En 1542, une jeune femme de la noblesse fran\u00e7aise fran\u00e7aise, Marguerite de La Rocque, est emmen\u00e9e par son parent et tuteur, Jean-Fran\u00e7ois de La Rocque sieur de Roberval, dans une exp\u00e9dition coloniale au Canada. Sur le navire, elle cause un scandale en avouant une liaison avec un des hommes du bord. En guise de punition, elle est abandonn\u00e9e sur une \u00eele d\u00e9serte avec pour seule compagnie une vieille servante et l’homme en question, un peu de la nourriture et des munitions. Elle parvient \u00e0 survivre ainsi pendant deux ans, avant d\u2019\u00eatre ramass\u00e9e par des p\u00eacheurs et ramen\u00e9e en France. \u00c0 ce moment-l\u00e0, son amant est mort, ainsi que sa servante et le petit b\u00e9b\u00e9 qu’elle a mis au monde.<\/p>\n\n\n\n
Cette histoire dramatique a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e dans des sources contemporaines telles que La Cosmographie Universelle<\/em> d’Andr\u00e9 Thevet, puis reprise par Marguerite de Navarre dans L\u2019Heptam\u00e9ron<\/em> et enfin par Fran\u00e7ois de Belleforest dans ses Histoires Tragiques<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Karolina Ramqvist, jeune romanci\u00e8re et essayiste su\u00e9doise, est saisie par l’histoire de Marguerite de La Rocque et en fait le th\u00e8me de son r\u00e9cent roman Bj\u00f6rnkvinnan<\/em>, ou La femme-ourse<\/em> \u2014 le titre faisant r\u00e9f\u00e9rence au fait que Marguerite doit chasser l’ours pour survivre. Le th\u00e8me du livre est li\u00e9 \u00e0 la fascination de l\u2019autrice pour cette histoire spectaculaire et \u00e0 ses efforts pour \u00e9crire sur cette femme qui a (sur)v\u00e9cu il y a pr\u00e8s de cinq cents ans. <\/p>\n\n\n\n Il n’est pas \u00e9trange que cet \u00e9v\u00e9nement extraordinaire fascine l’\u00e9crivain. L’histoire peut \u00eatre vue dans une tradition narrative f\u00e9ministe sur la survie d’une femme forte contre toute attente. Jusque l\u00e0, le roman de Karolina Ramqvist n’est pas exceptionnel. Ce qui d\u00e9tonne, c’est plut\u00f4t le choix d\u2019adopter le ton de l\u2019autofiction pour d\u00e9crire son obsession de l’histoire et sa difficult\u00e9 \u00e0 la raconter. Le roman, tel qu’il se d\u00e9veloppe, traite davantage des impossibilit\u00e9s de raconter une histoire et des doutes que l\u2019exercice soul\u00e8ve, que de la mise au jour d\u2019une v\u00e9rit\u00e9. Le destin de Marguerite de La Rocque est racont\u00e9 par un geste d’identification, en particulier \u00e0 travers les exp\u00e9riences corporelles de la femme, comme les menstruations, la sexualit\u00e9, la grossesse, l’accouchement et la proximit\u00e9 d’un b\u00e9b\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Bj\u00f6rnkvinnan<\/em> peut \u00eatre rattach\u00e9 \u00e0 un courant litt\u00e9raire tr\u00e8s pr\u00e9gnant en Scandinavie, dont Karl-Ove Knausg\u00e5rd<\/a> serait le repr\u00e9sentant principal : son \u0153uvre Min Kamp<\/em><\/a> est un roman de formation en six parties qui d\u00e9peint sa vie quotidienne en tant que romancier, p\u00e8re et mari. Ses d\u00e9fauts, voire sa honte, constituent un th\u00e8me principal de l\u2019\u0153uvre, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 du succ\u00e8s et de la renomm\u00e9e \u00e9vidents que ses livres lui apportent. Or, contrairement \u00e0 Knausg\u00e5rd, Karolina Ramqvist ne r\u00e9v\u00e8le pas sa vie de famille, bien qu’elle \u00e9crive sur ses trois enfants et, incidemment, sur son mari. On a presque l’impression qu’elle pr\u00e9f\u00e8re dissimuler sa vie priv\u00e9e, mais c’est plut\u00f4t qu’elle n’\u00e9crit sur ses proches que lorsque cela est pertinent au regard de son projet : celui de raconter l’histoire de Marguerite de La Rocque. Cette r\u00e9ticence \u00e0 observer sa propre famille contraste avec celle de Knausg\u00e5rd et d’autres auteurs d’autofictions, mais la r\u00e9ticence apporte ici un surcro\u00eet de signification. Ramqvist montre \u00e9galement comment sa conteuse oppose une r\u00e9sistance lorsqu\u2019elle s\u2019approche de son sujet, comme si elle le privait alors de sa magie.<\/p>\n\n\n\n Il devient cependant \u00e9vident que le roman traite d’un moment crucial dans la vie du narrateur, mais le comment<\/em> et le pourquoi<\/em> ne sont jamais abord\u00e9s frontalement. L’\u00e9crivain garde l’histoire de Marguerite de La Rocque comme une consolation dans cette p\u00e9riode troubl\u00e9e. Elle a besoin de l’histoire, elle a besoin d’en r\u00eaver, mais elle ne semble pas encore avoir besoin de trop de faits :<\/p>\n\n\n\n \u201cJe l’ai vue sur l’\u00eele d\u00e9serte et dans la grotte obscure, me rapportant les images. Me sentir aussi seule, aussi d\u00e9pouill\u00e9e de tout qu\u2019elle l\u2019\u00e9tait \u00e0 ce moment-l\u00e0. Les images me parlaient et me r\u00e9confortaient. De voir comment elle, avec son corps lourd, se d\u00e9pla\u00e7ait dans la montagne \u00e0 la recherche d’une nouvelle source, la premi\u00e8re ayant gel\u00e9. Ses mains, brisant la glace avec une pierre, descendent dans l’eau froide, retirant depuis le fond de la boue noire en longs filets. La vue derri\u00e8re elle, blanche et ouverte sans fin.<\/em>\u201d (p. 111)<\/p>\n\n\n\n Ces lignes peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme un exercice de psychotopographie, o\u00f9 le d\u00e9cor imaginaire du conte refl\u00e8te le r\u00e9gime d\u00e9pressif de l\u2019\u00e9criture. La boue noire que l’\u00e9crivain fait remonter du fond est une image charg\u00e9e de m\u00e9lancolie. L’histoire de l’enfant de Marguerite de La Rocque d\u00e9peint une souffrance presque incr\u00e9dule. Pourtant, elle est consolante comme une histoire de survie et l’\u00e9crivain s’accroche \u00e0 cette histoire en r\u00eavassant \u2014 comme en des moments r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, avant de commencer \u00e0 travailler sur un manuscrit. L’histoire peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une amulette, un talisman magique \u00e0 conserver et \u00e0 ch\u00e9rir. <\/p>\n\n\n\n Le sujet du roman est donc le suivant : comment un \u00e9crivain se trouve captiv\u00e9 par un sujet, et comment cette fascination peut se maintenir tout au long du processus de l\u2019\u00e9criture. Comment un \u00e9crivain peut-il conserver la qualit\u00e9 s\u00e9duisante et myst\u00e9rieuse du sujet, comment le d\u00e9voiler sans d\u00e9truire ses qualit\u00e9s de talisman ? Or, ce dilemme est rarement d\u00e9crit dans un processus cr\u00e9atif. Ici, l\u2019autrice r\u00e9siste \u00e0 l’envie de s’approcher de son sujet, de peur que l’\u00e9clat magique ne s’estompe. Comment d\u00e8s lors maintenir l\u2019intrigue dans cet \u00e9tat d\u2019objet convoit\u00e9, alors qu’elle alimente le r\u00e9cit et justifie le pouvoir de m\u00e9tamorphose de l’art ?<\/p>\n\n\n\n Pour que son histoire reste magique, l’\u00e9crivain effectue des rites magiques sous le nom de recherche<\/em>. Elle se rend en France pour voir la tour de Roberval, pour s’approcher d’un lieu o\u00f9 Marguerite de La Rocque et lui ont s\u00e9journ\u00e9, pour sentir la pr\u00e9sence de l’histoire, de ces individualit\u00e9s qui l\u2019ont travers\u00e9e. Elle va m\u00eame plus loin en voulant emporter un morceau de la brique dont la tour est construite. Est-ce un souvenir ? C\u2019est bien plus que cela.<\/p>\n\n\n\n En effet, sa fille l’accompagne dans ce voyage. Ramqvist lui fait part de son d\u00e9sir d\u2019emporter une brique, mais sa fille s’y oppose aussi fortement, pour des raisons \u00e9videntes : on ne vandalise pas un tel endroit, si tout le monde le faisait, la tour serait d\u00e9truite, etc. Cependant, la tour n’est pas vraiment un aimant \u00e0 touristes. Et l\u2019autrice, elle, a besoin de ce petit morceau de brique pour \u00e9crire, elle ne sait pourquoi.<\/p>\n\n\n\n Finalement, c\u2019est sa fille qui, dans un geste d\u2019amour, arrache pour elle un morceau de la tour. Leur relation est pourtant un peu tendue, comme c’est souvent le cas entre les adolescents et leur m\u00e8re. Mais au fond d\u2019elle-m\u00eame, sa fille sait de quoi il s\u2019agit. Sa m\u00e8re a besoin de la pierre magique pour continuer. Le talisman de l’histoire, m\u00e9tamorphos\u00e9 en un petit morceau de brique solide. C’est un symbole excessivement concret du conte. Il indique que l’espoir et le r\u00e9confort de l’histoire sont r\u00e9els et substantiels. C’est un signe du lien profond entre la r\u00e9alit\u00e9 de sa propre vie et la jeune femme noble de 1542. Elles auront v\u00e9cu le m\u00eame endroit, ind\u00e9pendamment du temps.<\/p>\n\n\n\n Dans ce qui suit, l’\u00e9crivain aborde son histoire non pas en traitant des faits, mais plut\u00f4t en m\u00e9ditant sur une gravure faite sur l’histoire. Cette image a un caract\u00e8re onirique et lui permet de rester dans sa zone de cr\u00e9ation, par del\u00e0 les faits r\u00e9els. Apr\u00e8s avoir franchi cette \u00e9tape, elle commence \u00e0 raconter son histoire de mani\u00e8re plus franche et plus directe, bien que beaucoup de questions demeurent \u00e0 jamais sans r\u00e9ponse. Y a-t-il eu une histoire d’amour entre la jeune femme et l’homme anonyme sur le bateau ? Est-il possible qu\u2019elle ait \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e ? Pourquoi l’homme a-t-il accompagn\u00e9 la femme sur l’\u00eele ? A-t-il \u00e9t\u00e9 accueilli ? \u00c9tait-il un intrus ? Aurait-elle mieux agi sans lui ? L’histoire de la femme-ourse est-elle un conte d’amour et de passion, comme Tristan et Iseult ? Ou s’agit-il d’une histoire de viol et de cruaut\u00e9 ? Ou encore, ces deux versions de l\u2019histoire sont-elles entrem\u00eal\u00e9es ? <\/p>\n\n\n\n Karolina Ramqvist d\u00e9montre qu’il n’existe pas d’histoire sans ambigu\u00eft\u00e9 et que chaque s\u00e9quence d\u2019\u00e9v\u00e9nements est parsem\u00e9e de doute, appelant des interpr\u00e9tations. Ce r\u00e9cit sur la sexualit\u00e9 et la passion se divise en plusieurs histoires, laissant voir des zones grises de la sexualit\u00e9 humaine, qui prennent tout leur relief dans le climat contemporain. Cependant, le th\u00e8me principal demeure, \u00e0 mon avis, m\u00e9tapo\u00e9tique : comment se fait-il qu’un \u00e9crivain soit fortement fascin\u00e9 par un th\u00e8me, et comment l’impulsion cr\u00e9ative fonctionne-t-elle pour maintenir l’enchantement, \u00e0 la fois pour l’\u00e9crivain et pour le lecteur ?<\/p>\n\n\n\n Dans les derniers chapitres, Ramqvist raconte les moments cruciaux de la naissance et de la mort de l’enfant de Marguerite de La Rocque, en se fondant surtout sur sa propre exp\u00e9rience de l’accouchement, en creusant la douleur et la beaut\u00e9 m\u00eal\u00e9es d\u2019un tel moment. Elle parle de ses propres enfants en bas \u00e2ge, chargeant le roman de profondeur et de tendresse. La prose subtile et \u00e0 voix basse de Ramqvist \u00e9carte toute trace de sentimentalit\u00e9. En combinant la tendance \u00e0 l\u2019autofiction adapt\u00e9e selon cette mani\u00e8re tr\u00e8s personnelle avec un r\u00e9cit sur la cr\u00e9ativit\u00e9 de l’\u00e9criture, elle nous livre un chef-d’\u0153uvre d’essai. Karolina Ramqvist a ainsi transform\u00e9 l’histoire unique de Marguerite de La Rocque en une \u0153uvre d’art, aussi solide qu’une brique \u2014 tout aussi tangible, tout aussi durable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Karolina Ramqvist d\u00e9montre qu’il n’existe pas d’histoire sans ambigu\u00eft\u00e9 et que chaque s\u00e9quence d\u2019\u00e9v\u00e9nements est parsem\u00e9e de doute, appelant des interpr\u00e9tations.<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":61343,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-reviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1728],"tags":[],"staff":[2248],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[547],"class_list":["post-61336","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arts","staff-eva-strom","geo-nordiques"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n