{"id":62622,"date":"2020-03-10T01:46:35","date_gmt":"2020-03-10T00:46:35","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=62622"},"modified":"2020-03-19T10:42:15","modified_gmt":"2020-03-19T09:42:15","slug":"la-crainte-et-lessence-de-letat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/03\/10\/la-crainte-et-lessence-de-letat\/","title":{"rendered":"L’essence de l’\u00c9tat contemporain"},"content":{"rendered":"\n

Le 29 f\u00e9vrier, le gouvernement d\u00e9cidait la mise en \u0153uvre du 49.3 pour faire passer sa r\u00e9forme des retraites \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e, apr\u00e8s qu\u2019elle a suscit\u00e9 l\u2019un des plus amples mouvements sociaux<\/a> de ces cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es. Le m\u00eame jour, il annon\u00e7ait les premi\u00e8res mesures d\u2019ordre public pour limiter la propagation du coronavirus, avec l\u2019interdiction des grands rassemblements et la restriction de la circulation dans les premiers foyers rep\u00e9r\u00e9s. Il ne faut pas faire de cette co\u00efncidence plus que ce qu’elle n\u2019est. L\u2019arriv\u00e9e du virus reste bien s\u00fbr un \u00e9l\u00e9ment exog\u00e8ne<\/a>. Mais il ne faut pas non plus s\u2019interdire de saisir cette occasion conceptuelle, car elle implique simultan\u00e9ment deux rapports des citoyens \u00e0 l\u2019\u00c9tat, qui peuvent para\u00eetre contradictoires. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Il nous a donc paru judicieux de donner \u00e0 lire une chronique prononc\u00e9e par le philosophe Jacques Ranci\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2003 dans une situation qui pr\u00e9sente certains \u00e9l\u00e9ments analogues \u00e0 ce que nous vivons ces jours-ci \u2013 canicule d\u2019une part entra\u00eenant le d\u00e9c\u00e8s de milliers de personnes \u00e2g\u00e9es, r\u00e9forme des retraites de l\u2019autre. L\u2019auteur nous y a g\u00e9n\u00e9reusement autoris\u00e9s, \u00e0 condition de \u00ab  ne pas lui faire jouer le r\u00f4le de proph\u00e8te.  \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

L’\u00c9tat et la canicule<\/h2>\n\n\n\n

En se d\u00e9fendant de n\u2019avoir pas su pr\u00e9voir les effets de la canicule <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>, notre gouvernement a implicitement reconnu qu\u2019il lui incombait bien sinon de commander le chaud et le froid, \u00e0 tout le moins d\u2019en pr\u00e9voir tous les effets possibles sur les vies de nos concitoyens. <\/p>\n\n\n\n

Si la chose pr\u00eate \u00e0 r\u00e9flexion, c\u2019est bien s\u00fbr parce que le m\u00eame gouvernement est au m\u00eame moment engag\u00e9 dans l\u2019entreprise apparemment oppos\u00e9e. Sa grande affaire, c\u2019est de r\u00e9duire les d\u00e9penses que la collectivit\u00e9 supportait pour garantir autant que possible \u00e0 chacun emploi, r\u00e9mun\u00e9ration, retraite et sant\u00e9. Cette entreprise s\u2019accompagne d\u2019un discours exaltant les vertus retrouv\u00e9es du risque et de l\u2019entreprise individuelle contre la tyrannie de l\u2019\u00c9tat-providence et l\u2019archa\u00efsme frileux des privil\u00e8ges sociaux. <\/p>\n\n\n\n

Au moment o\u00f9 l\u2019\u00c9tat d\u00e9cide d\u2019en faire moins pour notre sant\u00e9, il se reconna\u00eet responsable en bloc \u00e0 l\u2019\u00e9gard de notre vie, de sa dur\u00e9e et de sa protection contre tous les fl\u00e9aux qui peuvent la menacer.<\/p>Jacques Ranci\u00e8re<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Or la circonstance actuelle nous pr\u00e9sente apparemment un singulier contre-effet : au moment o\u00f9 l\u2019\u00c9tat d\u00e9cide d\u2019en faire moins<\/a> pour notre sant\u00e9, il se reconna\u00eet responsable en bloc \u00e0 l\u2019\u00e9gard de notre vie, de sa dur\u00e9e et de sa protection contre tous les fl\u00e9aux qui peuvent la menacer. Il ne s\u2019agit pas l\u00e0 d\u2019une contradiction accidentelle mais bien d\u2019une logique globale. Ce qui se joue dans les actuelles r\u00e9formes, ce n\u2019est pas, quoiqu\u2019on dise, la restauration glorieuse des vertus de l\u2019individu contre le carcan \u00e9tatique. C\u2019est bien plut\u00f4t le remplacement des syst\u00e8mes horizontaux et associatifs de solidarit\u00e9 par une relation verticale de chaque d\u2019individu \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00c9tat protecteur<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

De quoi l\u2019\u00c9tat nous prot\u00e8ge-t-il au juste ? Cela se r\u00e9sume en un mot  : ins\u00e9curit\u00e9. On a voulu assigner ce mot aux ph\u00e9nom\u00e8nes de violence et de d\u00e9linquance existant dans bon nombre de nos cit\u00e9s et coll\u00e8ges. Mais l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 n\u2019est identifiable \u00e0 aucun ph\u00e9nom\u00e8ne particulier. Elle est le sentiment mobile que nous sommes menac\u00e9s par des fl\u00e9aux sans nombre et \u00e9ventuellement sans visage. Notre pr\u00e9sident fut nagu\u00e8re \u00e9lu par les uns pour lutter contre le fl\u00e9au de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 dans les banlieues et par les autres pour nous prot\u00e9ger du fl\u00e9au de l\u2019extr\u00eame droite s\u00e9curitaire. Dans quelle mesure a-t-il vaincu ces deux fl\u00e9aux, nul aujourd\u2019hui ne le lui demande bien express\u00e9ment. On lui demande en revanche si son gouvernement fait bien tout ce qui est n\u00e9cessaire pour prolonger notre vie aussi loin qu\u2019elle peut l\u2019\u00eatre. <\/p>\n\n\n\n

De quoi l\u2019\u00c9tat nous prot\u00e8ge-t-il au juste ? Cela se r\u00e9sume en un mot : ins\u00e9curit\u00e9.<\/p>Jacques Ranci\u00e8re<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Sous les hymnes officiels aux vertus de l\u2019entreprise et du risque, ce qui appara\u00eet en fait, c\u2019est un lien toujours plus fort de chaque individu \u00e0 un \u00c9tat charg\u00e9 de nous prot\u00e9ger contre tous les p\u00e9rils, ceux de l\u2019islamisme et du terrorisme<\/a>, comme ceux du chaud et du froid. Cela veut dire que le sentiment de la crainte est ce qui aujourd\u2019hui plus que jamais cimente le rapport des individus \u00e0 l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \"Inflatable\r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Il y aurait peut-\u00eatre lieu alors de r\u00e9viser certaines analyses sur lesquelles nous vivons depuis quelques lustres. Celles-ci nous d\u00e9crivent l’\u00c9tat contemporain comme un \u00c9tat dont le pouvoir est de plus en plus dilu\u00e9 et invisible, synchrone avec les flux de la marchandise et de la communication. Nous serions \u00e0 l\u2019heure du consensus automatique, de l\u2019ajustement sans douleur entre la n\u00e9gociation collective du pouvoir et la n\u00e9gociation individuelle des plaisirs au sein de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique de masse.<\/p>\n\n\n\n

Sous les hymnes officiels aux vertus de l\u2019entreprise et du risque, ce qui appara\u00eet en fait, c\u2019est un lien toujours plus fort de chaque individu \u00e0 un \u00c9tat charg\u00e9 de nous prot\u00e9ger contre tous les p\u00e9rils, ceux de l\u2019islamisme et du terrorisme, comme ceux du chaud et du froid.<\/p>Jacques Ranci\u00e8re<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 pourtant le fracas am\u00e9ricain des armes, les hymnes \u00e0 Dieu et au drapeau et les mensonges renouvel\u00e9s de la propagande d\u2019\u00c9tat ont mis en \u00e9vidence une v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9rangeante : l\u2019\u00c9tat consensuel en sa forme achev\u00e9e n\u2019est pas l\u2019\u00c9tat gestionnaire ou l\u2019\u00c9tat modeste. C\u2019est l\u2019\u00c9tat r\u00e9duit \u00e0 la puret\u00e9 de son essence, soit l’\u00c9tat policier. La communaut\u00e9 de sentiment qui soutient cet \u00c9tat et qu\u2019il g\u00e8re \u00e0 son profit, c\u2019est la communaut\u00e9 de la peur.<\/p>\n\n\n\n

Les fautes que les gouvernements se reconnaissent ou dont on les accuse en mati\u00e8re de protection de leurs populations jouent alors \u00e0 contre-effet. En ne nous prot\u00e9geant pas bien, ils prouvent qu\u2019ils sont l\u00e0 plus que jamais pour le faire. Que le gouvernement am\u00e9ricain n\u2019ait pas su prot\u00e9ger ses populations contre un attentat longuement pr\u00e9par\u00e9 prouve surabondamment sa mission de protection pr\u00e9ventive contre une menace invisible et omnipr\u00e9sente. Il en va de m\u00eame pour les \u00e9checs de nos gouvernements \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la petite d\u00e9linquance ou de la pr\u00e9vention des risques sanitaires. Pr\u00e9venir les dangers est une chose, g\u00e9rer le sentiment de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 en est une autre. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9tat consensuel en sa forme achev\u00e9e n\u2019est pas l\u2019\u00c9tat gestionnaire ou l\u2019\u00c9tat modeste. C\u2019est l\u2019\u00c9tat r\u00e9duit \u00e0 la puret\u00e9 de son essence, soit l’\u00c9tat policier.<\/p>Jacques Ranci\u00e8re<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019opinion r\u00e9gnante voudrait voir dans le d\u00e9veloppement de la logique s\u00e9curitaire la r\u00e9action d\u00e9fensive occasionnelle due aux dangers que font peser aujourd’hui sur nos soci\u00e9t\u00e9s avanc\u00e9es les attitudes r\u00e9actives de populations d\u00e9favoris\u00e9es, pouss\u00e9es par la pauvret\u00e9 \u00e0 la d\u00e9viance, au fanatisme et au terrorisme. Rien n\u2019indique, \u00e0 vrai dire, que les campagnes militaro-polici\u00e8res<\/a> et les r\u00e9glementations s\u00e9curitaires actuelles m\u00e8nent \u00e0 r\u00e9duire cet \u00e9cart entre riches et pauvres o\u00f9 l\u2019on veut voir la menace permanente pesant sur nous.<\/p>\n\n\n\n

Mais surtout l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 n\u2019est pas un ensemble de faits, c\u2019est un mode de gestion de la vie collective. Le matraquage m\u00e9diatique quotidien de toutes les formes de dangers, risques et catastrophes, tout comme la vogue intellectuelle du discours catastrophiste et des morales du moindre mal montrent assez que les ressources du th\u00e8me ins\u00e9curitaire sont illimit\u00e9es. Le sentiment ins\u00e9curitaire n\u2019est pas une crispation archa\u00efque due \u00e0 des circonstances transitoires. C\u2019est un mode de gestion des \u00c9tats et de la plan\u00e8te propre \u00e0 reproduire en boucle les circonstances m\u00eame qui l\u2019entretiennent. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab  Au moment o\u00f9 l\u2019\u00c9tat d\u00e9cide d\u2019en faire moins pour notre sant\u00e9, il se reconna\u00eet responsable en bloc \u00e0 l\u2019\u00e9gard de notre vie, de sa dur\u00e9e et de sa protection contre tous les fl\u00e9aux qui peuvent la menacer  \u00bb \u2014\u00a0Le philosophe fran\u00e7ais Jacques Ranci\u00e8re signe un texte sur les transformations de l’\u00c9tat contemporain, sur les usages de l’ins\u00e9curit\u00e9 et sur la logique globale de la profonde contradiction qui structure la s\u00e9quence contemporaine.<\/p>\n","protected":false},"author":737,"featured_media":62680,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-editorials.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[2210],"tags":[2281],"geo":[1876],"class_list":["post-62622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sante-publique","tag-coronavirus","staff-jacques-ranciere","geo-paris"],"acf":[],"yoast_head":"\nL'essence de l'\u00c9tat contemporain | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2020\/03\/10\/la-crainte-et-lessence-de-letat\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le Coronavirus et 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