{"id":367339,"date":"2026-10-31T06:00:00","date_gmt":"2026-10-31T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=367339"},"modified":"2026-10-30T23:07:59","modified_gmt":"2026-10-30T22:07:59","slug":"livres-a-lire-en-novembre-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/10\/31\/livres-a-lire-en-novembre-2026\/","title":{"rendered":"21\u00a0livres \u00e0 lire en novembre\u00a02026"},"content":{"rendered":"\n

Testez <\/em>le Grand Continent. Les id\u00e9es et les analyses qu\u2019on ne trouve nulle part. Mais que vous verrez bient\u00f4t partout. Dans votre bo\u00eete mail \u00e0 partir de 8 euros par mois<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

St\u00e9phane Audoin-Rouzeau, La guerre, en face<\/em>, La Tribu<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Pourquoi appara\u00eet-il inconcevable \u00e0 la plupart des Europ\u00e9ens qu\u2019une nouvelle guerre d\u2019ampleur \u00e9clate sur leur territoire ? Pourquoi nous sommes-nous d\u00e9tourn\u00e9s de ce danger pourtant r\u00e9el ? <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Depuis quatre ans, la guerre est revenue en Europe et sa menace se dresse d\u00e9sormais \u00e0 notre horizon. Des attaques multiformes d\u00e9passent aujourd\u2019hui les fronti\u00e8res de l\u2019Ukraine pour s\u2019approcher dangereusement des n\u00f4tres. <\/p>\n\n\n\n

La guerre appartenait au pass\u00e9 ; la voici revenue dans notre pr\u00e9sent, plus proche que jamais de notre territoire habitu\u00e9 aux seuls temps de paix. Quarante ann\u00e9es durant, l\u2019historien St\u00e9phane Audoin-Rouzeau s\u2019est consacr\u00e9 \u00e0 ce sujet : la guerre. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ses d\u00e9ploiements de violence, de cruaut\u00e9, et aux exterminations de masse qui souvent l\u2019accompagnent. Il nous rappelle que nous vivons toujours entre deux conflits et qu\u2019il serait inconscient de continuer \u00e0 nier le danger. La guerre \u00e9tend son empire et nous nous devons de la regarder en face. Une parole n\u00e9cessaire afin de sortir de notre d\u00e9ni collectif. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 4 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Blaise Bachofen, Jean-Jacques Rousseau. \u00c9l\u00e9ments d\u2019une th\u00e9orie de la guerre<\/em>, Puf<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Peut-on voir en Rousseau un th\u00e9oricien de la guerre ? La r\u00e9cente d\u00e9couverte de ses Principes du droit de la guerre invite \u00e0 relire l\u2019ensemble de son \u0153uvre politique et \u00e0 y chercher les \u00e9l\u00e9ments d\u2019une enqu\u00eate sur la guerre, qui se r\u00e9v\u00e8le beaucoup plus f\u00e9conde qu\u2019il n\u2019y para\u00eet au premier abord.<\/p>\n\n\n\n

Pour Rousseau, la guerre n\u2019a rien d\u2019une relation consentie ou quasi-contractuelle. Elle est une r\u00e9alit\u00e9 \u00e9minemment politique mais ne se laisse pas ais\u00e9ment soumettre au droit, puisqu\u2019elle est une lutte pour l\u2019exercice de la souverainet\u00e9, seule instance capable de cr\u00e9er un droit effectif. De l\u00e0 une r\u00e9flexion profond\u00e9ment originale et toujours actuelle sur la \u201cvie\u201d et la \u201cmort\u201d des corps politiques, qui explique son int\u00e9r\u00eat pour les guerres insurrectionnelles men\u00e9es par des \u201cpeuples naissants\u201d et qui permet de comprendre les raisons de son scepticisme concernant l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un droit des gens et d\u2019une paix perp\u00e9tuelle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 5 novembre<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Laurent Joly, Le pi\u00e8ge. La droite face \u00e0 l’extr\u00eame droite depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em>, Tallandier<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise est n\u00e9e sur les d\u00e9combres de la R\u00e9volution. Elle a \u00e9t\u00e9 monarchiste, nationaliste, x\u00e9nophobe, antis\u00e9mite, populiste\u2026 Elle n\u2019a eu de cesse d\u2019entra\u00eener les conservateurs vers ses passions et ses obsessions.<\/p>\n\n\n\n

Avec la droite, \u00e9crit l\u2019auteur, l\u2019extr\u00eame droite partage des conceptions proches, mais d\u2019une mani\u00e8re toujours absolue, \u00e9motionnelle et largement d\u00e9voy\u00e9e. Nostalgique d\u2019un \u00e2ge d\u2019or mythifi\u00e9, elle se m\u00e9fie de la science, des normes et du droit. D\u2019instinct, elle est favorable \u00e0 un pouvoir fort. Toujours, elle s\u00e8me la division et d\u00e9signe des boucs \u00e9missaires.<\/p>\n\n\n\n

Laurent Joly remet en perspective l\u2019histoire longue des relations entre l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise et le grand courant conservateur et lib\u00e9ral aujourd\u2019hui en crise. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 5 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Javier Cercas, El primer posmoderno : La obra literaria de Gonzalo Su\u00e1rez<\/em>, Taurus<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Dans les ann\u00e9es soixante, Gonzalo Su\u00e1rez \u00e9tait en Espagne un v\u00e9ritable geek, un m\u00e9t\u00e9orite hors de contr\u00f4le, un original absolu qui \u00e9crivait une litt\u00e9rature que personne n\u2019\u00e9crivait et que, avec le temps, nous avons tous fini par \u00e9crire. <\/p>\n\n\n\n

Su\u00e1rez a rompu avec le r\u00e9alisme alors que le r\u00e9alisme r\u00e9gnait en ma\u00eetre, il a \u00e9crit de la litt\u00e9rature fantastique alors que presque personne ne s\u2019y adonnait, il a \u00e9crit des romans policiers alors que c\u2019\u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme r\u00e9actionnaire ou pu\u00e9ril, il a \u00e9crit de la m\u00e9talitt\u00e9rature alors que personne ne savait ce qu\u2019\u00e9tait la m\u00e9talitt\u00e9rature, il a \u00e9crit de la fiction pop alors que le pop n\u2019\u00e9tait encore qu\u2019un style pictural, et du \u201cnouveau journalisme\u201d alors que les nouveaux journalistes am\u00e9ricains n\u2019avaient pas encore baptis\u00e9 cette invention. Il a, en somme, fait des choses que certains ont faites vingt, trente, quarante ou cinquante ans plus tard en croyant que personne ne les avait faites auparavant, des choses qui, dans la culture de l\u2019\u00e9poque, \u00e9taient insolites et qui sont aujourd\u2019hui normales, comme citer dans une m\u00eame phrase les noms v\u00e9n\u00e9rables de Di St\u00e9fano et de James Joyce. <\/p>\n\n\n\n

Su\u00e1rez n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 un pionnier dans sa litt\u00e9rature ; il l\u2019a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 dans son cin\u00e9ma, avec lequel il a r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es soixante ce que Quentin Tarantino ou Pedro Almod\u00f3var mettraient des d\u00e9cennies \u00e0 faire. Car m\u00eame si l\u2019on dit parfois que l\u2019important n\u2019est pas d\u2019arriver le premier ou le dernier, mais de bien arriver, en litt\u00e9rature, comme dans presque tout, celui qui arrive le premier arrive deux fois. <\/p>\n\n\n\n

En somme, s\u2019il existe une postmodernit\u00e9 litt\u00e9raire, Su\u00e1rez fut le premier \u00e9crivain postmoderne espagnol. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 5 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Michel Foucault, La Place de l’homme dans la pens\u00e9e occidentale moderne. Cours de Tunis (1966-1967)<\/em>, Gallimard, Le Seuil et \u00c9ditions de l\u2019EHESS<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab En 1966-1967, premi\u00e8re ann\u00e9e de son enseignement \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Tunis, Michel Foucault consacre un cours public \u00e0 la place de l\u2019homme dans la pens\u00e9e occidentale moderne. Quelques mois plus t\u00f4t, la parution de Les Mots et les Choses<\/em> avait suscit\u00e9 de vives controverses en annon\u00e7ant la \u201cdisparition\u201d imminente de l\u2019homme dans les a priori<\/em> du savoir contemporain.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi est-il si difficile de renoncer \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019homme ? Foucault r\u00e9pond en proposant d\u2019interpr\u00e9ter cette id\u00e9e comme un \u201cmythe\u201d, n\u00e9cessaire pour que la culture occidentale puisse s\u2019y retrouver malgr\u00e9 l\u2019extraordinaire dispersion de ses manifestations. Il en r\u00e9v\u00e8le les motifs et les limites. Il d\u00e9noue le paradoxe d\u2019une revendication humaniste qui s\u2019affirme avec d\u2019autant plus de force que ses fondements \u00e9pist\u00e9mologiques et culturels commencent \u00e0 s\u2019effriter. On d\u00e9couvre ainsi un Foucault in\u00e9dit, \u201cethnologue\u201d de sa propre culture. Il en explore les lignes de fracture \u00e0 travers les arts, les sciences, la litt\u00e9rature ou les technologies, et diagnostique l\u2019\u201cuniversalisation\u201d par le savoir et la colonisation qui conduit toute culture \u00e0 se d\u00e9finir dans son rapport \u00e0 l\u2019Occident.<\/p>\n\n\n\n

Prononc\u00e9 dans une Tunisie r\u00e9cemment ind\u00e9pendante, \u00e0 un moment o\u00f9 les enjeux de cette universalisation croisent ceux de la d\u00e9colonisation, ce cours invite \u00e0 relire la critique foucaldienne de l\u2019humanisme \u00e0 la lumi\u00e8re des tensions intellectuelles et politiques de son temps. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 6 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Philip Scranton, Spare Parts ; A Global History of a Modern Problem, 1940\u20131980<\/em>, Johns Hopkins University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Spare Parts <\/em>retrace l\u2019histoire mondiale des pi\u00e8ces de rechange et montre comment leur absence \u2013 ou leur abondance \u2013 a fa\u00e7onn\u00e9 la guerre, l\u2019industrie et la vie quotidienne au XXe si\u00e8cle. Il suit le parcours de la production, de la distribution et de l\u2019utilisation des pi\u00e8ces de rechange dans les \u00e9conomies capitalistes, socialistes et postcoloniales, de la Seconde Guerre mondiale \u00e0 la guerre froide.<\/p>\n\n\n\n

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les pi\u00e8ces d\u00e9tach\u00e9es se sont av\u00e9r\u00e9es aussi d\u00e9cisives que le carburant ou les munitions, d\u00e9terminant la capacit\u00e9 des chars \u00e0 se d\u00e9placer, celle des avions de voler et des usines de fonctionner. Au lendemain de la guerre, la p\u00e9nurie de pi\u00e8ces de rechange est devenue un probl\u00e8me chronique dans les \u00e9conomies \u00e0 planification centralis\u00e9e, tandis que les soci\u00e9t\u00e9s de march\u00e9 \u00e9taient confront\u00e9es \u00e0 des dilemmes diff\u00e9rents, engendr\u00e9s par l\u2019\u00e9volution technologique rapide, l\u2019obsolescence et la strat\u00e9gie des entreprises. <\/p>\n\n\n\n

En se concentrant sur les v\u00e9hicules, les machines agricoles et les technologies de la radio et de la t\u00e9l\u00e9vision, Philip Scranton r\u00e9v\u00e8le comment les pratiques de r\u00e9paration diff\u00e9raient selon les syst\u00e8mes politiques. Dans les \u00c9tats socialistes, les p\u00e9nuries chroniques ont favoris\u00e9 l\u2019improvisation, la r\u00e9cup\u00e9ration et les \u00e9changes informels. Dans les \u00e9conomies capitalistes, les pi\u00e8ces d\u00e9tach\u00e9es sont devenues des outils de profit, de contr\u00f4le et d\u2019abandon planifi\u00e9, poussant souvent les consommateurs \u00e0 privil\u00e9gier le remplacement plut\u00f4t que la r\u00e9paration. Scranton suit \u00e9galement le parcours des pi\u00e8ces d\u00e9tach\u00e9es au-del\u00e0 des superpuissances, en examinant comment les nations postcoloniales ont g\u00e9r\u00e9 les infrastructures h\u00e9rit\u00e9es et comment ces pi\u00e8ces ont servi d\u2019instruments de levier g\u00e9opolitique.<\/p>\n\n\n\n

En retra\u00e7ant le d\u00e9clin de la culture de la r\u00e9paration \u00e0 la fin du XXe si\u00e8cle, \u00e0 mesure que les v\u00e9hicules durables et les appareils \u00e9lectroniques jetables ont red\u00e9fini les attentes en mati\u00e8re d\u2019entretien et de long\u00e9vit\u00e9, Spare Parts<\/em> replace cette frustration famili\u00e8re au c\u0153ur de l\u2019histoire moderne et apporte un \u00e9clairage nouveau sur la technologie, le pouvoir et les syst\u00e8mes cach\u00e9s qui font tourner le monde. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 10 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Marco Mondini, Militari e politica. Sei storie nell\u2019Italia della Repubblica<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Peut-on raconter l\u2019histoire de la R\u00e9publique italienne \u00e0 travers les hommes qui ont exerc\u00e9 le pouvoir militaire ? Apr\u00e8s 1946, quelques figures clefs au sommet des forces arm\u00e9es ont incarn\u00e9 tour \u00e0 tour, pour le meilleur et pour le pire, le nouveau r\u00f4le attribu\u00e9 aux militaires dans l\u2019Italie postfasciste et postmonarchique : Raffaele Cadorna, Giorgio Liuzzi, Giovanni de Lorenzo, Giuseppe Aloia, Franco Angioni, Claudio Graziano. <\/p>\n\n\n\n

Un pays \u00e0 reconstruire, \u00e0 refonder, qui devait laisser derri\u00e8re lui non seulement le Ventennio, avec sa collusion entre caserne et r\u00e9gime (symbolis\u00e9e par l\u2019inamovible Pietro Badoglio), mais aussi le fort lien identitaire et d\u00e9votionnel entre le corps des officiers et la maison de Savoie. Dans une Italie et une Europe qui doivent composer avec le retour de la guerre comme nouvelle normalit\u00e9, alors que l\u2019on demande chaque jour aux g\u00e9n\u00e9raux de prendre des d\u00e9cisions vitales pour l\u2019avenir de tous (et que certains, d\u00e9sormais \u00e0 la retraite, s\u2019aventurent dans des op\u00e9rations politiques hasardeuses), comprendre le rapport entre les militaires et la direction de l\u2019\u00c9tat s\u2019av\u00e8re plus que jamais n\u00e9cessaire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 10 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Th\u00e9o Blanc, Salafism in Tunisia ; Political Engagement and the Advent of Post-Salafism<\/em>, Cambridge University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab En proposant une analyse comparative des mouvements salafistes en Tunisie, Th\u00e9o Blanc d\u00e9veloppe une th\u00e9orie syst\u00e9matique expliquant la diversit\u00e9 des voies d\u2019engagement politique salafistes, articul\u00e9e autour des concepts d\u2019opportunit\u00e9s subjectives et proc\u00e9durales. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019ouvrage explore tout d\u2019abord comment le salafisme s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 dans le pays et s\u2019est cristallis\u00e9 en courants distincts \u2013 scolastique, politique et djihadiste \u2013, puis examine leurs adaptations respectives \u00e0 la r\u00e9volution de 2010-2011 et leurs \u00e9volutions au cours de la d\u00e9cennie de d\u00e9mocratisation (2011-2021). Cette \u00e9volution a abouti \u00e0 ce que Th\u00e9o Blanc appelle un glissement vers le post-salafisme, d\u00e9fini comme une r\u00e9hi\u00e9rarchisation des priorit\u00e9s des acteurs dans l\u2019action. <\/p>\n\n\n\n

Th\u00e9o Blanc s\u2019appuie sur une riche documentation issue du travail de terrain, comprenant des entretiens avec les figures fondatrices du salafisme en Tunisie, des oul\u00e9mas et id\u00e9ologues salafistes de premier plan, ainsi que des dirigeants de partis salafistes et islamistes, parall\u00e8lement \u00e0 des sources documentaires originales. Ce faisant, il apporte une contribution significative aux d\u00e9bats sur l\u2019inclusion et la mod\u00e9ration, le post-islamisme, la structure des opportunit\u00e9s politiques, la politisation, ainsi que la conceptualisation du salafisme et de l\u2019islamisme. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 10 novembre<\/p>\n\n\n\n

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David M. Sacks, The Realist : The Life and Ideas of Hans Morgenthau<\/em>, Hurst<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab \u00bbLa politique internationale, comme toute politique, est une lutte pour le pouvoir. \u00bb Hans Morgenthau a \u00e9crit ces mots en 1948, alors que la coop\u00e9ration sovi\u00e9to-am\u00e9ricaine de temps de guerre se transformait en une rivalit\u00e9 tendue de l\u2019apr\u00e8s-guerre. Son ouvrage Politics Among Nations <\/em>est rapidement devenu le manuel de r\u00e9f\u00e9rence en mati\u00e8re de relations internationales, poussant Henry Kissinger \u00e0 d\u00e9clarer que \u201ctous ceux d\u2019entre nous qui avons enseign\u00e9 cette mati\u00e8re apr\u00e8s lui, aussi diff\u00e9rentes que fussent nos opinions, avons d\u00fb partir de ses r\u00e9flexions.\u201d \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9alisme de Morgenthau trouvait son origine dans ses exp\u00e9riences traumatisantes v\u00e9cues dans l\u2019Allemagne de l\u2019entre-deux-guerres. Dans un contexte d\u2019antis\u00e9mitisme rampant, ses camarades de classe l\u2019ostracisaient et lui crachaient au visage. Il vit Hitler enfreindre la loi en toute impunit\u00e9 lorsqu\u2019il marcha sur Cobourg, sa ville natale. Morgenthau en conclut que les id\u00e9aux abstraits n\u2019offraient aucune protection : seul un contre-pouvoir pouvait faire reculer le pouvoir. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre r\u00e9fugi\u00e9 aux \u00c9tats-Unis en 1937, sa pens\u00e9e influente a orient\u00e9 les d\u00e9bats de politique \u00e9trang\u00e8re pendant la guerre froide. Alors que ses pairs soutenaient la guerre du Vietnam, Morgenthau a d\u00e9mantel\u00e9 les arguments en faveur de l\u2019intervention en s\u2019appuyant sur des principes r\u00e9alistes.<\/p>\n\n\n\n

The Realist <\/em>d\u00e9montre la pertinence durable des id\u00e9es de Morgenthau dans notre \u00e9poque marqu\u00e9e par le d\u00e9sordre international et la rivalit\u00e9 entre grandes puissances. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Parution le 12 novembre<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Alexandre Koj\u00e8ve, L’Empire latin. Et autres \u00e9crits sur l’ordre du monde (1941-1968)<\/em>, Gallimard<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab L\u2019enseignement philosophique qui a rendu Koj\u00e8ve c\u00e9l\u00e8bre prend fin en 1939. La guerre le voit participer \u00e0 la R\u00e9sistance tout en entretenant des liens avec le r\u00e9gime de Vichy, puis en 1945 le grand interpr\u00e8te de Hegel rejoint le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9conomie. Il se consacre d\u00e8s lors aux n\u00e9gociations commerciales internationales, dans le contexte de la guerre froide, de la d\u00e9colonisation et des d\u00e9buts de la construction europ\u00e9enne. Il \u00e9crit, \u00e0 l\u2019ombre de l\u2019administration, de brefs textes, rest\u00e9s pour la plupart in\u00e9dits, que Jamila Mascat et Sabina Tortorella rassemblent et publient pour la premi\u00e8re fois.<\/p>\n\n\n\n

On y d\u00e9couvre la r\u00e9flexion de Koj\u00e8ve sur les probl\u00e8mes g\u00e9opolitiques de son \u00e9poque, qui sont encore les n\u00f4tres. Ainsi de \u201cL\u2019Empire latin\u201d, texte de 1945, souvent cit\u00e9 et donn\u00e9 ici \u00e0 lire en entier, o\u00f9 il pr\u00e9conise une union de la France avec l\u2019Espagne et l\u2019Italie pour faire pi\u00e8ce aux empires anglo-saxon et russe.<\/p>\n\n\n\n

On verra dans ces \u00e9crits comment le penseur de la \u201cfin de l\u2019histoire\u201d a th\u00e9oris\u00e9 et mis en \u0153uvre, loin du regard public, l\u2019unification du continent europ\u00e9en, le r\u00e9\u00e9quilibrage Nord-Sud, et cette convergence plan\u00e9taire qu\u2019on appelle encore la \u201cmondialisation\u201d. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le volume para\u00eet dans la \u00ab Biblioth\u00e8que de g\u00e9opolitique \u00bb des \u00e9ditions Gallimard, en partenariat avec Le Grand Continent.<\/p>\n\n\n\n

Parution le 12 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Napol\u00e9on Bonaparte et Charles-Maurice de Talleyrand-P\u00e9rigord, Correspondance (1797-1810)<\/em>, Perrin<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le feu et le flegme. Dans la galaxie de personnages qui entourent Bonaparte, Charles-Maurice de Talleyrand P\u00e9rigord occupe une place particuli\u00e8re. Conspirant, tour \u00e0 tour, avec ou contre lui, s’effor\u00e7ant d’inscrire l’action du Premier consul puis empereur dans le jeu diplomatique des nations europ\u00e9ennes, sans jamais perdre de vue ses int\u00e9r\u00eats personnels, le \u201cdiable boiteux\u201d surgit \u00e0 chaque \u00e9pisode de l’\u00e9pop\u00e9e napol\u00e9onienne.<\/p>\n\n\n\n

Aussi la correspondance entre les deux hommes, reproduite pour la premi\u00e8re fois en int\u00e9gralit\u00e9, constitue-t-elle l’un des ensembles \u00e9pistolaires les plus r\u00e9v\u00e9lateurs pour conna\u00eetre et comprendre le pouvoir grandissant que s’arroge peu \u00e0 peu le g\u00e9n\u00e9ral victorieux en Italie. Mais elle d\u00e9voile aussi, en creux, une relation marqu\u00e9e par la n\u00e9cessit\u00e9 politique r\u00e9ciproque et une lucidit\u00e9 pr\u00e9coce quant \u00e0 leurs divergences profondes.<\/p>\n\n\n\n

De la nomination de Talleyrand au minist\u00e8re des Relations ext\u00e9rieures en 1797 \u00e0 l’effondrement de l’Empire et la rupture d\u00e9finitive, les lettres \u2013 souvent flatteuses pour l’un, autoritaires pour l’autre \u2013 \u00e9clairent ainsi la geste napol\u00e9onienne au milieu d’une Europe agit\u00e9e : les n\u00e9gociations avec l’Autriche, l’alliance russe, l’affrontement avec les Britanniques et la constitution, \u00e0 l’int\u00e9rieur, d’un pouvoir ex\u00e9cutif quasi-dictatorial. Un \u00e9v\u00e9nement historiographique, esp\u00e9r\u00e9 depuis longtemps. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Parution le 12 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Marion Van Renterghem, Femmes extr\u00eames<\/em>, Les Ar\u00e8nes<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab N\u00e9es \u00e0 la fin du baby-boom, h\u00e9riti\u00e8res de l\u2019\u00e9mancipation des ann\u00e9es 1960, elles sont la vitrine f\u00e9minine de partis r\u00e9action\u00adnaires, \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite. Pourtant, qui aurait pari\u00e9 sur elles au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, quand la mondialisation s\u2019imposait partout, que l\u2019Europe s\u2019\u00e9largissait \u00e0 l\u2019Est et se dotait d\u2019une monnaie commune ?<\/p>\n\n\n\n

Marine Le Pen n\u2019\u00e9tait pas la successeure d\u00e9sign\u00e9e. D\u00e9laiss\u00e9e par sa m\u00e8re, elle a divorc\u00e9 deux fois et a rompu avec son p\u00e8re. Alice Weidel a travaill\u00e9 pour Goldman Sachs et pour la Bank of China en Chine, elle est en couple avec une femme d\u2019origine sri-lankaise avec qui elle a eu deux enfants. Giorgia Meloni, abandonn\u00e9e par son p\u00e8re communiste et \u00e9lev\u00e9e par sa m\u00e8re, s\u2019est engag\u00e9e jeune dans le parti n\u00e9ofasciste et vit seule avec sa fille.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e8s de vingt ans apr\u00e8s, Marine Le Pen, Giorgia Meloni et Alice Weidel sont les trois figures de proue, tr\u00e8s diff\u00e9rentes, d\u2019une vague extr\u00eame qui domine l\u2019Europe. Le cordon sanitaire h\u00e9rit\u00e9 de l\u2019apr\u00e8s-guerre s\u2019est rompu. Leurs passions embrasent toutes les col\u00e8res. La guerre de Poutine les met \u00e0 nu. En retra\u00e7ant leur ascension, et leurs paradoxes, Marion Van Renterghem raconte notre histoire, celle d\u2019une Europe stup\u00e9fi\u00e9e par un grand basculement. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 12 novembre<\/p>\n\n\n\n

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David Motadel, The Shah’s Great Tour : Global Monarchy in the Imperial Age<\/em>, Oxford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab \u00c0 l\u2019apog\u00e9e de l\u2019\u00e8re imp\u00e9riale, les shahs de Perse entreprenaient r\u00e9guli\u00e8rement de grands voyages royaux, parcourant le monde de l\u2019Empire ottoman aux c\u00f4tes de l\u2019\u00c9cosse. Suscitant un vif enthousiasme partout o\u00f9 ils se rendaient, les monarques et leurs cort\u00e8ges \u00e9taient accueillis en grande pompe dans les capitales europ\u00e9ennes : Saint-P\u00e9tersbourg, Londres, Paris, Berlin, Vienne, Bruxelles, La Haye, Rome, Constantinople et bien d\u2019autres encore.<\/p>\n\n\n\n

Proposant une r\u00e9interpr\u00e9tation novatrice des relations entre les souverains non europ\u00e9ens et europ\u00e9ens \u00e0 l\u2019\u00e8re des empires, cet ouvrage montre que les visites royales offraient aux invit\u00e9s un moyen de s\u2019int\u00e9grer, eux-m\u00eames et leurs pays, dans un ordre international domin\u00e9 par les grandes puissances europ\u00e9ennes. La participation des shahs aux rituels des visites d\u2019\u00c9tat \u2013 tels que les remises de cadeaux, l\u2019\u00e9change d\u2019ordres de chevalerie et les spectacles militaires \u2013 exprimait leur l\u00e9gitimit\u00e9 dynastique et la souverainet\u00e9 de leur pays.<\/p>\n\n\n\n

David Motadel brosse un panorama saisissant de l\u2019Europe fin de si\u00e8cle, vue de l\u2019ext\u00e9rieur, retra\u00e7ant les rencontres des shahs avec des monarques et des ministres, des magnats et des marchands, des pr\u00eatres et des prostitu\u00e9es, des r\u00e9volutionnaires et des assassins. Leurs tourn\u00e9es royales ont \u00e9galement inspir\u00e9 les \u00e9crits de certains des plus grands auteurs de l\u2019\u00e9poque, d\u2019Anton Tchekhov \u00e0 Mark Twain. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 12 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Clemens Luhmann, Niklas Luhmann. Ein Leben zwischen Umbruch und Ordnung<\/em>, Klett-Cotta<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Niklas Luhmann (1927-1998) compte parmi les plus grands th\u00e9oriciens sociaux du XXe si\u00e8cle. Sa th\u00e9orie des syst\u00e8mes continue aujourd\u2019hui encore d\u2019influencer la sociologie, le droit, les sciences politiques, la th\u00e9ologie, la p\u00e9dagogie et la th\u00e9orie de l\u2019art bien au-del\u00e0 de l\u2019espace germanophone. <\/p>\n\n\n\n

Clemens Luhmann retrace et d\u00e9crit la vie et l\u2019\u0153uvre de son p\u00e8re dans toute leur ampleur et leur profondeur. De son enfance \u00e0 Lunebourg \u00e0 la guerre et \u00e0 la captivit\u00e9, en passant par ses \u00e9tudes de droit \u00e0 Fribourg, son stage de droit et son passage au minist\u00e8re de la Culture \u00e0 Hanovre, ses voyages en Italie et en France, cette ann\u00e9e d\u00e9terminante \u00e0 Harvard, jusqu\u2019\u00e0 la suppl\u00e9ance de la chaire d\u2019Adorno \u00e0 Francfort et \u00e0 la chaire qu\u2019il a fond\u00e9e \u00e0 Bielefeld. <\/p>\n\n\n\n

Des lettres et des t\u00e9moignages exclusifs s\u2019associent \u00e0 des souvenirs personnels et \u00e0 des recherches historiques. Un ouvrage destin\u00e9 \u00e0 tous ceux qui souhaitent d\u00e9couvrir Luhmann non seulement en tant que th\u00e9oricien, mais aussi en tant qu\u2019homme \u2013 en tant qu\u2019observateur de son \u00e9poque, penseur au quotidien, et personne capable de cr\u00e9er de la proximit\u00e9 \u00e0 partir de la distance. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 14 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Jeffrey Weng, With One Voice ; Mandarin’s Conquest of China<\/em>, Stanford University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le mandarin est l\u2019une des langues les plus parl\u00e9es au monde. Mais lorsqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 codifi\u00e9 pour devenir la nouvelle langue nationale en Chine, entre les ann\u00e9es 1910 et 1930, son caract\u00e8re artificiel \u00e9tait tel que seule une poign\u00e9e de personnes pouvait le parler couramment. La cr\u00e9ation et la diffusion de la langue nationale chinoise, men\u00e9es par l\u2019\u00c9tat, constituent donc sans doute le plus grand exemple d\u2019ing\u00e9nierie sociale de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. Ce qui a pris des si\u00e8cles \u00e0 se r\u00e9aliser en Europe s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 en \u00e0 peine trois d\u00e9cennies en Chine. Comment cette unification linguistique nationale s\u2019est-elle op\u00e9r\u00e9e ? Et, plus largement, que peut nous apprendre ce processus sur le r\u00f4le de la langue dans la soci\u00e9t\u00e9 chinoise ?<\/p>\n\n\n\n

Jeffrey Weng \u00e9tudie la transition du chinois classique vers le mandarin standard moderne au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, soit les efforts d\u00e9ploy\u00e9s par l’\u00c9tat chinois pour normaliser et \u00e9lever au rang de langue nationale une nouvelle langue. Il soutient que la forme d\u00e9finitive de cette langue n\u2019\u00e9tait pas in\u00e9vitable. Elle est au contraire issue d\u2019un enchev\u00eatrement de controverses et de d\u00e9cisions prises dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de la R\u00e9publique, incarnant une vision particuli\u00e8re de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise : unitaire et \u00e9galitaire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 16 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Barbara J. Keys, Super K : The Making, Breaking, and Remaking of Henry Kissinger’s Legacy<\/em>, Simon and Schuster<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Pendant le quasi-demi-si\u00e8cle qui a suivi son d\u00e9part des fonctions publiques, Henry Kissinger est rest\u00e9 l\u2019une des figures les plus admir\u00e9es \u2013 et les plus controvers\u00e9es \u2013 de la vie publique am\u00e9ricaine. Super K<\/em> r\u00e9v\u00e8le comment il a fabriqu\u00e9 cette notori\u00e9t\u00e9 extraordinaire. <\/p>\n\n\n\n

S\u2019appuyant sur des correspondances priv\u00e9es jusqu\u2019ici in\u00e9dites et sur des entretiens avec des journalistes et des \u00e9diteurs qu\u2019il a courtis\u00e9s et affront\u00e9s, l\u2019historienne Barbara J. Keys met au jour la machinerie dont Kissinger s\u2019est servi pour b\u00e2tir et d\u00e9fendre sa r\u00e9putation.<\/p>\n\n\n\n

Des \u00e2pres batailles autour de son bilan au Cambodge et au Chili aux affrontements \u00e0 fort enjeu avec les cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision et les grandes maisons d\u2019\u00e9dition, Kissinger a consacr\u00e9 pr\u00e8s de cinq d\u00e9cennies \u00e0 fa\u00e7onner la mani\u00e8re dont le monde se souviendrait de ses huit ann\u00e9es au pouvoir, et \u00e0 convertir ces ann\u00e9es en influence durable. <\/p>\n\n\n\n

Super K<\/em> n\u2019est pas seulement le portrait d\u2019un homme cherchant \u00e0 fa\u00e7onner l\u2019histoire : c\u2019est un vaste r\u00e9cit des m\u00e9dias et des institutions d\u2019\u00e9lite qui lui ont permis d\u2019y parvenir, et qui met en lumi\u00e8re des vuln\u00e9rabilit\u00e9s qui marquent encore aujourd\u2019hui la vie publique et politique. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 17 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Davide Conti, L\u2019Italia della strage di Bologna. P2 e neofascismo all\u2019alba degli anni Ottanta<\/em>, Einaudi<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Le massacre de Bologne s\u2019inscrit dans un arc chronologique qui va de 1978 \u00e0 1981. Une transition qui conduit l\u2019Italie des grandes transformations des ann\u00e9es 1970 \u00e0 l\u2019aube de la derni\u00e8re d\u00e9cennie de la guerre froide et de la \u201cR\u00e9publique des partis\u201d. Une nouvelle phase, marqu\u00e9e par le retour de la strat\u00e9gie de la tension, qui modifiera profond\u00e9ment et durablement le visage de la soci\u00e9t\u00e9 dans les domaines de la politique, des relations \u00e9conomiques et sociales, des modes de gouvernement et de repr\u00e9sentation. <\/p>\n\n\n\n

Le massacre de Bologne est l\u2019aboutissement d\u2019un processus subversif souterrain, qui trouve sa plus grande marge de man\u0153uvre dans la p\u00e9riode allant de la mort d\u2019Aldo Moro en 1978, avec la crise politique et syst\u00e9mique qui s\u2019ensuivit, \u00e0 l\u2019\u00e9clatement du scandale de la loge P2 en 1981, qui mit fin \u00e0 l\u2019ascension de la loge ma\u00e7onnique de Gelli. Si la Constitution, v\u00e9ritable cible du massacre, est rest\u00e9e debout, l\u2019impact de la bombe ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9 le 2 ao\u00fbt 1980, l\u00e9guant au pays un h\u00e9ritage avec lequel il est aujourd\u2019hui encore difficile de composer. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Parution le 17 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Serhii Plokhy, Killing the Pope : John Paul II and the Last Battle of the Cold War<\/em>, Allen Lane<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Par un apr\u00e8s-midi chaud et ensoleill\u00e9 de mai 1981, plus de 10 000 p\u00e8lerins venus du monde entier se rassemblent place Saint-Pierre pour le d\u00e9but de l\u2019audience g\u00e9n\u00e9rale du pape Jean-Paul II. Soudain, un coup de feu retentit. Jean-Paul II s\u2019effondre. Un homme arm\u00e9 est appr\u00e9hend\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l\u2019attentat, Jean-Paul II d\u00e9clara qu\u2019\u201cune main avait tir\u00e9, une autre avait guid\u00e9 la balle\u201d. Mais dans ce r\u00e9cit \u00e9lectrisant de l\u2019un des \u00e9v\u00e9nements les plus embl\u00e9matiques de la guerre froide, l\u2019historien Serhii Plokhy nous invite \u00e0 nous demander : et s\u2019il y avait eu bien plus que deux mains ce jour-l\u00e0 ? S\u2019appuyant sur de nouvelles recherches dans les archives, il accompagne l\u2019assassin dans son p\u00e9riple \u00e0 travers l\u2019Europe en pr\u00e9paration de son geste, et suit les fils de l\u2019histoire jusque dans les couloirs du Kremlin et du Vatican, en passant par les cercles intimes des ultranationalistes turcs, des fonctionnaires du KGB, des mafieux siciliens et des cardinaux catholiques.<\/p>\n\n\n\n

Killing the Pope<\/em> nous plonge au c\u0153ur de la derni\u00e8re d\u00e9cennie de la guerre froide, une \u00e9poque de parano\u00efa extr\u00eame, o\u00f9 l\u2019\u00e8re de la d\u00e9sinformation que nous connaissons aujourd\u2019hui \u00e9tait en train de na\u00eetre lentement. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Parution le 19 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Sophie Corbill\u00e9, Emmanuelle Fantin et S\u00e9bastien Fevry, Perdre la neige. Histoire d’une m\u00e9tamorphose climatique et culturelle<\/em>, Champ Vallon<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab La disparition progressive de la neige en Europe constitue l\u2019un des bouleversements les plus sensibles des changements climatiques contemporains. Longtemps per\u00e7ue comme un ph\u00e9nom\u00e8ne cyclique et immuable, la neige se rar\u00e9fie, fragilisant des \u00e9conomies locales, mais aussi des pratiques et des imaginaires profond\u00e9ment ancr\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Du bonhomme de neige au pull de No\u00ebl, de la d\u00e9couverte du flocon \u00e0 la cr\u00e9ation de neige artificielle en passant par la cin\u00e9g\u00e9nie de la neige ou le mythe du Y\u00e9ti, cet ouvrage propose une analyse in\u00e9dite de l\u2019histoire de la perte de neige comme une perte culturelle. \u00c0 travers un parcours qui suit les m\u00e9tamorphoses de la neige, il l\u00e8ve le voile sur la profondeur anthropologique de cette mati\u00e8re singuli\u00e8re, et interroge notre exp\u00e9rience intime et collective de l\u2019anthropoc\u00e8ne. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Parution le 20 novembre<\/p>\n\n\n\n

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Ye Liu, Only Daughters : Women and China\u2019s One-Child Policy,<\/em> Princeton University Press<\/h2>\n\n\n\n\n\n
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\u00ab Dans le cadre de la politique chinoise de l\u2019enfant unique, une g\u00e9n\u00e9ration de filles uniques des ann\u00e9es 1980 a grandi en b\u00e9n\u00e9ficiant d\u2019un acc\u00e8s sans pr\u00e9c\u00e9dent \u00e0 l\u2019enseignement sup\u00e9rieur et \u00e0 des carri\u00e8res dans des secteurs tr\u00e8s bien r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s. Souvent surnomm\u00e9es \u201cpetites princesses\u201d, ces filles sans fr\u00e8re ont profit\u00e9 de l\u2019ambition de leurs parents et de la richesse familiale qui, traditionnellement, \u00e9taient r\u00e9serv\u00e9es aux gar\u00e7ons. Et pourtant, comme le r\u00e9v\u00e8le Ye Liu dans Only Daughters<\/em>, cette cohorte de femmes instruites et privil\u00e9gi\u00e9es n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 renverser le patriarcat ; au contraire, elle a \u00e9t\u00e9 frein\u00e9e par les attentes culturelles. Ye Liu montre que la politique de l\u2019enfant unique a contraint ces femmes \u00e0 faire face au double fardeau consistant \u00e0 atteindre une r\u00e9ussite habituellement r\u00e9serv\u00e9e aux hommes tout en respectant les vertus f\u00e9minines traditionnelles. Autonomis\u00e9es dans leur enfance, elles ont, une fois devenues femmes, pein\u00e9 \u00e0 concilier les id\u00e9aux h\u00e9rit\u00e9s de pi\u00e9t\u00e9 filiale et le devoir d\u00e9mographique impos\u00e9 par l\u2019\u00c9tat de mettre au monde des enfants avec leurs propres aspirations \u00e0 l\u2019autonomie et \u00e0 la r\u00e9ussite. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Parution le 24 novembre<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n\n\n\n

Franco Cardini, Civilt\u00e0 medievale. La grande luce dei secoli bui<\/em>, Jaca Book<\/h2>\n\n\n\n\n\n
\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

\u00ab Il n\u2019y a pas si longtemps, on qualifiait le Moyen \u00c2ge d\u2019\u201c\u00e2ge sombre\u201d ; aujourd\u2019hui, pourtant, cette p\u00e9riode suscite un immense int\u00e9r\u00eat. Comment aborder un monde aussi complexe et aux multiples facettes, qui a encore tant \u00e0 nous dire ?<\/p>\n\n\n\n

Dans cet ouvrage, enrichi de nombreuses illustrations en couleur, Franco Cardini nous ouvre les portes de la civilisation m\u00e9di\u00e9vale, en retra\u00e7ant ses \u00e9volutions au fil d\u2019un mill\u00e9naire d\u2019une histoire riche et vari\u00e9e. Le Moyen \u00c2ge a vu na\u00eetre bien des \u00e9l\u00e9ments que nous tenons aujourd\u2019hui pour acquis : les universit\u00e9s et l\u2019interculturalit\u00e9, malgr\u00e9 les guerres ; la d\u00e9mocratie, en d\u00e9pit des royaumes et des empires ; la pens\u00e9e philosophique et la logique, sans oublier une production artistique foisonnante. Les racines de notre culture plongent dans le Moyen \u00c2ge ; c\u2019est d\u2019ailleurs gr\u00e2ce aux traductions m\u00e9di\u00e9vales que nous avons red\u00e9couvert l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019Antiquit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Le Moyen \u00c2ge a connu des phases bien distinctes : de l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les monast\u00e8res ont reconstruit l\u2019Europe, on passe \u00e0 celle de l\u2019essor urbain, avec ses nouveaux enjeux sociaux. Si le Moyen \u00c2ge fut assur\u00e9ment une p\u00e9riode difficile, nombre d\u2019id\u00e9es re\u00e7ues m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre d\u00e9construites \u2013 qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019image du moine coup\u00e9 du monde ou de celle de la femme cantonn\u00e9e \u00e0 la sph\u00e8re domestique. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

Parution le 30 novembre<\/p>\n\n\n\n

Lire plus<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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