{"id":74446,"date":"2020-06-03T10:51:35","date_gmt":"2020-06-03T08:51:35","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=74446"},"modified":"2020-06-12T19:27:49","modified_gmt":"2020-06-12T17:27:49","slug":"herman-duarte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/06\/03\/herman-duarte\/","title":{"rendered":"Comment le Costa Rica a l\u00e9galis\u00e9 le mariage gay, une conversation avec Herman Duarte"},"content":{"rendered":"\n

Herman Duarte est avocat au Salvador et au Costa Rica. Il est directeur de HDuarte Legal, fondateur et pr\u00e9sident de la Fondation Igualitos, et agent de liaison pour l’Am\u00e9rique latine au Comit\u00e9 des droits de l’homme de l\u2019Association internationale du barreau.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Engag\u00e9 dans la lutte pour le droit des minorit\u00e9s en Am\u00e9rique centrale, il soutient publiquement en 2018, lors de la campagne pr\u00e9sidentielle, le candidat Carlos Alvarado. Il est amen\u00e9 \u00e0 d\u00e9battre \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision contre le candidat adverse, Fabricio Alvarado, pr\u00e9dicateur et membre du parti \u00e9vang\u00e9lique <\/em>Restauracion Nacional, notamment sur le mariage homosexuel. Herman Duarte est un des acteurs centraux qui ont permis l\u2019adoption de la loi pour le mariage homosexuel au Costa Rica le 26 mai dernier, avanc\u00e9e majeure en Am\u00e9rique centrale o\u00f9 aucun autre pays ne l\u2019a l\u00e9galis\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9cision de la Cour supr\u00eame costaricienne est un \u00e9v\u00e9nement juridique historique pour la l\u00e9galisation du mariage entre personnes de m\u00eame sexe dans le pays et en Am\u00e9rique centrale. Comment cet \u00e9v\u00e9nement historique a-t-il \u00e9t\u00e9 possible ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le Costa Rica est une d\u00e9mocratie constitutionnelle structur\u00e9e en un \u00c9tat unitaire dot\u00e9 de trois pouvoirs fondamentaux (l\u00e9gislatif, ex\u00e9cutif et judiciaire) qui, en th\u00e9orie, respecte les principes de l’\u00c9tat de droit, avec des organes ind\u00e9pendants et l’\u00e9galit\u00e9 de traitement devant la loi de tous ses habitants. Mais c\u2019est \u00e9galement un \u00c9tat confessionnel, puisqu’il reconna\u00eet express\u00e9ment le catholicisme comme religion officielle dans sa Constitution. Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, les congr\u00e9gations \u00e9vang\u00e9liques se sont \u00e9tendues pour couvrir plus de 3750 congr\u00e9gations. En 2017, plus de 80 % de la population se disait soit catholique soit \u00e9vang\u00e9lique. Ces chiffres soutiennent l’affirmation selon laquelle le Costa Rica est un pays conservateur. <\/p>\n\n\n\n

Fabricio Alvarado est un pr\u00e9dicateur \u00e9vang\u00e9lique qui s’est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9sidence du Costa Rica. Il a par ailleurs exploit\u00e9 les sentiments de col\u00e8re, d’exclusion et de peur que la population conservatrice a ressenti \u00e0 la suite de cette d\u00e9cision. Avec des d\u00e9clarations incendiaires, telles que la menace de retrait de la juridiction et les d\u00e9clarations selon lesquelles l’homosexualit\u00e9 est \u00ab caus\u00e9e par le diable \u00bb. Alvarado, qui \u00e9tait l\u2019unique membre d\u2019un parti \u00e9vang\u00e9lique au Congr\u00e8s avec le dernier scrutin national, s’est hiss\u00e9 au sommet des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles. En un mois seulement, il est pass\u00e9 de 3 % \u00e0 17 % des intentions. Il a ainsi remport\u00e9 le premier tour des \u00e9lections et obtenu 14 des 54 si\u00e8ges du Congr\u00e8s, soit une nette augmentation pour son parti politique au sein de la l\u00e9gislature.<\/p>\n\n\n\n

Le scrutin pr\u00e9sidentiel s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre une sorte de r\u00e9f\u00e9rendum pour les droits des LGBT+.<\/p>Herman Duarte<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le scrutin pr\u00e9sidentiel s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre une sorte de r\u00e9f\u00e9rendum pour les droits des LGBT+. Le second candidat, Carlos Alvarado, \u00e9tait le candidat du parti au pouvoir et avait une position favorable aux droits des LGBT+. Diff\u00e9rents facteurs ont permis la victoire de Carlos Alvarado : la mobilisation de la soci\u00e9t\u00e9 civile a cependant \u00e9t\u00e9 fondamentale pour la victoire progressive, avec par exemple, le travail du groupe de la coalition costaricienne, qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque. De plus, la campagne lanc\u00e9e par la Fondation Igualitos<\/a> une semaine avant les \u00e9lections, a d\u00e9livr\u00e9 un message inclusif et a appel\u00e9 \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 de traitement pour la population LGBT+. Mais cela ne peut en aucun cas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le seul facteur d\u00e9terminant.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, au-del\u00e0 de la victoire juridique, l’acceptation au sein de la soci\u00e9t\u00e9 semble constituer un autre d\u00e9fi. Comment cette l\u00e9galisation du mariage homosexuel et son acceptation dans le d\u00e9bat public sont-elles trait\u00e9es au Costa Rica ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 la suite de l\u2019\u00e9lection, des voix se sont lev\u00e9es contre la tendance du gouvernement \u00e0 ne cibler que la population LGBT+, des politiciens ont utilis\u00e9 la religion pour diviser la soci\u00e9t\u00e9, des initiatives l\u00e9gislatives ont eu lieu pour censurer les discours haineux et discriminatoires, et l’entr\u00e9e en vigueur du mariage gay. Concernant ce dernier, la d\u00e9cision de la Chambre constitutionnelle (2018) a permis de surmonter la discussion sur le caract\u00e8re contraignant ou non de l’avis de la CIDH pour le Costa Rica, en indiquant que dix-huit mois apr\u00e8s sa publication, l’\u00e9galit\u00e9 du mariage civil serait une r\u00e9alit\u00e9 pour le pays. Le 26 mai 2020, ce d\u00e9lai des dix-huit mois \u00e9tait d\u00e9pass\u00e9. La Cour avait clairement indiqu\u00e9 que les d\u00e9put\u00e9s pouvaient accepter de promouvoir un autre type de r\u00e9glementation, mais il n’y avait pas suffisamment de consensus pour le faire, et ce malgr\u00e9 une tentative pour retarder cette l\u00e9galisation.<\/p>\n\n\n\n

Nous avons men\u00e9 une campagne compl\u00e8te, avec un lancement officiel dans tous les m\u00e9dias et qui a pr\u00e9sent\u00e9 pendant des mois diff\u00e9rents couples et familles qui ont influenc\u00e9 la perception de ce que signifie \u00eatre LBGTI+ dans la soci\u00e9t\u00e9 costaricienne.<\/p>Herman Duarte<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Afin de pr\u00e9parer le terrain pour ce changement juridique, durant les dix-huit mois qui se sont \u00e9coul\u00e9s entre la publication de la sentence et le 26 mai 2020, plus de 35 ONG locales ont lanc\u00e9 la campagne \u00ab Oui, j’accepte \u00bb (\u201cS\u00ed Acepto) appelant \u00e0 une \u00e9gale dignit\u00e9 pour tous les \u00eatres humains. Cette campagne a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9e par les m\u00e9dias, par les entreprises du secteur de la publicit\u00e9, par les syndicats tels que le Business Partnership for Development, par l’ONU et par les ambassades comme celles du Canada et des Pays-Bas. L’absence de la France (\u00e0 ma connaissance) de ce type d’activit\u00e9 est curieuse. En tout cas, il s’agissait d’une campagne compl\u00e8te, avec un lancement officiel dans tous les m\u00e9dias et qui a pr\u00e9sent\u00e9 pendant des mois diff\u00e9rents couples et familles qui ont influenc\u00e9 la perception de ce que signifie \u00eatre LBGTI+ dans la soci\u00e9t\u00e9 costaricienne. <\/p>\n\n\n\n

Si le changement juridique est une chose, le changement culturel en est une autre. Au Costa Rica, il semble que la perception de la communaut\u00e9 LGBT se soit am\u00e9lior\u00e9e. Par contraste, en \u00c9quateur, o\u00f9 cette campagne n’a pas eu lieu, la col\u00e8re est grande. Il est donc clair que le changement juridique visant \u00e0 permettre aux couples homosexuels de se marier est une avanc\u00e9e en mati\u00e8re de droits de l’homme et un moyen de rendre la loi universellement applicable, mais il n’am\u00e9liore pas n\u00e9cessairement le sentiment d’appartenance \u00e0 une nation. Comme le dit Parekh : \u00ab La citoyennet\u00e9, c’est une question de statut et de droits, l’appartenance, c’est \u00eatre accept\u00e9 et se sentir le bienvenu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Au Costa Rica, il semble que la perception de la communaut\u00e9 LGBT se soit am\u00e9lior\u00e9e. Par contraste, en \u00c9quateur, o\u00f9 cette campagne n’a pas eu lieu, la col\u00e8re est grande.<\/p>Herman Duarte<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Cette l\u00e9galisation peut-elle provoquer des tensions importantes dans la soci\u00e9t\u00e9 costaricienne autour de cette question qui divise ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Oui, le cas de la l\u00e9galisation du mariage homosexuel est un exemple de reconnaissance des demandes de respect de groupes, bas\u00e9es sur une politique identitaire. Cet \u00e9v\u00e9nement permet de conclure que les campagnes et les actions en justice engag\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9 civile qui visent \u00e0 obtenir l’\u00e9galit\u00e9 d’acc\u00e8s aux m\u00e9canismes de mariage existants v\u00e9hiculent des messages qui font appel \u00e0 \u00ab l’humanit\u00e9 commune \u00bb des h\u00e9t\u00e9rosexuels et de la population LGBT. Il s’agit donc d’une sorte d’universalisme politique, car il met l’accent sur la population LGBT en tant que citoyens de valeur, de dignit\u00e9 et d’humanit\u00e9 \u00e9gales. Les campagnes ont pour objectif principal de d\u00e9construire l’id\u00e9e selon laquelle il y aurait des citoyens de \u00ab premi\u00e8re et de seconde classe \u00bb. Mais cette m\u00eame conception s’accompagne \u00e9galement de critiques de la part de la population queer<\/em> et non binaire autour de la promotion d’une homonormativit\u00e9 (un concept de Lisa Duggan qui se situe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n

Tout comme la communaut\u00e9 LGBTI, les groupes religieux se mobilisent \u00e9galement en tant que groupes identitaires. Au Costa Rica, il existe des preuves de leur organisation autour des id\u00e9es de haine et de peur des LGBT+, cr\u00e9ant une approche de politique identitaire d’\u00ab ennemi commun \u00bb. En ce sens, la droite a pu utiliser les m\u00eames tactiques de politique identitaire que la gauche. En donnant de l’espoir \u00e0 ceux qui se sentent exclus, \u00e0 la diff\u00e9rence que l’universalisme n’est pas pr\u00e9sent. C’est pourquoi des campagnes comme SI ACEPTO sont si importantes, car elles contribuent \u00e0 effacer l’id\u00e9e fausse de l’inimiti\u00e9 entre un groupe et un autre.<\/p>\n\n\n\n

La droite a pu utiliser les m\u00eames tactiques de politique identitaire que la gauche. En donnant de l’espoir \u00e0 ceux qui se sentent exclus, \u00e0 la diff\u00e9rence que l’universalisme n’est pas pr\u00e9sent.<\/p>Herman Duarte<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Nous en connaissons d\u00e9j\u00e0 les r\u00e9sultats : l’\u00e9mergence de partis politiques religieux, qui suppriment la pens\u00e9e rationnelle individuelle pour implanter une vision collective moraliste et pragmatique, qui rappelle une fa\u00e7on de penser de \u00ab tribu \u00bb, comme le dit si bien Vargas Llosa<\/a>. D’une certaine mani\u00e8re, les groupes fondamentalistes ont canalis\u00e9 les ressentiments qui ont provoqu\u00e9 les changements juridiques. <\/p>\n\n\n\n

Avant l’\u00e9lection d’Alvarado, vous et votre Fondation Igualitos avez r\u00e9alis\u00e9 et diffus\u00e9 une vid\u00e9o pour sensibiliser \u00e0 l’importance de l’amour entre deux personnes, quel que soit leur sexe. Quels ont \u00e9t\u00e9 les effets de ces vid\u00e9os ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La fondation a lanc\u00e9 une vid\u00e9o faisant appel \u00e0 l’humanit\u00e9 commune qui existe entre les personnes h\u00e9t\u00e9rosexuelles et homosexuelles. Pour revenir aux fondements de la discussion, avec pour objectif de d\u00e9placer l’attention de ce qui nous rend diff\u00e9rents vers ce qui nous rend humains. Maintenant, le vrai m\u00e9rite se trouve dans la campagne I DO ACCEPT (pas une vid\u00e9o, mais une campagne) qui a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par le mouvement du mariage civil \u00e9galitaire pour pousser au changement culturel et ne pas \u00eatre laiss\u00e9 pour compte par le changement juridique.<\/p>\n\n\n\n

Il s’agissait de mettre un visage sur cette id\u00e9e abstraite de gays<\/em> que l\u2019on trouve dans les journaux.<\/p>Herman Duarte<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Il s’agissait de mettre un visage sur cette id\u00e9e abstraite de gays<\/em> que l\u2019on trouve dans les journaux. Il s\u2019agissait de cr\u00e9er les conditions pour que personne n’ait peur, que personne ne soit rejet\u00e9 ; la plupart des personnes LGBT souffrent d’une sorte de rejet social, que ce soit de leur domicile ou de leur quartier. Les r\u00e9sultats ont \u00e9t\u00e9 la participation active des citoyens, qui ne reculent pas devant les terres conquises (avec ou sans pand\u00e9mie) et qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisifs pour faire comprendre aux d\u00e9put\u00e9s qui cherchaient \u00e0 saboter le mariage civil \u00e9galitaire que cela ne serait pas possible.<\/p>\n\n\n\n

Comment analysez-vous le r\u00f4le des organisations internationales dans la d\u00e9finition de l’agenda des droits de l’homme des pays d’Am\u00e9rique latine ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le point de d\u00e9part de l’\u00e9valuation critique de toute organisation internationale est l’examen de ses documents fondateurs, puisqu’ils en d\u00e9finissent l’essence ou le noyau \u00e0 travers le mandat que l\u2019organisation doit remplir, au sens figur\u00e9 ; ils d\u00e9finissent sa raison d’\u00eatre. Tout comme s’il s’agissait d’une partie d’\u00e9checs qui comporte un ensemble pr\u00e9d\u00e9fini de coups pour les diff\u00e9rentes pi\u00e8ces, les organisations internationales d\u00e9limitent les contours sur lesquels elles peuvent se d\u00e9placer en \u00e9tablissant les objectifs qu’elles veulent atteindre. Dans le cadre de ces objectifs, il peut \u00eatre inscrit d’insuffler des am\u00e9liorations dans le cadre \u00e9l\u00e9mentaire des droits de l’homme, une posture anthropocentrique qui commence \u00e0 \u00eatre remise en question pour prendre en compte les autres organismes vivants avec lesquels nous partageons l’espace.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Si l’objectif est clair, transparent et s’efforce d’aider au mieux le d\u00e9veloppement int\u00e9gral de la promesse de la dignit\u00e9 humaine, pourquoi devrait-il \u00eatre remis en question ? Rappelons que beaucoup de ces organisations internationales fonctionnent sur la base d’accords entre \u00c9tats qui font partie d\u2019un monde interconnect\u00e9, il n’est donc pas surprenant qu’il existe un certain champ d’influence dans la d\u00e9finition des programmes en mati\u00e8re de droits de l’homme.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, la Cour interam\u00e9ricaine des droits de l’homme est une organisation judiciaire internationale et supranationale, cr\u00e9\u00e9e par la signature de la Convention interam\u00e9ricaine des droits de l’homme et dont la juridiction s\u2019\u00e9tend sur vingt-cinq pays d’Am\u00e9rique latine, avec un mandat clair, qui est de juger les litiges relatifs aux violations des droits de l’homme commis par les \u00c9tats signataires. Pour remplir son mandat, la Cour a \u00e9labor\u00e9 ses statuts, qui ont \u00e9t\u00e9 ratifi\u00e9s par l’OEA. Dans ce contexte, la CoIDH pourrait participer \u00e0 des forums visant \u00e0 \u00e9duquer la population sur les droits de l’homme, car cela est conforme \u00e0 son mandat. En janvier 2018, l’IcoHR a rendu une d\u00e9cision novatrice et historique sur les droits des LGBT, qui a naturellement fait grand bruit au Costa Rica et dans le reste de la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

La Cour interam\u00e9ricaine des droits de l’homme est une organisation judiciaire internationale et supranationale, cr\u00e9\u00e9e par la signature de la Convention interam\u00e9ricaine des droits de l’homme et dont la juridiction s\u2019\u00e9tend sur vingt-cinq pays d’Am\u00e9rique latine, avec un mandat clair, qui est de juger les litiges relatifs aux violations des droits de l’homme commis par les \u00c9tats signataires.<\/p>Herman Duarte<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Mais la Cour n’en est pas venue \u00e0 d\u00e9finir l’agenda de mani\u00e8re isol\u00e9e, sans tenir compte de la r\u00e9alit\u00e9, car l’avis consultatif est une r\u00e9ponse \u00e0 une consultation lanc\u00e9e en 2016 par l’\u00c9tat du Costa Rica. Et les \u00c9tats eux-m\u00eames ont habilit\u00e9 cette Cour depuis 1969 \u00e0 faire ce qu’elle a fait.<\/p>\n\n\n\n

Comment pensez-vous qu’il soit possible d’obtenir la priorisation de ces questions dans les secteurs populaires des soci\u00e9t\u00e9s d’Am\u00e9rique centrale o\u00f9 il semble y avoir d’autres priorit\u00e9s (pauvret\u00e9, violence, ch\u00f4mage) ? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

C’est une question complexe sans aucun doute, mais elle r\u00e9pond \u00e0 une fausse dichotomie selon laquelle : si je ne cherche pas \u00e0 reconna\u00eetre l’identit\u00e9 de quelqu’un, je ne peux pas travailler sur des politiques publiques d’inclusion et de r\u00e9duction de la violence. \u00c0 mon avis, elles vont de pair, car la reconnaissance et le respect de l’identit\u00e9 d’une personne sont le point de d\u00e9part pour qu’elle puisse donner le meilleur d’elle-m\u00eame dans la soci\u00e9t\u00e9, et non l’inverse. De plus, ce sont des lois qui co\u00fbtent z\u00e9ro euro \u00e0 mettre en \u0153uvre, il n’y a qu’un manque de volont\u00e9. En tout cas, cette derni\u00e8re doit \u00eatre accompagn\u00e9e de campagnes, dans lesquelles il est clairement indiqu\u00e9 que personne ne perd ses droits parce que d’autres gagnent les m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

La l\u00e9galisation du mariage homosexuel va-t-elle, selon vous, conduire \u00e0 remettre en cause l’imaginaire h\u00e9g\u00e9monique de l’homme h\u00e9t\u00e9rosexuel en tant que sujet de droit, incarnation de la nation en Am\u00e9rique latine ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La simple existence de corps queer<\/em> est un acte de r\u00e9sistance \u00e0 l’h\u00e9g\u00e9monie de l’h\u00e9t\u00e9ropolitique, qui nourrit le machisme<\/a>, le m\u00e9pris de la diversit\u00e9, et fait avancer l’agenda de ce \u00ab macho puissant qui ne pleure pas \u00bb qui a fait tant de d\u00e9g\u00e2ts et qui se mat\u00e9rialise dans les mouvements autoritaires. <\/em>Mais il semble que les temps changent. M\u00eame si nous trouvons encore des exemples concrets des principes de l’h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9 dans les tr\u00e8s nombreux exemples de r\u00e9glementations qui limitent la libert\u00e9 du mariage civil aux couples de m\u00eame sexe, qui ont \u00e9t\u00e9 progressivement modifi\u00e9es. Toutes ces actions visent \u00e0 placer la population LGBTIQ en dessous des h\u00e9t\u00e9rosexuels, en niant leur droit \u00e0 l’amour et en les pla\u00e7ant comme des citoyens de seconde zone. Il ne s’agit pas d’inverser la situation et de cr\u00e9er une \u00eele comme Th\u00e9miscyre (l’\u00eele de la femme merveilleuse), mais de mettre fin aux traitements d\u00e9gradants que les personnes LGBTIQ re\u00e7oivent en raison de leur orientation et de leur identit\u00e9 sexuelles. Il s’agit de rechercher un traitement \u00e9gal, digne et respectueux. Il est important de pr\u00e9ciser qu’exiger l’\u00e9galit\u00e9 de traitement n’est pas la m\u00eame chose que demander un privil\u00e8ge.<\/p>\n\n\n\n

La simple existence de corps queer<\/em> est un acte de r\u00e9sistance \u00e0 l’h\u00e9g\u00e9monie de l’h\u00e9t\u00e9ropolitique, qui nourrit le machisme.<\/p>Herman Duarte<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Pendant la campagne pr\u00e9sidentielle costaricienne, vous vous \u00eates engag\u00e9 \u00e0 soutenir le pr\u00e9sident Carlos Alvarado. Vous avez m\u00eame d\u00e9battu \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision contre son adversaire, Fabricio Alvarado, un pr\u00e9sentateur de t\u00e9l\u00e9vision \u00e9vang\u00e9lique. Votre soutien \u00e0 Carlos Alvarado \u00e9tait-il uniquement d\u00fb \u00e0 sa position sur le mariage pour tous ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Je ne suis pas costaricien, je ne peux donc pas entrer en politique. En aucun cas, je n’ai offert mon engagement au pr\u00e9sident ou \u00e0 qui que ce soit d’autre. J’ai fait avancer le programme de la Fondation latino-am\u00e9ricaine pour la promotion et la protection de la population LGBTI (Fundacion Igualitos), qui est constitu\u00e9e en vertu du droit costaricien. Il s’av\u00e8re que cette fondation a des objectifs qui correspondent aux visions et aux id\u00e9es du gouvernement en place, de sorte que, dans la mesure du possible, nous pouvons avoir des projets qui se chevauchent. Nous n’avons rien travaill\u00e9 ensemble, nous n’avons jamais \u00e9t\u00e9 financ\u00e9s par un seul projet, et nous n’avons jamais demand\u00e9 cela. Mais nous avons eu des rencontres, des approches et nous avons m\u00eame r\u00e9compens\u00e9 ensemble des personnes comme Ana Helena Chac\u00f3n (ancienne vice-pr\u00e9sidente, actuelle ambassadrice du Costa Rica). <\/p>\n\n\n\n

Vous \u00eates un avocat salvadorien : quels sont vos prochains combats ? Une telle l\u00e9galisation est-elle envisageable au Salvador dans les ann\u00e9es \u00e0 venir ? Et ailleurs en Am\u00e9rique centrale ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En tant qu’avocat au Costa Rica, j\u2019ai initi\u00e9 une action en justice pour un mariage civil en 2016 au Salvador, ce qui m’a conduit \u00e0 faire beaucoup de choses (conf\u00e9rences, articles, participation \u00e0 des audiences) en exposant mes points de vue sur le Salvador o\u00f9 la situation est complexe. En tout cas, la l\u00e9galisation du mariage homosexuel n’est pas le combat d\u2019un seul homme et n\u00e9cessite le travail de plusieurs avocats. C’est un combat social qui implique des milliers de personnes. Dans certains cas, une personne peut servir \u00e0 redynamiser la lutte des autres, \u00e0 servir de catalyseur pour faire avancer un mouvement, mais le succ\u00e8s n’est d\u00e9termin\u00e9 que s’il y a un suivi par le collectif.<\/p>\n\n\n\n

Dans certains cas, une personne peut servir \u00e0 redynamiser la lutte des autres, \u00e0 servir de catalyseur pour faire avancer un mouvement, mais le succ\u00e8s n’est d\u00e9termin\u00e9 que s’il y a un suivi par le collectif.<\/p>Herman Duarte<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le Costa Rica est un pays d’Am\u00e9rique centrale qui n’a pas d’arm\u00e9e et qui semble \u00eatre sorti de la crise sanitaire gr\u00e2ce \u00e0 une gestion adapt\u00e9e \u00e0 la situation nationale. Comment cela s’explique-t-il ? Et qu’est-ce que cela nous apprend sur ce pays, exception dans une r\u00e9gion min\u00e9e par des in\u00e9galit\u00e9s internes et des crises violentes ? Comment comparez-vous la gestion de la crise du coronavirus au Costa Rica et au Salvador ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00ab Quelqu’un pense-t-il que nous ferons mieux que l’Espagne, l’Italie, l’Allemagne, le Royaume-Uni ou la France ? Quelqu’un pense-t-il que nous ferons mieux que les \u00c9tats-Uni ? \u00bb, tels sont les mots de Nayib Bukele<\/a>, pr\u00e9sident du Salvador. Les d\u00e9clarations ont \u00e9t\u00e9 faites lors d’une conf\u00e9rence de presse le 17 mai 2020. Entre les lignes,  Bukele sous-entend que le Salvador a des capacit\u00e9s de r\u00e9ponse inf\u00e9rieures \u00e0 ces pays. <\/p>\n\n\n\n

Si ces questions avaient \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es par le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique du Costa Rica, Carlos Alvarado, la r\u00e9ponse aurait \u00e9t\u00e9 s\u00fbrement : \u00ab Oui, nous croyons qu’au Costa Rica, les choses seront mieux faites \u00bb. Parce que les choses ont effectivement \u00e9t\u00e9 mieux faites, ce que tout le monde a reconnu : la BBC, par exemple, l’a intronis\u00e9e comme exemple mondial. La preuve et le r\u00e9sultat de cette capacit\u00e9 \u00e0 bien faire les choses est l’invitation \u00e0 rejoindre l’OCDE<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Le mysticisme national costaricien qui existe est impressionnant. Comme partout, ce n’est pas parfait, mais il est bon de vivre dans un pays sans peur et dans le respect de l’\u00c9tat de droit.<\/p>Herman Duarte<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Mais d’o\u00f9 viennent ces repr\u00e9sentations oppos\u00e9es ? Il y a plusieurs facteurs qui vont de l’absence d’une arm\u00e9e, l’absence de guerre civile, l’investissement dans l’\u00e9ducation, l’absence de probl\u00e8mes extr\u00eames de violence, entre autres. Mais surtout, dans l’attitude de ne pas remettre en cause leur capacit\u00e9, de consid\u00e9rer leur r\u00f4le important dans le monde et de croire que de grands objectifs peuvent \u00eatre atteints. Cette croyance est l’essence m\u00eame de ce que le Costa Rica attire : prosp\u00e9rit\u00e9, investissement, tourisme, sant\u00e9, s\u00e9curit\u00e9… Le mysticisme national costaricien qui existe est impressionnant. Comme partout, ce n’est pas parfait, mais il est bon de vivre dans un pays sans peur et dans le respect de l’\u00c9tat de droit. Le Salvador doit se r\u00e9approprier cette mystique de croire que le pays peut relever de grands d\u00e9fis. Au d\u00e9but de la pr\u00e9sidence de Bukele, cette mystique s’est faite ressentir, surtout \u00e0 la lumi\u00e8re de ses impressionnantes r\u00e9alisations lors de ses tourn\u00e9es au Moyen-Orient. Personnellement, je me suis senti fier d’\u00eatre salvadorien et de voir comment il a \u00e9lev\u00e9, par ses actions, l’image de marque du pays. Cette mystique a \u00e9t\u00e9 perdue le 9 f\u00e9vrier (lorsque l\u2019arm\u00e9e a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans l\u2019Assembl\u00e9e<\/a>), mais elle peut \u00eatre retrouv\u00e9e. Elle peut encore \u00eatre r\u00e9par\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rencontre avec l’un des acteurs centraux ayant permis l\u2019adoption de la loi pour le mariage homosexuel au Costa Rica le 26 mai dernier, avanc\u00e9e majeure en Am\u00e9rique centrale o\u00f9 aucun autre pays ne l\u2019a l\u00e9galis\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":74485,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-studies.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1935,1733],"tags":[],"geo":[525],"class_list":["post-74446","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-droit","category-genre","staff-florent-zemmouche","staff-julia-de-ipola","geo-ameriques"],"acf":[],"yoast_head":"\nComment le Costa Rica a l\u00e9galis\u00e9 le mariage gay, une conversation avec Herman Duarte | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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