapide et simultan\u00e9 cr\u00e9e l\u2019incompr\u00e9hension et la col\u00e8re des \u00e9lus de la majorit\u00e9 pr\u00e9sidentielle, qui y voient la marque d\u2019un \u00ab populisme \u00bb violent, primitif et irrationnel. L\u2019ampleur du ph\u00e9nom\u00e8ne aurait pourtant d\u00fb les interroger. Comme le remarque tr\u00e8s justement l\u2019historienne Nathalie Alzas, qui a \u00e9tudi\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne, \u00ab cette r\u00e9surgence symbolique de la guillotine serait bien la marque d\u2019une France en miettes, o\u00f9 les instances de repr\u00e9sentation et de dialogue s\u2019effacent, de plus en plus, devant des relations fond\u00e9es sur la seule violence \u00bb <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n La plupart de ces guillotines factices sont enlev\u00e9es ou d\u00e9truites dans le courant du mois de janvier 2019. Ce surgissement rapide et simultan\u00e9 cr\u00e9e l\u2019incompr\u00e9hension et la col\u00e8re des \u00e9lus de la majorit\u00e9 pr\u00e9sidentielle, qui y voient la marque d\u2019un \u00ab populisme \u00bb violent, primitif et irrationnel. L\u2019ampleur du ph\u00e9nom\u00e8ne aurait pourtant d\u00fb les interroger.<\/p>Paul Chopelin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n La semaine du 20 janvier 2020 voit, de part et d\u2019autre de l\u2019Atlantique, l\u2019apparition simultan\u00e9e de plusieurs guillotines, sans rapport entre elles, mais symptomatiques d\u2019une aggravation des tensions sociales et politiques. En France, le 21 janvier, jour anniversaire de la d\u00e9capitation de Louis XVI, survient dans un contexte tendu de ralentissement de mobilisation contre le projet de r\u00e9forme des retraites. \u00c0 Caen, le 18 janvier au soir, des manifestants scandent \u00ab Louis XVI, Louis XVI, on l\u2019a d\u00e9capit\u00e9, Macron, Macron on peut recommencer \u00bb. Figure m\u00e9diatique de LFI, l\u2019avocate Raquel Garrido retweete la vid\u00e9o du cort\u00e8ge, avec pour seul commentaire \u00ab En pr\u00e9vision de la gr\u00e8ve du 21 janvier \u00bb. \u00c9motion dans les rangs de la LREM qui s\u2019empresse de d\u00e9noncer un quasi appel au meurtre. Jean-Luc M\u00e9lenchon et Alexis Corbi\u00e8re \u00e9voquent de leur c\u00f4t\u00e9 une tradition r\u00e9volutionnaire ch\u00e8re \u00e0 leur parti, tout en condamnant les appels \u00e0 la violence <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Lors des manifestations des 23 et 24 janvier, la guillotine est omnipr\u00e9sente, sur les pancartes, sur les banderoles, sur les murs ou sur le pav\u00e9. Une collecte pour son r\u00e9tablissement est organis\u00e9e sur la place de la Concorde, tandis que, dans les slogans, Emmanuel Macron est promis au sort r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 Louis XVI <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le soir, des manifestants d\u00e9filent aux flambeaux en brandissant des simulacres de t\u00eate du pr\u00e9sident sur des piques. Le 27 janvier, invit\u00e9 de l\u2019\u00e9mission \u00ab C \u00e0 vous \u00bb sur France 5, l\u2019ancien Garde des Sceaux Robert Badinter, qui a \u00e9prouv\u00e9 l\u2019horreur des ex\u00e9cutions \u00e0 la guillotine dans son long combat contre la peine de mort, fait part publiquement de son \u00e9motion et de son indignation <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n \u00c0 7 000 km de Paris, des manifestations ont lieu \u00e0 Porto-Rico pour d\u00e9noncer l\u2019impunit\u00e9 des membres du gouvernement impliqu\u00e9s dans le scandale de la dilapidation d\u2019une partie des secours rassembl\u00e9s pour venir en aide aux victimes de l\u2019ouragan Maria. Le 22 janvier, les manifestants prom\u00e8nent une guillotine en cort\u00e8ge \u00e0 travers les rues de la capitale et la d\u00e9posent symboliquement devant la r\u00e9sidence de la gouverneure, Wanda V\u00e1zquez. La classe politique portoricaine se voit ainsi menac\u00e9e d\u2019un acte de justice populaire si des poursuites ne sont pas engag\u00e9es contre les responsables de ces d\u00e9pr\u00e9dations. Les manifestants entendent notamment faire pression sur la gouverneure, suspect\u00e9e de vouloir enterrer une affaire dans lequel \u00e9tait emp\u00eatr\u00e9 son pr\u00e9d\u00e9cesseur Ricardo Rossell\u00f3 <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 Caen, le 18 janvier au soir, des manifestants scandent \u00ab Louis XVI, Louis XVI, on l\u2019a d\u00e9capit\u00e9, Macron, Macron on peut recommencer \u00bb.<\/p>Paul Chopelin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n La m\u00eame semaine, une guillotine appara\u00eet aux \u00c9tats-Unis. Cette fois, elle n\u2019est pas brandie par des militants antifas, mais par des activistes de l\u2019auto-d\u00e9fense arm\u00e9e, soutiens de Donald Trump. Ceux-ci se rassemblent bruyamment \u00e0 Richmond le 20 janvier pour d\u00e9noncer l\u2019intention du congr\u00e8s de Virginie, \u00e0 majorit\u00e9 d\u00e9mocrate, d\u2019\u00e9tablir un contr\u00f4le sur la vente des armes. Les manifestants s\u2019en prennent \u00e9galement au gouverneur d\u00e9mocrate Ralph Northam \u2013 le m\u00eame qui avait \u00e9t\u00e9 menac\u00e9 de la guillotine l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente \u2013, accus\u00e9 de se comporter en \u00ab tyran \u00bb. Le souvenir de la R\u00e9volution am\u00e9ricaine et de l\u2019ind\u00e9pendance gagn\u00e9e au bout du fusil est abondamment mobilis\u00e9. La principale nouveaut\u00e9 apport\u00e9e \u00e0 ce registre traditionnel de \u00ab l\u2019esprit de 76 \u00bb est l\u2019installation, au milieu de la rue, d\u2019une guillotine, portant l\u2019inscription \u00ab La peine pour trahison est la mort \u00bb <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n Dans la culture am\u00e9ricaine, la guillotine est avant tout le symbole de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, la \u00ab mauvaise r\u00e9volution \u00bb, qui \u00e9touffa les id\u00e9aux de libert\u00e9 et d\u2019\u00e9galit\u00e9 dans des fleuves de sang avant de laisser le champ libre \u00e0 la dictature de Bonaparte. Rien \u00e0 voir avec la \u00ab bonne r\u00e9volution \u00bb, la r\u00e9volution am\u00e9ricaine qui conduisit \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance du pays, instaura la \u00ab vraie \u00bb libert\u00e9 et donna naissance \u00e0 l\u2019une des d\u00e9mocraties les plus stables du monde, du moins en apparence. L\u2019exigence de justice populaire face aux d\u00e9ficiences institutionnelles prenait la forme du lynchage, pratiqu\u00e9 jusque dans l\u2019entre-deux-guerres par le moyen de la pendaison. Les manifestants de janvier 2020 ne voulaient \u00e9videmment tuer personne, mais plut\u00f4t intimider leurs adversaires politiques. Avec eux, la guillotine fait son entr\u00e9e dans l\u2019arsenal des contestataires conservateurs, hostiles \u00e0 une \u00e9lite jug\u00e9e corrompue et \u00e9loign\u00e9e des pr\u00e9occupations des gens du \u00ab commun \u00bb. <\/p>\n\n\n\n Quelques mois plus tard, la pand\u00e9mie de Covid-19 donne lieu \u00e0 de nouvelles d\u00e9monstrations de force de partisans des libert\u00e9s, hostiles cette fois aux mesures de confinement que les \u00c9tats cherchent \u00e0 leur imposer. Le 24 avril, des miliciens en armes se rassemblent \u00e0 Madison et dressent une guillotine devant le capitole de l\u2019\u00c9tat du Wisconsin, pourtant \u00e0 majorit\u00e9 r\u00e9publicaine. Ces manifestants entendent d\u00e9noncer les entraves apport\u00e9es \u00e0 la libert\u00e9 de circulation, consid\u00e9r\u00e9es comme une trahison des id\u00e9aux d\u00e9mocratiques am\u00e9ricains, trahison qui m\u00e9riterait un ch\u00e2timent exemplaire si la situation venait \u00e0 perdurer <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Les manifestants am\u00e9ricains de janvier 2020 ne voulaient \u00e9videmment tuer personne, mais plut\u00f4t intimider leurs adversaires politiques. Avec eux, la guillotine fait son entr\u00e9e dans l\u2019arsenal des contestataires conservateurs, hostiles \u00e0 une \u00e9lite jug\u00e9e corrompue et \u00e9loign\u00e9e des pr\u00e9occupations des gens du \u00ab commun \u00bb.<\/p>Paul Chopelin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Mais c\u2019est sur internet que la guillotine a connu son plus grand succ\u00e8s pendant la pand\u00e9mie. En mars, alors que les \u00c9tats-Unis s\u2019acheminent, \u00e0 la suite de l\u2019Europe, vers le confinement, des stars du cin\u00e9ma et de la chanson commencent \u00e0 poster des vid\u00e9os sur les r\u00e9seaux sociaux, prodiguant des conseils sur la meilleure fa\u00e7on de vivre cette situation. L\u2019\u00e9cart entre leurs conditions de vie et celles de la majorit\u00e9 de la population saute alors aux yeux. Pharell Williams, Jennifer Lopez, Gal Gadot, David Geffen, Madonna et bien d\u2019autres, qui exhibent sans complexe leur fortune, se voient reprocher leur complet d\u00e9calage avec la r\u00e9alit\u00e9 <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le hashtag #Guillotine2020 rencontre un succ\u00e8s foudroyant sur Twitter. Il ne s\u2019agit pas tant de demander l\u2019ex\u00e9cution en place publique desdites c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s que de leur imposer silence, \u00e0 d\u00e9faut de d\u00e9cence, et d\u2019exiger davantage de justice sociale. Le mouvement gagne la France, visant les interventions m\u00e9diatiques malheureuses d\u2019acteurs qui, \u00e0 l\u2019instar de Thierry Lhermitte, de Juliette Binoche ou de Marion Cotillard, se voient reprocher leur engagement publicitaire de jadis en faveur de banques ou de marques de luxe <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Au Japon, pays touch\u00e9 par une tr\u00e8s forte r\u00e9cession, c\u2019est au tour du premier ministre Shinzo Abe d\u2019\u00eatre compar\u00e9 \u00e0 Louis XVI par la commentatrice Hiroko Ogiwara dans le num\u00e9ro du 13 avril du tablo\u00efd Nikkan Sports<\/em>. Il est reproch\u00e9 au chef du gouvernement de s\u2019\u00eatre laiss\u00e9 filmer, lors de son allocution appelant les Japonais \u00e0 rester confin\u00e9s, dans un cadre trop d\u00e9cal\u00e9 au regard de la situation : confortablement assis dans un canap\u00e9, il parle \u00e0 ses compatriotes en caressant un petit chien et en savourant une tasse de caf\u00e9. L\u2019expression \u00ab Qui croyez-vous \u00eatre ? \u00bb fleurit sur les r\u00e9seaux sociaux <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le compte Twitter satirique Kinokuniyanet publie des montages photos de Shinzo Abe en Louis XVI, tandis que son \u00e9pouse Akie est figur\u00e9e en Marie-Antoinette <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le 22 mai, \u00e0 la Di\u00e8te, le d\u00e9put\u00e9 communiste Tor\u016b Miyamoto interpelle le premier ministre et le compare \u00e0 Louis XIV, l\u2019accusant de vouloir incarner l\u2019Etat \u00e0 lui seul. Lapsus li\u00e9 aux analogies des semaines pr\u00e9c\u00e9dentes ? Shinzo Abe lui r\u00e9pond qu\u2019il n\u2019entend pas gouverner comme Louis XVI <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Le hashtag #Guillotine2020 rencontre un succ\u00e8s foudroyant sur Twitter. Il ne s\u2019agit pas tant de demander l\u2019ex\u00e9cution en place publique desdites c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s que de leur imposer silence, \u00e0 d\u00e9faut de d\u00e9cence, et d\u2019exiger davantage de justice sociale.<\/p>Paul Chopelin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Les opposants au gouvernement Abe ne mobilisent par pour le moment le symbole de la guillotine, g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9e \u00e0 Louis XVI. Cette derni\u00e8re fait partie int\u00e9grante de l\u2019imaginaire historique nippon \u2013 une s\u00e9rie manga \u00e0 succ\u00e8s, Innocent rouge<\/em>, dont le dernier volume vient justement de sortir, lui est par exemple enti\u00e8rement consacr\u00e9 \u2013, mais elle reste un sujet politique sensible. Dans les ann\u00e9es 1920, un groupe anarchiste d\u2019Osaka, la soci\u00e9t\u00e9 de la guillotine (Giroshin-sha<\/em>), avait d\u00e9fray\u00e9 la chronique en multipliant les attentats contre des repr\u00e9sentants de l\u2019ordre \u00e9tabli. La guillotine est ensuite devenue l\u2019un des principaux embl\u00e8mes de la contestation artistique dans les ann\u00e9es 1960, comme le rappelle William Marotti dans sa th\u00e8se Money, Trains and Guillotines<\/em> (Duke University Press, 2013) <\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Entra\u00een\u00e9e dans le discr\u00e9dit des d\u00e9rives terroristes des ann\u00e9es 1970, elle reste aujourd\u2019hui associ\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme politique, mais rien n\u2019interdit son \u00e9ventuelle r\u00e9apparition dans le d\u00e9bat public si la situation politique se tend davantage. Pour l\u2019instant, seule l\u2019idol<\/em> \u2013 chanteuse et mod\u00e8le \u2013 Shiopan s\u2019est amus\u00e9e, d\u00e9guis\u00e9e en maid, \u00e0 pr\u00e9senter une guillotine \u00e0 destination de \u00ab la bourgeoisie \u00bb sur son compte Twitter <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n Ces derniers jours, l\u2019affaire George Floyd a donn\u00e9 lieu \u00e0 quelques r\u00e9apparitions de la guillotine dans l\u2019espace public am\u00e9ricain. Une a \u00e9t\u00e9 dress\u00e9e le 31 mai devant le commissariat et la Court House<\/em> de Ferguson dans l\u2019Oregon, tandis que des activistes de la gauche radicale r\u00e9actualisent le \u00ab Make Guillotine great again \u00bb, avec des slogans tels que \u00ab Guillotines are coming \u00bb ou \u00ab Bring out the Guillotines \u00bb. \u00c0 Porto-Rico, le 3 juin, une nouvelle guillotine a \u00e9t\u00e9 port\u00e9e en cort\u00e8ge jusqu\u2019au palais de la gouverneure par des manifestants r\u00e9clamant davantage de justice. En revanche, si l\u2019arrachage \u2013 peut-\u00eatre accidentel \u2013 de la main de la statue de Louis XVI \u00e0 Louisville le 28 mai a enflamm\u00e9 l\u2019imagination de quelques historiens en France et aux \u00c9tats-Unis, l\u2019\u00e9v\u00e9nement n\u2019a \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9 d\u2019aucune revendication politique en rapport avec la guillotine ou le souvenir de la R\u00e9volution fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n Ces derniers jours, l\u2019affaire George Floyd a donn\u00e9 lieu \u00e0 quelques r\u00e9apparitions de la guillotine dans l\u2019espace public am\u00e9ricain.<\/p>Paul Chopelin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Cette effervescence \u00ab guillotinesque \u00bb constituerait-elle le signe annonciateur d\u2019une grande r\u00e9volution mondiale sur le mod\u00e8le de la R\u00e9volution fran\u00e7aise ? Force est de constater que nous sommes loin du compte. Cette mobilisation m\u00e9morielle reste tr\u00e8s ponctuelle et ne correspond pas \u00e0 un mouvement de fond. Les r\u00e9volutionnaires fran\u00e7ais de 1793, qui ont utilis\u00e9 la guillotine, ne font pas r\u00eaver les foules : ils incarnent davantage une n\u00e9cessit\u00e9 historique \u2013 le renversement d\u2019un pouvoir jug\u00e9 tyrannique \u2013 qu\u2019un id\u00e9al politique \u00e0 atteindre. M\u00eame au sein de la gauche radicale, la guillotine ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9. Un article anonyme post\u00e9 en avril 2019 sur le site libertaire CrimthInc invitait les militants anarchistes \u00e0 rejeter la guillotine comme embl\u00e8me de lutte, en rappelant qu\u2019il s\u2019agissait \u00e0 l\u2019origine d\u2019un outil d\u2019oppression et de terreur \u00e9tatique, qui avait \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9 par la Commune de Paris en 1871 <\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n En dehors de quelques esprits \u00e9chauff\u00e9s, aucun parti constitu\u00e9 n\u2019envisage s\u00e9rieusement la construction de vraies guillotines. En f\u00e9vrier dernier, Bre Kidman, candidate aux primaires d\u00e9mocrates pour les \u00e9lections s\u00e9natoriales dans le Maine, a justement fait de la guillotine l\u2019image de marque de sa campagne : \u00ab Nous n\u2019allons pas construire une guillotine et commencer \u00e0 d\u00e9capiter les gens [\u2026]. C\u2019est un symbole du travail qui nous reste \u00e0 faire pour surmonter les d\u00e9fauts de notre syst\u00e8me \u00bb affirmait-elle alors au Portland Press Herald<\/em>. Sans bord politique fixe, la guillotine est devenue l\u2019embl\u00e8me des citoyens en col\u00e8re contre leur gouvernement. Ils mobilisent un objet historique facilement identifiable dans l\u2019imaginaire collectif pour d\u00e9noncer les injustices dont ils s\u2019estiment \u00eatre les victimes. Il ne s\u2019agit pas tant d\u2019exiger l\u2019instauration d\u2019un tribunal r\u00e9volutionnaire que d\u2019exprimer une profonde exasp\u00e9ration par l\u2019usage assum\u00e9 d\u2019un objet repoussoir.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit tout autant de \u00ab choquer le bourgeois \u00bb que de prendre acte de la rupture du contrat social garantissant la non-violence du champ politique.<\/p>Paul Chopelin<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Et, de fait, la guillotine continue de faire tr\u00e8s peur et peut jouer tr\u00e8s efficacement son r\u00f4le d\u2019\u00e9pouvantail. Pour avoir brandi une pancarte cartonn\u00e9e en forme de guillotine lors d\u2019une manifestation anti-corruption \u00e0 Tel Aviv en d\u00e9cembre 2017, le militant Amit Brin a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 par le Likoud d\u2019avoir voulu inciter la foule au meurtre du premier ministre isra\u00e9lien Benyamin Netanyahu. Le pr\u00e9sident de l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu en personne, Reuven Rivlin, et la cheffe de l\u2019opposition, Tzipi Livni, ont pris la parole pour condamner ce geste inacceptable <\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Amit Brin a d\u00fb publiquement attester ses profondes convictions pacifistes, affirmant avoir voulu simplement formuler un \u00ab rappel historique \u00bb, en \u00e9voquant le sort r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 Louis XVI et \u00e0 Marie-Antoinette. \u00ab Let them eat guillotines !<\/em> \u00bb (\u00ab Qu\u2019ils mangent des guillotines ! \u00bb) avait-il pr\u00e9c\u00e9demment post\u00e9 sur sa page Facebook, faisant allusion au fameux \u00ab Qu\u2019ils mangent de la brioche ! \u00bb pr\u00eat\u00e9 \u00e0 la d\u00e9funte reine de France <\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n De Paris \u00e0 Richmond, en passant par Porto-Rico ou Tel Aviv, ces guillotines de carnaval que l\u2019on dresse dans les rues ou ces images anim\u00e9es de couperet en train de tomber que l\u2019on poste sur les r\u00e9seaux sociaux manifestent un sentiment d\u2019extr\u00eame d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un pouvoir politique et m\u00e9diatique jug\u00e9 aveugle aux r\u00e9alit\u00e9s du terrain. Il s\u2019agit tout autant de \u00ab choquer le bourgeois \u00bb que de prendre acte de la rupture du contrat social garantissant la non-violence du champ politique. Un sympt\u00f4me parmi d\u2019autres de la crise que traversent aujourd\u2019hui les d\u00e9mocraties lib\u00e9rales, incapables, pour le moment, de rassembler un corps civique en pleine fragmentation. Ces guillotines ne r\u00e9clament pas du sang, mais davantage de justice.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le hashtag #guillotine2020 apparu pendant le confinement a mis en \u00e9vidence une tendance \u00e0 l’\u0153uvre depuis plusieurs mois en Europe et aux \u00c9tats-Unis, la guillotine fait son grand retour dans les repr\u00e9sentations comme symbole de revendication. Pour Paul Chopelin, qui recense et analyse ce ph\u00e9nom\u00e8ne, il s’agit de choquer mais aussi de montrer son extr\u00eame d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis d’un pouvoir jug\u00e9 aveugle aux r\u00e9alit\u00e9s du terrain. En 2020, la guillotine est un autre sympt\u00f4me de la crise des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":75188,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1731],"tags":[],"staff":[2427],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[525,1917],"class_list":["post-75153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politique","staff-paul-chopelin","geo-ameriques","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n