{"id":47225,"date":"2019-09-13T22:46:23","date_gmt":"2019-09-13T20:46:23","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=47225"},"modified":"2020-01-05T18:36:54","modified_gmt":"2020-01-05T17:36:54","slug":"quand-la-foret-brule","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/","title":{"rendered":"Quand la for\u00eat br\u00fble"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 l\u2019heure de la crise \u00e9cologique que nous traversons, les m\u00e9gafeux qui se d\u00e9clarent chaque ann\u00e9e dans diverses parties du globe r\u00e9v\u00e8lent le lien ambigu que nous entretenons avec la nature, et plus particuli\u00e8rement avec les for\u00eats. Tout impressionn\u00e9s et contemplatifs de la nature que nous pouvons \u00eatre, nous avons, \u00e0 travers l\u2019histoire moderne, boulevers\u00e9 notre relation avec la for\u00eat. Les hommes ont utilis\u00e9 le feu comme un moyen d\u2019am\u00e9nagement du territoire, de pr\u00e9vention d\u2019incendies ou \u00e0 des fins agricoles. Et les feux ont jalonn\u00e9 cette relation \u00e0 la for\u00eat. Mais avec l\u2019industrialisation, la lutte contre les feux est aussi et surtout devenu l\u2019aspect le plus spectaculaire de la qu\u00eate \u00ab d\u2019une emprise totale des hommes sur leurs conditions d\u2019existence, dont les acteurs les plus accomplis sont certainement ceux qui en tirent les plus grands profits \u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

En effet, Jo\u00eblle Zask nous rappelle comment nous avons transform\u00e9, pour ne pas dire d\u00e9truit, les for\u00eats primaires, sources de biodiversit\u00e9 incroyables, en des for\u00eats industrielles devenues des \u00ab usines \u00e0 bois \u00bb ou des espaces agricoles \u00e0 conqu\u00e9rir. D\u00e8s lors, les m\u00e9gafeux nous rappellent brutalement que ces territoires que nous pensions administrer, g\u00e9rer, d\u00e9couper, contr\u00f4ler sont loin d\u2019\u00eatre dociles et questionnent donc les politiques d\u2019am\u00e9nagement du territoire qui ont fait de la for\u00eat un lieu d\u2019habitation ou de sanctuarisation. Nous usons alors d\u2019un vocabulaire guerrier pour d\u00e9signer ce qui semble \u00eatre une bataille entre les \u00ab combattants du feu \u00bb et une nature incontr\u00f4lable. Pire, les m\u00e9gafeux accentuent le r\u00e9chauffement climatique dont ils sont en m\u00eame temps la cons\u00e9quence, et la crise environnementale, dont ils sont un des effets, est indissociable d\u2019une conception de l\u2019homme contre la nature. Si la cause des feux est presque syst\u00e9matiquement humaine, le processus, lui, semble se retourner contre l\u2019homme.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Jo\u00eblle Zask, Quand la for\u00eat br\u00fble<\/em>, Paris, Premier Parall\u00e8le, 2019, 208 pages, ISBN 9782850610042<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019esp\u00e8ce humaine d\u00e9pend enti\u00e8rement du feu et de sa ma\u00eetrise prom\u00e9th\u00e9enne mais, de l\u2019autre, elle a une influence consid\u00e9rable sur l\u2019environnement. \u00ab L\u2019anthropoc\u00e8ne se r\u00e9v\u00e8le pyroc\u00e8ne \u00bb, nous dit Jo\u00eblle Zask. Aujourd\u2019hui l\u2019homme cherche \u00e0 sanctuariser la nature qu\u2019il croit vierge. Pourtant, ces paysages ont \u00e9t\u00e9 construits par, entre autre, l\u2019utilisation du feu comme moyen d\u2019am\u00e9nagement et de pr\u00e9vention par nos anc\u00eatres. Qu\u2019ils soient naturels ou provoqu\u00e9s, la nature a autant besoin des feux que les hommes. Et l\u2019interdiction des feux provoque leur intensification et fragilise le milieu que l\u2019on souhaitait prot\u00e9ger. La \u00ab culture du feu \u00bb des peuples dits primitifs permettaient ainsi une zone de contact, de rencontre entre l\u2019homme et la nature. \u00ab La for\u00eat peut \u00eatre anthropis\u00e9e, elle n\u2019en est pas pour autant anthropocentr\u00e9e \u00bb. C\u2019est la philosophie du \u00ab <\/em>cleaning country \u00bb des aborig\u00e8nes australiens par exemple. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9venir les m\u00e9gafeux devient d\u00e8s lors presque une obligation. Jo\u00eblle Zask rappelle en effet le profond traumatisme que provoque la perte ressentie comme \u00ab irr\u00e9versible \u00bb de son paysage, de son habitation sous l\u2019effet des feux. Les feux r\u00e9tr\u00e9cissent notre monde et les lieux incendi\u00e9s ne peuvent \u00eatre transmis ou partag\u00e9s \u00e0 ses enfants ou amis. \u00ab Les grands feux suppriment le futur \u00bb. Ce sentiment de perte explique les \u00e9lans d\u2019\u00e9motions nationaux, voire internationaux, lorsqu\u2019une for\u00eat br\u00fble ou, par exemple, lorsque la \u00ab for\u00eat de Notre-Dame \u00bb a br\u00fbl\u00e9. C\u2019est pourquoi l\u2019incendie volontaire est consid\u00e9r\u00e9 comme un des crimes les plus graves. Il devient alors une arme dont les capacit\u00e9s de nuisances sont extr\u00eames et est \u00e0 la source d\u2019une nouvelle forme de terrorisme : le pyro-terrorisme. Les groupes terroristes islamiques appellent par exemple \u00e0 un \u00ab jihad des for\u00eats \u00bb et \u00e0 utiliser le feu comme outil de terreur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les individus qui d\u00e9clenchent sciemment des feux sont des criminels. Mais certains industriels, exploiteurs de la nature, et les pouvoirs qui les prot\u00e8gent, le sont tout autant. Les m\u00e9gafeux qui se d\u00e9veloppent aujourd\u2019hui r\u00e9v\u00e8lent l\u2019inad\u00e9quation de notre repr\u00e9sentation et de notre utilisation de la nature avec la r\u00e9alit\u00e9. Jo\u00eblle Zask appelle ainsi \u00e0 revenir \u00e0 la \u00ab culture du feu \u00bb et \u00e0 cultiver le feu et la terre afin d\u2019en prendre soin. Les m\u00e9gafeux touchent l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re et mettent en exergue une condition humaine commune \u00e0 tous. Jo\u00eblle Zask conclue ainsi son passionnant essai en affirmant qu\u2019il est temps de poser les bases d\u2019un nouveau contrat social incluant la nature afin de prot\u00e9ger nos paysages communs.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous vous proposons de d\u00e9couvrir ci-dessous trois extraits in\u00e9dits de <\/em>Quand la for\u00eat br\u00fble<\/a>, de Jo\u00eblle Zask, en partenariat avec les \u00e9ditions Premier Parall\u00e8le.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
\u00a9 Unsplash<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

L\u2019am\u00e9nagement du territoire en question<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les habitants des pays industrialis\u00e9s, modernes et d\u00e9mocratiques du Nord, qui se croyaient \u00e0 l\u2019abri des \u00ab catastrophes \u00bb \u00e0 la faveur de leur science et de leur technologie de pointe, associant les risques de cataclysme naturel aux pays du Sud jug\u00e9s arri\u00e9r\u00e9s et mal g\u00e9r\u00e9s, r\u00e9alisent qu\u2019en mati\u00e8re de feu, ils ne sont pas mieux prot\u00e9g\u00e9s que les autres, voire plus expos\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

En novembre 2018, la disparition pure et simple de villes cossues en Californie a agi comme un \u00e9lectrochoc et a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 nouveaux frais le dualisme fautif auquel nous sommes largement inf\u00e9od\u00e9s. Certains militent ouvertement en faveur d\u2019un n\u00e9gationnisme environnemental en invoquant des erreurs humaines dans le management des for\u00eats et des d\u00e9fauts de ma\u00eetrise des territoires naturels. Les d\u00e9clarations du pr\u00e9sident Donald Trump, qui, face au m\u00e9gafeu \u00e9trangement surnomm\u00e9 Camp Fire<\/em>, a d\u2019abord recommand\u00e9 de couper les arbres, puis, les 10 et 18 novembre, a accus\u00e9 les services concern\u00e9s de pratiquer une \u00ab gestion d\u00e9sastreuse \u00bb des for\u00eats, confortent l\u2019opinion d\u2019une majorit\u00e9 d\u2019Am\u00e9ricains, moins audibles que lui, mais tout autant gagn\u00e9s par un climatoscepticisme dont la virulence cro\u00eet en m\u00eame temps que les risques.<\/p>\n\n\n\n

Quant aux autres, ils en viennent plus raisonnablement \u00e0 se demander dans quelle mesure les politiques concoct\u00e9es par les experts en am\u00e9nagement du territoire et les sp\u00e9cialistes de la traditionnelle gestion ma\u00eetris\u00e9e des ressources naturelles pourraient se r\u00e9v\u00e9ler responsables de la d\u00e9multiplication des feux, intentionnels ou pas : \u00ab Lorsque de grands incendies se d\u00e9clarent au c\u0153ur de Pays \u00ab d\u00e9velopp\u00e9s \u00bb, touchent jusqu\u2019aux faubourgs des grandes capitales en entra\u00eenant de multiples victimes et destructions mat\u00e9rielles, le r\u00eave de la ma\u00eetrise territoriale s\u2019\u00e9vanouit brusquement… L\u2019\u00e9chec des politiques publiques est patent. Le feu comme produit d\u2019un syst\u00e8me causal s\u2019introduit \u00e0 son tour, et brusquement, dans un autre syst\u00e8me complexe o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 civile joue un r\u00f4le central : l\u2019am\u00e9nagement du territoire s\u2019y r\u00e9v\u00e8le \u00ab a-m\u00e9nagement \u00bb. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Logiquement, la pr\u00e9vention devrait pr\u00e9c\u00e9der la lutte. Cependant, faute d\u2019interroger le ph\u00e9nom\u00e8ne sp\u00e9cifique du m\u00e9gafeu, la repr\u00e9sentation du feu comme \u00e9v\u00e9nement \u00e0 combattre en raison de son caract\u00e8re co\u00fbteux et d\u00e9vastateur induit une conception partielle et, dans les faits, inefficace, de la pr\u00e9vention. D\u2019une part, selon un certain nombre de sp\u00e9cialistes, la distinction entre grands feux et m\u00e9gafeux n\u2019\u00e9tant pas clairement \u00e9tablie, l\u2019approche \u00e9cologique fond\u00e9e id\u00e9alement sur l\u2019objectif de r\u00e9duction de l\u2019impact des activit\u00e9s humaines sur la nature est biais\u00e9e. La confusion qui r\u00e8gne accentue le clivage entre nature et culture l\u00e0 o\u00f9 il serait urgent de le supprimer au profit de relations de coop\u00e9ration \u00e9quilibr\u00e9es. D\u2019autre part, si, en fonction de nos moyens d\u2019\u00e9valuation des risques, les causes qui paraissent n\u00e9cessaires et pr\u00e9dictibles sont mises en exergue, engendrant des strat\u00e9gies de combat bien pr\u00e9cises, en revanche, les facteurs complexes al\u00e9atoires, notamment ceux qu\u2019\u00e9tablissent les approches transdisciplinaires ou pluriculturelles incluant l\u2019impact des activit\u00e9s humaines, sont sous-\u00e9valu\u00e9s voire m\u00e9connus. Les interactions entre les divers facteurs sociaux et environnementaux impliqu\u00e9s dans les m\u00e9gafeux sont de fait si complexes et diversifi\u00e9es qu\u2019une approche purement disciplinaire (g\u00e9ographique, mais aussi biochimique, industrielle ou \u00e9conomique) est inop\u00e9rante : \u00ab Les incendies sont extr\u00eamement difficiles \u00e0 appr\u00e9hender en tant qu\u2019objets g\u00e9ographique. Leur complexit\u00e9 est \u00e9tonnante, de sorte que traiter de ce ph\u00e9nom\u00e8ne de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rique peut d\u00e9j\u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une p\u00e9tition de principe [\u2026] Les feux se d\u00e9veloppent sur un \u00ab terreau \u00bb physique et humain. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Logiquement, la pr\u00e9vention devrait pr\u00e9c\u00e9der la lutte. Cependant, faute d\u2019interroger le ph\u00e9nom\u00e8ne sp\u00e9cifique du m\u00e9gafeu, la repr\u00e9sentation du feu comme \u00e9v\u00e9nement \u00e0 combattre en raison de son caract\u00e8re co\u00fbteux et d\u00e9vastateur induit une conception partielle et, dans les faits, inefficace, de la pr\u00e9vention. \u00bb<\/p>Jo\u00eblle Zask<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Aucune situation n\u2019est simple : toute r\u00e9ponse apport\u00e9e \u00e0 la question de savoir si les feux sont utiles ou non doit \u00eatre nuanc\u00e9e. Les \u00e9quilibres \u00e9cologiques reposent sur des s\u00e9ries enchev\u00eatr\u00e9es d\u2019interactions en partie impr\u00e9visibles. Par exemple, en fonction des essences supprim\u00e9es et du calendrier, la d\u00e9forestation peut s\u2019av\u00e9rer tant\u00f4t utile, tant\u00f4t nuisible. Le feu qui, dans certaines circonstances, entretient la for\u00eat, la d\u00e9truit d\u00e9finitivement dans d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

La doctrine selon laquelle les feux de for\u00eats seraient \u00ab naturels \u00bb ne r\u00e9siste donc pas mieux \u00e0 l\u2019examen que celle qui les tient pour des accidents \u00e0 pr\u00e9venir absolument. Les feux de for\u00eats ne sont ni des actes de revanche de la nature ni des phases n\u00e9cessaires. Ils r\u00e9sultent non seulement de l\u2019exacerbation de ces deux attitudes, mais aussi de leur implication mutuelle, l\u2019une menant \u00e0 l\u2019autre et r\u00e9ciproquement. Comme on le verra plus loin, l\u2019\u00e9quilibre ne r\u00e9side ni dans l\u2019interventionnisme r\u00e9gulateur humain ni dans le laisser-faire, les r\u00e9gulations \u00e9cosyst\u00e9miques naturelles et les pratiques humaines de contr\u00f4le \u00e9tant toujours enchev\u00eatr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
\u00a9 Alamy Stock Photos<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Sc\u00e9nario du pire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le ph\u00e9nom\u00e8ne des grands feux de for\u00eat t\u00e9moigne d\u2019un enchev\u00eatrement inextricable entre les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels et les activit\u00e9s humaines. La seule issue possible \u00e0 ce labyrinthe serait-elle de s\u2019affranchir des rh\u00e9toriques de la domination et de l\u2019id\u00e9alisation ? Dans les circonstances actuelles, l\u2019id\u00e9e d\u2019une alliance originelle entre les hommes et le feu, qui expliquerait le ph\u00e9nom\u00e8ne assez rapide de cotransformation et de coadaptation entre la nature humaine et l\u2019environnement et inciterait \u00e0 reconstruire nos conceptions de la nature, manifestement inad\u00e9quates, semble se heurter \u00e0 une limite. Car les feux \u00e9chappent \u00e0 toute tentative d\u2019apprivoisement, de domestication ou de contr\u00f4le, se retournant contre les vies et les biens, contre les civilisations traditionnelles, dites \u00ab primitives \u00bb, qui dans le pass\u00e9 recouraient aux feux pour accompagner leur d\u00e9veloppement. Dans les circonstances climatiques actuelles o\u00f9 se m\u00ealent s\u00e9cheresse, chaleur excessive et vents forts, m\u00eame les feux traditionnels tendent \u00e0 leur \u00e9chapper. Un retour en arri\u00e8re vers la restauration des fonction est historiquement \u00e9cologique semble impossible.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les feux \u00e9chappent \u00e0 toute tentative d\u2019apprivoisement, de domestication ou de contr\u00f4le, se retournant contre les vies et les biens, contre les civilisations traditionnelles, dites \u00ab primitives \u00bb, qui dans le pass\u00e9 recouraient aux feux pour accompagner leur d\u00e9veloppement. \u00bb<\/p>Jo\u00eblle Zask<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Existerait-il non pas une mais deux \u00ab anthropoc\u00e8nes \u00bb ? La premi\u00e8re correspondrait \u00e0 la pyroc\u00e8ne dont il a \u00e9t\u00e9 question, incluant les feux anthropiques destin\u00e9s \u00e0 la maintenance du milieu et \u00e0 ce qui semble relever de son \u00e9quilibre, \u00e9tant donn\u00e9 l\u2019\u00e9tat de nos connaissances et de nos besoins ; la seconde p\u00e9riode, elle, co\u00efnciderait avec l\u2019\u00e8re du capitalisme industriel, priv\u00e9 ou public, qui repose sur le primat d\u2019une nature dompt\u00e9e et pr\u00e9visible et engendre une destruction de la nature et, possiblement, des conditions d\u2019existence de la majorit\u00e9 des \u00eatres humains.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
\u00a9 Pxhere<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

L\u2019environnement, qui forme le th\u00e9\u00e2tre adapt\u00e9 aux op\u00e9rations humaines, pourrait partir en fum\u00e9e. Face \u00e0 cette menace, l\u2019id\u00e9e que se reconstitue une nature de plus en plus ind\u00e9pendante de la pr\u00e9sence humaine, dans laquelle il serait inenvisageable d\u2019\u00ab atterrir \u00bb (selon l\u2019expression de Bruno Latour)<\/a>, n\u2019est pas absurde. La nature vierge, intacte, ne serait pas \u00e9teinte, en sursis ou sous cloche, mais \u00e0 venir. La wilderness<\/em> serait notre futur. Loin de retourner \u00e0 ce qui peut nous appara\u00eetre, en raison de notre constitution comme un \u00e9tat d\u2019\u00e9quilibre, elle serait de plus en plus chaotique et d\u00e9cha\u00een\u00e9e. Les feux qui ont fa\u00e7onn\u00e9 sagement, ponctuellement, progressivement, les paysages habitables, et engendr\u00e9 des \u00e9cosyst\u00e8mes dans lesquelles cohabitaient les communaut\u00e9s humaines et naturelles, pourraient d\u00e9sormais les d\u00e9truire et rendre caduque, \u00e9tant donn\u00e9 leur soudainet\u00e9 et leur violence, l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019une transition possible, quel que soit le sens qu\u2019on veuille bien associer \u00e0 ce terme.<\/p>\n\n\n\n

Les feux perdent progressivement leur qualit\u00e9 anthropique pour devenir des ph\u00e9nom\u00e8nes physique de plus en plus ind\u00e9pendants, qui engendrent un environnement auquel il nous est impossible de nous adapter. Gr\u00e2ce \u00e0 leurs capteurs et \u00e0 leurs observations, les chercheurs de la NASA qui \u00e9laborent un atlas des feux envisagent s\u00e9rieusement la possibilit\u00e9 d\u2019un incendie \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, insistant sur la proximit\u00e9 grandissante des foyers et l\u2019augmentation constante des risques de m\u00e9gafeux en raison de la faible humidit\u00e9 de l\u2019air, de vents plus forts et de temp\u00e9ratures estivales extr\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les feux perdent progressivement leur qualit\u00e9 anthropique pour devenir des ph\u00e9nom\u00e8nes physique de plus en plus ind\u00e9pendants, qui engendrent un environnement auquel il nous est impossible de nous adapter. \u00bb<\/p>Jo\u00eblle Zask<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Les r\u00e9ponses habituelles, domination ou pr\u00e9servation, ne trouvent donc plus aucun champ d\u2019application et perdent, m\u00eame \u00e0 court terme, toute efficacit\u00e9. Les impasses auxquelles elles m\u00e8nent mettent en \u00e9vidence l\u2019impact destructeur des ph\u00e9nom\u00e8nes li\u00e9s au changement climatique \u2013 soit directement, quand le feu entre dans les villes, pollue l\u2019air et les nappes phr\u00e9atiques, asphyxie les gens, d\u00e9truit les for\u00eats, soit indirectement, quand les individus les plus riches ou les plus puissants, r\u00e9alisant qu\u2019il n\u2019y aura, dans un futur proche, ni espace ni ressources suffisantes pour les milliards d\u2019\u00eatres humains, s\u2019organisent de mani\u00e8re \u00e0 r\u00e9server \u00e0 leur usage exclusif des portions significatives de la plan\u00e8te, en accaparant par exemple des for\u00eats, des sources et des lacs, des parties de montagne ou des terres arables. Cela \u00e9tant, de m\u00eame que les conditions climatiques tendent \u00e0 transformer les feux dirig\u00e9s en m\u00e9gafeux incontr\u00f4lables, elles pourraient rendre d\u00e9risoires ces tentatives d\u2019accaparement. Les tr\u00e8s grands feux ne s\u2019arr\u00eatent ni aux grilles ni aux murs. Ni les panneaux d\u2019interdiction ni les balles ne freinent leur progression. Nulle fronti\u00e8re ne peut leur \u00eatre impos\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Terra Flamma \u00a9 Stuart Palley<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Un monde sans futur<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Am\u00e9nager le monde et l\u2019habiter de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019il persiste et puisse leur \u00eatre transmis constituent le principe \u00e9thique par excellence. C\u2019est ce qu\u2019Emerson met en exergue, par exemple dans son essai intitul\u00e9 Farming<\/em>, en faisant d\u00e9pendre la formation du \u00ab caract\u00e8re \u00bb (au sens du mot dans l\u2019expression \u00ab avoir du caract\u00e8re \u00bb) d\u2019une mani\u00e8re sp\u00e9cifique de se \u00ab tenir sur la terre \u00bb qui accompagne le milieu naturel tout en l\u2019entretenant et en le s\u00e9curisant, voire en en cr\u00e9ant les occasions d\u2019usage futur. Or le paysan, semble le mieux plac\u00e9 pour cette t\u00e2che pour ainsi dire adamique : c\u2019est lui qui construit sciemment le monde futur, travaillant pour les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir : \u00ab Il est le bienfaiteur de tout temps, lui qui creuse un puit, construit une fontaine en pierre, plante une rang\u00e9e d\u2019arbres le long de la route, plante un verger, construit une maison solide, ass\u00e8che un marais\u2026 rend la terre belle et d\u00e9sirable ; il amasse une fortune qu\u2019il ne peut emporter avec lui, mais qui est utile \u00e0 son pays longtemps apr\u00e8s lui. Cet homme qui travaille aide la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral d\u2019une mani\u00e8re plus \u00e9vidente que celui se consacre \u00e0 des \u0153uvres de bienfaisance \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Habiter la terre n\u2019est pas se l\u2019approprier, s\u2019en emparer, l\u2019exploiter, mais y passer d\u2019un pied l\u00e9ger et en prendre soin. L\u2019\u00e9cologie du paysage et celle de la nature forment un tout, du moins \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019humanit\u00e9. La destruction du paysage par le feu, que la maison ait \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e ou pas, entra\u00eene la destruction de l\u2019habitation \u2013 home <\/em>et non house<\/em> \u2013, fronti\u00e8re poreuse entre l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur, entre le pass\u00e9 et le futur. Avec Thoreau et Emerson, qui passaient des heures et des jours dans les bois, la maison est le lieu o\u00f9 rentrer apr\u00e8s la promenade, se reposer, examiner ses trouvailles, s\u2019isoler, non pour se s\u00e9parer ou se r\u00e9fugier, mais pour se renouveler et rectifier son ajustement au milieu.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Habiter la terre n\u2019est pas se l\u2019approprier, s\u2019en emparer, l\u2019exploiter, mais y passer d\u2019un pied l\u00e9ger et en prendre soin. L\u2019\u00e9cologie du paysage et celle de la nature forment un tout, du moins \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019humanit\u00e9. \u00bb<\/p>Jo\u00eblle Zask<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Cette mani\u00e8re d\u2019habiter qui correspond \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement d\u2019une zone de contacts et d\u2019\u00e9changes entre le soi et le monde ext\u00e9rieur, et dont la calcination prive le soi de l\u2019espace de projection qui le constitue comme tel, s\u2019oppose \u00e0 la pl\u00e9thore de s\u00e9jours artificiels qui est le propre du monde r\u00e9duit \u00e0 deux dimensions, celui par exemple d\u2019un client du tourisme de masse ou d\u2019un agriculteur industriel recourant sans vergogne \u00e0 des intrants dont il sait qu\u2019ils sont nuisibles. Mais elle s\u2019oppose aussi aux s\u00e9jours pr\u00e9tendument l\u00e9gitimes en raison d\u2019une quelconque ant\u00e9c\u00e9dence d\u2019occupation, d\u2019une unit\u00e9 symbiotique postul\u00e9e avec la terre, d\u2019un \u00ab enracinement \u00bb primitif ou d\u2019origine divine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’Australie br\u00fble \u2014 Que faire  ? Comment penser cela  ? La philosophe Jo\u00eblle Zask s\u2019attache \u00e0 montrer l\u2019origine de ces m\u00e9gafeux, les cons\u00e9quences que ces derniers ont sur notre environnement et, surtout, ce qu\u2019ils disent de nous. <\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":47237,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-angles.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"footnotes":""},"categories":[1730],"tags":[],"staff":[2076],"editorial_format":[],"serie":[],"audience":[],"geo":[],"class_list":["post-47225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-energie-et-environnement","staff-joelle-zask"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":false},"yoast_head":"\nQuand la for\u00eat br\u00fble | Le Grand Continent<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Quand la for\u00eat br\u00fble | Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L'Australie br\u00fble \u2014 Que faire ? Comment penser cela ? La philosophe Jo\u00eblle Zask s\u2019attache \u00e0 montrer l\u2019origine de ces m\u00e9gafeux, les cons\u00e9quences que ces derniers ont sur notre environnement et, surtout, ce qu\u2019ils disent de nous.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Le Grand Continent\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2019-09-13T20:46:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2020-01-05T17:36:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/09\/Fire-Forest-Cameron-Strandberg.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"3008\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"2000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Matheo Malik\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Matheo Malik\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"16 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/\",\"name\":\"Quand la for\u00eat br\u00fble | Le Grand Continent\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/09\/Fire-Forest-Cameron-Strandberg.jpg\",\"datePublished\":\"2019-09-13T20:46:23+00:00\",\"dateModified\":\"2020-01-05T17:36:54+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/a1c2123a1ef5abd663fcde8f63063d45\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/09\/Fire-Forest-Cameron-Strandberg.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/09\/Fire-Forest-Cameron-Strandberg.jpg\",\"width\":3008,\"height\":2000,\"caption\":\"\u00a9 Cameron Strandberg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Quand la for\u00eat br\u00fble\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/\",\"name\":\"Le Grand Continent\",\"description\":\"L'\u00e9chelle pertinente\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/a1c2123a1ef5abd663fcde8f63063d45\",\"name\":\"Matheo Malik\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62cbadb9f7f0804282928747d8d2051d?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62cbadb9f7f0804282928747d8d2051d?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Matheo Malik\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Quand la for\u00eat br\u00fble | Le Grand Continent","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Quand la for\u00eat br\u00fble | Le Grand Continent","og_description":"L'Australie br\u00fble \u2014 Que faire ? Comment penser cela ? La philosophe Jo\u00eblle Zask s\u2019attache \u00e0 montrer l\u2019origine de ces m\u00e9gafeux, les cons\u00e9quences que ces derniers ont sur notre environnement et, surtout, ce qu\u2019ils disent de nous.","og_url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/","og_site_name":"Le Grand Continent","article_published_time":"2019-09-13T20:46:23+00:00","article_modified_time":"2020-01-05T17:36:54+00:00","og_image":[{"width":3008,"height":2000,"url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/09\/Fire-Forest-Cameron-Strandberg.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Matheo Malik","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Matheo Malik","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"16 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/","name":"Quand la for\u00eat br\u00fble | Le Grand Continent","isPartOf":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/09\/Fire-Forest-Cameron-Strandberg.jpg","datePublished":"2019-09-13T20:46:23+00:00","dateModified":"2020-01-05T17:36:54+00:00","author":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/a1c2123a1ef5abd663fcde8f63063d45"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/#primaryimage","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/09\/Fire-Forest-Cameron-Strandberg.jpg","contentUrl":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/09\/Fire-Forest-Cameron-Strandberg.jpg","width":3008,"height":2000,"caption":"\u00a9 Cameron Strandberg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2019\/09\/13\/quand-la-foret-brule\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Quand la for\u00eat br\u00fble"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#website","url":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/","name":"Le Grand Continent","description":"L'\u00e9chelle pertinente","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/a1c2123a1ef5abd663fcde8f63063d45","name":"Matheo Malik","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62cbadb9f7f0804282928747d8d2051d?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/62cbadb9f7f0804282928747d8d2051d?s=96&d=mm&r=g","caption":"Matheo Malik"}}]}},"term_position_data":null,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47225"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47225\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47225"},{"taxonomy":"staff","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/staff?post=47225"},{"taxonomy":"editorial_format","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/editorial_format?post=47225"},{"taxonomy":"serie","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/serie?post=47225"},{"taxonomy":"audience","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/audience?post=47225"},{"taxonomy":"geo","embeddable":true,"href":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/geo?post=47225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}