{"id":48446,"date":"2019-10-04T22:22:15","date_gmt":"2019-10-04T20:22:15","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=48446"},"modified":"2019-10-06T19:39:46","modified_gmt":"2019-10-06T17:39:46","slug":"tous-mes-amis-ont-des-crises-existentielles-le-dimanche-mais-moi-jai-le-parti-travailliste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/10\/04\/tous-mes-amis-ont-des-crises-existentielles-le-dimanche-mais-moi-jai-le-parti-travailliste\/","title":{"rendered":"\u00ab Tous mes amis font des crises existentielles le dimanche. Moi, j’ai le Parti travailliste. \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Les festivals sont \u00e9videmment politiques. Woodstock, Rock Against Racism, Notting Hill Carnival. Il y est question de solidarit\u00e9, d’esprit collectif, de vie alternative et de rassembler les festivaliers autour d’une cause. Ils sont les h\u00e9ritiers modernes de la tradition m\u00e9di\u00e9vale du carnaval, moments d’exception pendant lesquels le monde peut \u00eatre bri\u00e8vement chamboul\u00e9 : le temps d\u2019un week-end \u00e0 Glastonbury, on peut se droguer aux c\u00f4t\u00e9s des policiers, comme on pouvait jadis devenir les \u00e9v\u00eaques d\u2019un jour. Les festivals d\u00e9tiennent un pouvoir de rassemblement que les premiers th\u00e9\u00e2tres ext\u00e9rieurs modernes et les op\u00e9ras du XIXe si\u00e8cle connaissaient bien : rassembler une foule et saper le pouvoir de l’int\u00e9rieur, avant de d\u00e9clencher une v\u00e9ritable r\u00e9bellion de front.<\/p>\n\n\n\n

Dans un essai \u00e9crit en 2006, o\u00f9 il se demande \u00ab Pourquoi organiser des festivals au XXIe si\u00e8cle ? \u00bb<\/em>, Eric Hobsbawm cherche \u00e0 examiner comment cette forme d’exp\u00e9rience culturelle qui ne s’est r\u00e9pandue qu’apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale semble, en ce d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, en \u00eatre \u00e0 son heure de gloire <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Pour reprendre une de ses statistiques : en 2003, il y avait 120 festivals de musique en Grande-Bretagne contre 221 en 2006. Aujourd’hui (si l’on en croit la liste des festivals de musique de Wikipedia au Royaume-Uni), il y en a 453. Mais dans quelle mesure l\u2019ancienne revendication des festivals \u00e0 construire de nouvelles soci\u00e9t\u00e9s peuvent-elles encore tenir la route \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 il est devenu un ph\u00e9nom\u00e8ne culturel mondialis\u00e9, marchandis\u00e9 et standardis\u00e9 ? Une institution estivale caract\u00e9ris\u00e9e par des communaut\u00e9s de jeunes unis dans la recherche de l’oubli et de la bonne musique : des lieux rayonnants de bikinis, de peau br\u00fbl\u00e9e, de bi\u00e8re \u00e0 sept livres sterling, de frites, de la perte de ses amis dans la foule, de la destruction de sa tente par le vent ou le feu et le fait d’\u00eatre touch\u00e9 par des \u00e9trangers en regardant les grands \u00e9crans des grandes sc\u00e8nes, o\u00f9 de beaux et c\u00e9l\u00e8bres artistes dansent au loin. En r\u00e9sum\u00e9 : des coiffes ethniques, des montagnes de d\u00e9chets et une cha\u00eene en pointill\u00e9s d\u2019un stand de falafels \u00e0 l’autre. Il est assez banal aujourd\u2019hui de consid\u00e9rer ces week-ends de tentes et de toilettes publiques comme un mode de vie alternatif, tout comme il est peu convaincant de croire que ce genre de festival offre des formes d’expression de soi qui d\u00e9passent les fronti\u00e8res sociales, quand on vit dans un monde o\u00f9 ces fronti\u00e8res ne sont plus tr\u00e8s rigides du tout. Quelle place reste-t-il alors \u00e0 la politique quand le festival est devenu au mieux une sorte de r\u00e9bellion packag\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les deux festivals font face \u00e0 une double t\u00e2che : r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 comment un festival contemporain peut \u00eatre un espace politique en lui-m\u00eame et comment ce format peut servir la politique particuli\u00e8re du parti auquel il est affili\u00e9. \u00bb<\/p>Katie ebner-Landy<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Au cours des deux derniers week-ends, j’ai assist\u00e9 \u00e0 deux festivals diff\u00e9rents qui se veulent explicitement politique : La F\u00eate de l’Humanit\u00e9<\/em> du PCF et The World Transformed<\/em> (TWT), le festival rattach\u00e9 \u00e0 la conf\u00e9rence annuelle du Parti travailliste et li\u00e9 au mouvement Momentum<\/em>. Les deux festivals font face \u00e0 une double t\u00e2che : r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 comment un festival contemporain peut \u00eatre un espace politique en lui-m\u00eame et comment ce format peut servir la politique particuli\u00e8re du parti auquel il est affili\u00e9. Chacun a apport\u00e9 ses propres r\u00e9ponses \u00e0 ces questions : des r\u00e9ponses adapt\u00e9es \u00e0 l\u2019anciennet\u00e9 de chaque festival et aux diff\u00e9rentes positions et possibilit\u00e9s de l’extr\u00eame gauche en France et au Royaume-Uni.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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F\u00eate de l’Huma, 2006<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Je n’avais aucune id\u00e9e de ce \u00e0 quoi m\u2019attendre de La F\u00eate de l’Huma<\/em>, et j’ai suppos\u00e9 que ce serait comme les festivals de musique auxquels j’avais assist\u00e9 auparavant, simplement avec quelques conf\u00e9rences suppl\u00e9mentaires. Mais apr\u00e8s avoir choisi notre d\u00e9jeuner parmi les stands des partis communistes du monde entier \u2013 qui constituaient une ville enti\u00e8re de petites tentes blanches provocantes, r\u00e9volt\u00e9es contre la main que l’histoire leur tendait \u2013 ce qui m’est apparu, c’\u00e9tait \u00e0 quel point c’\u00e9tait diff\u00e9rent. Il faisait chaud mais personne n’\u00e9tait en bikini, c’\u00e9tait dans un champ mais il n’y avait pas de coiffes ethniques, et la bi\u00e8re ne m\u2019a jamais co\u00fbt\u00e9 sept livres sterling, et ce sentiment qu’il y avait quelque chose de fondamentalement diff\u00e9rent ici a continu\u00e9 quand nous sommes arriv\u00e9s sur la sc\u00e8ne principale, o\u00f9 le groupe vedette du festival est mont\u00e9 sur sc\u00e8ne sans chichi : pas de grosse lumi\u00e8re, pas de d\u00e9fil\u00e9 costum\u00e9, juste une petite introduction, suivi par un mot rapide d\u2019une gilet jaune <\/em>avant qu\u2019ils ne commencent \u00e0 jouer. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Cela semblait \u00eatre d\u00fb au manque d’int\u00e9r\u00eat pour le carnaval performatif, \u00e0 l’absence manifeste d’un march\u00e9 monopolis\u00e9 de la nourriture et des boissons, et \u00e0 quelque chose d’aussi intangible ou m\u00e9taphysique que la qualit\u00e9 de l’atmosph\u00e8re qui d\u00e9coule de la substitution de l’expression de soi \u00e0 une croyance collective vague. \u00bb<\/p>Katie Ebner-Landy<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

J\u2019ai alors commenc\u00e9 \u00e0 ressentir le fait que La F\u00eate de l’Huma<\/em> semblait aussi \u00e9loign\u00e9e de ce que l\u2019on s\u2019imagine d\u2019un festival contemporain standardis\u00e9 que pouvait l\u2019\u00eatre un \u00e9v\u00e9nement de sa taille et de son ampleur. Cela semblait \u00eatre d\u00fb au manque d’int\u00e9r\u00eat pour le carnaval performatif, \u00e0 l’absence manifeste d’un march\u00e9 monopolis\u00e9 de la nourriture et des boissons, et \u00e0 quelque chose d’aussi intangible ou m\u00e9taphysique que la qualit\u00e9 de l’atmosph\u00e8re qui d\u00e9coule de la substitution de l’expression de soi \u00e0 une croyance collective vague. L’une des choses les plus difficiles quand on est dans un syst\u00e8me est d’imaginer ce qu\u2019il se passerait si l’un des principes fondamentaux changeait : une impasse imaginaire qui, associ\u00e9e au capitalisme mondialis\u00e9, est exactement ce que Thatcher a appel\u00e9 \u00ab TINA<\/em> \u00bb ou \u00ab there is no alternative \u00bb<\/em>. Ce qui semblait le plus politique \u00e0 propos de La F\u00eate de l’Huma<\/em>, \u00e9tait \u00e0 quel point elle avait r\u00e9ussi \u00e0 se d\u00e9tacher des logiques de plaisir propres \u00e0 cette \u00e9conomie particuli\u00e8re : compl\u00e8tement lib\u00e9r\u00e9e des paillettes, de l\u2019h\u00e9donisme pur et du pseudo-imaginaire hippie que tout rassemblement de joie collective que j’avais connu auparavant. Une vision br\u00e8ve d’une mondialisation sans mondialisation, une op\u00e9ration \u00e0 grande \u00e9chelle sans le m\u00e9c\u00e9nat de grandes entreprises et une forme d’interaction sociale qui ne semble pas reposer sur le culte de l’individu.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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F\u00eate de l’Huma, 1945 (\u00a9 Archives D\u00e9partementales 93)<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Le seul probl\u00e8me n’\u00e9tait pas tant de savoir jusqu’o\u00f9 ce sentiment pouvait aller au-del\u00e0 des limites de La Courneuve, mais ce que ce festival offrait v\u00e9ritablement en termes de politique pour le pr\u00e9sent. Les seules propositions politiques que j’y ai rencontr\u00e9es \u00e9taient un d\u00e9pliant qui proposait de se mobiliser pour un r\u00e9f\u00e9rendum visant \u00e0 emp\u00eacher la privatisation des a\u00e9roports parisiens, et un briefing rapide sur les brutalit\u00e9s polici\u00e8res par la repr\u00e9sentante des gilets jaunes<\/em>. Ce que La F\u00eate de l’Huma<\/em> a offert en terme de politique sociale, elle a sembl\u00e9 en manquer pour ce qui est des politiques concr\u00e8tes \u2013 ce qui m’a fait me demander si le patchwork sectaire des partis communistes du monde ne pouvait coexister que dans ce riche humanisme puisqu\u2019il y \u00e9tait si peu question de pouvoir. Quel serait l’int\u00e9r\u00eat des luttes intestines si vous ne savez pas quand vous aurez l’occasion de proposer des politiques ensuite ? L’image que la F\u00eate<\/em> m’a laiss\u00e9e \u00e9tait celle d’une des longues tables \u00e0 chevalets remplies de vieux livres qui composaient les all\u00e9es du festival : une image qui, \u00e0 mon avis, n\u2019est pas si diff\u00e9rente des photographies prises dans les ann\u00e9es 30 lors des d\u00e9buts du festival.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Entr\u00e9e du festival The World Transformed (TWT)<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Ensuite, il y a eu le TWT, qui en est maintenant \u00e0 sa quatri\u00e8me ann\u00e9e. Le TWT marque une vague de politisation des festivals \u00e0 travers le Royaume-Uni<\/a> qui s’est produite dans le cadre du Corbynisme. (Cette vague a fait de Corbyn la vedette des festivals de musique, a provoqu\u00e9 l\u2019interdiction de la vente de coiffes am\u00e9rindiennes \u00e0 Glastonbury en 2017<\/a> et des festivals d\u2019id\u00e9es concurrents ont commenc\u00e9 \u00e0 fait leur apparition dans le pays pour rivaliser avec l’h\u00e9g\u00e9monie de la gauche<\/a>). Cette ann\u00e9e, la conf\u00e9rence du Parti Travailliste s’est tenue \u00e0 Brighton \u2013 la conf\u00e9rence a lieu en alternance \u00e0 Liverpool et Brighton chaque ann\u00e9e afin de s\u2019adresser au Nord et au Sud \u2013 et je suis arriv\u00e9e samedi avec mon cordon du Parti Travailliste en plastique et mon application Momentum pour le TWT. Mon ami, qui sentait mauvais et \u00e9tait ext\u00e9nu\u00e9 apr\u00e8s 18 heures de travail pour construire le d\u00e9cor du festival (qui comprenait la construction d’un Mus\u00e9e du N\u00e9olib\u00e9ralisme), est venu nous chercher avec une camionnette \u00e0 la gare. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il nous a dit comment la mani\u00e8re dont l\u2019organisateur faisait les choses, coupl\u00e9e \u00e0 la foi de chacun dans le projet, avait eu pour r\u00e9sultat que tout le monde travaille si assid\u00fbment pour lui. Nous voulions prendre un petit-d\u00e9jeuner, et nous sommes pass\u00e9s devant des restaurants \u00e0 brunchs tout \u00e0 fait photog\u00e9niques avant d\u2019arriver au dernier caf\u00e9 encore sur pied o\u00f9 nous nous sommes install\u00e9s face \u00e0 nos petits-d\u00e9jeuners anglais, en pr\u00e9paration \u00e0 la Grande-Bretagne de l\u2019apr\u00e8s Brexit. Je me suis demand\u00e9 s\u2019il existait un petit-d\u00e9jeuner qui ne f\u00fbt ni un toast \u00e0 l’avocat avec un espresso, ni du bacon, des oeufs et un caf\u00e9 filtre, et mon ami m\u2019a fait remarquer que le probl\u00e8me actuel des travaillistes \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment de savoir comment unir les fid\u00e8les de ces deux types de petit-d\u00e9jeuner. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab il y a eu une s\u00e9rie de \u00ab laboratoires politiques \u00bb th\u00e9matiques ax\u00e9s sur la construction de valeurs et de principes pour un manifeste du Parti Travailliste et sur l’examen de ce que pourraient \u00eatre les m\u00e9dias, la justice, la sant\u00e9 mentale, la l\u00e9galisation des drogues et la s\u00e9curit\u00e9 sociale dans un socialisme du XXIe si\u00e8cle. \u00bb<\/p>Katie Ebner-Landy<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Ce qui distingue le TWT de La F\u00eate de l’Huma<\/em>, c’est le pouvoir. Cette ann\u00e9e, l’une de ses t\u00e2ches a \u00e9t\u00e9 de cr\u00e9er un \u00ab Manifesto pour le Mouvement \u00bb : fournir une \u00ab m\u00e9thode d\u2019\u00e9laboration de politiques participative \u00bb dans le cadre du festival <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cela a \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9 comme une sorte d’action de base qui d\u00e9clencherait ensuite d’autres initiatives d’\u00e9ducation politique dans le cadre du nouveau projet \u00ab TWT365 \u00bb qui se d\u00e9roulerait toute l’ann\u00e9e. Plusieurs politiques qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9es \u00e0 la base par les travaillistes devaient d\u00e9j\u00e0 faire l’objet d’un vote des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s et des syndicats lors de la conf\u00e9rence du Parti Travailliste \u2013 en particulier les motions sur l’abolition des \u00e9coles priv\u00e9es et du Green New Deal \u2013 et une partie de ce que le TWT visait \u00e0 faire \u00e9tait d\u2019\u00e9chauffer la foule \u00e0 l\u2019id\u00e9e de mobiliser autour de ces id\u00e9es et d\u2019inspirer ce type de r\u00e9flexion dans d’autres domaines politiques. Parall\u00e8lement \u00e0 un programme de sessions historiques, pratiques et \u00e9ducatives sur la d\u00e9mystification des mythes \u00e9conomiques, la compr\u00e9hension du fascisme mondial et le militantisme \u00e0 grande \u00e9chelle, il y a eu une s\u00e9rie de \u00ab laboratoires politiques \u00bb th\u00e9matiques ax\u00e9s sur la construction de valeurs et de principes pour un manifeste du Parti Travailliste et sur l’examen de ce que pourraient \u00eatre les m\u00e9dias, la justice, la sant\u00e9 mentale, la l\u00e9galisation des drogues et la s\u00e9curit\u00e9 sociale dans un socialisme du XXIe si\u00e8cle. Cela est all\u00e9 de paire avec de grandes f\u00eates le soir, y compris une \u00e9mission de vari\u00e9t\u00e9s anim\u00e9e par Novara Media, avec une partie intitul\u00e9e \u00ab chaos avec Ed Miliband \u00bb et anim\u00e9e par Ed Miliband en personne.<\/p>\n\n\n\n\n\n

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Meeting du Parti Travailliste lors du TWT<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

L’ambiance \u00e9tait passionnante : les conversations sur le Green New Deal se sont orient\u00e9es vers une discussion sur l’externalisation de \u00ab l’\u00e9nergie brune \u00bb le long d’anciens r\u00e9seaux coloniaux et la discussion sur l’abolition des \u00e9coles priv\u00e9es a conduit \u00e0 l’id\u00e9e d’abolir Oxbridge (par deux professeurs d\u2019Oxbridge !). C’\u00e9tait un lieu d’id\u00e9es, d’\u00e9nergie et de politique dans un Parti qui semblait fort, dynamique et, surtout, moderne. Puis les gens qui \u00e9taient \u00e0 la vraie conf\u00e9rence du Parti travailliste sont revenus. Epuis\u00e9s, pr\u00e9occup\u00e9s par les reportages des m\u00e9dias sur Tom Watson <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>, et pr\u00e9occup\u00e9s par le vote des syndicats contre les propositions radicales, ils sont arriv\u00e9s avec la nouvelle que Corbyn \u00e9tait fatigu\u00e9, que tout \u00e9tait fini et que nous devrions commencer \u00e0 penser \u00e0 sa succession. Le fait d’\u00eatre au TWT et \u00e0 la Conf\u00e9rence signifiait faire partie d’une discussion constante entre ces deux lieux \u2013 l’un qui a \u00e9merg\u00e9 des mouvements sociaux et notamment de l’anarchisme et de l’extr\u00eame-gauche et l’autre qui est assur\u00e9ment \u00e9lectoraliste et parlementariste : une discussion sur les id\u00e9es politiques (quels types de structure de vote et de d\u00e9mocratie devraient exister) et sur les questions fondamentales de strat\u00e9gie politique : comment unir les syndicats aux propositions de Momentum, ce que nous pensons de la position actuelle sur Brexit et qui pourrait \u00eatre le meilleur candidat apr\u00e8s Corbyn.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C’\u00e9tait un lieu d’id\u00e9es, d’\u00e9nergie et de politique dans un parti qui semblait fort, dynamique et, surtout, moderne. Puis les gens qui \u00e9taient \u00e0 la vraie conf\u00e9rence du Parti travailliste sont revenus. \u00bb<\/p>Katie Ebner-Landy<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Si le TWT gagne sur une politique concr\u00e8te et tourn\u00e9e vers l’avenir, sa politique sociale est r\u00e9trograde par rapport \u00e0 ce qu’offrait La F\u00eate de l’Huma<\/em>. C’est moins un lieu d’esprit collectif qu’une sorte de machiav\u00e9lisme social aigu. Une femme m’a dit qu’elle avait peur de dire quelque chose de mal et de finir par \u00eatre moqu\u00e9e dans le magazine Jacobin<\/em>, j’ai entendu deux fois ce trait, \u00ab la gauche pr\u00e9tend qu’elle ne vous conna\u00eet pas si elle ne vous a rencontr\u00e9 qu’une fois \u00bb, et combien ai-je vu d’yeux errants pendant la conversation afin de trouver des regards familiers \u00e0 travers la pi\u00e8ce. Pour aller aux grandes f\u00eates, il faut avoir des billets suppl\u00e9mentaires, pour faire partie d’un panel, il faut conna\u00eetre les bonnes personnes, et le public est majoritairement jeune, \u00e0 la mode, plein d\u2019\u00e9tudiants d\u2019Oxbridge. Dans ce festival, j’ai regard\u00e9 mon t\u00e9l\u00e9phone plus que jamais auparavant \u2013 par excitation et par pression pour savoir exactement ce qui se passait \u00e0 un moment donn\u00e9, ainsi que par ce sentiment p\u00e9nible que vous avez toujours besoin d’\u00eatre ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Inclure de la politique dans un festival du XXIe si\u00e8cle semble donc \u00eatre une question de rejet de l’\u00e9conomie de l’exp\u00e9rience pour la remplacer par une forme d’\u00e9ducation politique rapide et radicale. Un changement qui semble appropri\u00e9 si l’on consid\u00e8re \u00e0 quel point le format du festival des XXe et XXIe si\u00e8cles semble avoir eu peu d’impact sur la politique r\u00e9elle. Marx r\u00e9pondait \u00e0 ce que Raymond Geuss appelait le probl\u00e8me de \u00ab l’orientation g\u00e9n\u00e9rale \u00bb, ou du sens de la vie, par l’id\u00e9e de participer \u00e0 des activit\u00e9s sociales et productives  <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La F\u00eate de l’Huma<\/em> et le TWT ont donn\u00e9 un sens \u00e0 l’activit\u00e9 sociale : plonger l’individu dans un groupe et l’\u00e9loigner ainsi de sa remise en question personnelle du dimanche. Alors que je fumais \u00e0 l’ext\u00e9rieur d’une f\u00eate, l’un des orateurs du TWT m’a dit : \u00ab Tous mes amis ont des crises existentielles le dimanche, mais moi, j’ai le Parti [travailliste] \u00bb. Si le TWT r\u00e9ussissait \u00e0 offrir un grand nombre d\u2019activit\u00e9s productives et sociales ce n\u2019est pas l\u00e0 mais en dansant \u00e0 La F\u00eate de l\u2019Huma <\/em>avec des repr\u00e9sentants du Parti communiste martiniquais que j\u2019ai eu l’impression que le nihilisme un peu gla\u00e7ant qui vient conclure une f\u00eate \u00e9tait \u00e0 mille lieues de l\u00e0. Mais si nous voulons construire un avenir alternatif, peut-\u00eatre est-il plus prudent de mobiliser l’anxi\u00e9t\u00e9 et l’individualisme du capitalisme tardif plut\u00f4t que d\u2019imaginer le temps d\u2019une danse qu\u2019ils n\u2019existent pas ? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les festivals de musique connaissent aujourd’hui une ampleur sans pr\u00e9c\u00e9dent. Ils ne sont cependant peut-\u00eatre plus tout \u00e0 fait ce qu\u2019ils \u00e9taient auparavant  : des lieux d’id\u00e9es et de contrepouvoir. En quelques jours, Katie Ebner-Landy s’est rendue \u00e0 deux festivals de deux des plus importantes plateformes politiques ouvri\u00e8res du XXe si\u00e8cle dont les destins ont diverg\u00e9 \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970  : La F\u00eate de l\u2019Humanit\u00e9 du Parti communiste fran\u00e7ais et The World Transformed, le festival rattach\u00e9 \u00e0 la conf\u00e9rence annuelle du Parti travailliste britannique. <\/p>\n","protected":false},"author":570,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1731],"tags":[],"staff":[2093],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[],"class_list":["post-48446","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politique","staff-katie-ebner-landy"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\n\u00ab\u00a0Tous mes amis font des crises existentielles le dimanche. 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