{"id":4547,"date":"2017-10-07T10:32:08","date_gmt":"2017-10-07T09:32:08","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/?p=4547"},"modified":"2020-11-24T15:09:11","modified_gmt":"2020-11-24T14:09:11","slug":"quelle-histoire-pour-leurope","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2017\/10\/07\/quelle-histoire-pour-leurope\/","title":{"rendered":"Europa&#160;: notre histoire"},"content":{"rendered":"\n<p>Le 13 septembre 2017 est sorti <em>Europa&#160;: notre histoire<\/em> aux \u00e9ditions des Ar\u00e8nes. Dirig\u00e9 par des universitaires fran\u00e7ais, \u00c9tienne Fran\u00e7ois et Thomas Serrier, qui ont tous deux v\u00e9cu et enseign\u00e9 en France et en Allemagne, ce livre r\u00e9unit les contributions de cent-sept chercheurs (historiens, politistes, sociologues) venus de France, d\u2019Europe et du reste du monde. Ensemble, en presque cent cinquante articles \u00e9crits dans des formats assez libres, ils ont cherch\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 des lieux de m\u00e9moire europ\u00e9ens. L\u2019ouvrage se d\u00e9cline en trois grandes parties, elles-m\u00eames divis\u00e9es en grands th\u00e8mes qui se subdivisent en courts chapitres. L\u2019ambition des auteurs est que le lecteur puisse passer d\u2019une contribution \u00e0 une autre, sans n\u00e9cessairement suivre un ordre lin\u00e9aire.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 partir du XIX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, en Europe, la construction nationale alla le plus souvent de pair avec la formation et le d\u00e9veloppement de grands r\u00e9cits historiques dont le but \u00e9tait de prouver l\u2019anciennet\u00e9 de nations en pleine gestation. Si la Troisi\u00e8me R\u00e9publique en France poussa cette logique \u00e0 son paroxysme avec des historiens comme Ernest Lavisse qui s\u2019appuy\u00e8rent sur les nouvelles m\u00e9thodes historiques pour raconter une France dont les origines \u00e9taient deux fois mill\u00e9naires, les autres pays europ\u00e9ens ne furent pas en reste. Tandis que les Britanniques faisaient de la reine Boudicca (ou Boadic\u00e9e), qui se r\u00e9volta contre les Romains sous N\u00e9ron, un symbole de l\u2019ind\u00e9pendance de leur \u00eele, les Allemands exaltaient les figures d\u2019Arminius ou du grand Fr\u00e9d\u00e9ric et les Italiens se rappelaient Rome et la Renaissance. Ces r\u00e9cits, dot\u00e9s d\u2019un vrai pouvoir d\u2019\u00e9vocation, particip\u00e8rent de la cristallisation des nationalismes europ\u00e9ens.<\/p>\n\n\n\n<p>La d\u00e9nonciation de ces derniers, apr\u00e8s les deux conflits mondiaux, conjugu\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9volution des m\u00e9thodes et des pratiques des historiens fit que ces histoires nationales marqu\u00e8rent le pas devant d\u2019autres discours historiques, moins centr\u00e9s sur le cadre national. Tant et si bien que ces histoires et leurs symboles furent consid\u00e9r\u00e9s comme des objets historiques dignes d\u2019\u00eatre \u00e9tudi\u00e9s \u00e0 part enti\u00e8re, dans le courant des <em>memory studies<\/em>, un mouvement qui tente de d\u00e9crire et de comprendre comment les soci\u00e9t\u00e9s humaines entretiennent et comm\u00e9morent le pass\u00e9. L\u2019ouvrage le plus symptomatique de ces nouvelles pistes historiographiques, <em>Les Lieux de M\u00e9moire<\/em> dirig\u00e9 par Pierre Nora, cherchait ainsi \u00e0 discuter et \u00e0 interroger ces objets qui composaient l\u2019espace mental collectif fran\u00e7ais en partant d\u2019un constat lapidaire, \u00ab&#160;la disparition rapide de notre m\u00e9moire nationale.&#160;\u00bb En somme, c\u2019est parce que la m\u00e9moire issue du grand r\u00e9cit national fran\u00e7ais \u00e9tait moribonde que l\u2019on pouvait en commencer \u00e0 en faire l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n<p>Alors que <em>Les Lieux de M\u00e9moire<\/em> avaient \u00e9t\u00e9 beaucoup admir\u00e9s mais peu imit\u00e9s, un nouvel ouvrage collectif s\u2019en est r\u00e9clam\u00e9, <em>Europa&#160;: notre histoire<\/em>. En presque mille quatre cent pages et cent cinquante articles, une centaine d\u2019auteurs du monde entier se sont demand\u00e9s s\u2019il existait une m\u00e9moire europ\u00e9enne qui serait plus que la \u00ab&#160;somme des m\u00e9moires nationales&#160;\u00bb. En creux, c\u2019est l\u2019\u00e9criture d\u2019une histoire europ\u00e9enne de l\u2019Europe qui est mise en question. Ce livre foisonnant, ouvert \u00e0 tous vents, comme le souhaitaient ses auteurs, propose donc une liste parfois h\u00e9t\u00e9roclite et surprenante de lieux de m\u00e9moire europ\u00e9ens&#160;: Napol\u00e9on, le football, les droits de l\u2019Homme, Carmen, ou encore la gr\u00e8ve et la barricade\u2026 C\u2019est le portrait baroque d\u2019une Europe, \u00e0 la fois espace et fantasme, qui est bross\u00e9 tout en ouvrant de nombreuses pistes au lecteur. J\u2019ai voulu en explorer deux qui expliquent, selon moi, les difficult\u00e9s de l\u2019Europe et, plus sp\u00e9cifiquement, de l\u2019Union europ\u00e9enne \u00e0 se penser une histoire et une m\u00e9moire commune.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Europa<\/em> soul\u00e8ve un probl\u00e8me fondamental de la m\u00e9moire europ\u00e9enne, celui de la place \u00e0 qu\u2019il convient d\u2019accorder aux conflits et aux horreurs qui ont \u00e9maill\u00e9 l\u2019histoire du continent. Les auteurs ont fait un choix tr\u00e8s clair en les mettant en exergue. La premi\u00e8re partie de l\u2019ouvrage, intitul\u00e9e \u00ab&#160;pr\u00e9sence du pass\u00e9&#160;\u00bb, est consacr\u00e9e aux br\u00fblures&#160;: Seconde Guerre mondiale, Premi\u00e8re Guerre mondiale, guerre d\u2019Espagne, nazisme, g\u00e9nocides. \u00c0 lire ces chapitres, on a le sentiment que le moment fondateur de toute m\u00e9moire europ\u00e9enne est la guerre. Ce qui unirait les Europ\u00e9ens serait donc avant tout le souvenir d\u2019un pass\u00e9 r\u00e9cent traumatique et partag\u00e9. Implicitement, les auteurs sont au diapason des \u00e9lites europ\u00e9ennes qui ont construit et \u00e9tendu l\u2019Union europ\u00e9enne. Ils mettent donc en avant la longue p\u00e9riode de paix que le continent, \u00e0 l\u2019exception de l\u2019Ukraine et de l\u2019ex-Yougoslavie, a connu. Il ne s\u2019agit pas de dire que les guerres et les totalitarismes n\u2019ont pas leur place dans une histoire europ\u00e9enne de l\u2019Europe. Faire une pareille affirmation serait absurde, d\u2019autant que ces guerres, en plus d\u2019\u00eatre des \u00e9v\u00e8nements v\u00e9cus \u00e0 l\u2019\u00e9chelon continental par une grande partie de ces habitants, ont contribu\u00e9, par le souvenir qui en a \u00e9t\u00e9 transmis, \u00e0 forger l\u2019esprit europ\u00e9en. Cependant, il est int\u00e9ressant que ce soit ces fameuses br\u00fblures du pass\u00e9 qui aient \u00e9t\u00e9 choisies pour ouvrir l\u2019ouvrage. Derri\u00e8re ce choix \u00e9ditorial, on pressent le fameux adage, \u00ab&#160;l\u2019Europe c\u2019est la paix&#160;\u00bb, dont la mont\u00e9e r\u00e9cente des eurosceptiques a pourtant prouv\u00e9 qu\u2019il n\u2019\u00e9tait plus, s\u2019il l\u2019a jamais \u00e9t\u00e9, audible par une grande partie du public europ\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n<p>Ceci dit, l\u2019ouvrage apporte peut-\u00eatre un d\u00e9but d\u2019explication \u00e0 l\u2019\u00e9chec de ce discours. Dans un article lumineux, Olaf Rader, un des contributeurs, montre combien les deux derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations d\u2019Europ\u00e9ens, non seulement \u00e9pargn\u00e9es par la guerre mais \u00e9galement expos\u00e9es \u00e0 une d\u00e9crue du sentiment nationaliste ne parviennent plus \u00e0 se la repr\u00e9senter. Quant aux raisons qui ont pu pousser leurs a\u00efeux \u00e0 mourir pour leurs patries, elles sont, pour la majorit\u00e9, compl\u00e8tement obscures. Aujourd\u2019hui, ces soldats ne sont plus consid\u00e9r\u00e9s comme des h\u00e9ros mais comme des victimes et les raisons pour lesquelles ils se sont sacrifi\u00e9s sont inintelligibles, tandis que les monuments aux morts sont devenus des lieux paradoxaux&#160;: ceux d\u2019une m\u00e9moire oubli\u00e9e. C\u2019est cela qui rend incompr\u00e9hensible \u00ab&#160;l\u2019Europe c\u2019est la paix&#160;\u00bb et qui rend caduque une m\u00e9moire et une histoire dont la porte d\u2019entr\u00e9e, comme c\u2019est le cas dans <em>Europa<\/em>, serait les traumatismes europ\u00e9ens.<\/p>\n\n\n\n<p>Apr\u00e8s avoir visit\u00e9 tous ces lieux de m\u00e9moire et admir\u00e9 les \u00e9chos et les r\u00e9sonances entre ces m\u00e9moires europ\u00e9ennes nombreuses et prot\u00e9iformes, il reste un go\u00fbt d\u2019inachev\u00e9, une question en suspens&#160;: \u00e0 quand l\u2019\u00e9criture d\u2019une histoire europ\u00e9enne&#160;? Comment construire l\u2019Europe sans populariser un r\u00e9cit europ\u00e9en&#160;? La question du public est absolument clef. Aussi lisible que soit <em>Europa<\/em>, c\u2019est un livre destin\u00e9 \u00e0 une part restreinte de la population europ\u00e9enne, celle-l\u00e0 m\u00eame qui a le plus conscience qu\u2019il existe une m\u00e9moire europ\u00e9enne. Or, il me semble que la question d\u2019un r\u00e9cit historique europ\u00e9en accessible m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pos\u00e9e. Bien \u00e9videmment, il ne s\u2019agit pas de dire \u00ab&#160;nos anc\u00eatres les indo-europ\u00e9ens&#160;\u00bb et de chercher dans notre pass\u00e9 des miettes qui prouveraient l\u2019anciennet\u00e9 du projet europ\u00e9en. En m\u00eame temps qu\u2019est cartographi\u00e9e la m\u00e9moire europ\u00e9enne, ne faudrait-il pas s\u2019appuyer sur cette exp\u00e9rience pour raconter l\u2019histoire du continent&#160;? Et celle-ci ne pourrait-elle pas \u00eatre un vecteur plus efficace du discours europ\u00e9en que le rappel syst\u00e9matique et politiquement us\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la corde des conflits qui ont d\u00e9chir\u00e9 le continent&#160;?<\/p>\n\n\n\n<p>Mais devant l\u2019ind\u00e9niable r\u00e9ussite de cet ouvrage, notamment sa capacit\u00e9 \u00e0 poser les probl\u00e8mes \u00e0 l\u2019\u00e9chelon europ\u00e9en et \u00e0 faire travailler des chercheurs venus du monde entier, on se prend \u00e0 esp\u00e9rer que ce projet en engendrera un autre. Pourquoi, en effet, ne pas imaginer qu\u2019un groupe d\u2019historiens saura raconter avec s\u00e9rieux, mais sans sacrifier l\u2019indispensable dimension narrative d\u2019un tel projet, une histoire europ\u00e9enne et populaire de l\u2019Europe&#160;?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous avons lu <em>Europa&#160;&#160;: notre histoire<\/em>, dirig\u00e9 par \u00c9tienne Fran\u00e7ois et Thomas Serrier. 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