{"id":365765,"date":"2026-10-23T15:46:15","date_gmt":"2026-10-23T13:46:15","guid":{"rendered":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/?p=365765"},"modified":"2026-10-23T15:46:38","modified_gmt":"2026-10-23T13:46:38","slug":"le-paradoxe-alain-soral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2026\/10\/23\/le-paradoxe-alain-soral\/","title":{"rendered":"Le paradoxe Alain Soral"},"content":{"rendered":"\n

Testez <\/em>le Grand Continent. Les id\u00e9es et les analyses qu\u2019on ne trouve nulle part. Mais que vous verrez bient\u00f4t partout. Dans votre bo\u00eete mail \u00e0 partir de 8 euros par mois<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Un spectre hante le paysage politique fran\u00e7ais  : une id\u00e9ologie nationaliste, antis\u00e9mite et conspirationniste dont Alain Soral est l\u2019incarnation depuis plus de 25 ans. \u00c0 travers des livres et surtout d\u2019innombrables vid\u00e9os, il a su s\u2019imposer comme un leader<\/em> d\u2019opinion incontournable au sein de l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise contemporaine. Aux \u00c9tats-Unis, \u00e0 la faveur du retour au pouvoir de Donald Trump, un courant id\u00e9ologique radical et initialement marginal, \u00ab  les Lumi\u00e8res sombres  \u00bb <\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>, a consid\u00e9rablement gagn\u00e9 en visibilit\u00e9 et semble acc\u00e9der \u00e0 une forme de reconnaissance au plus haut niveau. En effet, l\u2019un de ses principaux th\u00e9oriciens, Curtis Yarvin<\/a>, a affirm\u00e9 avoir rencontr\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises le num\u00e9ro deux de l\u2019actuelle administration am\u00e9ricaine, le vice-pr\u00e9sident J. D. Vance, qui l\u2019a explicitement cit\u00e9 d\u00e8s 2021, en reprenant publiquement plusieurs de ses id\u00e9es. Une marge radicale semble ainsi se normaliser en s\u2019approchant du centre de la vie politique am\u00e9ricaine. <\/p>\n\n\n\n

Un tel sc\u00e9nario est-il envisageable en France  ? Le Rassemblement national est-il profond\u00e9ment influenc\u00e9 par l\u2019id\u00e9ologie soralienne  ? Nous ne pr\u00e9tendons pas r\u00e9pondre de mani\u00e8re d\u00e9finitive \u00e0 ces questions, mais participer au d\u00e9bat public en apportant un \u00e9clairage sur l\u2019id\u00e9ologie soralienne dont les ressorts demeurent, selon nous, trop m\u00e9connus. Pr\u00e9cisons que l\u2019id\u00e9ologie d\u00e9velopp\u00e9e par Alain Soral ne s\u2019inscrit pas dans le courant id\u00e9ologique propre aux \u00ab  Lumi\u00e8res sombres  \u00bb. Si des similitudes sont observables, notamment la critique de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et la d\u00e9nonciation d\u2019un pouvoir occulte et diffus, en revanche, leurs origines intellectuelles, leurs syst\u00e8mes de valeurs et leurs projets politiques diff\u00e8rent compl\u00e8tement. Alain Soral juge lui-m\u00eame n\u00e9gativement cette id\u00e9ologie, consid\u00e9rant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un projet de d\u00e9passement de l\u2019universalisme lib\u00e9ral, tandis que lui pr\u00f4ne, au contraire, un retour \u00e0 une forme d\u2019universalisme r\u00e9publicain <\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u2013 bien que compl\u00e8tement d\u00e9voy\u00e9 comme nous le verrons. Une analyse comparative reste \u00e0 \u00e9crire  ; la mise en perspective propos\u00e9e ici a seulement pour objet de mettre en lumi\u00e8re un pr\u00e9c\u00e9dent r\u00e9cent. Ce dernier permet de constater que la marginalit\u00e9 id\u00e9ologique n\u2019exclut pas la capacit\u00e9 \u00e0 exercer une influence significative dans le d\u00e9bat public, voire sur les orientations du pouvoir politique.<\/p>\n\n\n\n

Un masculinisme avant l\u2019heure  ?<\/h2>\n\n\n\n

Courant id\u00e9ologique composite, le masculinisme \u00e9merge d\u00e8s les ann\u00e9es 1970, en r\u00e9action au f\u00e9minisme qui se d\u00e9veloppe alors dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, mais son essor deviendra davantage visible dans les ann\u00e9es 2010, gr\u00e2ce aux outils num\u00e9riques. Par certains aspects, les premiers essais d\u2019Alain Soral <\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span> pr\u00e9figuraient certaines de ses composantes  : r\u00e9habilitation de la virilit\u00e9, rejet de la f\u00e9minisation de la soci\u00e9t\u00e9, incapacit\u00e9 des femmes \u00e0 assumer une vision collective. Mais une analyse attentive permet d\u2019identifier des sp\u00e9cificit\u00e9s int\u00e9ressantes. On peut d\u00e9j\u00e0 y d\u00e9celer les trois composantes essentielles qui structureront l\u2019id\u00e9ologie soralienne, \u00e0 savoir une utilisation revendiqu\u00e9e de l\u2019outil d\u2019analyse marxiste, des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 des valeurs traditionnelles et r\u00e9actionnaires et le recours \u00e0 un conspirationnisme d\u00e9j\u00e0 clairement identifiable.<\/p>\n\n\n\n

Pour Alain Soral, le f\u00e9minisme n\u2019est qu\u2019un \u00ab  communautarisme victimaire  \u00bb qui consisterait \u00e0 masquer le v\u00e9ritable clivage structurant les soci\u00e9t\u00e9s humaines, entre poss\u00e9dants et exploit\u00e9s. La lutte f\u00e9ministe n\u2019est donc \u00e0 ses yeux qu\u2019une imposture. Il pr\u00e9cise ainsi que \u00ab  la femme, pas plus que l\u2019homme n\u2019est une cat\u00e9gorie sociale. L\u2019int\u00e9r\u00eat de la bourgeoise \u00e9tant rarement celui de la travailleuse, qu\u2019elle et ses semblables exploitent sans m\u00eame y penser  \u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Il va m\u00eame plus loin en affirmant que \u00ab  la pr\u00e9tendue opposition homme\/femme mine la solidarit\u00e9 salariale sur le lieu de travail  \u00bb <\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Soral voit donc dans le f\u00e9minisme une vision concurrente du marxisme qui s\u2019inspirerait du m\u00eame principe de lutte perp\u00e9tuelle comme moteur de l\u2019histoire \u2013 la lutte des sexes rempla\u00e7ant celle des classes. <\/p>\n\n\n\n\n\n

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Alain Soral \u00e9tait pr\u00e9sent sur de nombreux plateaux de t\u00e9l\u00e9vision pour pr\u00e9senter ses livres de s\u00e9duction, comme ici dans l’\u00e9mission \u00ab Vie priv\u00e9e Vie publique \u00bb accompagn\u00e9 de sa soeur Agn\u00e8s, le 24 mars 2003. Cette derni\u00e8re a depuis choisis de prendre ses distances.<\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Il d\u00e9nonce \u00e9galement la responsabilit\u00e9 du f\u00e9minisme dans l\u2019alt\u00e9ration des valeurs viriles, qui sont selon lui inh\u00e9rentes \u00e0 la lutte politique et n\u00e9cessaires \u00e0 celle-ci \u2013 la f\u00e9minit\u00e9 favorisant au contraire la soumission \u00e0 la domination \u00e9tablie. Il pr\u00e9cise ainsi  : \u00ab  selon ma th\u00e9orie, la femme n\u2019est pas \u201cl\u2019avenir de l\u2019homme\u201d, mais celle (sic<\/em>) de la social-d\u00e9mocratie n\u00e9olib\u00e9rale, qui passe n\u00e9cessairement par la d\u00e9politisation \u201csoci\u00e9tale\u201d des luttes sociales  \u00bb <\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Alain Soral s\u2019appuie ici sur l\u2019ouvrage Sexe et caract\u00e8re <\/em>du philosophe autrichien Otto Weininger <\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span> dans lequel, selon lui, il est expliqu\u00e9 que \u00ab  la femme est un homme sans vision collective d\u2019avenir, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00eatre le plus facilement manipulable par le politique  \u00bb <\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>, et que le g\u00e9nie serait intrins\u00e8quement masculin. Dans cet ouvrage, Weininger ne pense la diff\u00e9rence homme\u2013femme qu\u2019en termes d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 ou de sup\u00e9riorit\u00e9, dans une logique tout \u00e0 fait hi\u00e9rarchique et essentialiste largement partag\u00e9e dans certains milieux intellectuels de l\u2019\u00e9poque  : \u00ab  la femme  \u00bb serait avant tout port\u00e9e par l\u2019affect, sa place ne serait donc pas dans l\u2019action politique, mais dans la sph\u00e8re priv\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Soral consid\u00e8re \u00e9galement que les mouvements f\u00e9ministes n\u2019ont rien de spontan\u00e9 mais sont au contraire orchestr\u00e9s par les \u00e9lites oligarchiques au pouvoir. Leur but serait de d\u00e9tourner l\u2019attention des travailleurs des vrais rapports de domination. La logique conspirationniste appara\u00eet ici : rien n\u2019est d\u00fb au hasard ni \u00e0 des \u00e9volutions historiques et sociales complexes, les ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux et politiques sont pr\u00e9vus et organis\u00e9s par un tout petit nombre de personnes qui sont en capacit\u00e9 d\u2019en tirer profit. <\/p>\n\n\n\n

De la critique du communautarisme \u00e0 un antis\u00e9mitisme multiforme<\/h2>\n\n\n\n

Dans son premier ouvrage ouvertement politique <\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>, les communautarismes sont jug\u00e9s responsables d\u2019une grave atteinte \u00e0 l\u2019universalisme r\u00e9publicain, \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de la nation et au progr\u00e8s social. Soral accorde une place centrale au \u00ab  communautarisme juif  \u00bb puisque celui-ci serait, selon lui, la communaut\u00e9 la plus puissante, la mieux organis\u00e9e et la plus nuisible. Elle manipulerait les autres afin de diviser le peuple, cr\u00e9ant ainsi des probl\u00e9matiques et des enjeux secondaires, mais qu\u2019elle pr\u00e9senterait comme essentiels (la question du mariage homosexuel par exemple), afin de masquer sa domination. Toutes les crises sociales et les tensions communautaires seraient donc orchestr\u00e9es dans le seul but de cr\u00e9er une diversion, un \u00e9cran de fum\u00e9e, qui masque la vraie domination \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans notre soci\u00e9t\u00e9, celle de l\u2019\u00e9lite juive.<\/p>\n\n\n\n

La citation suivante m\u00e9rite d\u2019\u00eatre mentionn\u00e9e int\u00e9gralement car elle constitue un excellent r\u00e9sum\u00e9 de la pens\u00e9e de Soral sur ce sujet (dans son propos, l\u2019expression \u00ab  ces gens-l\u00e0  \u00bb d\u00e9signe les \u00e9lites juives)  : \u00ab  On est dans un pays o\u00f9 ces gens-l\u00e0 sont arriv\u00e9s \u00e0 la position qu\u2019ils occupent aujourd\u2019hui, et quand on voit le d\u00eener du CRIF on comprend tr\u00e8s bien que c\u2019est une position dominante [\u2026]. Et on voit tr\u00e8s bien qu\u2019ils r\u00e8gnent au nom de l\u2019\u00e9galit\u00e9 pour imposer une vision du monde totalement in\u00e9galitaire qui est totalement contenue dans les deux piliers qui fondent leur vision du monde qui est  : peuple \u00e9lu, terre promise, c\u2019est assez transparent. Comment peuvent-ils se prot\u00e9ger de cette \u00e9vidence, que j\u2019appelle les valeurs de la Torah  ? Par la Shoah, car chaque fois qu\u2019on les montre comme dominants et jouant le deux poids deux mesures, et m\u00eame le diviser pour r\u00e9gner, ils sortent le joker Shoah, d\u2019o\u00f9 l\u2019hypertrophie de l\u2019histoire shoatique aujourd\u2019hui. La Shoah comme bouclier pour r\u00e9gner selon les r\u00e8gles de la Torah qui est une vision du monde raciale, in\u00e9galitaire, th\u00e9ologique  \u00bb <\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Toutes les composantes de l\u2019antis\u00e9mitisme soralien sont identifiables  : l\u2019antijuda\u00efsme th\u00e9ologique, l\u2019antis\u00e9mitisme \u00e9conomique, un antisionisme radical et conspirationniste, et le n\u00e9gationnisme.<\/p>\n\n\n\n

Comment Alain Soral \u00ab justifie \u00bb-t-il son antis\u00e9mitisme  ? \u00ab  La v\u00e9rit\u00e9 c\u2019est que j\u2019ai d\u00e9couvert la domination juive alors que j\u2019\u00e9tudiais la lutte des classes, affirme-t-il, les deux s\u2019articulent historiquement d\u2019ailleurs tr\u00e8s bien  \u00bb <\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Alain Soral \u00e9tablit un lien \u00e9troit entre la \u00ab  domination juive  \u00bb qu\u2019il souhaite d\u00e9noncer, et l\u2019exploitation \u00e9conomique. Cela renvoie \u00e0 ce que l\u2019on peut qualifier d\u2019\u00ab  antis\u00e9mitisme \u00e9conomique  \u00bb et d\u00e9note \u00e9galement une vision conspirationniste \u2013 cette id\u00e9e de domination \u00e9voquant un pouvoir qui serait cach\u00e9 et ill\u00e9gitime. L\u2019historien Michel Dreyfus, dans son ouvrage L\u2019antis\u00e9mitisme \u00e0 gauche<\/em> <\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>, <\/em>\u00e9tablit une parent\u00e9 entre la pens\u00e9e anticapitaliste de certains auteurs (Proudhon, Toussenel) et un antis\u00e9mitisme \u00e9galement en plein essor dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle. <\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"Yahia\n <\/picture>\n
Yahia Gouasmi, Dieudonn\u00e9 et Alain Soral pr\u00e9sentent leur projet de liste \u00ab antisionniste \u00bb pour les \u00e9lections europ\u00e9ennes du 7 juin 2009 au th\u00e9\u00e2tre \u00ab La Main d’Or \u00bb, \u00e0 Paris, le 4 juin 2009.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"Alain\n <\/picture>\n
Alain Soral, num\u00e9ro deux de la liste \u00e9lectorale \u00ab anti-sionniste \u00bb de Dieudonn\u00e9 M’Bala M’Bala pour les \u00e9lections europ\u00e9ennes du 7 juin 2009, distribue des tracts \u00e0 Cr\u00e9teil, en \u00cele-de-France, le 25 avril.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Yahia Gouasmi, Dieudonn\u00e9 et Alain Soral pr\u00e9sentent leur projet de liste \u00ab antisionniste \u00bb pour les \u00e9lections europ\u00e9ennes du 7 juin 2009 au th\u00e9\u00e2tre \u00ab La Main d’Or \u00bb, \u00e0 Paris, le 4 juin 2009.<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Alain Soral, num\u00e9ro deux de la liste \u00e9lectorale \u00ab anti-sionniste \u00bb de Dieudonn\u00e9 M’Bala M’Bala pour les \u00e9lections europ\u00e9ennes du 7 juin 2009, distribue des tracts \u00e0 Cr\u00e9teil, en \u00cele-de-France, le 25 avril.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

L\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise naissante, \u00e0 la suite d\u2019\u00c9douard Drumont, aura t\u00f4t fait de faire sienne cette analyse. En effet, \u00ab  l\u2019internationalisme des juifs  \u00bb et le mythe du \u00ab  juif errant  \u00bb sont par exemple pr\u00e9sents sous la plume de Maurice Barr\u00e8s  : \u00ab  les juifs n\u2019ont pas de patrie au sens o\u00f9 nous l\u2019entendons. Pour nous, la patrie, c\u2019est le sol et les anc\u00eatres, c\u2019est la terre et les morts. Pour eux, c\u2019est l\u2019endroit o\u00f9 ils trouvent leur plus grand int\u00e9r\u00eat, la patrie, c\u2019est une id\u00e9e. Mais, quelle id\u00e9e  ? Celle qui leur est le plus utile  \u00bb <\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Alain Soral s\u2019inscrit pleinement dans cette continuit\u00e9. Il d\u00e9signe le n\u00e9olib\u00e9ralisme, l\u2019ultralib\u00e9ralisme \u00e9conomique et le lib\u00e9ralisme libertaire (concept emprunt\u00e9 \u00e0 Michel Clouscard) comme ses adversaires, tout en attribuant \u00e0 la communaut\u00e9 juive la direction de \u00ab  l\u2019oligarchie mondialiste  \u00bb \u2013 notamment par l\u2019interm\u00e9diaire du syst\u00e8me bancaire qu\u2019il pr\u00e9sente comme un instrument des juifs  : \u00ab  cette communaut\u00e9 juive organis\u00e9e internationale qui r\u00e8gne aujourd\u2019hui sur le monde occidental, par la mont\u00e9e de ce capitalisme financier qui a remplac\u00e9 la f\u00e9odalit\u00e9 chr\u00e9tienne  \u00bb <\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Soral effectue ici une personnalisation de ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9conomiques complexes et de grande ampleur tel que le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique dont il attribue le d\u00e9veloppement \u00e0 des individus ou groupes d\u2019individus qui en seraient \u00e0 l\u2019origine. Il s\u2019agit d\u2019une des particularit\u00e9s du mode de pens\u00e9e conspirationniste : il faut d\u00e9signer des coupables, des boucs \u00e9missaires.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019approche raciale est tr\u00e8s peu mise en avant par Soral, mais pas totalement absente. Lors d\u2019un entretien r\u00e9alis\u00e9 en juin 2014, Soral commente une interview du pr\u00e9sident russe Poutine, par le journaliste fran\u00e7ais Jean-Pierre Elkabbach, et prononce les mots suivants  : \u00ab  et puis on a vu aussi le petit Elkabbach, l\u00e0 c\u2019est mon analyse un peu plus racialo-communautaire, qui est le petit s\u00e9mite s\u00e9farade, se soumettre finalement comme une femme \u00e0 quelqu\u2019un qui repr\u00e9sente encore je dirais la virilit\u00e9 aryenne d\u2019une certaine mani\u00e8re, m\u00eame si elle est slave, et \u00e7a c\u2019est la juste hi\u00e9rarchie traditionnelle  \u00bb <\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Nous pouvons ici revenir \u00e0 Otto Weininger, un auteur qui, de son aveu m\u00eame, a beaucoup compt\u00e9 pour Soral. \u00c0 propos de son Sexe et caract\u00e8re, <\/em>Jacques Le Rider \u00e9crit  : \u00ab la femme partage avec le juif le r\u00f4le d\u2019incarner l\u2019absolu n\u00e9gatif et le ferment de la d\u00e9cadence  \u00bb <\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n

Dans son \u00ab  chapitre XIII  : Les juifs  \u00bb, Weininger dresse en effet un portrait particuli\u00e8rement n\u00e9gatif du \u00ab  juif  \u00bb, le consid\u00e9rant comme un genre racial sp\u00e9cifique, ne pouvant pas repr\u00e9senter les caract\u00e9ristiques masculines positives qu\u2019il d\u00e9crit. Ce lien entre les femmes et les juifs est un lieu commun tr\u00e8s ancien des antis\u00e9mites, d\u2019apr\u00e8s L\u00e9on Poliakov <\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Pour Weininger, comme pour Drumont, Henry Coston et de nombreux autres auteurs antis\u00e9mites ult\u00e9rieurs, les juifs ont en commun une \u00ab  tournure d\u2019esprit  \u00bb, une constitution psychique particuli\u00e8re. Le Rider insiste sur le fait que Weininger n\u2019emprunte presque rien \u00e0 la biologie, m\u00eame si ses consid\u00e9rations essentialistes s\u2019inscrivent clairement dans une logique raciste. La m\u00eame logique se d\u00e9ploie dans l\u2019id\u00e9ologie soralienne.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il est important de distinguer antisionisme et antis\u00e9mitisme, dans le cas de Soral, son antisionisme radical, essentialisant et conspirationniste, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une autre forme d\u2019antis\u00e9mitisme. Dans son discours, Soral proc\u00e8de \u00e0 une assimilation des juifs aux sionistes : tout juif, m\u00eame fran\u00e7ais, est suspect\u00e9 et fr\u00e9quemment accus\u00e9 d\u2019\u00eatre un soutien voire un agent d\u2019Isra\u00ebl. Le CRIF est pour Soral un des relais les plus importants de ce \u00ab  pouvoir sioniste  \u00bb, c\u2019est pourquoi il r\u00e9affirme r\u00e9guli\u00e8rement que \u00ab le combat principal, le plus s\u00e9rieux c\u2019est le combat contre le CRIF, contre le sionisme international, contre le juda\u00efsme politique  \u00bb <\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le sionisme est donc ici per\u00e7u comme un r\u00e9seau d\u2019influence extr\u00eamement puissant auquel tous les d\u00e9cideurs politiques seraient oblig\u00e9s de se soumettre s\u2019ils souhaitaient pouvoir poursuivre leur carri\u00e8re politique et gravir les \u00e9chelons. Dans l\u2019argumentation de Soral, antisionisme et antis\u00e9mitisme sont donc \u00e9troitement li\u00e9s  : le premier peut servir d\u2019alibi au second, mais c\u2019est souvent de l\u2019antis\u00e9mitisme le plus classique que sont tir\u00e9s les arguments pour d\u00e9noncer le sionisme. <\/p>\n\n\n\n

Ajoutons que le n\u00e9gationnisme doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la quatri\u00e8me composante de l\u2019antis\u00e9mitisme soralien. On le sait, pour une partie de l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise, la r\u00e9alit\u00e9 du g\u00e9nocide des juifs pendant la Seconde Guerre mondiale serait un mensonge particuli\u00e8rement n\u00e9faste, un \u00ab  verrou qu\u2019il faut faire sauter  \u00bb. D\u2019abord parce que le g\u00e9nocide criminalise le nazisme et le fascisme, ce qui rend plus difficile leur r\u00e9habilitation. Ensuite, car cela permettrait aux juifs de se victimiser et de se rendre ainsi intouchables. Soral fait sien ce discours et termine sa vid\u00e9o d\u2019hommage \u00e0 Robert Faurisson, principale figure du n\u00e9gationnisme en France, en d\u00e9clarant  : \u00ab  je pense que la France ne pourra un jour \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e, la France comme nation et comme peuple, que le jour o\u00f9 sera tomb\u00e9e l\u2019ignoble et inique loi Gayssot, qu\u2019il n\u2019y a pas de r\u00e9elle possibilit\u00e9, comme le dit tr\u00e8s bien Vincent Reynouard <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span>, d\u2019un renouveau nationaliste et de fiert\u00e9 d\u2019un peuple national tant que le r\u00e9visionnisme historique sera interdit  \u00bb. Il conclut en esp\u00e9rant que \u00ab  si un jour la France est lib\u00e9r\u00e9e  \u00bb, il y ait \u00ab  des avenues et des \u00e9coles Robert Faurisson  \u00bb et en affirmant qu\u2019il \u00ab  a eu une vie christique, que c\u2019est un mod\u00e8le et un ma\u00eetre  \u00bb <\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Un nationalisme anti-imp\u00e9rialiste et conspirationniste<\/h2>\n\n\n\n

Pour Alain Soral, l\u2019ennemi \u00e0 combattre, c\u2019est l\u2019\u00ab Empire \u00bb, une sorte de n\u00e9buleuse organis\u00e9e en r\u00e9seaux, domin\u00e9e par une \u00e9lite juive toute-puissante qui aurait pour objectif le d\u00e9mant\u00e8lement des nations afin de mettre en \u0153uvre une gouvernance mondiale. C\u2019est donc pour lui logiquement l\u2019\u00c9tat-nation qui doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9 afin de pouvoir r\u00e9sister \u00e0 ce processus mondialiste destructeur. Face \u00e0 cela, il pr\u00f4ne la \u00ab double r\u00e9conciliation nationale \u00bb. Celle-ci s\u2019effectue d\u2019une part entre la \u00ab gauche du travail \u00bb et la \u00ab droite des valeurs \u00bb, qu\u2019il oppose \u00e0 une mauvaise gauche \u2013 int\u00e9ress\u00e9e uniquement par les questions soci\u00e9tales \u2013 et \u00e0 une droite financi\u00e8re apatride. Et d\u2019autre part, elle se r\u00e9alise entre \u00ab Fran\u00e7ais de souche \u00bb et immigr\u00e9s, en particulier musulmans et pouss\u00e9s selon lui \u00e0 l\u2019affrontement par la communaut\u00e9 juive qui esp\u00e8re ainsi s\u2019imposer en \u00ab divisant pour mieux r\u00e9gner \u00bb. Il existe donc de son point de vue un bon et un mauvais nationalisme, ce dernier \u00e9tant incarn\u00e9 par Reconqu\u00eate d\u2019\u00c9ric Zemmour mais aussi le Rassemblement national. Tous deux, ainsi que les groupuscules identitaires, seraient repr\u00e9sentatifs du \u00ab nationalisme sioniste \u00bb qui tombe dans le \u00ab pi\u00e8ge du choc des civilisations \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Soral estime que la ligne identitaire, islamophobe, est objectivement dans le camp de l\u2019\u00ab  Empire  \u00bb puisqu\u2019elle reviendrait \u00e0 favoriser le choc des civilisations. Cela fait dire \u00e0 Soral, dans la veine complotiste qui lui est propre  : \u00ab  les identitaires, tous agents de l\u2019Empire et sionistes  \u00bb <\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Les identitaires, pour leur part, font de Soral un complice objectif de l\u2019invasion musulmane. En r\u00e9sum\u00e9, Soral vise l\u2019union avec les musulmans contre une partie de la communaut\u00e9 juive  ; tandis que les identitaires, a contrario<\/em>, cherchent plut\u00f4t l\u2019union avec les juifs contre les musulmans. Entre les deux, le dialogue semble donc impossible. La mont\u00e9e en puissance de la mouvance identitaire au sein de l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise contribue donc ind\u00e9niablement \u00e0 marginaliser les th\u00e8ses soraliennes. Alain Soral analyse de la m\u00eame mani\u00e8re l\u2019\u00e9volution du Rassemblement national depuis l\u2019exclusion de Jean-Marie Le Pen. Selon lui, comme Marine Le Pen \u00ab  souhaite r\u00e9int\u00e9grer demain \u201cl\u2019arc r\u00e9publicain\u201d, entendez  : la gouvernance globale […], elle ne s\u2019oppose jamais qu\u2019en surface aux int\u00e9r\u00eats et \u00e0 la logique de l\u2019Empire \u00bb et pire, elle \u00ab  promeut en douce le conflit de civilisation  \u00bb <\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Soral lui reproche en outre une trop grande soumission au \u00ab  lobby juif et sioniste  \u00bb : \u00ab  Marine Le Pen fait techouva pour avoir le droit de sortir de l\u2019exclusion post-nazie et r\u00e9int\u00e9grer l\u2019arc r\u00e9publicain qui est la domination jud\u00e9o-ma\u00e7onnique sur la France  \u00bb <\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/span>. <\/p>\n\n\n\n\n\n

\n \n \r\n \r\n \r\n \r\n \r\n <\/picture>\r\n \n
Jean-Marie Le Pen dans son bureau, avec dans les mains un livre d’Alain Soral. Domaine de Montretout. Saint-Cloud. Le 12 octobre 2017. <\/figcaption>\n <\/a>\n<\/figure>\n\n\n

Par ailleurs, l\u2019\u00ab  Empire  \u00bb qui s\u2019appuie selon lui sur deux \u00c9tats compl\u00e8tement asservis \u2013 les \u00c9tats-Unis et Isra\u00ebl \u2013, userait pour dominer de multiples complots et manipulations que Soral se fixe pour mission de r\u00e9v\u00e9ler. Le recours \u00e0 diverses th\u00e9ories du complot comme facteur explicatif d’\u00e9volutions historiques et d’\u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents est quasi syst\u00e9matique dans l\u2019id\u00e9ologie soralienne. Ce proc\u00e9d\u00e9 lui permet de maintenir la coh\u00e9rence globale de son id\u00e9ologie en neutralisant les contradictions susceptibles de remettre en cause son paradigme. Pour Karl Popper, \u00ab  selon la th\u00e9orie de la conspiration, tout ce qui arrive a \u00e9t\u00e9 voulu par ceux \u00e0 qui cela profite  \u00bb <\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/span>, et Pierre-Andr\u00e9 Taguieff pr\u00e9cise que \u00ab  sous le regard conspirationniste, les co\u00efncidences ne sont jamais fortuites, elles ont valeur d\u2019indice, r\u00e9v\u00e8lent des connexions cach\u00e9es et permettent de fabriquer des mod\u00e8les explicatifs des \u00e9v\u00e9nements  \u00bb <\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L’id\u00e9ologie soralienne correspond tr\u00e8s exactement \u00e0 ces \u00e9l\u00e9ments de d\u00e9finition. <\/p>\n\n\n\n

Les attentats du 11 septembre 2001, ou bien encore ceux de janvier et novembre 2015 \u00e0 Paris, sont analys\u00e9s comme autant de complots. Ces \u00e9v\u00e9nements pourraient a priori<\/em> \u00eatre vus comme une limite notable \u00e0 sa vision du monde, selon laquelle l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une alliance de la chr\u00e9tient\u00e9 et du monde musulman contre les valeurs du juda\u00efsme et le sionisme serait logique. Ces attentats sont en effet consid\u00e9r\u00e9s par certains \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite, comme le symbole de la lutte de l\u2019islam contre l\u2019Occident jud\u00e9o-chr\u00e9tien, confortant donc plut\u00f4t les tenants de la th\u00e9orie du choc des civilisations. Or, par la th\u00e9orie du complot, Soral retourne ces faits, expliquant que les v\u00e9ritables auteurs ne seraient pas ceux officiellement d\u00e9sign\u00e9s. Pour arriver \u00e0 ce genre de conclusion, en l\u2019absence de preuves, le raisonnement repose principalement sur la question  : \u00ab  \u00e0 qui profite le crime  ?  \u00bb <\/span>26<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Ainsi, puisque le gouvernement des \u00c9tats-Unis a pu trouver dans les attentats du 11 septembre 2001 un bon pr\u00e9texte pour intervenir au Moyen-Orient, ce sont forc\u00e9ment ses propres membres, li\u00e9s \u00e0 \u00ab  l\u2019\u00c9tat profond  \u00bb qui les ont organis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

De tels proc\u00e9d\u00e9s ne sont pas sans rappeler l\u2019interpr\u00e9tation d\u2019\u00c9douard Drumont, auteur de l\u2019ouvrage antis\u00e9mite La France juive<\/em>, concernant la fusillade de Fourmies le 1\u1d49\u02b3 mai 1891 <\/span>27<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Il s\u2019agissait dans les faits d\u2019une manifestation ouvri\u00e8re qui fut r\u00e9prim\u00e9e dans le sang par l\u2019arm\u00e9e. Or, pour Drumont, il est inconcevable que l\u2019arm\u00e9e et le peuple puissent \u00eatre en opposition ; il en conclut donc que c\u2019est le pr\u00e9fet, un juif, qui \u2013 parce qu\u2019il est juif \u2013 a donn\u00e9 cet ordre afin de diviser les Fran\u00e7ais entre eux. \u00ab  Diviser pour r\u00e9gner  \u00bb est justement, avec \u00ab  \u00e0 qui profite le crime  ?  \u00bb, une autre expression particuli\u00e8rement utilis\u00e9e par Soral pour justifier la v\u00e9racit\u00e9 de ses th\u00e9ories.<\/p>\n\n\n\n

En somme, Alain Soral innove peu. L\u2019essentiel de ses id\u00e9es, notamment antis\u00e9mites et conspirationnistes, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 formul\u00e9 en des termes \u00e9quivalents il y a plus d\u2019un si\u00e8cle, par des auteurs auxquels il fait fr\u00e9quemment r\u00e9f\u00e9rence. Sa singularit\u00e9 r\u00e9side dans la synth\u00e8se actualis\u00e9e et adapt\u00e9e aux enjeux contemporains qu\u2019il parvient \u00e0 produire. Celle-ci repose \u00e9galement sur sa position, \u00e0 contre-courant de la tendance dominante au sein de l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise, \u00e0 savoir la ligne identitaire qui s\u2019efforce au contraire de d\u00e9laisser cet h\u00e9ritage encombrant jug\u00e9 contreproductif. Il y a l\u00e0 un paradoxe central puisque Soral pr\u00e9tend s\u2019\u00e9manciper de la seule vision r\u00e9actionnaire et nationaliste traditionnelle en s\u2019appuyant sur des r\u00e9f\u00e9rences de gauche et en pr\u00f4nant l\u2019union avec les immigr\u00e9s musulmans, tout en renouant avec les r\u00e9f\u00e9rences les plus radicales de l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise \u2013 Maurice Bard\u00e8che, Henry Coston et bien d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

Une diffusion r\u00e9ussie mais limit\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 du succ\u00e8s commercial de ses livres <\/span>28<\/sup><\/a><\/span><\/span>, c\u2019est principalement par la diffusion de vid\u00e9os sur Internet qu\u2019Alain Soral s\u2019est impos\u00e9 dans l\u2019espace public, faisant de la provocation sa signature et l\u2019un des principaux ressorts de sa notori\u00e9t\u00e9. \u00c0 l\u2019instar de Jean-Marie Le Pen, l\u2019usage de la provocation remplit deux fonctions chez Soral  : tenir un discours offensif et s\u00e9duisant, qui d\u00e9signe clairement les ennemis \u00e0 combattre  ; et se positionner comme victime du syst\u00e8me d\u00e9nonc\u00e9, ce qui lui attire la sympathie et le soutien d\u2019une partie de son audience. Les poursuites judiciaires qualifi\u00e9es de \u00ab  pers\u00e9cutions  \u00bb sont ainsi pr\u00e9sent\u00e9es par Soral et consid\u00e9r\u00e9es par ses fid\u00e8les comme autant de signes d\u2019une r\u00e9elle insoumission au \u00ab  Syst\u00e8me  \u00bb. Entre 2015 et 2016, au pic de son influence, son site internet \u00ab  \u00c9galit\u00e9 et R\u00e9conciliation  \u00bb figure parmi les sites politiques les plus consult\u00e9s en France, avec plus de 8 millions de visites mensuelles et des vid\u00e9os qui d\u00e9passent parfois le million de vues. La suppression de ses comptes Twitter et YouTube en 2020 paraissait devoir acc\u00e9l\u00e9rer un certain d\u00e9classement et une perte d\u2019audience. Pourtant, Soral est parvenu \u00e0 maintenir sa pr\u00e9sence en utilisant d\u2019autres plateformes, puis en revenant sur Twitter devenu X en 2023, ainsi qu\u2019en b\u00e9n\u00e9ficiant d\u2019une visibilit\u00e9 importante sur YouTube par l\u2019interm\u00e9diaire de cha\u00eenes proches \u2013 les vid\u00e9os atteignent r\u00e9guli\u00e8rement plusieurs centaines de milliers de vues en 2026. Il convient toutefois d\u2019\u00eatre prudent tant il est vrai qu\u2019un visionnage ne t\u00e9moigne pas forc\u00e9ment d\u2019une adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n

En ayant recours \u00e0 une strat\u00e9gie m\u00e9tapolitique qui passe principalement par l\u2019utilisation d\u2019Internet et d\u2019outils de communication modernes tels que les vid\u00e9os, les r\u00e9seaux sociaux, les m\u00e8mes et les gimmicks, Soral est parvenu \u00e0 diffuser tr\u00e8s largement son id\u00e9ologie, et m\u00eame au-del\u00e0 des cercles habituels de l\u2019extr\u00eame droite. Cela s\u2019explique en partie par la ma\u00eetrise des codes de communication propres \u00e0 la culture web mais aussi par le \u00ab  style  \u00bb employ\u00e9 par Soral. En outre, la pr\u00e9gnance du conspirationnisme dans les soci\u00e9t\u00e9s occidentales, alli\u00e9e \u00e0 une recrudescence des sentiments nationalistes et m\u00eame, de l\u2019antis\u00e9mitisme s\u2019agissant de la France, permet de comprendre que l\u2019id\u00e9ologie soralienne jouit d\u2019un moment favorable. Plusieurs enqu\u00eates d\u2019opinion r\u00e9centes t\u00e9moignent en effet de l\u2019ampleur de l\u2019antis\u00e9mitisme et du conspirationnisme au sein de la population fran\u00e7aise <\/span>29<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Ce contexte peut en grande partie expliquer le succ\u00e8s de la diffusion de l\u2019id\u00e9ologie soralienne. Il s\u2019agit d\u2019une id\u00e9ologie qui se nourrit au fond des faiblesses de la d\u00e9mocratie : de la perte de confiance dans les institutions, du rejet des principales instances m\u00e9diatiques, des difficult\u00e9s d\u2019int\u00e9gration au mod\u00e8le \u00e9conomique lib\u00e9ral et du go\u00fbt pour la marginalit\u00e9 et l’outrance d’une frange de la jeunesse. <\/p>\n\n\n\n

Cela \u00e9tant, en d\u00e9pit de l\u2019attention m\u00e9diatique dont elle b\u00e9n\u00e9ficie \u00e0 la faveur de l\u2019affaire Bardella, l\u2019id\u00e9ologie soralienne demeure marginale. Si l\u2019id\u00e9e de \u00ab g\u00e9n\u00e9ration Soral \u00bb mise en avant dans la presse est int\u00e9ressante en ce qu\u2019elle r\u00e9v\u00e8le une influence importante qui a pu d\u00e9passer le cadre de l\u2019extr\u00eame droite traditionnelle, elle est sans doute tr\u00e8s exag\u00e9r\u00e9e. Si la radicalit\u00e9 peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un outil de persuasion, car la transgression attire et s\u00e9duit, elle ne l\u2019est que dans une certaine mesure. L\u2019outrance et l\u2019extr\u00e9misme peuvent ensuite constituer des repoussoirs, emp\u00eachant de convertir une notori\u00e9t\u00e9 m\u00e9diatique en une influence politique r\u00e9elle.<\/p>\n\n\n\n\n

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\n \n \"Alain\n <\/picture>\n
Alain Soral, \u00e0 gauche, est pr\u00e9sent lors d’un meeting \u00e9lectoral du Front National \u00e0 Lyon parmi d’autres cadres du parti, le 11 mars 2007.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n \n <\/div>\n
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\n \n \"Jean-Marie\n <\/picture>\n
Jean-Marie Le Pen prononce lors de ce meeting un discours retranscrit sur un \u00e9cran g\u00e9ant. Alain Soral est pr\u00e9sent sur la sc\u00e8ne.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/a>\n <\/div>\n <\/div>\n \n
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Alain Soral, \u00e0 gauche, est pr\u00e9sent lors d’un meeting \u00e9lectoral du Front National \u00e0 Lyon parmi d’autres cadres du parti, le 11 mars 2007.<\/figcaption> <\/figure>\n \n <\/div>\n
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Jean-Marie Le Pen prononce lors de ce meeting un discours retranscrit sur un \u00e9cran g\u00e9ant. Alain Soral est pr\u00e9sent sur la sc\u00e8ne.<\/figcaption> <\/figure>\n <\/div>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Au sein des milieux nationalistes, Alain Soral semble d\u00e9sormais susciter davantage de rejet que d\u2019admiration. Sa volont\u00e9 d\u2019alliance avec les musulmans, son antis\u00e9mitisme obsessionnel, ses analyses syst\u00e9matiquement conspirationnistes apparaissent \u00e0 beaucoup comme excessives, m\u00eame \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite de l\u2019\u00e9chiquier politique, car pr\u00e9judiciables \u00e0 une ambition de conqu\u00eate du pouvoir. C\u2019est sans doute l\u00e0 sa limite majeure : la ligne politique choisie et la strat\u00e9gie adopt\u00e9e par le courant identitaire, dominant au sein de l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise et notamment au Rassemblement national <\/span>30<\/sup><\/a><\/span><\/span>, divergent fortement de celles d\u2019Alain Soral.<\/p>\n\n\n\n

Depuis son exil en Suisse en octobre 2019, puis en Russie en f\u00e9vrier 2026 \u00e0 la suite de sa condamnation \u00e0 deux ans de prison ferme avec mandat d\u2019arr\u00eat <\/span>31<\/sup><\/a><\/span><\/span>, la radicalit\u00e9 de son discours s\u2019est encore accentu\u00e9e. La lettre du minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur en date du 9 octobre 2026 qui informe Alain Soral de la proc\u00e9dure de dissolution de son association r\u00e9v\u00e8le sur une dizaine de pages d\u2019innombrables d\u00e9clarations extr\u00e9mistes, antis\u00e9mites et conspirationnistes, prononc\u00e9es uniquement au cours de l\u2019ann\u00e9e 2025. Alain Soral aurait pu choisir une strat\u00e9gie diff\u00e9rente, celle d\u2019une forme de normalisation consistant \u00e0 n\u2019\u00e9noncer ses id\u00e9es radicales qu\u2019\u00e0 demi-mot, comme au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. Il s\u2019est engag\u00e9 dans la voie inverse : son go\u00fbt pour la marginalit\u00e9 et la provocation ne semble plus conna\u00eetre de limites. Sa r\u00e9cente mise en lumi\u00e8re, conjugu\u00e9e \u00e0 des condamnations toujours plus lourdes, semble d\u2019ailleurs le conforter dans la voie qui est la sienne. Alain Soral est un mystique revendiqu\u00e9 qui affirme avoir une mission \u00e0 accomplir, voire un destin \u00e0 r\u00e9aliser.<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9pit de son passage par le Front national entre 2005 et 2009 et de la pr\u00e9gnance de son id\u00e9ologie dans le d\u00e9bat public, Alain Soral ne semble pas avoir exerc\u00e9 d\u2019influence d\u00e9terminante sur la ligne politique aujourd\u2019hui revendiqu\u00e9e par le Rassemblement national. Sa marginalisation et la condamnation de ses positions antis\u00e9mites et conspirationnistes invitent plut\u00f4t \u00e0 penser son \u00e9ventuelle influence indirecte aupr\u00e8s d\u2019une partie des militants et cadres du parti de Marine Le Pen. Celle-ci pourrait prendre la forme d\u2019une impr\u00e9gnation intellectuelle diffuse, dont l\u2019ampleur demeure difficile \u00e0 mesurer, notamment faute d\u2019un recul historique suffisant. En tout \u00e9tat de cause, l’id\u00e9ologie soralienne appara\u00eet comme un ph\u00e9nom\u00e8ne significatif de l’histoire des id\u00e9es politiques en France, en ce d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Enqu\u00eate sur le national-conspirationnisme, l\u2019id\u00e9ologie de l’extr\u00e9miste qui d\u00e9range l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise<\/p>\n","protected":false},"author":61106,"featured_media":365768,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"templates\/post-studies.php","format":"standard","meta":{"_acf_changed":true,"_trash_the_other_posts":false,"_yoast_wpseo_estimated-reading-time-minutes":23,"_lgc_tts_voice":"","_lgc_tts_publish":false,"_lgc_tts_history_item_id":"","_lgc_tts_generated_at":"","_lgc_tts_status":"","_lgc_tts_error":"","footnotes":""},"categories":[1731],"tags":[],"staff":[5225],"editorial_format":[4849],"serie":[],"audience":[],"geo":[1917],"class_list":["post-365765","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politique","staff-aurelien-montagner","editorial_format-etudes","geo-europe"],"acf":{"open_in_webview":false,"accent":"default","_thumbnail_id":365768,"excerpt":"Enqu\u00eate sur le 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