{"id":366740,"date":"2026-10-27T17:08:16","date_gmt":"2026-10-27T16:08:16","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=366740"},"modified":"2026-10-27T18:01:47","modified_gmt":"2026-10-27T17:01:47","slug":"la-verite-dune-histoire-russe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/10\/27\/la-verite-dune-histoire-russe\/","title":{"rendered":"La v\u00e9rit\u00e9 d\u2019une histoire russe"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"non-subscribers-only\"><em>Testez\u00a0<\/em>le Grand Continent<em>. Les id\u00e9es et les analyses qu\u2019on ne trouve nulle part. Mais que vous verrez bient\u00f4t partout. Dans votre bo\u00eete mail\u00a0<a href=\"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/offre-abonnement\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">\u00e0 partir de 8 euros par mois<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">\u00c0 mi-chemin de la lecture de ces <em>M\u00e9moires orphelines<\/em>, nous est revenue \u00e0 l\u2019esprit la c\u00e9l\u00e8bre phrase de Tolsto\u00ef qui ouvre <em>Anna Kar\u00e9nine<\/em>&#160;: \u00ab&#160;Toutes les familles heureuses se ressemblent, mais chaque famille malheureuse l\u2019est \u00e0 sa fa\u00e7on&#160;\u00bb. Car toutes les m\u00e9moires ne se ressemblent pas, et celles de Nicolas Werth ont une densit\u00e9, une richesse et une humanit\u00e9 qui les distinguent. Mais <em>Adieu ma Russie<\/em> est aussi une histoire de famille.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e9 en 1950, Nicolas Werth est un sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire de l\u2019URSS, lui-m\u00eame fils d\u2019un historien, Alexander Werth, expert de la Russie et de l\u2019URSS qui pr\u00e9c\u00e8de le printemps de Prague. La filiation est essentielle. Elle est m\u00eame si importante que Nicolas Werth en a fait le fil rouge de ces 389 pages qui s\u2019avouent d\u2019embl\u00e9e comme une histoire de transmission intellectuelle et d\u2019h\u00e9ritage sensible. \u00ab&#160;Adieu ma Russie&#160;\u00bb sont les derniers mots qu\u2019a prononc\u00e9s Alexander Werth en se donnant la mort apr\u00e8s avoir appris l\u2019invasion de la Tch\u00e9coslovaquie par les chars sovi\u00e9tiques en 1969. L\u2019\u00e9v\u00e9nement fut la goutte de sang qui fit d\u00e9border le vase de l\u2019espoir.<\/p>\n\n\n\n<p>Les <em>M\u00e9moires orphelines<\/em> du fils commencent par cette disparition, \u00e9voqu\u00e9e dans un prologue \u00e9tonnant de la part d\u2019un historien que la lumi\u00e8re sombre des archives attire plus que celle de l\u2019exposition m\u00e9diatique&#160;: quatorze pages d\u2019un journal d\u2019internement \u00e0 Sainte-Anne, en juillet 2023, au moment o\u00f9 le fils a flanch\u00e9. C\u2019\u00e9tait peu apr\u00e8s l\u2019invasion de l\u2019Ukraine, la d\u00e9pression et le d\u00e9sespoir ont failli avoir raison de lui.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Commence alors le r\u00e9cit de vie d\u2019un historien qui ne parle pas de lui, mais des autres. Le \u00ab&#160;je&#160;\u00bb est presque enti\u00e8rement absent de son livre, mais la pr\u00e9sence du p\u00e8re revient r\u00e9guli\u00e8rement. D\u2019abord parce que Nicolas Werth s\u2019est plong\u00e9 dans une histoire paternelle qu\u2019il ne connaissait gu\u00e8re. Les Werth sont \u00e0 l\u2019origine des Allemands de la Lettonie russifi\u00e9e, ce qu\u2019on appelait des barons baltes, install\u00e9s \u00e0 Saint-P\u00e9tersbourg depuis le d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle. Une famille bourgeoise, ais\u00e9e et cultiv\u00e9e, qui pencha sans h\u00e9sitation du c\u00f4t\u00e9 des Mencheviks lors de la R\u00e9volution de 1917. Mais le p\u00e8re d\u2019Alexander Werth n\u2019\u00e9tait pas celui qu\u2019il croyait, c\u2019est donc un secret de famille que le livre d\u00e9voile, avec sobri\u00e9t\u00e9, sans la mise en sc\u00e8ne parfois grandiloquente \u00e0 laquelle nous a habitu\u00e9s l\u2019autofiction. Un autre secret de famille appara\u00eetra plus loin, simplement \u00e9voqu\u00e9 en note de bas de page.<\/p>\n\n\n\n<p>Ensuite parce que le p\u00e8re, naturalis\u00e9 anglais, fut un historien dont les livres ont \u00e9t\u00e9 traduits en russe et lus par les Sovi\u00e9tiques, si bien que son nom fut souvent pour le fils un s\u00e9same, une fa\u00e7on de mettre en confiance ses interlocuteurs. Dans un pays o\u00f9 r\u00e9gnait et r\u00e8gne encore la d\u00e9fiance, cette reconnaissance fut pr\u00e9cieuse. Enfin, parce qu\u2019Alexander Werth appartenait \u00e0 une autre g\u00e9n\u00e9ration d\u2019historiens de l\u2019URSS, ce qui permet au fils de diff\u00e9rencier son approche de la sienne, de mettre en valeur une foi au projet sovi\u00e9tique qu\u2019il ne partage pas. Ce qui les \u00e9loigne&#160;? La conscience de la violence qui fut au c\u0153ur de ce projet, et d\u00e8s le d\u00e9but.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Nicolas Werth propose des d\u00e9veloppements infiniment nuanc\u00e9s et \u00e9tay\u00e9s sur ses recherches, sur le d\u00e9chiffrage de sources in\u00e9dites, l\u2019acc\u00e8s difficile \u00e0 des archives conserv\u00e9es dans des <em>spetzkhran<\/em> (fonds sp\u00e9ciaux), la d\u00e9couverte de documents mis sous scell\u00e9s dans les soutes d\u2019associations officielles, ou officieuses, un mat\u00e9riau qui lui permet peu \u00e0 peu de prendre la mesure de la cruaut\u00e9 du XXe si\u00e8cle sovi\u00e9tique. Il cite ses travaux ant\u00e9rieurs pour en expliquer le cheminement et l\u2019intention qui y a pr\u00e9sid\u00e9, il fait part de fragments de journaux et de notes qu\u2019il a prises en \u00e9coutant des t\u00e9moins plus \u00e2g\u00e9s. Mais il cite \u00e9galement des travaux de son p\u00e8re, publi\u00e9s et non publi\u00e9s, et des enqu\u00eates, des recensements, des sondages r\u00e9alis\u00e9s par des historiens peu connus dans nos contr\u00e9es, ainsi que les comptes-rendus des \u00ab&#160;ethnologues de villages&#160;\u00bb visant \u00e0 fixer la tradition orale paysanne avant 1930 et la d\u00e9koulakisation, la \u00ab&#160;d\u00e9paysannisation de la paysannerie&#160;\u00bb, une notion emprunt\u00e9e \u00e0 son ami Viktor Petrovitch Danilov.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Il insiste sur \u00ab&#160;cette sp\u00e9cificit\u00e9 si forte de la production russe post-sovi\u00e9tique&#160;: la compilation de recueils de documents d\u2019archives&#160;\u00bb. Est-ce \u00e0 cause de la peur de voir les archives se refermer, de l\u2019urgence qu\u2019il y a \u00e0 conserver et t\u00e9moigner pour les g\u00e9n\u00e9rations futures&#160;? Oui, dit-il en citant un coll\u00e8gue russe, mais pas uniquement, ajoute-t-il, toujours m\u00e9fiant vis-\u00e0-vis des g\u00e9n\u00e9ralisations.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Pour Nicolas Werth, il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019\u00e9cole ni de m\u00e9thodologie \u2013 comment fait-on de l\u2019histoire&#160;? Il s\u2019agit d\u2019une certaine vision des hommes et des femmes, des traces qu\u2019ils laissent et de celles qu\u2019on veut laisser pour eux, quand ce n\u2019est pas l\u2019effacement et la mort sans s\u00e9pulture. L\u2019historien r\u00e9sume cette vision en affirmant que c\u2019est l\u2019histoire sociale qui l\u2019int\u00e9resse. Pour le lecteur, qui n\u2019est pas n\u00e9cessairement un professionnel de l\u2019histoire, cette dimension est particuli\u00e8rement pr\u00e9sente et c\u2019est ce qui fait l\u2019int\u00e9r\u00eat, voire la force d\u2019\u00e2me de cet <em>Adieu ma Russie<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Rien n\u2019y est affirm\u00e9 d\u2019avance ni aussit\u00f4t conceptualis\u00e9. Nicolas Werth avoue une certaine r\u00e9ticence vis-\u00e0-vis des grandes th\u00e9ories, y compris celles des penseurs du totalitarisme les plus connus. L\u2019on trouvera donc peu de th\u00e9ories dans son livre, mais une longue r\u00e9flexion nourrie de rencontres avec des \u00eatres de chair et d\u2019os qui font ce qu\u2019ils peuvent pour vivre et survivre, souvent avec un entrain inattendu et impressionnant.<\/p>\n\n\n\n<p>Nicolas Werth, l\u2019homme, pas seulement l\u2019historien, \u00e9voque avec prodigalit\u00e9 les amis sans lesquels il n\u2019aurait rien pu faire, ni obtenir, ni comprendre. Bien s\u00fbr, la r\u00e9pression et la brutalit\u00e9 du contexte conf\u00e8rent \u00e0 ces amiti\u00e9s une valeur qu\u2019elles n\u2019ont peut-\u00eatre pas dans nos pays, m\u00eame s\u2019il faut se m\u00e9fier de l\u2019h\u00e9ro\u00efsation. Tout de m\u00eame, ses <em>M\u00e9moires orphelines<\/em> sont ponctu\u00e9es de br\u00e8ves biographies d\u2019hommes et de femmes dont les vies tiennent souvent du miracle, qui font de ces m\u00e9moires un livre incarn\u00e9, vivant, dou\u00e9 d\u2019une grande puissance d\u2019\u00e9motion.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a les coll\u00e8gues, mais aussi les amis peintres, musiciens, \u00e9crivains, scientifiques, linguistes\u2026 qui puisent en eux une vitalit\u00e9 inou\u00efe. Le livre est un t\u00e9moignage de premi\u00e8re main sur la fa\u00e7on dont l\u2019association Memorial s\u2019est mont\u00e9e. Mentionnons Arsenii Roginski, figure particuli\u00e8rement attachante&#160;: n\u00e9 dans le camp de Velsk, pr\u00e8s d\u2019Archangelsk, en 1946, son p\u00e8re, ing\u00e9nieur, juif, fut arr\u00eat\u00e9 une premi\u00e8re fois pendant la Grande Terreur, puis une autre, et encore une autre, tandis que son fils, grandissant dans une petite ville concentrationnaire, \u00ab&#160;en allant \u00e0 l\u2019\u00e9cole, ne cessait de croiser des files compactes de d\u00e9tenus encadr\u00e9s par des gardes se rendant au travail forc\u00e9.&#160;\u00bb Gamin des rues, il semble avoir \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 par le th\u00e9\u00e2tre, la, po\u00e9sie, les amis \u00e9crivains et son intelligence humaine et intellectuelle. Arr\u00eat\u00e9 en 1981, il passa quatre ans en prison o\u00f9 il se fit observateur et parlait \u00ab&#160;avec son humour si fin, \u00e9crit Werth, de sa \u201cgrande exp\u00e9dition ethnographique\u201d.&#160;\u00bb\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Pour Nicolas Werth, ces portraits sont l\u2019occasion de distiller une analyse extr\u00eamement pr\u00e9cise des diverses fa\u00e7ons de se prot\u00e9ger de la broyeuse d\u2019un pouvoir qui entend contr\u00f4ler jusqu\u2019\u00e0 la vie int\u00e9rieure. Sans syst\u00e9matisme, minutieusement, il met en avant un \u00e9ventail tr\u00e8s serr\u00e9 de poches de libert\u00e9 que certains arrivent \u00e0 cr\u00e9er&#160;: ici, la micro-r\u00e9sistance du monde paysan dans les ann\u00e9es 1930&#160;; l\u00e0, les cuisines et les revues comme \u00ab&#160;espaces de micro-autonomie&#160;\u00bb&#160;; les r\u00e9seaux invisibles qui finissent par ouvrir une br\u00e8che, aujourd\u2019hui encore\u2026 L\u2019historien introduit la notion de \u00ab&#160;quant-\u00e0-soi&#160;\u00bb pour qualifier l\u2019int\u00e9riorisation d\u2019une distance par rapport \u00e0 un syst\u00e8me dans lequel on est int\u00e9gr\u00e9, qu\u2019il distingue de la dissidence active. Il tente d\u2019appr\u00e9hender, dit-il, \u00ab&#160;cette forme singuli\u00e8re de non-adh\u00e9sion aux valeurs du r\u00e9gime&#160;\u00bb en empruntant \u00e0 l\u2019historiographie du nazisme la notion de <em>resistenz<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce faisant, lui-m\u00eame introduit une large palette de mots russes en version <em>naturaliter<\/em> (originale), dont beaucoup sont des intraduisibles tant ils sont attach\u00e9s \u00e0 des sp\u00e9cificit\u00e9s et des particularismes de la culture sovi\u00e9tique&#160;: les <em>kapstrany<\/em> et les <em>sotsstrany<\/em> (les pays capitalistes et les pays socialistes)&#160;; la <em>propiska<\/em>, le droit de r\u00e9sidence dans une ville, obtenu aupr\u00e8s de la police&#160;; dans un registre plus l\u00e9ger, les <em>gastronomy<\/em> (les magasins d\u2019alimentation). Les termes \u00e9voluent suivant l\u2019\u00e9poque, y compris la n\u00f4tre, certains apparaissent, d\u2019autres disparaissent et sont d\u00e9sormais signes du pass\u00e9, mais il reste la falsification, les notions con\u00e7ues pour tordre le cou \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et verser du mensonge.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9tonnamment, l\u2019historien finit en avouant ne pas avoir cru ses amis pressentant l\u2019invasion russe du 24 f\u00e9vrier 2022. Trop d\u2019espoir&#160;? Trop d\u2019amour pour la Russie&#160;? D\u00e9ni d\u2019un Europ\u00e9en \u00ab&#160;g\u00e2t\u00e9 \u00e0 la paix&#160;\u00bb&#160;? Deux mois avant, l\u2019association Memorial avait \u00e9t\u00e9 dissoute&#160;: \u00ab&#160;pr\u00e9lude \u00e0 la guerre&#160;\u00bb, \u00e9videmment, \u00e9crit Nicolas Werth aujourd\u2019hui. Pour un regard ext\u00e9rieur, en revanche, ses confessions font valoir un \u00ab&#160;sens&#160;\u00bb qui permet de prendre la mesure de ce qui se joue sous nos yeux, m\u00eame si ce serait trahir Nicolas Werth que de conclure ainsi. Car son livre rec\u00e8le ce que les g\u00e9ologues appellent des diamants \u00ab&#160;super-profonds&#160;\u00bb, des gemmes qui se forment \u00e0 quelques centaines de kilom\u00e8tres sous la surface du sol. Ils brillent d\u2019un \u00e9clat qui autorise \u00e0 imaginer moins de mensonge et plus de libert\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans <em>Adieu ma Russie<\/em> Nicolas Werth perce l\u2019ombre et les mensonges du si\u00e8cle de son p\u00e8re et du n\u00f4tre<\/p>\n","protected":false},"author":61106,"featured_media":366747,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-reviews.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":8,"_lgc_tts_voice":"","_lgc_tts_publish":false,"_lgc_tts_history_item_id":"","_lgc_tts_generated_at":"","_lgc_tts_status":"","_lgc_tts_error":"","footnotes":""},"categories":[1734],"tags":[],"staff":[4796],"editorial_format":[4868],"serie":[],"audience":[],"geo":[550],"class_list":["post-366740","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrines","staff-cecile-dutheil-de-la-rochere","editorial_format-comptes-rendus","geo-russie"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":"default","_thumbnail_id":366747,"excerpt":"Dans <em>Adieu ma Russie<\/em> Nicolas Werth perce l\u2019ombre et les mensonges du si\u00e8cle de son p\u00e8re et du n\u00f4tre","display_date":"","new_abstract":true},"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.1.1 - 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