{"id":50414,"date":"2019-10-25T18:41:07","date_gmt":"2019-10-25T16:41:07","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=50414"},"modified":"2019-10-30T10:31:39","modified_gmt":"2019-10-30T09:31:39","slug":"espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/","title":{"rendered":"Espagnols et Catalans dans la presse satirique catalane au XIXe et au XXe si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"\n

La sentence du Tribunal supr\u00eame espagnol qui condamne neuf des leaders du mouvement ind\u00e9pendantiste catalan \u00e0 des peines allant de neuf \u00e0 treize ans de prison et les r\u00e9actions qu\u2019elle a suscit\u00e9es en Catalogne doivent, pour \u00eatre bien comprises, \u00eatre vues au prisme d\u2019une analyse historique des perceptions par les Catalans de ce qu\u2019ils sont et de ce qu\u2019est l\u2019Espagne. <\/p>\n\n\n\n

Certes, le cadre des 15 derni\u00e8res ann\u00e9es est d\u00e9cisif : la n\u00e9gociation d\u2019un nouveau statut de la Catalogne entre la Generalitat et le gouvernement socialiste en 2006, puis la ligne dure adopt\u00e9e par le gouvernement de Mariano Rajoy d\u00e8s son investiture en 2012 sont des facteurs d\u00e9terminants pour le visage contemporain de l\u2019ind\u00e9pendantisme. Ils ne sont n\u00e9anmoins pas suffisants pour le saisir dans toute sa complexit\u00e9 et sa profondeur historique. <\/p>\n\n\n\n

Car l\u2019ind\u00e9pendantisme catalan \u00e0 l\u2019instar de nombreux mouvements nationalistes se nourrit tr\u00e8s fortement de l\u2019histoire et d\u2019une certaine interpr\u00e9tation d\u2019\u00e9v\u00e9nements cl\u00e9s. C\u2019est dans les formes contemporaines de cette interpr\u00e9tation qu\u2019il faut voir la racine du rejet absolu de l\u2019Espagne qui caract\u00e9rise un certain ind\u00e9pendantisme. Il s\u2019agit donc de comprendre comment nous en sommes arriv\u00e9s l\u00e0, comment une vision catalaniste de l\u2019Espagne et de son histoire s\u2019est form\u00e9e, quels sont les \u00e9v\u00e9nements marquants sur lesquels elle se construit, et pourquoi elle est aujourd\u2019hui devenue le support intellectuel d\u2019un mouvement dont on peine \u00e0 saisir les ressorts internes en dehors de la p\u00e9ninsule.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enjeu crucial est de d\u00e9placer la focale quant \u00e0 une vision de l\u2019histoire influenc\u00e9e par le mouvement ind\u00e9pendantiste. Si l\u2019on fait l\u2019effort de porter un regard le plus exhaustif possible sur les repr\u00e9sentations graphiques par les Catalans de leur place au sein de l\u2019Espagne, il r\u00e9sulte que cette perception n’est pas celle d\u2019une pers\u00e9cution ininterrompue par les Castillans qui durerait depuis la Guerre des Faucheurs <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span> (1640-1659) ou le Si\u00e8ge de Barcelone en 1714 <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Indubitablement, au cours de leur histoire, les Catalans se sont \u00e0 maintes reprises rebell\u00e9s contre le pouvoir de Madrid, ont maintes fois appel\u00e9 de leurs voeux le retour d\u2019institutions politiques locales supprim\u00e9es en 1715 par d\u00e9cret royal, et n\u2019ont jamais cess\u00e9 de parler la langue catalane <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le fait que l\u2019on parle et \u00e9crive depuis plusieurs si\u00e8cles en catalan, qu\u2019il existe une sp\u00e9cificit\u00e9 de la culture catalane ou qu\u2019une critique de la trajectoire politique de l\u2019Espagne prenne de l\u2019importance en Catalogne d\u00e8s le XIXe, ne saurait \u00eatre la justification d\u2019une vision t\u00e9l\u00e9ologique de l\u2019histoire vers l\u2019ind\u00e9pendance. \u00bb<\/p>geoffroy chatenet<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

N\u00e9anmoins, et c\u2019est ce qu\u2019une analyse de la production litt\u00e9raire, journalistique ou artistique catalane d\u00e9montre, le fait que l\u2019on parle et \u00e9crive depuis plusieurs si\u00e8cles en catalan, qu\u2019il existe une sp\u00e9cificit\u00e9 de la culture catalane ou qu\u2019une critique de la trajectoire politique de l\u2019Espagne prenne de l\u2019importance en Catalogne d\u00e8s le XIXe, ne saurait \u00eatre la justification d\u2019une vision t\u00e9l\u00e9ologique de l\u2019histoire vers l\u2019ind\u00e9pendance. Seul un regard orient\u00e9 et aveugle \u00e0 tout un pan de la pens\u00e9e catalane verrait en ces \u00e9l\u00e9ments des signes avant-coureurs et manifestes d\u2019une nation qui br\u00fble de se lib\u00e9rer de ses cha\u00eenes et dont l\u2019esprit de r\u00e9volte gronde depuis des si\u00e8cles. <\/p>\n\n\n\n

Il faut pour autant bien comprendre que la \u00ab catalanit\u00e9 \u00bb, la conscience qu\u2019ont d\u2019eux-m\u00eames les Catalans et leur identification \u00e0 un certains nombres de marqueurs culturels, est une donn\u00e9e dont on ne saurait faire abstraction. L\u2019apport de la pens\u00e9e du philosophe canadien Charles Taylor est \u00e0 cet \u00e9gard pr\u00e9cieuse : \u00ab \u00e0 l\u2019\u00e9poque pr\u00e9-moderne, on ne parlait pas d\u2019\u00ab identit\u00e9 \u00bb ou de \u00ab reconnaissance \u00bb, non que les individus ne poss\u00e9dassent pas d\u2019identit\u00e9s, ou qu\u2019elles ne fussent pas d\u00e9pendantes d\u2019une reconnaissance, mais elles \u00e9taient trop peu probl\u00e9matiques pour \u00eatre formul\u00e9es comme telles \u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L\u2019identit\u00e9 catalane a toujours exist\u00e9 mais l\u2019entr\u00e9e dans la p\u00e9riode moderne, notamment du fait de la complexit\u00e9 de ce processus en Espagne, la rend probl\u00e9matique, et pose la question de sa traduction politique. <\/p>\n\n\n\n

Dans cette perspective, les repr\u00e9sentations par le biais d\u2019all\u00e9gories, de caricatures ou de symboles de l\u2019Espagne et de la Catalogne qui apparaissent dans l\u2019abondante presse satirique catalane d\u00e8s la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle sont particuli\u00e8rement \u00e9clairantes. Elles sont d\u2019une part, du fait de la forte structuration en Catalogne d\u2019une classe d\u2019intellectuels, journalistes et hommes de lettres, une porte d\u2019entr\u00e9e vers la pens\u00e9e politique catalane dans toute sa diversit\u00e9. Mais surtout elles permettent de comprendre comment la Catalogne se per\u00e7oit au sein de la soci\u00e9t\u00e9 espagnole, tant\u00f4t potentiel moteur de la nation espagnole, tant\u00f4t compagnon forc\u00e9e d\u2019une aventure d\u00e9sastreuse, alternant entre r\u00e9conciliation et rupture violente, elles montrent l\u2019\u00e9tendue et la complexit\u00e9 de la r\u00e9flexion sur les relations entre l\u2019appartenance \u00e0 la Catalogne et \u00e0 l\u2019Espagne. <\/p>\n\n\n\n

La naissance d\u2019une presse satirique dans le contexte de la difficile entr\u00e9e dans la modernit\u00e9 de l\u2019Espagne (1833-1868)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il faut bien comprendre que le clivage structurant toute la vie politique espagnole, Catalogne comprise, pendant la majeure partie du XIXe si\u00e8cle n\u2019est pas directement li\u00e9 \u00e0 l\u2019appartenance r\u00e9gionale, il s\u2019agit bien plut\u00f4t d\u2019une opposition, semblable \u00e0 celle que l\u2019on retrouve dans d\u2019autres pays europ\u00e9ens, entre lib\u00e9raux et conservateurs. Ce clivage se cristallise en Espagne dans une forme particuli\u00e8re suite \u00e0 la mort de Ferdinand VII, mont\u00e9 sur le tr\u00f4ne apr\u00e8s la p\u00e9riode de domination fran\u00e7aise, qui laisse en 1833 le pays partag\u00e9 entre deux potentiels suzerains : son fr\u00e8re Carlos Mar\u00eda Isidro, dont les partisans se feront appeler carlistes, et sa fille Isabel, autour desquels se regrouperont les lib\u00e9raux. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il faut bien comprendre que le clivage structurant toute la vie politique espagnole, Catalogne comprise, pendant la majeure partie du XIXe si\u00e8cle n\u2019est pas directement li\u00e9 \u00e0 l\u2019appartenance r\u00e9gionale, il s\u2019agit bien plut\u00f4t d\u2019une opposition, semblable \u00e0 celle que l\u2019on retrouve dans d\u2019autres pays europ\u00e9ens, entre lib\u00e9raux et conservateurs \u00bb<\/p>geoffroy chatenet<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Les carlistes, un mouvement dont le principal corps doctrinaire a \u00e9t\u00e9 fourni par le catalan Jaume Balmes (1810-1848) et qui aura dans les milieux ruraux catalans un appui particuli\u00e8rement fort, repr\u00e9sentent une vision conservatrice de l\u2019Espagne, sont attach\u00e9s \u00e0 la foi catholique, \u00e0 la monarchie de droit divin et aux furs <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Les lib\u00e9raux quant \u00e0 eux veulent mettre l\u2019Espagne sur le chemin du progr\u00e8s trac\u00e9 par les autres nations europ\u00e9ennes, ce qui passe par une s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de L\u2019\u00c9tat, des lois d\u2019expropriation des biens eccl\u00e9siastiques ainsi qu\u2019un saut vers une \u00e9conomie r\u00e9solument industrielle.<\/p>\n\n\n\n

Du fait de la profondeur de ce clivage, l\u2019Espagne est plong\u00e9e dans une instabilit\u00e9 sociale et institutionnelle jusqu\u2019\u00e0 tr\u00e8s tard dans le si\u00e8cle. Le XIXe dans la p\u00e9ninsule se caract\u00e9rise par des p\u00e9riodes de guerre civile qui r\u00e9apparaissent cycliquement, et surtout, par une incertitude sur ce que doit \u00eatre le projet national espagnol et son syst\u00e8me politique. <\/p>\n\n\n\n

Dans le m\u00eame temps, on assiste \u00e0 un v\u00e9ritable essor de l\u2019activit\u00e9 litt\u00e9raire et journalistique \u00e0 Barcelone, notamment autour des auteurs et intellectuels du mouvement de la \u00ab Renaixen\u00e7a \u00bb. Souvent vu comme le signe d\u2019une r\u00e9cup\u00e9ration soudaine d\u2019une conscience d\u2019eux m\u00eames par l\u2019historiographie catalane classique, ce mouvement na\u00eet dans les secteurs conservateurs de la ville comtale et peut \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 deux caract\u00e9ristiques essentielles : un romantisme litt\u00e9raire nostalgique du pass\u00e9 de la Catalogne et de ses gloires pass\u00e9es, et un conservatisme social et \u00e9conomique. Une analyse d\u00e9cisive de ce mouvement a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e par l\u2019historien Joan Llu\u00eds Marfany dans une oeuvre qui a secou\u00e9 le paysage intellectuel catalan \u00e0 sa parution en 2017 : Nacionalisme espanyol i catalanitat<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Marfany y proc\u00e8de \u00e0 une d\u00e9construction de l\u2019id\u00e9e re\u00e7ue sur le r\u00f4le de ce mouvement : loin d\u2019\u00eatre un r\u00e9veil culturel annon\u00e7ant un r\u00e9veil politique, les r\u00e9f\u00e9rences historiques au pass\u00e9 catalan qui abondent dans la presse organique \u00e0 ce mouvement, son usage litt\u00e9raire de la langue, notamment dans le premier texte publi\u00e9 depuis des si\u00e8cles au th\u00e8me romantique l\u2019Oda a la P\u00e0tria <\/em>de Carles Aribau (1840), ne sont en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019une \u00e9chappatoire symbolique pour une classe qui ne parvient pas \u00e0 dicter l\u2019agenda politique de la nation, du fait de la violence et de l\u2019instabilit\u00e9 susmentionn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Ruines<\/em> (1865), de Llu\u00eds Rigalt (1814-1894)  : illustration parfaite de l\u2019imaginaire romantique cultiv\u00e9 par la Renaixen\u00e7a <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Premier num\u00e9ro de Diario de Barcelona<\/em>, \u00e9crit en castillan, avec en t\u00eate les symboles de la ville de la Barcelone  : la Croix de Saint Georges et les \u00ab  Barres  \u00bb, symbole de la Couronne d\u2019Aragon. <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Le retour des m\u00eames noms d\u2019hommes de lettres dans diff\u00e9rents journaux, revues litt\u00e9raires, montre \u00e0 quelle point ce mouvement a \u00e9t\u00e9 structurant pour la bourgeoisie barcelonaise de l\u2019\u00e9poque, et permet donc une grande lisibilit\u00e9 de leurs coordonn\u00e9es id\u00e9ologiques, ainsi que de leur vision de la Catalogne et de l\u2019Espagne. Si le v\u00e9n\u00e9rable Diario de Barcelona<\/em>, publi\u00e9 depuis 1792, agit comme centre de gravit\u00e9 pour les hommes de la \u00ab Renaixen\u00e7a \u00bb, on assiste \u00e9galement \u00e0 une relative prolif\u00e9ration de feuillets, publications \u00e9ph\u00e9m\u00e8res o\u00f9 vont appara\u00eetre les premi\u00e8res repr\u00e9sentations graphiques marquantes de la Catalogne et de l\u2019Espagne. <\/p>\n\n\n\n

En outre, c\u2019est dans un contexte de tensions politiques entre Madrid et Barcelone que ces premi\u00e8res publications significatives apparaissent, en particulier sur la question de la politique de libre \u00e9change avec la France et l\u2019Angleterre mise en place pour le gouvernement de Madrid, qui fait craindre en Catalogne une exposition trop importante aux concurrentes de son industrie textile. Citons tout d\u2019abord Lo Pare Arc\u00e0ngel <\/em>(1841), premi\u00e8re publication hebdomadaire enti\u00e8rement en catalan, qui arbore sur chaque couverture un fr\u00e8re franciscain, dont la pr\u00eache doit faire entendre raison aux autorit\u00e9s de Madrid. Le choix du franciscain, \u00e0 l\u2019habit modeste, est en coh\u00e9rence avec l\u2019utilisation, rarement utilis\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9crit \u00e0 cette \u00e9poque, du catalan comme langue de publication ; il s\u2019agit de repr\u00e9senter la simplicit\u00e9 et la vertu laborieuse du peuple catalan qui veut se faire entendre d\u2019un gouvernement madril\u00e8ne trop pr\u00e9occup\u00e9 par l\u2019\u00e9tranger. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Lo Pare Arcangel<\/em>, \u00e9ph\u00e9m\u00e8re pr\u00eacheur de la bonne parole <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00ab Si ce conflit cristallise autant l\u2019hostilit\u00e9 des secteurs industriels catalans vis-\u00e0-vis de Madrid, c\u2019est en partie parce que ces secteurs r\u00eavaient l\u2019Espagne en grande nation industrielle dont la Catalogne serait le c\u0153ur productif. \u00bb<\/p>geoffroy chatenet<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Si ce conflit cristallise autant l\u2019hostilit\u00e9 des secteurs industriels catalans vis-\u00e0-vis de Madrid, c\u2019est en partie parce que ces secteurs r\u00eavaient l\u2019Espagne en grande nation industrielle dont la Catalogne serait le c\u0153ur productif. En effet, entre 1840 et 1850, la m\u00e9canisation du secteur textile augmente de 100 % et sa consommation de mati\u00e8res est multipli\u00e9e par trois. Ce milieu voit la confirmation de la tendance d\u2019une Catalogne \u00ab habitu\u00e9e \u00e0 produire non pour consommer mais pour vendre \u00bb, comme l\u2019a bien d\u00e9montr\u00e9 l\u2019historien Josep Fontana <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L\u2019opportunit\u00e9 \u00e9conomique est donc de taille et le dommage d\u2019une ouverture trop pr\u00e9coce au libre \u00e9change le serait tout autant. <\/p>\n\n\n\n

Les intellectuels organiques de ces secteurs de la soci\u00e9t\u00e9 catalane vont donc chercher, dans leur activit\u00e9 d\u2019\u00e9crivains, de journalistes, d\u2019illustrateurs, \u00e0 associer profond\u00e9ment la Catalogne et les valeurs de s\u00e9rieux dans le travail, de fid\u00e9lit\u00e9 et de productivit\u00e9. Ainsi toute une s\u00e9rie de caricatures vont asseoir dans l\u2019opinion cette image d\u2019un petit peuple catalan oppos\u00e9 aux madril\u00e8nes vus comme des fonctionnaires incons\u00e9quents et des aristocrates fats. Citons \u00e0 cet \u00e9gard une caricature issue d\u2019un num\u00e9ro de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re journal lib\u00e9ral La Verdad<\/em>, en mars 1844. <\/p>\n\n\n\n

On peut y voir une repr\u00e9sentation du peuple catalan industrieux et fid\u00e8le cherchant l\u2019attention de la Monarchie, en l\u2019occurrence au milieu du si\u00e8cle, une monarchie dont la continuit\u00e9 est assur\u00e9e par la r\u00e9gence de Mar\u00eda Cristina de Borb\u00f3n, veuve de Fernando VII et m\u00e8re d\u2019Isabel, mais qui pourtant se trouve entour\u00e9e et manipul\u00e9e par une aristocratie madril\u00e8ne oisive et insensible. Elle repr\u00e9sente parfaitement la compatibilit\u00e9 entre un sentiment d\u2019anti-castillanisme pr\u00e9sent dans la soci\u00e9t\u00e9 catalane, et un projet politique et \u00e9conomique qui ne sort pas du cadre espagnol <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019instabilit\u00e9 politique ne s\u2019arr\u00eate pas au moment d\u2019entrer dans la seconde moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle : soutenus par diff\u00e9rents secteurs de la population, conservateurs ou lib\u00e9raux, des g\u00e9n\u00e9raux prennent r\u00e9guli\u00e8rement le pouvoir sur les gouvernements \u00e9lus au suffrage censitaire. Le pays oscille entre les deux p\u00f4les et demeure pendant 20 ans dans un entre-deux politique o\u00f9 le c\u00e9sarisme est une constante ; o\u00f9 l\u2019on passe de gouvernements dirig\u00e9s par des militaires plus lib\u00e9raux comme Bartolom\u00e9 Espartero, relativement populaire en Catalogne , qui d\u00e9cr\u00e8te la libert\u00e9 d\u2019association syndicale et la libert\u00e9 de la presse, \u00e0 des gouvernements plus autoritaires. <\/p>\n\n\n\n

Dans le contexte catalan, il faut \u00e9galement avoir \u00e0 l\u2019esprit que Barcelone, d\u00e9sormais capitale industrielle en pleine effervescence, concentre une majorit\u00e9 de la classe ouvri\u00e8re de la r\u00e9gion voire de tout le pays, classe qui commence \u00e0 se structurer et \u00e0 prendre conscience de ses int\u00e9r\u00eats, ce qui donne lieu \u00e0 des r\u00e9voltes p\u00e9riodiques. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Un Tros de Paper<\/em>  : dans la moiti\u00e9 sup\u00e9rieure, des militaires et aristocrates castillans se complimentant sur leurs tenues respectives, auxquels on oppose dans la moiti\u00e9 inf\u00e9rieure le petit peuple catalan occup\u00e9s \u00e0 des discussions du quotidien. <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Ces grandes tendances expliquent que le syst\u00e8me politique tel qu\u2019il existe \u00e0 l\u2019\u00e9poque, les gouvernements successifs mais \u00e9galement la figure de la reine, Isabel II, deviennent de plus en plus impopulaires aupr\u00e8s de la soci\u00e9t\u00e9 catalane, qui voit Madrid comme un repaire de puissants insensibles aux probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 l\u2019industrialisation qui se posent \u00e0 elles. Une soci\u00e9t\u00e9 catalane qui, de plus, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019omnipr\u00e9sente presse d\u2019opinion, prend l\u2019habitude de parler de plus en plus d\u2019elle m\u00eame, de se repr\u00e9senter, mais aussi de souligner ses travers et ses paradoxes. Si la presse d\u2019information reste quasiment inexistante, la presse satirique conna\u00eet un v\u00e9ritable essor ; la lithographie n\u2019est plus seulement un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9coratif mais elle devient le coeur de certaines revues, notamment l\u2019hebdomadaire satirique Un Tros de Paper <\/em>port\u00e9 par l\u2019illustrateur Tom\u00e0s Padr\u00f3, qui para\u00eet pour la premi\u00e8re fois en avril 1865. Sur les quatre pages que comportent un num\u00e9ro, une page enti\u00e8re est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 une illustration ; on y trouve du commentaire politique ou de l\u2019actualit\u00e9 comme une satire bienveillante des moeurs des barcelonais.<\/p>\n\n\n\n

Illustrateur de talent, Tomas Padr\u00f3 va \u00e9galement cr\u00e9er un autre journal satirique qui va faire date dans l\u2019histoire de la presse catalane : Lo Noy de la Mare<\/em>, qu\u2019il fonde en 1866 avec l\u2019\u00e9crivain Conrad Roure suite \u00e0 un conflit avec le r\u00e9dacteur du Tros de Paper<\/em>. Son titre et son symbole, expliqu\u00e9s au premier num\u00e9ro de la revue, le 10 juin 1866, annoncent son ton ironique et provocateur et sa conscience de l\u2019effervescence politique de la p\u00e9riode : il s\u2019agit d\u2019\u00ab un nouveau n\u00e9 \u00e0 peine sevr\u00e9e du sein de sa m\u00e8re, mais que l\u2019on peut entendre explique, malgr\u00e9 son jeune \u00e2ge, car de nos jours les enfants \u00e9coutent toutes les conversations de leurs nourrices avec les brigadiers et les sergents de la place Reial, tout ce qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 pu apprendre. \u00c0 quatre ans ils en savent d\u00e9j\u00e0 plus qu\u2019un avocat. \u00bb <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Le pr\u00e9coce et tr\u00e8s barcelonais \u00ab  Noy de la Mare  \u00bb<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

C\u2019est donc dans un contexte d\u2019instabilit\u00e9 politique, de d\u00e9veloppement d\u2019une idiosyncrasie de la soci\u00e9t\u00e9 barcelonaise moderne et de communication de plus en plus probl\u00e9matique avec Madrid qu\u2019apparaissent les premi\u00e8res revues qui feront date dans l\u2019histoire de la presse en Catalogne. Tant Lo Pare Arc\u00e0ngel <\/em>comme Lo Tros de Paper <\/em>vont influencer durablement les journalistes et illustrateurs catalans, et ce, m\u00eame dans le contexte politique radicalement diff\u00e9rent de la fin du XIXe et du tournant du XX\u00e8me. <\/p>\n\n\n\n

Repr\u00e9sentations dans un contexte de foisonnement de la r\u00e9flexion politique : du catalanisme f\u00e9d\u00e9raliste de la fin de si\u00e8cle au catalanisme r\u00e9sistant du XXe (1868-1905)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Car d\u00e8s 1868 la \u00ab R\u00e9volution de Septembre \u00bb <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span> vient bouleverser le syst\u00e8me de coups d\u2019\u00e9tats p\u00e9riodiques et marque le d\u00e9but d\u2019une p\u00e9riode d\u2019exp\u00e9rimentations dans le domaine politique qui dura 6 ans. Les r\u00e8gles encadrant le vote sont assouplies, m\u00eame si elles sont toujours loin d\u2019un syst\u00e8me de suffrage universel direct, et les libert\u00e9s comme celles de la presse ou d\u2019association sont inscrites dans la loi. Cette p\u00e9riode de six ans se solde m\u00eame par une \u00e9ph\u00e9m\u00e8re exp\u00e9rience r\u00e9publicaine (1873-1874) qui donna lieu \u00e0 une vague d\u2019enthousiasme en Catalogne. <\/p>\n\n\n\n

Si la R\u00e9publique ne parvient pas \u00e0 durer, une certaine stabilit\u00e9 politique va na\u00eetre de la Restauration du Bourbon Alphonse XII en 1874. Le syst\u00e8me dit \u00ab canoviste \u00bb, du nom de son architecte C\u00e1novas del Castillo (1828-1897), inscrit dans le Constitution de 1876 se caract\u00e9rise par un bipartisme tenu en place par une structure de candidats locaux qui, s\u2019appuyant sur le client\u00e9lisme et les manoeuvres politiciennes douteuses, assurent une alternance entre les deux grands partis. \u00c0 d\u00e9faut d\u2019\u00eatre d\u00e9mocratique, ce ph\u00e9nom\u00e8ne dit de \u00ab caciquismo \u00bb donne au gouvernement central une assise locale et lui permet de garder le pouvoir durablement. <\/p>\n\n\n\n

Le syst\u00e8me canoviste ne revient n\u00e9anmoins par sur certaines de ces avanc\u00e9es d\u00e9cisives et, en cons\u00e9quence, apparaissent partout en Catalogne des associations et partis politiques, catalanistes r\u00e9publicains, f\u00e9d\u00e9ralistes, monarchistes ou carlistes, et des journaux qui se font l\u2019\u00e9cho de leurs id\u00e9es politiques. La question du devenir de l\u2019Espagne peut enfin se poser ouvertement et peut \u00eatre pass\u00e9 au tamis de sensibilit\u00e9s politiques radicalement diff\u00e9rentes, notamment celle du f\u00e9d\u00e9ralisme, port\u00e9 par des intellectuels et journalistes progressistes comme Valent\u00ed Almirall (1841-1904) ou Josep Narc\u00eds Roca i Farreras (1834-1891). <\/p>\n\n\n\n

\u00ab La critique de Madrid qui transpara\u00eet dans leurs pages porte sur la volont\u00e9 centralisatrice du gouvernement, symbolis\u00e9e par le personnage de Don Clodoaldo. \u00bb<\/p>geoffroy chatenet<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

En outre, deux des revues satiriques les plus importantes dans l\u2019histoire de la presse catalane s\u2019inscrivent parfaitement dans les coordonn\u00e9es id\u00e9ologiques de ce mouvement r\u00e9publicain, f\u00e9d\u00e9raliste et anticl\u00e9rical : La Campana de Gr\u00e0cia <\/em>(1870-1934) et L\u2019Esquella de la Torratxa<\/em> <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>(1872-1939). Du fait de leur id\u00e9ologie f\u00e9d\u00e9raliste et de leur vision de l\u2019Espagne comme \u00ab plurinationale \u00bb, la critique de Madrid qui transpara\u00eet dans leurs pages porte sur la volont\u00e9 centralisatrice du gouvernement, symbolis\u00e9e par le personnage de Don Clodoaldo.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
L\u2019Esquella de la Torratxa<\/em> (num\u00e9ro 821 – 1894)   : le quichottesque Don Clodoaldo moqu\u00e9 par un spirituel paysan catalan<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Pour repr\u00e9senter la Catalogne, ces revues puisent leur inspiration dans une tradition populaire catalane partag\u00e9e par les diff\u00e9rents segments sociaux de son lectorat. \u00c0 cause de son r\u00f4le historique de port ouvert sur la M\u00e9diterran\u00e9e et des conqu\u00eates de la Couronne d\u2019Aragon, comme les royaumes de Sicile et de Sardaigne au XIIIe si\u00e8cle ou de Naples au XV\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019all\u00e9gorie de Barcelone comme \u00ab Reine des Mers \u00bb est un topos litt\u00e9raire r\u00e9current en Catalogne. C\u2019est donc bien souvent une femme arborant le blason orn\u00e9 de la croix et des quatre barres, le front ceint d\u2019une couronne orn\u00e9e d\u2019une chauve-souris, symbole de Jaume Ier, un des rois fondateurs de la dynastie d\u2019Aragon, qui la symbolise dans les pages de L\u2019Esquella<\/em>. Une figure de majest\u00e9 bien souvent malmen\u00e9e, comme ci dessous, du fait des efforts budg\u00e9taires et fiscaux demand\u00e9s par Madrid dans un contexte d\u2019endettement \u00e9lev\u00e9 de l\u2019\u00c9tat dans les ann\u00e9es 1880. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
L\u2019Esquella de la Torratxa<\/em>  : Barcelone ici repr\u00e9sent\u00e9e \u00e9cras\u00e9e sous le poids l\u2019augmentation de la taxe sur les produits de consommation<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

En coh\u00e9rence avec leurs id\u00e9es r\u00e9publicaines et leur volont\u00e9 de d\u00e9fendre les classes populaires catalanes, les illustrateurs de La Campana <\/em>et de L\u2019Esquella <\/em>repr\u00e9sentent fr\u00e9quemment le peuple sous les traits d\u2019un paysan en costume traditionnel, dont le couvre chef appel\u00e9 barret <\/em>n\u2019est pas sans rappeler le bonnet phrygien. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s la fin du XIXe si\u00e8cle donc se constitue \u00e0 gauche du spectre politique un mouvement intellectuel et politique qui associe revendication linguistique et culturelle et d\u00e9fense des classes populaires ; les journaux abord\u00e9s plus-haut, qui sont le prolongement de ce mouvement rencontrent un franc succ\u00e8s, du fait de leur usage du catalan et de symboles ma\u00eetris\u00e9s par tous, et ils contribuent \u00e0 articuler explicitement un \u00ab eux \u00bb et un \u00ab nous \u00bb. Alors m\u00eame que la population en Catalogne se concentre de plus en plus dans les villes, l\u2019apparition de plus en plus fr\u00e9quentes des repr\u00e9sentations ici mentionn\u00e9es ont contribu\u00e9 \u00e0 \u00ab fixer \u00bb un sentiment d\u2019identit\u00e9 au sens moderne. L\u2019on rejoint ici la vision de Benedict Anderson dans Imagined Communities<\/em>, <\/em>qui explique l\u2019essor des nationalismes europ\u00e9ens au XVIII\u00e8me et XIX\u00e8me si\u00e8cle par celui de la presse \u00e9crite permettant l\u2019association entre la langue lue, parl\u00e9e et le groupe, imagin\u00e9 comme une communaut\u00e9 \u00ab ayant droit \u00e0 une place autonome dans une fraternit\u00e9 de peuples \u00e9gaux \u00bb. <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span> <\/p>\n\n\n\n

On trouve n\u00e9anmoins \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 du spectre politique mais tout autant emprunt de catalanisme des revues et journaux professant un conservatisme social, farouchement oppos\u00e9s aux mouvements ouvriers toujours plus influents dans la soci\u00e9t\u00e9 catalane en cette fin de si\u00e8cle. \u00c0 cet \u00e9gard, il nous faut citer deux revues, le journal d\u2019opinion La Veu de Catalunya <\/em>(1899-1937) rattach\u00e9 \u00e0 la Lliga Regionalista, parti conservateur et catalaniste, et l\u2019hebdomadaire satirique \u00a1Cu-Cut ! <\/em>(1902-1915). <\/p>\n\n\n\n

Leur contenu id\u00e9ologique et les repr\u00e9sentations qu\u2019ils diffusent sont ins\u00e9parables du contexte de fin de si\u00e8cle en Espagne. La perte de la guerre d\u2019Ind\u00e9pendance de Cuba en 1898 sonne un v\u00e9ritable coup de tonnerre dans la conscience politique du pays ; l\u2019historiographie de la \u00ab L\u00e9gende Noire \u00bb <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span> espagnole consid\u00e8re m\u00eame cette date comme l\u2019aboutissement du processus de d\u00e9cadence de l\u2019Espagne entam\u00e9 au d\u00e9but du r\u00e8gne de Charles de II de Habsbourg en 1661. Par ses contemporains, l\u2019\u00e9v\u00e9nement est v\u00e9cu comme une amputation d\u2019une partie de l\u2019Espagne, une perte de son rang historique comme puissance. <\/p>\n\n\n\n

Des secteurs de la soci\u00e9t\u00e9 espagnole particuli\u00e8rement traumatis\u00e9s par la d\u00e9faite comme l\u2019arm\u00e9e vont dans ce contexte regarder d\u2019un \u0153il de plus en plus mauvais les commentaires satiriques de journaux comme \u00a1Cu-Cut ! <\/em>qui, en plus de leurs r\u00e9f\u00e9rences catalanistes, n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 tourner en d\u00e9rision les militaires. Au mois de novembre 1905, une caricature particuli\u00e8rement efficace publi\u00e9e dans \u00a1Cu-Cut ! <\/em>d\u00e9clenche une vindicte : des imprimeries et r\u00e9dactions sont mises \u00e0 sac par des soldats, et le gouvernement suspend la publication de l\u2019hebdomadaire. La caricature en question fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une r\u00e9union politique c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par la Lliga Regionalista en 1905, \u00ab Le Banquet de la Victoire \u00bb et en profite pour retourner le couteau dans la plaie de la d\u00e9faite de 1898.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
La caricature \u00e0 l\u2019origine des \u00ab  Fets del \u00a1Cu-Cut  !  \u00bb de novembre 1905  : \u00ab  Le Banquet de la Victoire  ? Ah il doit s\u00fbrement s\u2019agit de paysans  !  \u00bb<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

L\u2019\u00e9v\u00e9nement va laisser une trace dans la conscience collective catalane et faire se regrouper des forces politiques qui s\u2019\u00e9taient oppos\u00e9es pendant de nombreuses ann\u00e9es : d\u00e8s 1906 des coalitions comme celle de Solidaritat Catalana qui r\u00e9unit les partis carlistes, r\u00e9publicains f\u00e9d\u00e9raux et les partis nationalistes naissants. Si l\u2019importance des \u00ab Fets del \u00a1Cu-Cut ! \u00bb ne doit pas \u00eatre surestim\u00e9e, il est tout \u00e0 fait significatif que ce soit une r\u00e9action \u00e0 une caricature qui am\u00e8ne les forces politiques catalanes \u00e0 rejeter en bloc l\u2019id\u00e9e de l\u2019Espagne et donner le cap de l\u2019action politique catalaniste pour le si\u00e8cle \u00e0 venir. C\u2019est donc bien que les repr\u00e9sentations sont au c\u0153ur de la conscience politique de l\u2019\u00e9poque et disent quelque chose du sentiment d\u2019appartenance en Espagne : la presse satirique catalane repr\u00e9sente \u00e0 ce titre une voix contradictoire difficilement ma\u00eetrisable et va le rester au XXe si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les repr\u00e9sentations sont au c\u0153ur de la conscience politique de l\u2019\u00e9poque et disent quelque chose du sentiment d\u2019appartenance en Espagne \u00bb<\/p>geoffroy chatenet<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Un si\u00e8cle d\u2019espoirs d\u00e9\u00e7us et de violence : catalanisme, r\u00e9publicanisme et clandestinit\u00e9 (1905-1939)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le si\u00e8cle qui s\u2019ouvre est celui d\u2019un grand enthousiasme en Catalogne quant \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019obtenir une certaine autonomie politique. La Lliga Regionalista et ses alli\u00e9s dans la formation Solidaritat Catalana vont remporter d\u2019importants succ\u00e8s aux \u00e9lections, fonctionnant depuis 1890 au suffrage universel, et faire passer au Congreso de Diputados \u00e0 Madrid un accord pour la constitution d\u2019une \u00ab Mancomunitat de Catalunya \u00bb <\/em>fusion entre les administrations de Catalogne dans une seule entit\u00e9 aux pr\u00e9rogatives plus \u00e9tendues. Cette Mancomunitat<\/em>, malgr\u00e9 le succ\u00e8s politique qu\u2019elle repr\u00e9sente, est profond\u00e9ment mise \u00e0 mal par la situation sociale de plus en plus tendue \u00e0 Barcelone. <\/p>\n\n\n\n

Pourtant, alors que les autorit\u00e9s de la Mancomunitat <\/em>tentent de concr\u00e9tiser une reconnaissance par l\u2019Etat de la sp\u00e9cificit\u00e9 catalane, elles sont prises en tenaille entre une hostilit\u00e9 grandissante dans les secteurs militaires, et une agitation qui va atteindre son acm\u00e9 dans les milieux ouvriers. Tant le mouvement se r\u00e9clamant d\u2019Alejandro Lerroux (1864-1949), anticl\u00e9rical et ouvri\u00e9riste mais cherchant \u00e0 traduire ses revendications dans le cadre de la d\u00e9mocratie parlementaire, que les organisations anarcho-syndicalistes font pression sur les autorit\u00e9s madril\u00e8nes et sur la Mancomunitat<\/em>. D\u00e9non\u00e7ant \u00e0 la fois le catalanisme, comme une manipulation de la classe poss\u00e9dante, et le syst\u00e8me politique de la Restauration, ces mouvements vont contribuer au d\u00e9clenchement d\u2019une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale en 1917 qui va traumatiser aussi bien la bourgeoisie barcelonaise que la madril\u00e8ne. <\/p>\n\n\n\n

La tension entre ces trois secteurs, militaires, partis catalanistes et milieux ouvriers est structurante pour la trajectoire politique de l\u2019Espagne au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle. Elle conduit m\u00eame La Veu de Catalunya <\/em>et la Lliga \u00e0 accueillir plut\u00f4t favorablement le coup d\u2019\u00e9tat et le r\u00e9gime de Primo de Rivera en 1923 qui r\u00e9prime le mouvement ouvrier en m\u00eame temps qu\u2019il censure toute revendication catalaniste explicite. <\/p>\n\n\n\n

De nombreuses publications disparaissent donc pendant cette p\u00e9riode, ou d\u00e9politisent grandement leur contenu. Citons \u00e0 cet \u00e9gard L\u2019Estevet<\/em>, revue satirique r\u00e9publicaine interdite d\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir de Primo de Rivera, particuli\u00e8rement virulente dans sa critique de l\u2019arm\u00e9e, notamment de ses d\u00e9boires au Maroc, et dont le r\u00e9dacteur Manuel Carrasco i Formiguera (1890-1938) sera emprisonn\u00e9 en 1924. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
L\u2019Estevet<\/em>, octobre 1922  : le Pr\u00e9sident de la Mancomunitat de l\u2019\u00e9poque Josep Puig i Cadafalch, accus\u00e9 d\u2019\u00eatre soumis \u00e0 Madrid par peur des milieux ouvriers, ici repr\u00e9sent\u00e9 en habit de militaire. <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Il existe cependant une publication en catalan qui va perdurer sous Primo de Rivera : il s\u2019agit de l\u2019hebdomadaire satirique sportif \u00a1Xut ! <\/em>(1926-1936), qui, bien que son contenu ne soit pas explicitement politique, va ent\u00e9riner dans l\u2019imaginaire populaire une figure incontournable de l\u2019identification catalane : l\u2019Avi del Bar\u00e7a<\/em> <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>, encore utilis\u00e9 aujourd\u2019hui, symbolisant le fameux club de football et l\u2019enthousiasme interg\u00e9n\u00e9rationnel qu\u2019il suscite. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
L\u2019Avi del Bar\u00e7a tel que repr\u00e9sent\u00e9 originellement dans \u00a1Xut  ! par son cr\u00e9ateur  : Valent\u00ed Castanys <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

L\u2019ann\u00e9e 1931 marque la lev\u00e9e de la chape de plomb qui pesait sur la presse. Des \u00e9lections locales voient le nombres de d\u00e9put\u00e9s r\u00e9publicains prendre le dessus sur les monarchistes, ce qui am\u00e8ne le roi \u00e0 renoncer au tr\u00f4ne. En avril 1931, on d\u00e9clare dans toutes les villes d\u2019Espagne la R\u00e9publique, et en particulier \u00e0 Barcelone, une R\u00e9publique Catalane dans une f\u00e9d\u00e9ration des peuples ib\u00e9riques. Apr\u00e8s quelques tractations, cette d\u00e9claration d\u00e9bouche sur l\u2019approbation par r\u00e9f\u00e9rendum en ao\u00fbt 1931 du statut d\u2019une entit\u00e9 politique catalane autonome, dont le gouvernement est nomm\u00e9 Generalitat<\/em>, au sein de la R\u00e9publique. <\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s sept ans de dictature, ces \u00e9v\u00e9nements d\u00e9clenchent une grande \u00e9motion dans l\u2019opinion publique catalane, et l\u2019enthousiasme r\u00e9publicain, port\u00e9 par une presse qui conna\u00eet une v\u00e9ritable renaissance, est de mise. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
L\u2019Esquella de la Torratxa<\/em>, Septembre 1932, le drapeau r\u00e9publicain espagnol et les quatres barres catalanes \u00ab  Jamais ces drapeaux n\u2019avaient \u00e9t\u00e9 aussi bien assortis  \u00bb<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Comme mentionn\u00e9 plus haut, les acquis de cette \u00e9poque permettent une explosion de l\u2019activit\u00e9 journalistique : l\u2019offre se diversifie et \u00e9volue vers le mod\u00e8le du quotidien d\u2019information tout en conservant certains des traits caract\u00e9ristiques de la presse catalane, notamment l\u2019importance des journaux satiriques et des publications directement affili\u00e9es \u00e0 des partis ou associations. On pense par exemple \u00e0 L\u2019Humanitat<\/em>, journal du parti Esquerra Republicana Catalana au pouvoir pendant toute la p\u00e9riode r\u00e9publicaine. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Cette presse, particuli\u00e8rement attach\u00e9e \u00e0 la R\u00e9publique et aux avanc\u00e9es qu\u2019elle a permises, va voir d\u2019un \u0153il inquiet la mont\u00e9e des fascismes partout en Europe, et en Espagne avec la Phalange, fond\u00e9e en 1933. \u00bb<\/p>geoffroy chatenet<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Cette presse, particuli\u00e8rement attach\u00e9e \u00e0 la R\u00e9publique et aux avanc\u00e9es qu\u2019elle a permises, va voir d\u2019un \u0153il inquiet la mont\u00e9e des fascismes partout en Europe, et en Espagne avec la Phalange, fond\u00e9e en 1933. En cons\u00e9quence, l\u2019activit\u00e9 journalistique de cette p\u00e9riode va ent\u00e9riner encore plus profond\u00e9ment dans la conscience catalane un attachement \u00e0 la libert\u00e9 ; les symboles traditionnels, Saint Georges ou l\u2019honn\u00eate paysan catalan, sont oppos\u00e9s aux \u00ab dragons \u00bb de la r\u00e9action et du fascisme. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
L\u2019Esquella de la Torratxa<\/em>  : le peuple r\u00e9publicain face \u00e0 la mont\u00e9e des p\u00e9rils. On peut voir s\u2019approchant Hitler, Mussolini, mais \u00e9galement les phalangistes. \u00ab  Ils n\u2019ont qu\u2019\u00e0 venir  !  \u00bb <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Si les attaques contre des journaux satiriques par des militaires et les interdictions de publier sont souvent venues de Madrid, ce sont, dans le contexte social tendu des ann\u00e9es 1930, les catalans eux m\u00eames qui prennent pour cible des imprimeries et des r\u00e9dactions. On peut par exemple citer le cas de l\u2019hebdomadaire satirique El B\u00e9 Negre <\/em>(1931-1936) qui prenait r\u00e9guli\u00e8rement pour cible le parti Estat Catal\u00e0, <\/em>li\u00e9 \u00e0 la gauche au pouvoir, <\/em>et ses escamots<\/em>, sorte de groupes arm\u00e9s qui y \u00e9taient affili\u00e9s. Ses locaux, imprimeries et journalistes furent r\u00e9guli\u00e8rement attaqu\u00e9s par ces escamots <\/em>tout comme ils le furent par les anarchistes de la F\u00e9d\u00e9ration anarchiste ib\u00e9rique (FAI) ; sa publication s\u2019arr\u00eate en juillet 1936 apr\u00e8s le soul\u00e8vement des forces nationalistes qui marque le d\u00e9but de la guerre civile. <\/p>\n\n\n\n

Pendant la guerre, la publication de journaux satiriques, en particulier L\u2019Esquella de la Torratxa <\/em>ne va pas s\u2019arr\u00eater, et ces journaux vont mettre un point d\u2019honneur \u00e0 ne pas cesser, dans un moment particuli\u00e8rement sombre de l\u2019histoire du pays, de publier des caricatures et de plaisanter. Les troupes nationalistes et leurs g\u00e9n\u00e9raux sont par exemple souvent moqu\u00e9s pour leur docilit\u00e9 vis-\u00e0-vis du r\u00e9gime d\u2019Hitler et de Mussolini, dont les caricatures abondent. <\/p>\n\n\n\n

Pourtant, cette libert\u00e9 de ton va tourner court lorsque les troupes franquistes entrent en Catalogne, puis dans Barcelone lors des premiers mois de l\u2019ann\u00e9e 1939. De la profusion de journaux de la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dente, il n\u2019en resta que trois qui b\u00e9n\u00e9fici\u00e8rent d\u2019une autorisation de publication, des quotidiens d\u2019information dont la ligne \u00e9ditoriale \u00e9tait contr\u00f4l\u00e9e par le r\u00e9gime ; la presse satirique quant \u00e0 elle va bien \u00e9videmment \u00eatre interdite pour ne r\u00e9appara\u00eetre que des ann\u00e9es plus tard. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Communiqu\u00e9 du 2 octobre 1938 du jeune Parti Socialiste Uni de Catalogne (fond\u00e9 en 1936)  : \u00ab  Tant qu\u2019il y aura en Catalogne et dans le reste de l\u2019Espagne la volont\u00e9 de r\u00e9sister, la victoire sera notre  \u00bb<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Si une presse clandestine se r\u00e9organise tant bien que mal sous le franquisme, notamment depuis l\u2019exil comme le Front national de Catalogne fond\u00e9 \u00e0 Paris en 1940, les ann\u00e9es imm\u00e9diatement post\u00e9rieures \u00e0 la fin de la guerre civile sont extr\u00eamement difficiles pour ceux qui sont d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 prendre la parole librement <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La Gauche r\u00e9publicaine catalane par exemple, ne parvient pas \u00e0 publier L\u2019Humanitat <\/em>pendant 7 ans, avant de pouvoir, \u00e0 mesure que des poches de r\u00e9sistance s\u2019organisent \u00e0 Barcelone, mettre la main sur une imprimerie clandestine. D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, ces publications clandestines sont presque impossibles tant que la Seconde Guerre mondiale dure. Et si, \u00e0 partir de 1945, des groupuscules de r\u00e9sistance parviennent \u00e0 publier, il s\u2019agit d\u2019une presse militante, servant \u00e0 d\u00e9finir une ligne d\u2019action contre les autorit\u00e9s franquistes.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le temps de la satire et du badinage sur fond de r\u00e9flexion sur l\u2019identit\u00e9 catalane n\u2019est plus, la dictature, de fait, concr\u00e9tise encore plus profond\u00e9ment pour ces groupes qui aspirent \u00e0 la d\u00e9mocratie, l\u2019association entre l\u2019\u00c9tat espagnol et l\u2019autoritarisme. \u00bb <\/p>Geoffroy Chatenet<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Le temps de la satire et du badinage sur fond de r\u00e9flexion sur l\u2019identit\u00e9 catalane n\u2019est plus, la dictature, de fait, concr\u00e9tise encore plus profond\u00e9ment pour ces groupes qui aspirent \u00e0 la d\u00e9mocratie, l\u2019association entre l\u2019\u00c9tat espagnol et l\u2019autoritarisme. <\/p>\n\n\n\n

Conclusion <\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019exemple de la presse satirique en Catalogne au XIXe et au XXe si\u00e8cle montre que le cas catalan n\u2019est pas diff\u00e9rent des autres nationalismes europ\u00e9en, il se constitue \u00e0 partir d\u2019un travail sur l\u2019imaginaire. <\/p>\n\n\n\n

Les repr\u00e9sentations qui sont venus nourrir cette imaginaire collectif, si elles prennent leur racines dans un leg historique et populaire, dans une \u00ab catalanit\u00e9 \u00bb ind\u00e9niable, ont \u00e9t\u00e9 configur\u00e9es en fonction d\u2019imp\u00e9ratifs politiques et en r\u00e9action aux difficult\u00e9s qu\u2019a rencontr\u00e9 l\u2019Espagne dans la d\u00e9finition de son syst\u00e8me politique et institutionnel et aux grandes tensions sociales qui les expliquent. <\/p>\n\n\n\n

Ainsi, on peut sans doute expliquer sa force actuelle par la convergence de deux facteurs : d\u2019une part l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration et l\u2019amplification partout dans le monde de mouvements sociaux caract\u00e9ris\u00e9s par des actions de grande ampleur et une volont\u00e9 de bouleverser les syst\u00e8mes politiques \u00e9tablis, et dans le m\u00eame temps, \u00e0 mesure que l\u2019ind\u00e9pendantisme se constituait comme une force politique moderne, le succ\u00e8s du catalanisme comme d\u2019une interpr\u00e9tation de l\u2019Histoire qui, en leur donnant un sens, apaise la m\u00e9moire encore \u00e0 vif de la guerre civile et du franquisme en Catalogne. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comprendre le mouvement de revendication catalan par l\u2019histoire des repr\u00e9sentations par les Catalans d’eux-m\u00eames et du reste de l’Espagne<\/p>\n","protected":false},"author":570,"featured_media":50417,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1728],"tags":[],"staff":[2127],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[],"class_list":["post-50414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arts","staff-geoffroy-chatenet"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nEspagnols et Catalans dans la presse satirique catalane au XIXe et au XXe si\u00e8cle | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Espagnols et Catalans dans la presse satirique catalane au XIXe et au XXe si\u00e8cle | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Comprendre le mouvement de revendication catalan par l\u2019histoire des repr\u00e9sentations par les Catalans d'eux-m\u00eames et du reste de l'Espagne\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-10-25T16:41:07+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-10-30T09:31:39+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2019-10-24-a\u0300-10.24.38.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"756\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1060\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"adrientallent\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"adrientallent\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"32 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/\",\"name\":\"Espagnols et Catalans dans la presse satirique catalane au XIXe et au XXe si\u00e8cle | Le Grand Continent\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2019-10-24-a\u0300-10.24.38.png\",\"datePublished\":\"2019-10-25T16:41:07+00:00\",\"dateModified\":\"2019-10-30T09:31:39+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/3e0da51f6c9399da9416de0c5a4f19d7\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2019-10-24-a\u0300-10.24.38.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2019-10-24-a\u0300-10.24.38.png\",\"width\":756,\"height\":1060},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Espagnols et Catalans dans la presse satirique catalane au XIXe et au XXe si\u00e8cle\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/\",\"name\":\"Le Grand Continent\",\"description\":\"L'\u00e9chelle pertinente\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/3e0da51f6c9399da9416de0c5a4f19d7\",\"name\":\"adrientallent\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/273a7ff466732703b56b7e87461d04d5?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/273a7ff466732703b56b7e87461d04d5?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"adrientallent\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Espagnols et Catalans dans la presse satirique catalane au XIXe et au XXe si\u00e8cle | Le Grand Continent","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Espagnols et Catalans dans la presse satirique catalane au XIXe et au XXe si\u00e8cle | Le Grand Continent","og_description":"Comprendre le mouvement de revendication catalan par l\u2019histoire des repr\u00e9sentations par les Catalans d'eux-m\u00eames et du reste de l'Espagne","og_url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/","og_site_name":"Le Grand Continent","article_published_time":"2019-10-25T16:41:07+00:00","article_modified_time":"2019-10-30T09:31:39+00:00","og_image":[{"width":756,"height":1060,"url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2019-10-24-a\u0300-10.24.38.png","type":"image\/png"}],"author":"adrientallent","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"adrientallent","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"32 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/","name":"Espagnols et Catalans dans la presse satirique catalane au XIXe et au XXe si\u00e8cle | Le Grand Continent","isPartOf":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2019-10-24-a\u0300-10.24.38.png","datePublished":"2019-10-25T16:41:07+00:00","dateModified":"2019-10-30T09:31:39+00:00","author":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/3e0da51f6c9399da9416de0c5a4f19d7"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/#primaryimage","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2019-10-24-a\u0300-10.24.38.png","contentUrl":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/10\/Capture-d\u2019e\u0301cran-2019-10-24-a\u0300-10.24.38.png","width":756,"height":1060},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/25\/espagnols-et-catalans-dans-la-presse-satirique-catalane-au-xixeme-et-au-xxeme-siecle\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Espagnols et Catalans dans la presse satirique catalane au XIXe et au XXe si\u00e8cle"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/","name":"Le Grand Continent","description":"L'\u00e9chelle pertinente","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/3e0da51f6c9399da9416de0c5a4f19d7","name":"adrientallent","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/273a7ff466732703b56b7e87461d04d5?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/273a7ff466732703b56b7e87461d04d5?s=96&d=mm&r=g","caption":"adrientallent"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/570"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50414"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50414\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50414"},{"taxonomy":"staff","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/staff?post=50414"},{"taxonomy":"editorial_format","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/editorial_format?post=50414"},{"taxonomy":"serie","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/serie?post=50414"},{"taxonomy":"audience","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/audience?post=50414"},{"taxonomy":"geo","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/geo?post=50414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}