{"id":74637,"date":"2020-06-05T14:36:36","date_gmt":"2020-06-05T12:36:36","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=74637"},"modified":"2020-06-05T14:38:03","modified_gmt":"2020-06-05T12:38:03","slug":"la-resistible-ascension-de-la-chine-pt-3-un-hegemon-partiel-pour-un-monde-trop-grand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/06\/05\/la-resistible-ascension-de-la-chine-pt-3-un-hegemon-partiel-pour-un-monde-trop-grand\/","title":{"rendered":"La r\u00e9sistible ascension de la Chine, pt. 3 : un h\u00e9g\u00e9mon partiel pour un monde trop grand"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab  L’empire, longtemps divis\u00e9, doit s’unir ; longtemps uni, doit se diviser. Il en a toujours \u00e9t\u00e9 ainsi  \u00bb <\/em><\/p>Extrait des premi\u00e8res lignes du roman Les Trois Royaumes <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 les sp\u00e9cificit\u00e9s du Parti Etat chinois, sa mutation et le d\u00e9ploiement de ses int\u00e9r\u00eats \u00e0 l\u2019international, il importe de savoir si cette cyberpuissance autoritaire et nationaliste <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> peut pr\u00e9tendre \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie et si oui, dans quel domaine. L\u2019Occident, mais pas seulement, l\u2019ensemble des acteurs \u00e9tatiques et non-\u00e9tatiques du syst\u00e8me international ont engag\u00e9 une r\u00e9flexion sur les prochaines man\u0153uvres strat\u00e9giques du Parti-Etat. Cet article propose d\u2019aborder quelques param\u00e8tres essentiels de l\u2019h\u00e9g\u00e9mon Chinois, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019expression de la domination et de ses vell\u00e9it\u00e9s de domination sur les autres entit\u00e9s au sens de Gramsci. <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Empire est la configuration politique que s\u2019est choisie la Chine sur la longue dur\u00e9e. Elle reposait sur le principe d\u2019une d\u00e9l\u00e9gation tributaire et dans les faits, une centralisation bureaucratique plus l\u00e2che qu\u2019on ne le croit. Trois traditions ont nourri ses modes de gouvernance  : tao\u00efsme, l\u00e9gisme et confucianisme <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Avec parfois des influences \u00e9trang\u00e8res, bouddhistes essentiellement, emprunt\u00e9es pour la derni\u00e8re dynastie sino-mandchoue – celle des Qing (1644-1911) – aux mondes \u00e0 la fois mongol et tib\u00e9tain. On ne r\u00e9git ni par la Loi ni par le Verbe mais dans le respect des congruences (harmonie des contraires, alternance entre coercivit\u00e9 et rel\u00e2chement\u2026), de l\u2019\u00e9tiquette (promotions – la voie des concours – ou r\u00e9vocabilit\u00e9 des statuts\u2026) et enfin, par le recours \u00e0 l\u2019\u00e9crit. Jusqu\u2019au d\u00e9but du XX\u00b0 si\u00e8cle, la p\u00e9nurie de fonctionnaires (4000 pour tout l\u2019Empire) rend la pratique de l\u2019\u00e9crit et de l\u2019archivistique indispensables. Son usage est dual  : tenir en respect le plus grand nombre – dans sa version exot\u00e9rique (weibu)<\/em> – et transmettre tout ce qui rel\u00e8ve du savoir – dans sa version \u00e9sot\u00e9rique (neibu) – <\/em>aupr\u00e8s des seuls sachants. <\/em>Dans son rapport \u00e0 la chose \u00e9crite, la Chine communiste reste la digne h\u00e9riti\u00e8re de ces pratiques ancestrales. <\/p>\n\n\n\n

R\u00e9publique des lettres pour les uns, oligarchie pour les autres  : dans les faits, cette culture de l\u2019entre-soi voue un culte \u00e0 l\u2019excellence et en reproduira les codes dans les moindres arcanes de la soci\u00e9t\u00e9, depuis la dynastie Song (X\u00b0 si\u00e8cle) jusqu\u2019au d\u00e9but du XX\u00b0 si\u00e8cle, soit durant plus de mille ans. L\u2019emprise sinon l\u2019h\u00e9g\u00e9monie de cette culture est consid\u00e9rable. Toute la p\u00e9riph\u00e9rie s\u2019en inspire. On parle du \u00ab  monde chinois  \u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> ou de l\u2019Asie sinis\u00e9e pour distinguer cette vaste r\u00e9gion du monde o\u00f9 lettr\u00e9s japonais, cor\u00e9ens et vietnamiens partagent avec leurs pairs chinois les m\u00eames sinogrammes, porteurs de sens que tous sont en mesure de comprendre. L\u2019homme de culture (wenren) <\/em>appartient \u00e0 ce monde. Toute ext\u00e9riorit\u00e9 est rel\u00e9gu\u00e9e dans la cat\u00e9gorie de l\u2019\u00e9trange, du barbare, du non-lieu. Au reste, la d\u00e9finition d\u2019un Empire, au contraire de l\u2019Etat-Nation, est de ne pas avoir de fronti\u00e8re clairement d\u00e9limit\u00e9e. L\u2019\u00e9lasticit\u00e9 de ses capacit\u00e9s d\u2019intervention se fait au gr\u00e9 des circonstances. D\u2019une mani\u00e8re significative, il faudra attendre l\u2019extr\u00eame fin du XIX si\u00e8cle pour que la Cour imp\u00e9riale se dote d\u2019une institution qui tient lieu de Minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019obsession russe<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Et pour cause  : ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque que ce monde \u00e9tranger dont on eut une vague connaissance par la m\u00e9diation des missionnaires j\u00e9suites se montre de plus en plus mena\u00e7ant. Les guerres de l\u2019Opium op\u00e8rent alors dans l\u2019imaginaire politique chinois un complet renversement. Alors que d\u2019une mani\u00e8re r\u00e9currente, les envahisseurs venaient du nord ou de l\u2019ouest – la Grande Muraille \u00e9tant cens\u00e9e les tenir \u00e0 l\u2019\u00e9cart – les Europ\u00e9ens, eux, forcent la Chine, et pour la premi\u00e8re fois de son histoire, \u00e0 se pr\u00e9munir contre des invasions venues de l\u2019est. C\u2019est \u00e0 dire depuis la mer. Bouscul\u00e9e par l\u2019h\u00e9g\u00e9mon occidental qui d\u00e9p\u00e8ce son territoire r\u00e9parti en concessions internationales et soumet d\u00e9j\u00e0 la Chine sur son flanc oriental \u00e0 une quasi-situation de servage, la Cour compense sa faiblesse strat\u00e9gique par une pouss\u00e9e de fi\u00e8vre irr\u00e9dentiste. Elle s\u2019exerce sur les marches occidentales de l\u2019Empire par l\u2019annexion d\u00e9finitive du Turkestan (actuel Xinjiang) <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cette op\u00e9ration vise \u00e0 conjurer l\u2019inexorable avanc\u00e9e des \u00e9l\u00e9ments tsaristes russes sur ces terres que la Chine a plus d\u2019une fois convoit\u00e9e. Cette obsession pour la Russie est une constante. <\/p>\n\n\n\n

Au point o\u00f9 la Chine communiste entend s\u2019en pr\u00e9munir d\u00e8s les ann\u00e9es cinquante avec une mise au pas syst\u00e9matique des hauts cadres du Parti en poste dans les r\u00e9gions fronti\u00e8res que Mao Zedong soup\u00e7onne de collusion avec Moscou. Tombent des dirigeants ou\u00efghours mais aussi Gao Gang <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> dont l\u2019\u00e9limination en 1954 annonce les purges men\u00e9es sur l\u2019ensemble du pays avec le d\u00e9clenchement, trois ans plus tard, du Mouvement des Cent Fleurs. Strat\u00e9giquement parlant, les cons\u00e9quences sont doubles  : le Parti Etat Chinois d\u00e9centralise le complexe militaro-industriel du nord vers le sud en pr\u00e9vision d\u2019une attaque men\u00e9e par l\u2019Union Sovi\u00e9tique. Et son dispositif s\u00e9curitaire se renforce consid\u00e9rablement \u00e0 la fronti\u00e8re de l\u2019Union Sovi\u00e9tique jusqu\u2019\u00e0 la disparition de cette derni\u00e8re en 1991. En r\u00e9alit\u00e9, et sur plus de cent ans, le centre de gravit\u00e9 strat\u00e9gique de la Chine se focalisant \u00e0 la fronti\u00e8re du nord, aura eu pour effet de retarder le d\u00e9veloppement d\u2019une flotte militaire suffisante pour se projeter en dehors de son p\u00e9rim\u00e8tre d\u2019action imm\u00e9diat. Que la Chine ait pens\u00e9 \u00e0 l\u2019instigation de l\u2019amiral Liu Huaqing <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00e0 rattraper son retard <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span> dans ce domaine \u00e0 partir des ann\u00e9es quatre-vingt seulement co\u00efncide avec une mont\u00e9e des tensions entre Moscou et Washington dont la Chine a su tirer sur trois d\u00e9cennies bien des avantages. <\/p>\n\n\n\n

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