{"id":367123,"date":"2026-10-29T15:39:18","date_gmt":"2026-10-29T14:39:18","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=367123"},"modified":"2026-10-29T15:39:22","modified_gmt":"2026-10-29T14:39:22","slug":"comment-le-communisme-a-fait-de-la-chine-une-superpuissance-capitaliste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/10\/29\/comment-le-communisme-a-fait-de-la-chine-une-superpuissance-capitaliste\/","title":{"rendered":"Comment le communisme a fait de la Chine une superpuissance capitaliste"},"content":{"rendered":"\n

Testez\u00a0<\/em>le Grand Continent. Les id\u00e9es et les analyses qu\u2019on ne trouve nulle part. Mais que vous verrez bient\u00f4t partout. Dans votre bo\u00eete mail\u00a0\u00e0 partir de 8 euros par mois<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Entre\u00a01990 et\u00a02008, quelque 88\u00a0millions de paysans chinois, soit davantage que la population allemande tout enti\u00e8re, ont perdu leurs terres et sont venus grossir les rangs, toujours plus fournis, des \u00ab paysans d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s \u00bb (shidi nongmin<\/em>). Chun Peng, juriste de l\u2019universit\u00e9 de P\u00e9kin et auteur de l\u2019une des \u00e9tudes de r\u00e9f\u00e9rence sur cette m\u00e9tamorphose, juge l\u2019ampleur de ces expropriations \u00ab sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 \u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Pour comprendre le d\u00e9collage \u00e9conomique chinois, il faut prendre la mesure de ce bouleversement. Ce que l\u2019Angleterre avait mis trois si\u00e8cles \u00e0 accomplir \u00e0 l\u2019aube de la r\u00e9volution industrielle, la Chine l\u2019a fait en une g\u00e9n\u00e9ration, \u00e0 une tout autre \u00e9chelle et en sens inverse.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ouvrage d\u2019E. P. Thompson, The Making of the English Working Class<\/em>, permet d\u2019\u00e9clairer ce contraste <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cette \u00e9tude classique restitue avec force l\u2019\u00e9mergence d\u2019une conscience ouvri\u00e8re en Angleterre, en particulier au cours des ann\u00e9es d\u00e9cisives qui vont de\u00a01780 \u00e0 1832, et l\u2019inscrit dans le contexte du \u00ab mouvement des enclosures<\/em> \u00bb qui, d\u00e8s la fin du XVe\u00a0si\u00e8cle, avait d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 les paysans de leurs terres, ne leur laissant d\u2019autre choix que de vendre leur force de travail.<\/p>\n\n\n\n

Depuis Marx <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>, la classe ouvri\u00e8re anglaise a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme le type m\u00eame du prol\u00e9tariat du capitalisme naissant en Occident, celui qui a ouvert la voie au capitalisme industriel. \u00c0 l\u2019autre extr\u00e9mit\u00e9 du continent eurasiatique, la classe ouvri\u00e8re chinoise incarne un prol\u00e9tariat d\u2019un autre genre, embl\u00e9matique du capitalisme avanc\u00e9 et qui nous confronte, avec la transformation r\u00e9cente de la Chine en superpuissance, aux limites naturelles du d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n

Ce parall\u00e8le est souvent soulign\u00e9 en Chine m\u00eame, o\u00f9 l’on parle de \u00ab nouveau mouvement d\u2019enclosure \u00bb (xin quandi yundong<\/em>) <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> pour d\u00e9crire la d\u00e9possession de la paysannerie. L\u2019ordre des \u00e9tapes y est pourtant invers\u00e9. En Angleterre, les paysans ont d\u2019abord \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s de leurs terres, puis r\u00e9duits au salariat ; en Chine, d\u00e8s les ann\u00e9es 1990 la marchandisation du travail industriel, qui a donn\u00e9 naissance aux horizons urbains \u00e9tincelants du pays, s\u2019est accompagn\u00e9e d\u2019un afflux vers les villes, apparemment in\u00e9puisable, de migrants int\u00e9rieurs : des paysans qui conservaient leurs droits sur leurs terres.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi, alors, exproprier une paysannerie qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 soumise au capital, sous la seule contrainte \u00e9conomique, sans qu\u2019il ait fallu la d\u00e9placer de force ? <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse tient \u00e0 un paradoxe : le capitalisme s\u2019est \u00e9panoui en Chine en grande partie parce qu\u2019il s\u2019est construit sur des fondements socialistes. Pour le comprendre, il faut examiner la recomposition des rapports entre ville et campagne, ainsi que la red\u00e9finition des liens du pays avec le capitalisme mondial.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque la Chine s\u2019est lanc\u00e9e en 1978 dans des r\u00e9formes \u00e9conomiques toujours en cours, elle comptait parmi les pays les plus \u00e9galitaires au monde. Selon l\u2019indice de Gini, elle est aujourd\u2019hui l\u2019une des grandes puissances les plus in\u00e9galitaires. Le sort de sa classe ouvri\u00e8re est au c\u0153ur de cette r\u00e9volution \u2013 ou, plus exactement, de cette contre-r\u00e9volution \u2013, le Parti communiste chinois ayant fait du d\u00e9veloppement \u00e9conomique, plut\u00f4t que de l\u2019\u00e9galit\u00e9, sa priorit\u00e9 absolue.<\/p>\n\n\n\n

La formation de la classe ouvri\u00e8re chinoise<\/h2>\n\n\n\n

La formation comme la d\u00e9sint\u00e9gration de la classe ouvri\u00e8re chinoise sont all\u00e9es de pair avec celles de la paysannerie. Marx pensait que le communisme abolirait l\u2019opposition entre la ville et la campagne. Or, l\u2019industrie socialiste de l\u2019\u00e8re mao\u00efste, tout comme les m\u00e9galopoles en plein essor d\u2019aujourd\u2019hui a \u00e9t\u00e9 construite sur un arri\u00e8re-pays appauvri. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le rapport diff\u00e9rent des paysans et des travailleurs urbains \u00e0 la terre et au travail qui a permis \u00e0 l\u2019\u00c9tat d\u2019organiser un transfert continu de ressources des campagnes vers les villes, d\u2019abord pour soutenir la main-d\u2019\u0153uvre industrielle sous le socialisme d\u2019\u00c9tat, puis pour subventionner le capital mondial apr\u00e8s le virage de la Chine vers le capitalisme d\u2019\u00c9tat dans les ann\u00e9es 1990. C\u2019est l\u2019\u00e9volution de cette relation qui permet de comprendre la transformation \u00e9tonnante \u2013 et d\u2019une rapidit\u00e9 stup\u00e9fiante \u2013 de la Chine, ainsi que ses r\u00e9percussions mondiales.<\/p>\n\n\n\n

Contrairement \u00e0 l\u2019Angleterre, la Chine n\u2019a eu besoin ni d\u2019un capitalisme agraire ni de la d\u00e9possession de la paysannerie qui l\u2019accompagne pour lancer son d\u00e9veloppement industriel. Paradoxalement, le capitalisme s\u2019est \u00e9panoui en Chine en grande partie parce qu\u2019<\/em>il s\u2019est construit sur des fondements socialistes. \u00c0 ce jour, il continue d\u2019\u00eatre subventionn\u00e9 par divers h\u00e9ritages du socialisme, eux-m\u00eames souvent ancr\u00e9s dans des institutions de parent\u00e9 remontant au pass\u00e9 imp\u00e9rial. Et comme la Chine occupe une place centrale dans l\u2019industrie manufacturi\u00e8re mondiale, cette subvention socialiste profite aux acteurs \u00e9conomiques de la plan\u00e8te enti\u00e8re, et permet aux consommateurs d\u2019acheter davantage, et \u00e0 moindre co\u00fbt, qu\u2019ils ne le pourraient autrement, acc\u00e9l\u00e9rant d\u2019autant la destruction de l\u2019environnement dont d\u00e9pend notre existence.<\/p>\n\n\n\n

La comparaison avec l’Angleterre met notamment en lumi\u00e8re le r\u00f4le d\u00e9terminant des formes distinctes de propri\u00e9t\u00e9 publique des terres rurales et urbaines en R\u00e9publique populaire de Chine. Car il n\u2019y a jamais eu une seule R\u00e9publique populaire de Chine : il a toujours exist\u00e9, au moins, deux peuples, \u00e0 d\u00e9faut de deux r\u00e9publiques \u00e0 proprement parler. Depuis la collectivisation de l\u2019agriculture qui a suivi la r\u00e9forme agraire du d\u00e9but des ann\u00e9es 1950, chaque parcelle et chaque individu sont class\u00e9s sur le plan juridique et administratif, comme urbains ou ruraux. Contrairement \u00e0 ses homologues socialistes, la Chine n\u2019a jamais expropri\u00e9 sa paysannerie en nationalisant l\u2019ensemble des terres. Elle distingue toujours deux formes de propri\u00e9t\u00e9 publique : les terres urbaines propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019\u00c9tat et les terres rurales, propri\u00e9t\u00e9 des collectifs qui les cultivent.<\/p>\n\n\n\n

Laisser aux paysans la propri\u00e9t\u00e9 des terres qu\u2019ils cultivaient a fourni une justification id\u00e9ologique pour les charger d\u2019assurer eux-m\u00eames leur subsistance comme leur protection sociale. Parall\u00e8lement, la Chine s\u2019est inspir\u00e9e du mod\u00e8le sovi\u00e9tique pour mettre sur pied une industrie lourde nationale. Faute d\u2019acc\u00e8s aux capitaux \u00e9trangers, l\u2019\u00c9tat a pr\u00e9lev\u00e9 des ressources dans les campagnes afin de cr\u00e9er, dans les villes, des unit\u00e9s de production d\u2019\u00e9lite qui ont pris la forme d\u2019entreprises d\u2019\u00c9tat. C\u2019est ainsi que s\u2019est d\u2019abord forg\u00e9e<\/em> la classe ouvri\u00e8re chinoise, avec une diff\u00e9rence majeure : alors que la classe ouvri\u00e8re anglaise formait un prol\u00e9tariat industriel subordonn\u00e9, la main-d\u2019\u0153uvre des entreprises d\u2019\u00c9tat constituait une classe privil\u00e9gi\u00e9e, une sorte d\u2019aristocratie ouvri\u00e8re socialiste. Contrairement aux paysans, ces ouvriers urbains b\u00e9n\u00e9ficiaient d\u2019un emploi et d\u2019une couverture sociale garantis \u00e0 vie, financ\u00e9s par les campagnes.<\/p>\n\n\n\n

La transformation de la paysannerie chinoise<\/h2>\n\n\n\n

Pour maintenir ce r\u00e9gime et garder les paysans \u2013 litt\u00e9ralement \u2013 \u00e0 leur place, la R\u00e9publique populaire de Chine a instaur\u00e9 en 1955 un syst\u00e8me strict d\u2019enregistrement des m\u00e9nages (hukou<\/em>). Il s\u2019agissait essentiellement d\u2019un syst\u00e8me de castes inscrit dans la loi, qui subordonnait au lieu de r\u00e9sidence toute une s\u00e9rie de prestations publiques, des rations alimentaires \u00e0 la scolarit\u00e9 en passant par les soins m\u00e9dicaux. Dans ce r\u00e9gime de s\u00e9gr\u00e9gation entre villes et campagnes, \u00eatre class\u00e9 comme \u00ab paysan \u00bb (nongmin<\/em>), <\/em>plut\u00f4t qu\u2019un \u00ab ouvrier \u00bb (gongren<\/em>), ne revenait pas seulement \u00e0 porter une \u00e9tiquette sociale, mais aussi \u00e0 occuper un statut juridique et administratif. Surtout, une fois \u00e9tabli, le lieu de r\u00e9sidence enregistr\u00e9 \u00e9tait pratiquement impossible \u00e0 changer et se transmettait \u00e0 la descendance par la lign\u00e9e maternelle, transformant ainsi la pauvret\u00e9 rurale en une condition h\u00e9r\u00e9ditaire. \u00c0 la diff\u00e9rence de l\u2019Angleterre, les fondements de l\u2019industrialisation n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 pos\u00e9s en expropriant les paysans de leurs terres, mais en les liant \u00e0 celles-ci<\/em>. Ce qui \u00e9tait auparavant une paysannerie compos\u00e9e de petites exploitations a \u00e9t\u00e9 f\u00e9odalis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un fait connu, mais souvent oubli\u00e9 : la transformation \u00e9conomique de la Chine post-Mao a commenc\u00e9 \u00e0 dans les campagnes, avec des r\u00e9formes agricoles suivies d\u2019une industrialisation rurale. C\u2019est l\u2019essor spectaculaire de l\u2019entrepreneuriat rural, des ann\u00e9es 1980 jusqu\u2019au milieu des ann\u00e9es 1990, qui a sorti des millions de paysans de la pauvret\u00e9 et a port\u00e9 la croissance exceptionnelle du pays durant cette p\u00e9riode. Dans un renversement de situation, les ann\u00e9es suivantes ont vu les campagnes stagner tandis que les villes prenaient largement le dessus et des m\u00e9gapoles \u00e9tincelantes venaient dessiner l\u2019horizon du nouveau mill\u00e9naire. Pour autant, au cours des deux premi\u00e8res d\u00e9cennies de l\u2019\u00e8re des r\u00e9formes, lorsque les observateurs \u00e9trangers \u00e9voquaient le \u00ab miracle \u00e9conomique chinois \u00bb, ils parlaient en r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une r\u00e9volution industrielle rurale<\/em>, et non de l\u2019\u00e9conomie chinoise dans son ensemble.<\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Un portrait de Mao en train d’\u00eatre retir\u00e9 d’un b\u00e2timent, \u00e0 P\u00e9kin, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, pendant la p\u00e9riode de transition politique en Chine post-Mao. \u00a9 Liu Heung Shing\/M+ Hong Kong<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Les r\u00e9formes \u00e9conomiques de 1978, visaient d\u2019abord \u00e0 r\u00e9duire la pauvret\u00e9 rurale. Chaque foyer s\u2019est vu attribuer un droit d\u2019usage temporaire sur une petite parcelle, ainsi que le droit de vendre tout ce qu\u2019il produisait au-del\u00e0 du quota attribu\u00e9. Bien que les terres rurales soient rest\u00e9es propri\u00e9t\u00e9 collective, cette r\u00e9forme modeste a donn\u00e9 naissance \u00e0 un march\u00e9 \u2013 certes limit\u00e9 \u2013 pour les produits agricoles. Au m\u00eame moment est apparue une nouvelle industrie rurale, organis\u00e9e en coop\u00e9ratives rurales, connues sous le nom d\u2019\u00ab entreprises de bourgs et de villages \u00bb (TVE).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Le succ\u00e8s fulgurant des TVE est souvent attribu\u00e9 \u00e0 une \u00ab lib\u00e9ralisation \u00bb naissante de l\u2019\u00e9conomie, comme si elles incarnaient l\u2019esprit du capitalisme, surgi spontan\u00e9ment du sol chinois. Les premi\u00e8res r\u00e9formes rurales rel\u00e8vent pourtant du d\u00e9veloppement socialiste : forme autochtone d\u2019entreprise publique locale, les TVE ont transform\u00e9 ce qui avait \u00e9t\u00e9 un bien commun agricole en un bien commun industriel.<\/p>\n\n\n\n

L’expansion des TVE dans les ann\u00e9es 1980 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 a rapidement r\u00e9duit l\u2019\u00e9cart de niveau de vie entre paysans et citadins. Mais cela a aussi accru la pression sur le secteur public urbain, de plus en plus en difficult\u00e9. Au milieu des ann\u00e9es 1990, l\u2019\u00c9tat a op\u00e9r\u00e9 un virage d\u00e9cisif, d\u00e9laissant la r\u00e9forme rurale pour la r\u00e9forme urbaine, privil\u00e9giant le capitalisme d\u2019\u00c9tat industriel au d\u00e9triment de l\u2019industrie rurale collectivis\u00e9e. Ce sont ce capitalisme d\u2019\u00c9tat et les paysages urbains spectaculaires qu\u2019il a fa\u00e7onn\u00e9s qui servent aujourd\u2019hui de vitrine \u00e0 la Chine dans les m\u00e9dias internationaux.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9sint\u00e9gration de la classe ouvri\u00e8re chinoise<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9tat a engag\u00e9 une nouvelle vague de r\u00e9formes urbaines en red\u00e9finissant ses rapports juridiques avec le capital comme avec la main-d\u2019\u0153uvre de l\u2019industrie. En vertu d\u2019une nouvelle loi sur les soci\u00e9t\u00e9s entr\u00e9e en vigueur en 1994, les entreprises d\u2019\u00c9tat ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9es en soci\u00e9t\u00e9s de droit priv\u00e9. Tout en restant actionnaire majoritaire, l\u2019\u00c9tat a fait appel aux capitaux internationaux pour transformer ses entreprises en soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 but lucratif. Quant aux salari\u00e9s des entreprises d\u2019\u00c9tat, qui ne poss\u00e9daient pas de terres, ils ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s de leur principal droit socialiste : la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019emploi \u00e0 vie. C\u2019est cette marchandisation du travail industriel, que l\u2019on a appel\u00e9e \u00ab briser le bol de riz en fer \u00bb, qui a sign\u00e9 la fin de la classe ouvri\u00e8re chinoise en tant que couche socialiste privil\u00e9gi\u00e9e, et amorc\u00e9 sa transformation en un prol\u00e9tariat urbain ordinaire, semblable \u00e0 celui que d\u00e9crit Thompson.<\/p>\n\n\n\n

Or, surtout apr\u00e8s l\u2019adh\u00e9sion de la Chine \u00e0 l\u2019Organisation mondiale du commerce en 2001, ses villes ont \u00e9t\u00e9 inond\u00e9es de capitaux \u00e9trangers, et la main-d\u2019\u0153uvre urbaine n\u2019a plus suffi. Les campagnes, elles, regorgeaient de paysans sans emploi ou sous-employ\u00e9s. Une vague de main-d\u2019\u0153uvre migrante a alors afflu\u00e9 en nombre croissant vers les villes. Le d\u00e9mant\u00e8lement des entreprises d\u2019\u00c9tat s\u2019est \u00e0 son tour accompagn\u00e9 d\u2019une marchandisation des terrains urbains destin\u00e9s au logement et \u00e0 la promotion immobili\u00e8re priv\u00e9e \u2013 un processus qui a nourri une gigantesque bulle immobili\u00e8re mena\u00e7ant aujourd\u2019hui l\u2019\u00e9conomie chinoise. D\u00e8s lors que le logement et les autres biens de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 sont devenus accessibles sur les march\u00e9s, les paysans ont pu s\u2019installer en ville sans y \u00eatre enregistr\u00e9s comme r\u00e9sidents. Ils n\u2019en restent pas moins des citoyens de seconde zone, exclus d\u2019une grande partie des avantages r\u00e9serv\u00e9s aux r\u00e9sidents urbains enregistr\u00e9s. Ils font donc des allers-retours entre leur lieu de travail et leur village, comptant toujours sur les terres que leurs familles continuent de cultiver pour subvenir \u00e0 leurs besoins lorsqu\u2019ils perdent leur emploi, ne sont pas pay\u00e9s ou se blessent.<\/p>\n\n\n\n

La clef de cette main-d\u2019\u0153uvre chinoise r\u00e9put\u00e9e \u00ab bon march\u00e9 \u00bb tient au caract\u00e8re hybride de ses travailleurs migrants. Sous le socialisme, l\u2019\u00c9tat pr\u00e9levait le produit du travail des paysans. Aujourd\u2019hui, c\u2019est le capital urbain qui s\u2019approprie les paysans les plus qualifi\u00e9s \u2013 certes de mani\u00e8re temporaire et par roulement, tandis que leurs villages continuent de les faire vivre. Les travailleurs migrants forment en r\u00e9alit\u00e9 une arm\u00e9e de r\u00e9serve de main-d\u2019\u0153uvre qui assume les co\u00fbts de sa propre reproduction \u2013 \u00e0 l\u2019instar, par exemple, des immigr\u00e9s sans papiers aux \u00c9tats-Unis. C\u2019est la d\u00e9pendance permanente de ces travailleurs vis-\u00e0-vis du soutien de leurs proches rest\u00e9s \u00e0 la campagne qui permet aux employeurs urbains de leur verser des salaires d\u00e9risoires. La question n\u2019est donc pas de savoir comment ces migrants ont \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l\u2019expropriation, contrairement au prol\u00e9tariat industriel anglais : c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019ils restent propri\u00e9taires de terres que le capitalisme d\u2019\u00c9tat chinois peut les exploiter.<\/p>\n\n\n\n

La disparition de la paysannerie chinoise<\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la premi\u00e8re marchandisation des terrains urbains dans les ann\u00e9es 1990, l\u2019enclosure des terres rurales a surtout pris la forme d\u2019une absorption des villages p\u00e9riurbains par les villes voisines. La vague actuelle d\u2019enclosures vise \u00e0 transformer les campagnes elles-m\u00eames. L\u2019objectif de l\u2019\u00c9tat est de regrouper les terres agricoles au sein de grandes exploitations industrielles et de reloger les paysans d\u00e9plac\u00e9s en milieu urbain, notamment dans des \u00ab villes nouvelles \u00bb (xincheng<\/em>) b\u00e2ties \u00e0 cet effet. Pour y parvenir, les terres rurales deviennent \u00e0 leur tour des marchandises : les membres des coop\u00e9ratives rurales sont d\u00e9sormais autoris\u00e9s \u00e0 c\u00e9der le droit d\u2019usage de leurs terres \u00e0 des tiers, y compris \u00e0 des entreprises de l\u2019agro-industrie. Officiellement, les m\u00e9nages ne peuvent c\u00e9der que le droit d\u2019usage<\/em> de leurs parcelles \u2013 sous r\u00e9serve de certaines autorisations et restrictions d\u2019affectation des sols. Le Parti peut ainsi continuer d\u2019affirmer que toutes les terres restent propri\u00e9t\u00e9 publique. Le regroupement des parcelles familiales en exploitations industrielles prend ainsi l\u2019apparence de transactions marchandes librement consenties, mais dans les faits, celles-ci sont souvent contraintes, \u00ab facilit\u00e9es \u00bb par l\u2019intervention de fonctionnaires. Avec l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019agro-industrie, les campagnes s\u2019int\u00e8grent, elles aussi, au capitalisme d\u2019\u00c9tat chinois, et cessent d\u2019en \u00eatre l\u2019\u00ab autre \u00bb rural.<\/p>\n\n\n\n

Depuis son adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019OMC, la Chine ne manque plus ni de capitaux ni de main-d\u2019\u0153uvre \u2013 les premiers affluent des march\u00e9s mondiaux, la seconde des campagnes. Ce dont elle a d\u00e9sormais le plus besoin pour soutenir sa croissance, ce sont des d\u00e9bouch\u00e9s, y compris sur son propre territoire. Le probl\u00e8me avec la main-d\u2019\u0153uvre migrante est que sa prol\u00e9tarisation reste partielle. Elle d\u00e9pend du capital pour son salaire, mais tant qu\u2019elle peut se replier sur une agriculture de subsistance, elle n\u2019en d\u00e9pend pas exclusivement<\/em>. De plus, non seulement les paysans restent en partie ind\u00e9pendants des march\u00e9s, mais, leur pr\u00e9carit\u00e9 \u00e9conomique et sociale les poussent \u00e0 \u00e9pargner chaque centime si bien qu\u2019ils consomment encore moins qu\u2019ils ne le feraient autrement. Ce sont, en somme, des travailleurs de premier ordre mais des consommateurs de second ordre. <\/em>La marchandisation du travail industriel en a d\u00e9j\u00e0 fait une arm\u00e9e de r\u00e9serve de main-d\u2019\u0153uvre. <\/em>Avec l\u2019entr\u00e9e des terres rurales sur le march\u00e9, ils pourraient aussi devenir une arm\u00e9e de r\u00e9serve de consommateurs, d\u00e9pendants du capital pour leur survie, ils n\u2019auraient d\u2019autre choix que d\u2019acheter tout ce dont ils ont besoin. L\u2019enclosure des campagnes chinoises parach\u00e8ve ainsi la prol\u00e9tarisation de la paysannerie.<\/p>\n\n\n\n

Les limites du d\u00e9veloppement \u00e0 l\u2019\u00e8re du capital chinois<\/h2>\n\n\n\n

Les cons\u00e9quences de l\u2019enclosure des campagnes d\u00e9passent largement les fronti\u00e8res chinoises. Que se passera-t-il lorsque le capitalisme d\u2019\u00c9tat chinois ne pourra plus compter sur la subvention que repr\u00e9sentent les travailleurs migrants issus des campagnes ? Marx voyait dans l\u2019accumulation primitive d\u2019\u00e9quivalents, en \u00e9conomie, du \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb des th\u00e9ologiens. La r\u00e9volutionnaire socialiste polono-allemande Rosa Luxemburg soutenait au contraire que m\u00eame un capitalisme parvenu \u00e0 la maturit\u00e9 ne peut produire de plus-value \u00e0 partir de rien \u2013 ce n\u2019est pas de l’alchimie, apr\u00e8s tout. Pour se reproduire en tant que syst\u00e8me, le capitalisme doit poursuivre sans rel\u00e2che l\u2019accumulation primitive, et il a toujours besoin pour cela d\u2019un \u00ab ext\u00e9rieur \u00bb in\u00e9gal o\u00f9 puiser des ressources.<\/p>\n\n\n\n

Tandis que le \u00ab nouveau mouvement des enclosures \u00bb se poursuit, le capital chinois \u2013 public comme priv\u00e9 \u2013 cherche de plus en plus \u00e0 s\u2019investir \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, par exemple dans les projets extractifs en Afrique. Avec les Nouvelles routes de la soie, la Chine \u00e9tend encore ses investissements. \u00c0 court de terres \u00e0 enclore et de populations \u00e0 d\u00e9poss\u00e9der sur son propre territoire, le capital chinois se mondialise lui aussi, et tisse des cha\u00eenes de production centr\u00e9es sur la Chine, de l\u2019oc\u00e9an Indien \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique latine. D’o\u00f9 cette question : quelles sont les limites plan\u00e9taires du capitalisme ?\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Comprendre l\u2019ascension et le d\u00e9clin de la classe ouvri\u00e8re chinoise est donc indispensable pour penser l\u2019avenir du capitalisme. Nous sommes submerg\u00e9s d\u2019informations sur la Chine, mais nous aurons bien du mal \u00e0 leur donner un sens si nous ne parvenons pas \u00e0 les inscrire dans une totalit\u00e9 plus large, \u00e0 la fois structurelle, historique et mondiale. Mieux comprendre le r\u00f4le central de la Chine dans le capitalisme avanc\u00e9 nous obligera \u00e0 repenser notre rapport au travail et \u00e0 la terre, \u00e0 la production et \u00e0 la nature, et, en fin de compte, \u00e0 l\u2019avenir de la plan\u00e8te sur laquelle nous voyageons \u00e0 travers l\u2019espace et le temps.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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